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子孙

六亲 · 吉凶倾向:吉

释义

子孙者,我生者也,为福德之神、制鬼之神、解忧之神,六亲中至吉之神。占病为医药,动则官鬼受制、病体安痊;占行人买卖、婚姻产育见之多吉。惟子孙又为剥官之神,占功名官职忌其发动,故「谒贵求名休进用」。诸事见子孙旺相持世,多主衣禄盈余、逢凶弗咎。

典籍里怎么说

以下段落出自本站古籍库,原文与白话逐段对照,点书名可读全卷。

火德犹盛,宋之子孙,当有兴于东北,终于东南,有近君者,实窃其位。明夷之六四曰,获明夷之心,于出门庭,东北之位也。出涕沱若,兴复之志也,近君者虽窃其位,火德也。丁巳岁其危乎。太祖又问中原可复得乎。曰,陛下得国之初,而卜得东南旺卦,亦终而巳矣。岁在癸巳,灭我者其衰乎。甲午宋当复兴,有贤人扶之,则可复占。如非其人,虽能复之,亦旋失之。岁在庚申,宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申,已三百年,过此以往,未之或知也。

但火德的气数还没有断绝:赵宋的子孙,应当有人在东北方兴起,最终却终结在东南方;其间有一位近于君位的人,实际上窃据了帝位。《明夷》六四爻辞说「获明夷之心,于出门庭」,「门庭」正指东北的方位;《离》卦「出涕沱若」一句,则是兴复故国的心志。那位近于君位的人虽然窃据了帝位,究竟仍属宋室火德一脉。到丁巳年,恐怕就要危殆了。太祖又问:中原还能收复吗?陈抟说:陛下开国之初就占得东南方当旺之卦,国运也就到东南方为止了。到癸巳之年,灭亡我朝的那一方大概自身也已衰败。甲午年宋室应当有复兴之机,若有贤人辅佐,还可以再占问一次;如果所托非人,即使一时收复,也会旋得旋失。到庚申之年,赵宋的国祚就衰竭了。从辛酉开国算到庚申,恰好三百年;再往后的事,我就不能知道了。

易隐 · 第 17 卷 · 清 曹九锡

财化子,可辨正出庶出。卦有财而无子孙者,须看变出之爻,变爻子孙。庶出也。即断曰:正无所出,定得偏生。卦有子孙,亦有子孙变爻,又非此论,即变爻之为晚子。倘若正庶俱已生子,而问贤愚者,以正卦之子为正出,变爻之子为庶出。 子化子,须知本宫他宫。子孙化子孙得验者二:少年无子得此者,应多生子。现有子得此者,乃应多子而多孙。老年无子得此者,扶他人之子而为子,须宜分别化出他宫者,立异姓之子;化出本宫,立族中子。

赋文说「财化子,可辨正出庶出」。卦中有财爻而没有子孙爻的,要看变出之爻:变爻是子孙,那就是庶出。可以直断:正妻无所出,必得偏房所生。若卦中本有子孙,另外还有子孙变爻,就不照这条论,那变出的一重当作晚年之子。倘若嫡庶都已生子,只问他们贤愚,就以本卦的子孙为嫡出,变爻的子孙为庶出。赋文又说「子化子,须知本宫他宫」。子孙化子孙而应验的有两种:少年无子的人得此卦,主日后多生儿子;现有子的人得此卦,主子多孙也多。老年无子的人得此卦,是抚养他人之子为子,还须分别:化出的爻属他宫,立的是异姓之子;化出的爻属本宫,立的是族中之子。

增删卜易 · 第 10 卷 · 清 野鹤老人

父财无助,旱潦有常;官鬼空伏,父母无气,而财爻旺动者,必旱;子孙空伏,妻财无气,而父爻旺动者,必潦。凡遇此象,最怕日月动爻,又来生扶合并,则潦必至浸没;旱必至枯槁。如父财二爻,虽或旺动,却有制伏,或居死墓绝地,又无扶助者,虽旱有日,虽潦有时,必不为害。福德带刑,日月必蚀。子孙带刑,动化鬼;或官鬼动来刑害,或父带螣蛇来克,皆主日月有蚀。阳爻日,阴爻月。如八月庚申日,予卜中秋月,得家人之观卦,果应大雨。

「父母」与「妻财」都无外助,旱涝就有个常度。「官鬼」落空或伏藏、「父母」又无气,而「妻财」旺相发动的,必旱;「子孙」落空或伏藏、「妻财」又无气,而「父母」旺相发动的,必涝。凡遇这种卦象,最怕日建、月建与动爻又来生扶合并:那么涝必至淹没田庐,旱必至草木枯槁。若父母、妻财二爻虽然旺动,却另有制伏它们的,或落在死、墓、绝之地而又没有扶助,那么旱也旱得有限、涝也涝得有时,必不成灾。福德之神带着刑,日月必有食。「子孙」带刑而发动化出「官鬼」,或有官鬼动来刑害子孙,或「父母」带「螣蛇」来克子孙,都主日食月食:子孙是阳爻主日食,是阴爻主月食。譬如八月庚申日,我卜中秋夜的月色,得《家人》变《观》,后来果然应验下了大雨。

卜筮全书 · 第 15 卷 · 明 姚际隆

子爻为蚕宜安静,财为收敛要扶持,鬼兴父动宜祈祷,兄弟爻兴一半亏。又云:子孙木火蚕作茧,申酉扶之尽白僵,亥子二神眠湿死,如临四土半成伤。又云:凡占蚕丝一一呈,初种二苗三主人,四为木食五为叶,六为抽缫如见真。震为筐箔并桑柘,巽为茅簇及良辰,乾象蚕子离丝论,坤艮成堆忌死频。坎象水爻伤叶湿,兑象白蚕多损失,子爻动者鼠难防,鬼出六爻缫不出。鬼爻临茧交成蛾,鬼值春蚕人病多,财爻见水并持世,作茧如银十倍过。

《海底眼》说:「子孙」爻代表蚕,宜安静不宜发动;「妻财」爻代表收茧收丝,要有生扶才好;「官鬼」爻兴起、「父母」爻发动,宜祈祷禳解;「兄弟」爻兴起,收成要亏去一半。又说:子孙爻属木、属火,蚕能顺利结茧;若被申、酉金爻扶助,蚕都要白僵而死;若属亥、子两位水神,蚕在眠期因潮湿而死;若临辰、戌、丑、未四土,收成损伤一半。又说:凡占蚕丝,六爻所主一一分明:初爻为蚕种,二爻为蚕苗,三爻为养蚕的主人,四爻为蚕所食之物,五爻为桑叶,六爻为抽丝缫丝,照此推断如同亲见。震卦为竹筐蚕箔并桑柘,巽卦为搭簇的茅草,也主上簇的好时辰;乾卦之象为蚕子,离卦以丝来论;遇坤、艮二卦,蚕成堆死去,最忌死伤频频。坎卦与水爻,主桑叶被水打湿而伤蚕;兑卦之象,主蚕多白僵损失。子爻发动,鼠耗难防;鬼爻出在第六爻,丝就缫不出来。鬼爻临在茧位,茧被咬破化成蛾;鬼值春蚕之爻,养蚕人多病。财爻见水而又持世,所结之茧洁白如银,收成十倍于常。

断易天机 · 第 4 卷 · 明 佚名

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