文昌

（案《续晋阳秋》曰：桓温入蜀，闻有善星者，后有大志，遂致之，夜独执其手，于星下问国社之修短，星人曰：太微、紫微、文昌三宫，气候如此，决无忧虞，五十年外不论耳，温不悦，遗绢一疋，钱五千，星人诣习凿齿，曰：受旨自裁，乞命为标揭棺木。凿齿问其故，星人曰：赐绢令我自缢，乞钱买棺，故知之耳。凿齿曰：君几误死，君亦知星宿有不覆之义乎，绢以戏君，线供资粮，是听君去耳，星人喜，以此言诣温，温叹曰：君三十年看儒书，不如一诣习主簿。）

原书小注说：查《续晋阳秋》记载，桓温入蜀，听说有精于星占的人，当时他心怀不轨的大志，便把这人招来；夜里独自握着他的手，在星光下询问国家社稷的长短气数。星占者说：太微、紫微、文昌三宫的星气如此，决无可忧之处，五十年以外的事就不必论了。桓温不高兴，送给他一匹绢、五千钱。星占者去见习凿齿，说：我奉了要我自尽的旨意，只求先给我留下标记棺木的名号。习凿齿问他何以见得，星占者说：赐我绢，是叫我上吊；给我钱，是让我买棺材，所以知道。习凿齿说：您差点儿枉死了，您难道不知道星宿也有「不覆盖一切」的道理吗？那匹绢是与您开玩笑的，钱是给您做盘缠，意思是听凭您离去罢了。星占者大喜，把这番话告诉桓温，桓温感叹说：您读了三十年儒书，还不如到习主簿那里去一趟。

开元占经 · 第 65 卷 · 唐 瞿昙悉达

三台六星，在轩辕上，两两而居，起文昌，抵太微。一曰天柱，三公之位，主开德宣符也。近文昌二星曰上台，为司命，主寿；次二星曰中台，为司中，主宗室；东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。三台为天阶。又曰：太乙蹑以下。上阶上星天子，下星女后。中阶上星公侯，下星卿大夫。下阶上星为士，下星为庶人。所以和阴阳而理万物也。中台北一星曰大中，尊贵戚也。〔三台大尊元本在东瓯下。〕

「三台」共六颗星，横在轩辕星官之上，两两成对，自文昌星起，斜斜排到太微垣。它又叫「天柱」，是三公的位次，主开布德泽、宣示符命。靠近文昌的两颗叫「上台」，职为司命，主人的寿数；中间两颗叫「中台」，职为司中，主宗室；东端两颗叫「下台」，职为司禄，主兵事；合起来是彰明德行、堵塞邪违之义。三台又称「天阶」，即天上的台阶。另一说以为这是太乙神下降时所踏的阶级：上阶的上星象天子，下星象皇后；中阶的上星象公侯，下星象卿大夫；下阶的上星象士人，下星象庶民——尊卑六等，用来调和阴阳、条理万物。中台之北一颗叫「大中」，象尊贵的外戚。方括号内为宋人校记：三台与太尊两条，原本编在东瓯条之下。

灵台秘苑 · 第 1 卷 · 宋 王安礼

太阴居子，丙丁富贵忠良——夜生人合局。太阴武曲禄存同，左右相逢富贵翁。太阴同文曲于妻宫，蟾宫折桂——文昌同亦然，在身命巧艺之人。太阴羊陀，必主人离财散。月朗天门于亥地，登云职掌大权——子生人夜时生合局，不贵则大富。月曜天梁女淫贫——太阴寅申巳，多主淫贫，或偏房侍婢。若贪狼、文昌、文曲，同于夫宫必招配贤明之夫。

「太阴」坐子宫，丙年、丁年生的人富贵而为人忠良——夜里出生的才合此局。「太阴」与「武曲」「禄存」同宫，再逢「左辅」「右弼」，是富贵之人。「太阴」与「文曲」同在夫妻宫，主科举登第，如蟾宫折桂；与「文昌」同宫也一样，若落在身宫命宫则是有巧艺的人。「太阴」遇「擎羊」「陀罗」，必主家人离散、钱财耗失。明月朗照天门，就是「太阴」在亥宫，可平步青云、执掌大权——子年生而夜里出生的合此局，不贵也必大富。「太阴」与「天梁」同会，女命淫佚贫苦：「太阴」在寅、申、巳三宫多主淫贫，或做偏房侍婢。若「贪狼」「文昌」「文曲」同在夫妻宫，反而必定嫁得贤明的丈夫。

紫微斗数全书 · 第 13 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑

犯文昌星，蒼色，將有憂；色多赤，將驚；色黃，將喜；色黑，將死。守傳曰，胡入中國。守天雞，天下兵馬驚。守天街，胡王死。入婁庫，兵起。守南河，兵起。守騎宮，將憂，士卒疫。守北落師門，虜入寨，兵起。守天倉，粟貴。入天苑，兵作馬死。入天宮，天下弓弩皆張。出天宮，匈奴兵起。守庫騎，西羌來降。守九洲殊口，負海丕安。

客星侵犯文昌星，若呈青色，主将领有忧患；色偏赤，主将领受惊；色黄，主将领有喜；色黑，主将领死亡。滞留传舍星，主胡人侵入中原。滞留天鸡星，主天下兵马惊扰。滞留天街星，主胡人的君王死去。进入娄宿的仓库诸星，主起兵。滞留南河星，主起兵。滞留骑官诸星，主将领忧愁、士卒染上疫病。滞留北落师门，主敌虏攻入营寨，兵事兴起。滞留天仓星，主粮价昂贵。进入天苑星，主兴兵而战马死亡。进入天宫，主天下弓弩尽张、大动干戈。从天宫穿出，主匈奴起兵。滞留库楼、骑官诸星，主西羌前来归降。滞留九州殊口星，主沿海一带大得安宁。

虎鈐經 · 第 13 卷 · 宋 許洞