Hexagramm 41: Sun
Aufbau
- Nummer: 41 (König-Wen-Folge)
- Zeichen: ䷨
- Oberes Trigramm: Gen
- Unteres Trigramm: Dui
- Linien: Yang Yang Yin Yin Yin Yang (von unten nach oben)
Der Spruch
有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
Worauf dieses Hexagramm deutet
Dieses Hexagramm zeigt an, dass ein Teil aufgegeben werden muss, um langfristig ins Gleichgewicht zu kommen. Geeignet, um Wünsche zu zügeln, Kosten zu senken und unnötige Fixierungen loszulassen. Kurzfristig mag es sich wie ein Verlust anfühlen, doch wenn Sie aktiv nachsteuern, ersparen Sie sich größeren Verschleiß.
Eine Chan-Lesart
Im Sinne der inneren Übung heißt Sun (die Minderung), den Weg zu mehren und Geburt und Tod zu mindern: Wächst die Übung Grad um Grad, so schrumpft die eingewurzelte Gewohnheit Grad um Grad. Am handfestesten ist Ouyi Zhixu beim Bild: Was im Geist am dringendsten gemindert werden muss, sind Zorn und Begehren. Den Zorn zu zügeln gleicht dem Abtragen eines Berges, das Begehren zu sperren dem Auffüllen einer Schlucht, und die Arbeit geht weiter, bis der Grund des Geistes wieder eben ist. Zu den zwei schlichten Opferschalen betont er, dass die Aufrichtigkeit und nicht die Menge eine Gabe zur Gabe macht. Er fügt hinzu, dass das Vertrauen darauf, dass der Buddha-Bereich in den neun gewöhnlichen Bereichen der Lebewesen gegenwärtig ist, hier das große Glück ist, sodass niemand seinen gegenwärtigen Zustand verlassen und anderswo suchen muss.
Verwandte Hexagramme
- Vorheriges: Hexagramm 40: Xie
- Nächstes / Umgekehrt: Hexagramm 42: Yidie ganze Figur auf den Kopf gestellt
- Entgegengesetzt: Hexagramm 31: Xianjede Linie in ihr Gegenteil verkehrt
- Kernhexagramm: Hexagramm 24: FuLinien zwei bis vier unten, drei bis fünf oben
Verwandtes
- Liu-Yao-OrakelLiu Yao stellt zu einer einzelnen Angelegenheit ein Hexagramm und liest dessen Aufbau. Anders als BaZi oder Zi Wei, die einen Menschen beschreiben, beschreibt Liu Yao, wie eine Lage in einem bestimmten Augenblick steht. Diese Seite geht den ganzen Weg vom Werfen bis zum Bestücken durch.
- Mei-Hua-Yi-Shu-OrakelMei Hua Yi Shu wird überliefert auf Shao Yong zurückgeführt. Kennzeichnend ist die Freiheit beim Stellen: eine Uhrzeit, eine ausgesprochene Zahl, eine Himmelsrichtung oder etwas beiläufig Bemerktes genügt. Es bestückt weder mit Stämmen noch mit Verwandten, sondern liest die Trigramme unmittelbar. Diese Seite führt vom Stellen bis zu Selbst und Sache.
