文昌

（案《續晉陽秋》曰：桓溫入蜀，聞有善星者，後有大志，遂致之，夜獨執其手，於星下問國社之修短，星人曰：太微、紫微、文昌三宮，氣候如此，決無憂虞，五十年外不論耳，溫不悅，遺絹一疋，錢五千，星人詣習鑿齒，曰：受旨自裁，乞命為標揭棺木。鑿齒問其故，星人曰：賜絹令我自縊，乞錢買棺，故知之耳。鑿齒曰：君幾誤死，君亦知星宿有不覆之義乎，絹以戲君，線供資糧，是聽君去耳，星人喜，以此言詣溫，溫嘆曰：君三十年看儒書，不如一詣習主簿。）

原書小注說：查《續晉陽秋》記載，桓溫入蜀，聽說有精於星占的人，當時他心懷不軌的大志，便把這人招來；夜裡獨自握著他的手，在星光下詢問國家社稷的長短氣數。星占者說：太微、紫微、文昌三宮的星氣如此，決無可憂之處，五十年以外的事就不必論了。桓溫不高興，送給他一匹絹、五千錢。星占者去見習鑿齒，說：我奉了要我自盡的旨意，只求先給我留下標記棺木的名號。習鑿齒問他何以見得，星占者說：賜我絹，是叫我上吊；給我錢，是讓我買棺材，所以知道。習鑿齒說：您差點兒枉死了，您難道不知道星宿也有「不覆蓋一切」的道理嗎？那匹絹是與您開玩笑的，錢是給您做盤纏，意思是聽憑您離去罷了。星占者大喜，把這番話告訴桓溫，桓溫感嘆說：您讀了三十年儒書，還不如到習主簿那裡去一趟。

開元占經 · 第 65 卷 · 唐 瞿曇悉達

三臺六星，在軒轅上，兩兩而居，起文昌，抵太微。一曰天柱，三公之位，主開德宣符也。近文昌二星曰上臺，為司命，主壽；次二星曰中臺，為司中，主宗室；東二星曰下臺，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。三臺為天階。又曰：太乙躡以下。上階上星天子，下星女後。中階上星公侯，下星卿大夫。下階上星為士，下星為庶人。所以和陰陽而理萬物也。中臺北一星曰大中，尊貴戚也。〔三臺大尊元本在東甌下。〕

「三臺」共六顆星，橫在軒轅星官之上，兩兩成對，自文昌星起，斜斜排到太微垣。它又叫「天柱」，是三公的位次，主開佈德澤、宣示符命。靠近文昌的兩顆叫「上臺」，職為司命，主人的壽數；中間兩顆叫「中臺」，職為司中，主宗室；東端兩顆叫「下臺」，職為司祿，主兵事；合起來是彰明德行、堵塞邪違之義。三臺又稱「天階」，即天上的臺階。另一說以為這是太乙神下降時所踏的階級：上階的上星象天子，下星象皇后；中階的上星象公侯，下星象卿大夫；下階的上星象士人，下星象庶民——尊卑六等，用來調和陰陽、條理萬物。中臺之北一顆叫「大中」，象尊貴的外戚。方括號內為宋人校記：三臺與太尊兩條，原本編在東甌條之下。

靈臺秘苑 · 第 1 卷 · 宋 王安禮

太陰居子，丙丁富貴忠良——夜生人合局。太陰武曲祿存同，左右相逢富貴翁。太陰同文曲於妻宮，蟾宮折桂——文昌同亦然，在身命巧藝之人。太陰羊陀，必主人離財散。月朗天門於亥地，登雲職掌大權——子生人夜時生合局，不貴則大富。月曜天梁女淫貧——太陰寅申巳，多主淫貧，或偏房侍婢。若貪狼、文昌、文曲，同於夫宮必招配賢明之夫。

「太陰」坐子宮，丙年、丁年生的人富貴而為人忠良——夜裡出生的才合此局。「太陰」與「武曲」「祿存」同宮，再逢「左輔」「右弼」，是富貴之人。「太陰」與「文曲」同在夫妻宮，主科舉登第，如蟾宮折桂；與「文昌」同宮也一樣，若落在身宮命宮則是有巧藝的人。「太陰」遇「擎羊」「陀羅」，必主家人離散、錢財耗失。明月朗照天門，就是「太陰」在亥宮，可平步青雲、執掌大權——子年生而夜裡出生的合此局，不貴也必大富。「太陰」與「天梁」同會，女命淫佚貧苦：「太陰」在寅、申、巳三宮多主淫貧，或做偏房侍婢。若「貪狼」「文昌」「文曲」同在夫妻宮，反而必定嫁得賢明的丈夫。

紫微斗數全書 · 第 13 卷 · 明 陳摶（傳）·潘希尹補輯

犯文昌星，蒼色，將有憂；色多赤，將驚；色黃，將喜；色黑，將死。守傳曰，胡入中國。守天雞，天下兵馬驚。守天街，胡王死。入婁庫，兵起。守南河，兵起。守騎宮，將憂，士卒疫。守北落師門，虜入寨，兵起。守天倉，粟貴。入天苑，兵作馬死。入天宮，天下弓弩皆張。出天宮，匈奴兵起。守庫騎，西羌來降。守九洲殊口，負海丕安。

客星侵犯文昌星，若呈青色，主將領有憂患；色偏赤，主將領受驚；色黃，主將領有喜；色黑，主將領死亡。滯留傳舍星，主胡人侵入中原。滯留天雞星，主天下兵馬驚擾。滯留天街星，主胡人的君王死去。進入婁宿的倉庫諸星，主起兵。滯留南河星，主起兵。滯留騎官諸星，主將領憂愁、士卒染上疫病。滯留北落師門，主敵虜攻入營寨，兵事興起。滯留天倉星，主糧價昂貴。進入天苑星，主興兵而戰馬死亡。進入天宮，主天下弓弩盡張、大動干戈。從天宮穿出，主匈奴起兵。滯留庫樓、騎官諸星，主西羌前來歸降。滯留九州殊口星，主沿海一帶大得安寧。

虎鈐經 · 第 13 卷 · 宋 許洞