天官

《天官书》云：“无云而雷，是谓天狗，所当之国，必有甲兵，王国偏虚。冬雷而星下，胡蛮之王死中野；不雷而星下，其国兵起。又曰：冬雷而星不下，当日之国王死其所；冬雷屈折，不及三年，有兵丧，有更政；天无云而雷者，此君无恩泽于百姓，国将易君，万人不静，小人失命，雷声掩掩，状如欲息，雨疏无风，此人君深念忧百姓。又曰：雷或一声而止，此人君出令重也。雷而不雨，此人君欲动，其事无补于百姓，有风，令行；无风，令不行。

《史记·天官书》说：没有云而打雷，这叫做「天狗」，它所对应的国家必定有甲兵之事，王国因此偏枯空虚。冬天打雷而有星坠落，胡蛮的君王死在荒野；不打雷而有星坠落，那个国家兴起兵事。又说：冬天打雷而没有星坠落，当值那天所主的国家，君王死在他自己的处所；冬雷曲折断续，不到三年，会有兵事丧乱，会有政权更替。天上没有云而打雷，这是君主对百姓没有恩泽，国家将要更换君主，万民不得安宁，小人丧命。雷声隐隐约约，像要止息，雨稀疏而没有风，这是君主深深忧念百姓。又说：雷只响一声就停止，这是君主发出的号令严重。打雷却不下雨，这是君主想有所举动，但那件事对百姓并无补益；同时有风的，号令能推行；没有风的，号令推行不了。

开元占经 · 第 103 卷 · 唐 瞿昙悉达

《石氏天官训解》云：角二星，是苍龙之首，上角两角间，天之道，日月五星所行，故名角。亢，为朝廷，对扬于王，夙夜谋谘四海之内，故名亢。氐，是正寝，冰解之室，故名氐。房，是天子四时所居，故名房。心，前一星为太子，中为天子，后一星为庶子，如人心处中，为身之主，故名心。尾，是东方苍龙宿之尾，故名尾，象形也。箕，近斗，象播扬五榖，故名箕。

《石氏天官训解》逐一解释二十八宿得名的由来。角宿二星，是苍龙的头部，上面两只角之间就是「天之道」，日月五星都从这里经过，所以叫角。亢宿是朝廷，臣下在这里当面向君王陈奏，日夜谋议咨询天下之事；「亢」有高举之义，所以叫亢。氐宿是天子的正寝，即所谓「冰解之室」，指冬尽春回时起居的地方，所以叫氐。房宿是天子四时起居的处所，所以叫房。心宿三星：前一星为太子，中间一星为天子，后一星为庶子；正像人的心居于中央而为一身之主，所以叫心。尾宿是东方苍龙这一象的尾巴，所以叫尾，取的是象形。箕宿靠近斗宿，形状像簸扬五谷的簸箕，所以叫箕。

五行大义 · 第 7 卷 · 隋 萧吉

《考原》曰：“按《史记·天官书》曰：‘用昏建者杓，夜半建者衡，平旦建者文。’《春秋运斗极》云：‘第一天枢，第二璇，第三玑，笫四权，笫五衡，笫六开阳，笫七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为杓，合而为斗。’如正月，初昏则用斗杓指寅，夜半则用斗衡指寅，平旦小魁则用指寅也。

《星历考原》说：「考《史记·天官书》说：『黄昏时用来定月建的是斗杓，夜半时用来定月建的是斗衡，平旦时用来定月建的是斗魁。』《春秋运斗枢》说：『北斗第一星叫天枢，第二叫璇，第三叫玑，第四叫权，第五叫衡，第六叫开阳，第七叫摇光。第一至第四合为魁，第五至第七合为杓，两者合起来就是北斗。』譬如正月，初昏时是斗杓指寅，夜半时是斗衡指寅，平旦时则是斗魁指寅。（原文「平旦建者文」的「文」当作「魁」，「运斗极」当作「运斗枢」，「笫」当作「第」。）

钦定协纪辨方书 · 第 1 卷 · 清 梅毂成等（奉敕编）

三命铃云：若人遇之，主官爵崇高，声华显赫。天官贵以五虎六遁谓为甲用，辛为官，未上遁见辛，余彷此，又名官贵堂，有诀在友神类。天官遁官遁甲入羊群，乙守青龙丁虎奔，丙向蛇头庚逐亥，辛猴己狗戊牛存，壬人本向酉位上，六癸即随入马村，别有两般为贵处，再将壬癸季交轮。

《三命钤》说：人若遇上这个贵神，主官爵崇高、声名显赫。天官贵是用「五虎遁」的六甲遁法推出来的：譬如甲日以辛为正官，在未这一位上遁出天干恰是辛，所以甲便以未为天官贵，其余各干照此类推。它又叫「官贵堂」，口诀收在友神一类中。天官遁的歌诀说：甲干遁入未（羊）群，乙干守着辰（青龙），丁干朝寅（虎）奔去，丙干向着巳（蛇头），庚干追逐亥位，辛干见申（猴），己干见戌（狗），戊干存于丑（牛）；壬日之人本该向酉位去，六个癸日便随之进入午（马）之乡。此外另有两处也算贵地，还要把壬、癸二干在四季之末的地支上轮换着取。

五行精纪 · 第 14 卷 · 宋 廖中