天官

《天官書》云：“無雲而雷，是謂天狗，所當之國，必有甲兵，王國偏虛。冬雷而星下，胡蠻之王死中野；不雷而星下，其國兵起。又曰：冬雷而星不下，當日之國王死其所；冬雷屈折，不及三年，有兵喪，有更政；天無雲而雷者，此君無恩澤於百姓，國將易君，萬人不靜，小人失命，雷聲掩掩，狀如欲息，雨疏無風，此人君深念憂百姓。又曰：雷或一聲而止，此人君出令重也。雷而不雨，此人君欲動，其事無補於百姓，有風，令行；無風，令不行。

《史記·天官書》說：沒有云而打雷，這叫做「天狗」，它所對應的國家必定有甲兵之事，王國因此偏枯空虛。冬天打雷而有星墜落，胡蠻的君王死在荒野；不打雷而有星墜落，那個國家興起兵事。又說：冬天打雷而沒有星墜落，當值那天所主的國家，君王死在他自己的處所；冬雷曲折斷續，不到三年，會有兵事喪亂，會有政權更替。天上沒有云而打雷，這是君主對百姓沒有恩澤，國家將要更換君主，萬民不得安寧，小人喪命。雷聲隱隱約約，像要止息，雨稀疏而沒有風，這是君主深深憂念百姓。又說：雷只響一聲就停止，這是君主發出的號令嚴重。打雷卻不下雨，這是君主想有所舉動，但那件事對百姓並無補益；同時有風的，號令能推行；沒有風的，號令推行不了。

開元占經 · 第 103 卷 · 唐 瞿曇悉達

《石氏天官訓解》云：角二星，是蒼龍之首，上角兩角間，天之道，日月五星所行，故名角。亢，為朝廷，對揚於王，夙夜謀諮四海之內，故名亢。氐，是正寢，冰解之室，故名氐。房，是天子四時所居，故名房。心，前一星為太子，中為天子，後一星為庶子，如人心處中，為身之主，故名心。尾，是東方蒼龍宿之尾，故名尾，象形也。箕，近鬥，象播揚五榖，故名箕。

《石氏天官訓解》逐一解釋二十八宿得名的由來。角宿二星，是蒼龍的頭部，上面兩隻角之間就是「天之道」，日月五星都從這裡經過，所以叫角。亢宿是朝廷，臣下在這裡當面向君王陳奏，日夜謀議諮詢天下之事；「亢」有高舉之義，所以叫亢。氐宿是天子的正寢，即所謂「冰解之室」，指冬盡春回時起居的地方，所以叫氐。房宿是天子四時起居的處所，所以叫房。心宿三星：前一星為太子，中間一星為天子，後一星為庶子；正像人的心居於中央而為一身之主，所以叫心。尾宿是東方蒼龍這一象的尾巴，所以叫尾，取的是象形。箕宿靠近斗宿，形狀像簸揚五穀的簸箕，所以叫箕。

五行大義 · 第 7 卷 · 隋 蕭吉

《考原》曰：“按《史記·天官書》曰：‘用昏建者杓，夜半建者衡，平旦建者文。’《春秋運斗極》云：‘第一天樞，第二璇，第三璣，笫四權，笫五衡，笫六開陽，笫七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合而為鬥。’如正月，初昏則用斗杓指寅，夜半則用鬥衡指寅，平旦小魁則用指寅也。

《星曆考原》說：「考《史記·天官書》說：『黃昏時用來定月建的是斗杓，夜半時用來定月建的是鬥衡，平旦時用來定月建的是斗魁。』《春秋運鬥樞》說：『北斗第一星叫天樞，第二叫璇，第三叫璣，第四叫權，第五叫衡，第六叫開陽，第七叫搖光。第一至第四合為魁，第五至第七合為杓，兩者合起來就是北斗。』譬如正月，初昏時是斗杓指寅，夜半時是鬥衡指寅，平旦時則是斗魁指寅。（原文「平旦建者文」的「文」當作「魁」，「運斗極」當作「運鬥樞」，「笫」當作「第」。）

欽定協紀辨方書 · 第 1 卷 · 清 梅轂成等（奉敕編）

三命鈴云：若人遇之，主官爵崇高，聲華顯赫。天官貴以五虎六遁謂為甲用，辛為官，未上遁見辛，餘彷此，又名官貴堂，有訣在友神類。天官遁官遁甲入羊群，乙守青龍丁虎奔，丙向蛇頭庚逐亥，辛猴己狗戊牛存，壬人本向酉位上，六癸即隨入馬村，別有兩般為貴處，再將壬癸季交輪。

《三命鈐》說：人若遇上這個貴神，主官爵崇高、聲名顯赫。天官貴是用「五虎遁」的六甲遁法推出來的：譬如甲日以辛為正官，在未這一位上遁出天干恰是辛，所以甲便以未為天官貴，其餘各幹照此類推。它又叫「官貴堂」，口訣收在友神一類中。天官遁的歌訣說：甲干遁入未（羊）群，乙干守著辰（青龍），丁干朝寅（虎）奔去，丙干向著巳（蛇頭），庚干追逐亥位，辛干見申（猴），己干見戌（狗），戊干存於醜（牛）；壬日之人本該向酉位去，六個癸日便隨之進入午（馬）之鄉。此外另有兩處也算貴地，還要把壬、癸二幹在四季之末的地支上輪換著取。

五行精紀 · 第 14 卷 · 宋 廖中