文曲
古籍原文
文曲武曲為人多學多能，夾昌夾曲主貴兮。文曲屬水，北斗主科甲星。——《骨髓賦》《紫微斗數全書》
釋義
才藝、口才之星，主口才、藝術與非正統學問。比文昌更偏才情與異性緣；與武曲同宮古書稱「多學多能」。化忌則口舌是非。
典籍裡怎麼說
以下段落出自本站古籍庫，原文與白話逐段對照，點書名可讀全卷。
答曰：文曲屬水，北斗第四星也，主科甲文車之宿。其象屬水，與文昌同協，吉數最為祥，臨身命中作科第之客。桃花浪暖，入仕無疑。於官祿面君顏而執政。單居身命，吏逢兇曜，亦作無名舌辯之徒。與廉貞共處必作公吏官。身與太陰同行，定系九流術士。
回答說：文曲五行屬水，是北斗的第四顆星，是主管科舉功名與文書車服的星宿。它的形象屬水，與文昌相配合，在吉利的命數中最為祥瑞；它臨於身宮、命宮，主人是能中科第的人。就像桃花汛的春水回暖、鯉魚躍龍門一樣，此人入仕做官毫無疑問；落在官祿宮，能面見君王而執掌政事。文曲若單獨一顆守身宮命宮，只能做個小吏，又碰上兇曜，就成了徒逞口舌而無名聲的人。與廉貞同處，必定做衙門裡的吏員。身宮的文曲與太陰同行，此人必是九流之中的術士。
《洛書》曰：“北斗，魁第一，曰天樞；第二、璇星；第三、璣星，第四、權星；第五、玉衡；第六、開陽；第七、搖光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合為鬥。杓陰布陽，故稱北斗。開陽重寶，故置輔。”《易鬥中》曰：“北斗第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉，第四曰文曲，第五曰祿存；第六曰巨門，第七曰貪狼。”
《洛書》說：北斗之中，魁的第一星叫天樞，第二叫璇星，第三叫璣星，第四叫權星，第五叫玉衡，第六叫開陽，第七叫搖光。第一到第四這四顆構成魁，第五到第七這三顆構成杓，合起來才是鬥。斗杓屬陰而佈散陽氣，所以稱作北斗。開陽一星職任貴重，所以在它旁邊另設輔星。《易鬥中》說：北斗第一星叫破軍，第二叫武曲，第三叫廉，第四叫文曲，第五叫祿存，第六叫巨門，第七叫貪狼。
《黃帝鬥圖》云：一名貪狼，子生人所屬；二名巨門，丑亥生人所屬；三名祿存，寅戌生人所屬；四名文曲，卯酉生人所屬；五名廉貞，辰申生人所屬；六名武曲，己未生人所屬；七名破軍，午生人所屬。《孔子元辰經》云：一名陽明星，二名陰精星，三名真人星，四名玄冥星，五名丹元星，六名北極星，七名天開星。
《黃帝鬥圖》給出第二套名號，並把它們配到人的生年地支上：第一名貪狼，子年生人所屬；第二名巨門，丑年、亥年生人所屬；第三名祿存，寅年、戌年生人所屬；第四名文曲，卯年、酉年生人所屬；第五名廉貞，辰年、申年生人所屬；第六名武曲，巳年（底本作「己」）、未年生人所屬；第七名破軍，午年生人所屬。這就是後世本命星君之說的源頭。《孔子元辰經》給出第三套：第一名陽明星，第二名陰精星，第三名真人星，第四名玄冥星，第五名丹元星，第六名北極星，第七名天開星。
土人藉木為文曲，四位之中帶火來，重見木神臨巽地，高甲陞名福慶來。土無木不能通爽其氣，木無土不能安立其根，二者相須皆不可闕，五行中若帶火來，又於巳上見木，輾轉生育，聚成一體，氣數壯實，火神有所蘊藉矣。
歌訣說：土命人要靠木來做文曲之星，四柱之中還須帶火；重見木神臨於東南巽地，便可高中甲科、升名進祿、福慶自來。土無木就不能通達爽朗其氣，木無土也不能安立其根，兩者相需，缺一不可。五行中若帶火來，又在巳位上見木，輾轉生育、聚成一體，氣數壯實，火神也就有所蘊藉了。
相關條目
- 左輔輔佐吉星，主貴人、助力與寬厚。多主得人相助，能補主星之不足。在命宮、官祿主升遷有援；夫妻宮見之則古書多主再婚或配偶助力。
- 右弼輔佐吉星，與左輔成對，主暗中相助、包容與協調。性質較左輔柔和，宜幕後策劃、輔助角色。
- 文昌科甲、文書之星，主考試、學問與正途名聲。利讀書、考證、文職；與文曲對拱或同宮更佳。落陷或遇煞則文書失誤、考試波折。
- 天魁陽貴人，主明貴、長輩提攜與機遇。多應在公開場合得助，利考試、求職、升遷。
- 天鉞陰貴人，主暗貴、女性或私下相助。與天魁成對則貴人力強；單見亦主有人暗中扶持。
- 祿存祿星、財星，主財祿、守成與壽算。能解部分煞力，宜財帛、田宅；羊陀夾祿則主財來財去或守財辛苦。
- 天馬遷動之星，主旅行、變動與遠方發展。與祿存、化祿同宮為「祿馬交馳」，主動中求財；空劫同宮則奔波勞而無獲。
- 擎羊刑傷煞星，主剛烈、刀兵、官非與急性子。能增武曲、七殺之威，亦易招衝突損傷。入廟稍減凶性，落陷尤忌。