紫微

石氏曰：“紫微垣十五星。西蕃七，东蕃八。在北斗北。”（右星入轸十度，去极九十度半，在黄道内五十六度太。）《荆州占》曰：“紫微宫，紫北也；宫，中也；一名天营，一名长垣，又曰日旗。”《乐什图》曰：“天宫，紫微宫也。”《春秋合诚图》曰：“紫宫者，太一之常座。”（郗萌曰：太一之常舍也。）巫咸曰：“紫宫者，天子之常居，土官也。”张衡《灵宪》曰：“紫宫为皇极之居。”《春秋元命苞》曰：“紫宫，吐阳合阴。”

石氏说：紫微垣共十五颗星，西面一列藩垣七颗，东面一列藩垣八颗，位置在北斗的北面。原书小注记它的座标：西侧那颗星入轸宿十度，距北天极九十度半，在黄道以内五十六度又四分之三。《荆州占》说：所谓「紫微宫」，「紫」取其位在北方，「宫」取其居于中央；它又叫「天营」，又叫「长垣」，还叫「日旗」。《乐什图》说：天上的宫室，就是紫微宫。《春秋合诚图》说：紫宫是天帝之神「太一」经常安坐的所在。原书小注引郗萌说：是太一经常止宿的居所。巫咸说：紫宫是天子固定的居处，在五行属土官。张衡《灵宪》说：紫宫是至高皇权所居之地。《春秋元命苞》说：紫宫吐纳阳气而涵合阴气。

开元占经 · 第 67 卷 · 唐 瞿昙悉达

天乙贵人者，十干之秀气在紫微宫门外，乃天皇大帝，其神为最贵，所至六害、一切凶杀，隐然而避，形貌轩昂，性灵颖悟，理烈分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，衆人钦爱，此生旺者然也，死绝则执拗自是，喜游近贵，与劫杀倂，则貌厚有威，多谋足计，与官符倂则文翰飘逸，高谈雄辩，与建录倂则文翰纯实，济惠广施也。（烛神经）

「天乙贵人」是十天干秀气所聚，位在紫微宫门之外，就是天皇大帝，这位神最为尊贵；他所到之处，「六害」以及一切凶杀都悄悄回避。命带此神的人形貌轩昂，性情灵慧颖悟，说理清晰分明，不喜欢旁门杂术，禀性纯粹而器局宏大，一身涵养道德，众人敬爱——这是就贵人处在生旺之地而言。若贵人落在死绝之地，人就变得固执己见，只爱交游攀附权贵。贵人与「劫杀」并在一处，相貌厚重而有威仪，多谋善算；与「官符」并在一处，文章飘逸洒脱，高谈阔论、辩才无碍；与「建禄」并在一处，文章纯正扎实，又能广施恩惠救济他人。此说出自《烛神经》。

五行精纪 · 第 16 卷 · 宋 廖中

答曰：紫微属土，乃中天之尊星为帝座，主掌造化枢机，人生主宰。仗五行育万物，以人命为之立定数。安星缠各根所司，处年数常掌爵禄。诸宫降福能消百恶。须看三台，盖紫微守命是中台，前一位是上台，后一位是下台。俱看在庙旺之乡否，有何吉凶之守照。如庙旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶。吉限不为美，凶限则凶也。

回答说：紫微五行属土，是中天的尊星，居于帝座之位，主管天地造化的枢机，是人一生的主宰。它凭借五行之气化育万物，又依人的生辰给各人定下命数。安星之时，各星依着自己的度数就位，各司其职；紫微在流年之中常主管爵位俸禄，落在十二宫的任何一宫都能降福，能消解各种恶煞。看紫微还要兼看「三台」：紫微所守的命宫算中台，命宫前一宫是上台，后一宫是下台，这三宫都要看是否落在庙旺之地，又有哪些吉星凶星守照。如果紫微庙旺又逢吉化，那就极妙；如果落陷又逢凶化，那就极凶。这种情形下即便走到吉限也算不得美，走到凶限就更凶了。

紫微斗数全书 · 第 2 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑

黄白气润泽，如刀剑形，入紫微宫，守御女星上，天子有男喜事。黄白气正圆如杯碗，入紫微宫中，有立侯王。一云：天子有璧玉事。黄白气入紫微宫中，有立侯王。白气如龙如风或类兽飞鸟，入紫微宫，皆神气，客喜。黄白如杯碗正圆，入紫宫，幸臣有奉献美食。苍白气入紫微宫，其祸除；或入长垣，胡人兵起。

黄白色的云气润泽鲜明，形状像刀剑，进入紫微宫而停在「御女」星上，主天子有生男之喜。黄白色的云气正圆如杯碗，进入紫微宫中，主有侯王被拥立；一说主天子有得赐璧玉之事。黄白色的云气进入紫微宫中，主有侯王被拥立。白色的云气像龙、像风，或者像走兽飞鸟，进入紫微宫，这些都是神灵之气，主远来的宾客带来喜事。黄白色的云气像杯碗一样正圆，进入紫宫，主受宠的臣子进献美食。苍白色的云气进入紫微宫，主原有的祸患消除；如果进入「长垣」星，主北方胡人起兵。

乙巳占 · 第 17 卷 · 唐 李淳风