太阳

午为鹿马麞者，午为太阳，马有员蹄，象于阳也。午为天路，马有骏足，涉远之日，牝牡有时，故《家语》云：八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰为月，月主马，马十二月生，丑冲未，未与午合，故在午。鹿蹄坼者，以象阴也，而居阳位者，象怀阴也。《礼记·月令》云：仲夏之月，鹿角解。《易纬通卦验》云：鹿者，兽中阳也，夏至解角。《家语》云：四九三十六，六主律，律主鹿，故鹿六月生，未与午合，故亦在午。獐鹿同类，因而配之。

午支配鹿、马、麞，是因为午为太阳之位，而马蹄是圆的，取象于阳（天圆为阳）。午又是天马行空之路，马有健足能行远路，交配也有一定的时节。所以《孔子家语》说：八乘九得七十二，偶数承接奇数，奇数主辰，辰为月，月主马，所以马怀胎十二个月而生；丑与未相冲（马生于丑月之数），而未与午相合，所以马配在午。鹿蹄是分开的，取象于阴，可它却居在阳位，正象征阳中怀阴。《礼记·月令》说：仲夏五月，鹿角脱落。《易纬通卦验》说：鹿是兽类中属阳的，夏至时解角。《孔子家语》说：四乘九得三十六，六主律，律主鹿，所以鹿怀胎六个月而生；未与午相合，所以鹿也配在午。獐与鹿是同类，因此一并配上。

五行大义 · 第 10 卷 · 隋 萧吉

石氏曰：“太阳一星，在相西南。”（入张十三度少，去极三十五度半，在黄道内三十九度也。）《黄帝占》曰：“太阳守，辅臣象也；所以守卫天主之宫，备守诸门；其星明，则主人威伏四方，天下安，王者致符瑞。”石氏曰：“太阳守星明，吉；不明，不吉。”焦延寿曰：“太阳守星北近斗，居七星行间，以入日辟煞亡。”陈卓曰：“太阳守星非其常，天下兵起，中国不安，大臣诛。”《石氏赞》曰：“太阳守在西，设武备。”

石氏说：太阳守只有一颗星，在相星的西南。原书小注说：它入张宿十三度少半，距北天极三十五度半，在黄道以内三十九度。《黄帝占》说：太阳守是辅政大臣的象征，职在守卫天帝的宫室，戒备把守各处门户；这颗星明亮，君主的威势就能慑服四方，天下安定，君王招来祥瑞符命。石氏说：太阳守星明亮就吉利，不明亮就不吉。焦延寿说：太阳守星向北靠近北斗，居于北斗七星的行列之间，按太阳所在之日推算，主有诛戮伤亡之事须加禳避。陈卓说：太阳守星失去常态，天下就要兴兵，中原不得安宁，大臣遭到诛杀。《石氏赞》说：太阳守居于西方，是为设立武备而设的星。

开元占经 · 第 66 卷 · 唐 瞿昙悉达

梗河东九星曰贯索，横列七星曰七公。〔贯索、七公并说见天市垣。〕道前一星曰日，所以昭明令德，太阳之精也。其西南二星曰天辐，主銮驾乘舆之事。房下二星曰从官，主医巫病疾祷祝之事。其南十二星曰积卒。〔说见心宿下。〕心北四星曰东咸，占如西咸。又北二星曰罚，主罚之事。

梗河之东九颗星叫「贯索」，横排七颗叫「七公」，两条的说解都见天市垣。黄道之前一颗叫「日星」，取昭明美德之义，是太阳的精气所在。其西南两颗叫「天辐」，主銮驾车舆之事。房宿之下两颗叫「从官」，主医师巫祝、疾病祈祷之事。其南十二颗叫「积卒」，说解见心宿条下。心宿之北四颗叫「东咸」，占法与西咸相同。再北两颗叫「罚」，主刑罚。此处所以把贯索、七公、日星、天辐等条附在房宿之下，是因为它们虽分属别的垣宿，位置却与房宿相邻，古人观星时往往一并望见，故顺带交代，读者遇到「说见某宿」的字样，只须翻到那一宿本条去看即可。

灵台秘苑 · 第 1 卷 · 宋 王安礼

答曰：太阳星属火，日之精也。乃造化之表仪，在数主人有贵气，能为文为武。诸吉集则降祯祥，处黑星则劳心费力。若随身命之中，居于庙乐之地，为数中之至曜，乃官禄之枢机。后化贵化禄，最宜在官禄宫。男作父星，女为夫主。命逢诸吉守照，更得太阴同照，富贵全美。

回答说：太阳星五行属火，是太阳的精华所凝。它是天地造化外显的仪表，在斗数中主人有尊贵之气，能从文也能从武。众吉星聚会，它就降下祥瑞；处在晦暗的凶星之间，就使人劳心费力。太阳若随着身宫、命宫落在庙旺得意之地，便是斗数中最尊的星曜，是官禄的枢机所在。它后来化贵、化禄，最适宜落在官禄宫。在男命里它代表父亲，在女命里它代表丈夫。命宫有众吉星守照太阳，再得太阴一同照会，富与贵两样俱全。

紫微斗数全书 · 第 2 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑