左輔

左右文昌位至臺輔。左右夾命為貴格——如安命在丑宮，左輔在子宮，右弼在寅宮，四七十一月生者是也，若不貴則大富。右弼左輔終身福厚——在命宮遷移是也，三方次之。左右同宮披羅衣紫——辰戌宮安命，正月七月生者；丑宮安命，四月生者；卯亥宮安命，六月十二月生者。三方勿論。左右單守照命宮，離宗庶出——身命無正曜是也，若三方合紫微、天相、天府吉。左右貞羊遭刑盜。

「左輔」「右弼」與「文昌」同會，官位可到臺輔。左右夾住命宮是貴格：比如命宮安在丑宮，「左輔」在子宮、「右弼」在寅宮，四月、七月、十一月生的人就是；不貴也必大富。「右弼」「左輔」在命宮或遷移宮，一生福厚，在三方次之。左右同宮，身披綾羅、官服著紫：命安辰宮戌宮而生於正月七月的，命安丑宮而生於四月的，命安卯宮亥宮而生於六月十二月的都是；只在三方會照就不這樣論。左右單獨守命或照命宮，主離開本宗、庶出旁生——這是指身宮命宮沒有正曜的情形；若三方會合「紫微」「天相」「天府」則吉。左右與「廉貞」「擎羊」同會，會遭刑罰或遇盜。

紫微斗數全書 · 第 14 卷 · 明 陳摶（傳）·潘希尹補輯

《海中占》曰：“七公，七輔也；上星、上公；次星、次公；下星、下公；各以其次第齊明，輔臣居其常職；其星不明者，各以其次，輔臣有黜，若有罪，期不出年。”郗萌曰：“七公，主七政，別善惡。”石氏曰：“七公主議疑，天之相理，謂三公，左輔右弼，前疑後丞之官，平議疑獄，斷折刑法，欲詳審也；星大小不明，議事者不從也。”《石氏贊》曰：“七公七星，議欲詳。”

《海中占》說：七公就是七位輔臣——上面的星是上公，中間的星是次公，下面的星是下公；各按次第一齊明亮，輔臣就都安居本職。哪一顆星不明亮，就按它的次第推斷，相應的那位輔臣將被罷黜，或者獲罪，期限不出一年。郗萌說：七公主管七政，分辨善惡。石氏說：七公主管疑難事務的評議，是天的輔相之理，指三公以及左輔、右弼、前疑、後丞這些官職，負責平議疑難獄案、裁斷刑法，務求詳密審慎。諸星大小不齊而不明亮，就是評議之事不能取得一致。《石氏贊》說：七公七星，評議務求周詳。

開元占經 · 第 62 卷 · 唐 瞿曇悉達

太公曰：太師者，心腹之臣，所使是人之英，故曰前疑，常立於前，決疑事也。太史者，耳目之臣，所使視聽，是人之後，故曰後承，常立於後，承主之過，取驗於天。太傅者，爪牙之臣，所使守衛，是人之傑，故曰左輔，輔人主缺事，立於左，拒君之難。太保者，羽翼之臣，所使察伺，是人之警，故曰右弼，常立於右，弼人主之邪。

姜太公說：太師是君主心腹一般的臣子，所任用的必是人中英才，所以叫「前疑」，常侍立在君主前面，替君主裁斷疑難。太史是君主耳目一般的臣子，所任用的負責視聽，位處君主身後，所以叫「後承」，常侍立在君主後面，承接並糾正君主的過失，並從天象上取得驗證。太傅是君主爪牙一般的臣子，所任用的負責守衛，必是人中豪傑，所以叫「左輔」，輔助君主彌補缺失，站在左邊，為君主抵擋危難。太保是君主羽翼一般的臣子，所任用的負責察訪伺候，必是人中機警之士，所以叫「右弼」，常侍立在右邊，匡正君主的邪僻。

五行大義 · 第 9 卷 · 隋 蕭吉

催神咒：天精元元，地廣用川，雷公擊杖，電母制延。地精神女，天精賁然。風伯混耀，雨師沈研。早呼星宿，暮引神仙，神龜合德，使鬼萬千，左輔右弼，立在壇前，隨吾驅使，禁聞魔緣神龜。萬急催神咒：一敕不降，道滅於無，二敕不降，道絕於仙，三敕不降，斬首獻天，雷公號令，速降吾壇。安神咒(三遍)：天下神兵，八卦之精，攝到神將，安坐慰吾身，聞咒速至，百事通靈，無事不報，不得違令，吾奉。

「催神咒」用於催促遲遲不到的神將：天的精氣元元不絕，地的廣闊縱橫川流；雷公揮動神杖，電母掌管閃光。地精是神女，天精輝然顯赫；風伯攪動光耀，雨師沉靜研化。早晨呼喚星宿，傍晚引來神仙；神龜與之合德，可以驅使鬼眾萬千。左輔、右弼二星侍立壇前，聽我驅使，禁絕一切魔障之緣。（此咒文字多有訛脫，末句「神龜」二字重出。）「萬急催神咒」語氣最急：一次敕命不降臨，道就歸於消滅；二次敕命不降臨，道就與仙斷絕；三次敕命再不降臨，就要斬首獻於上天。這是雷公的號令，速速降臨我的法壇。「安神咒」念三遍，用於神將既到之後安坐：天下的神兵，是八卦的精華；已攝召到的神將，請安坐下來慰藉我身。聽到咒語就迅速前來，百事都能通靈，有事無不回報，不得違抗號令，我奉命行事。

辰州符咒大全 · 第 1 卷 · 民國 佚名（覺玄子序）