劫煞
古籍原文
劫者,夺也,自外夺之之谓夺;…劫在五行绝处…水绝在巳,申子辰以巳为劫煞,巳中戊土,劫水也。火绝在亥,寅午戌以亥为劫煞,亥中壬水,劫火也。金绝在寅,巳酉丑以寅为劫煞,寅中丙火,劫金也。木绝在申,亥卯未以申为劫煞,申中庚金,劫木也。古歌云:「劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场;须防祖业消亡尽,妻子如何得久长。」
释义
劫煞居五行绝处,自外夺之,主劫夺破耗。古歌谓其灾不可当,防祖业消亡、妻子难久。然若逢生旺、官贵,亦可主执兵权、掌刑法,为将帅之材,须配合全局论之。
典籍里怎么说
以下段落出自本站古籍库,原文与白话逐段对照,点书名可读全卷。
又曰:凡一切诸煞亦有主疾者:劫煞主小肠,又主耳聋、咽喉疾;官符主腰脚疾;咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾;赘耗主暗昧,或赘疣疾;飞廉名天瞽,支干无气,主无目。凡禄因食致疾,须带煞克身方是。凡命见真冲气散,或真刑气散,多是废疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未,土木交加,主瘫痪之疾;丙申、丁酉,金火交加,主血筋所伤;戊子、己亥,水土交加,主脾胃之疾;庚寅、辛卯,金木交加,主筋骨劳嗽之疾。
又说:一切凶煞也各有所主的疾病。「劫煞」主小肠之疾,又主耳聋与咽喉之病;「官符」主腰脚之疾;「咸池」主沉溺酒色以及痨瘵、脓血、二便之疾;「赘耗」主神志昏昧,或身上生赘疣;「飞廉」又叫「天瞽」,若干支都无气,就主双目失明。凡是禄神因被食神泄气而致病的,必须同时带凶煞克身才算数。凡命中出现真正的冲而使气涣散、或真正的刑而使气涣散的,多半是残废之人。甲辰、甲戊(「戊」当为「戌」,源文如此)、乙丑、乙未这几组干支,土与木交相加临,主瘫痪之疾;丙申、丁酉,金与火交相加临,主血脉筋络受伤;戊子、己亥,水与土交相加临,主脾胃之疾;庚寅、辛卯,金与木交相加临,主筋骨劳损与咳嗽之疾。
阳刃在命性必横,劫煞在命性必孤,又云天雄在命性必雄。阳刃在命必有疾加天雄必破相,气罗相会亦主孤,大小限见月符又须伤上损下。孤辰寡宿会劫刃华盖则为泉石间人,天耗会的劫刃亡非雷伤则当虎噬,度健限强亦主身亡不知暗煞加临三方切照,财福失经命元虽弱而又荣华盖缘夹拱有力,日月目之象亦亲之象计罗近之则目有疾。
阳刃在命宫,性情必定蛮横;劫煞在命宫,性情必定孤僻;又有说法:天雄在命宫,性情必定雄强。阳刃在命宫必定带病,再加天雄必定破相;紫气与罗睺相会,也主孤独。大限小限见到「月符」,又要上损尊长、下伤卑幼。「孤辰」「寡宿」会上劫煞、阳刃与「华盖」,此人便是山林泉石之间的隐者。「天耗」会上「的杀」「劫煞」「阳刃」「亡神」,不是遭雷击就是被虎咬;即便躔度强健、行限有力,也主身亡,只因不知暗煞已经加临、三方贴近照射。若财帛福德失了常经,而命元虽弱却仍旧荣华,那是因为夹拱有力。日月是眼目之象,也是双亲之象,计都、罗睺一靠近,眼睛就要生病。
相关条目
- 天乙贵人天乙贵人为紫微垣之神,至尊至贵,命中最吉之神。所至之处众煞回避,主人形貌轩昂、性灵颖悟、纯粹大器;得之则荣,功名早达,官
- 天德贵人天德为天曜地煞尽可制服之宫,能回凶作吉。主人一生安逸,不犯刑、不逢盗,纵遇凶祸自然消散;与三奇、天乙贵同并尤吉,入贵格主
- 月德贵人月德以三合所照、日月会合之辰取用,壬甲丙癸为月德所在。与天德同属能回凶作吉之吉神,凡命中带凶煞得此二德扶化,凶不为甚;主
- 国印贵人国印贵人以日干查地支:甲见戌、乙见亥、丙见丑、丁见寅、戊见丑、己见寅、庚见辰、辛见巳、壬见未、癸见申。国印者朝廷之印,四
- 福星贵人福星贵人取天乙贵人所临之三合墓库之辰,如贵人在卯巳而得辰,即辰为卯巳之库,扶助贵气;主人一生少灾、得贵人提携扶助,福禄绵
- 天德合天德合者,以天德所临之位与天干相合之辰,如正月天德在丁,丁与壬合为天德合;其义为以和气济德,凡凶煞逢之可化解,主增福荫、
- 月德合月德合者,取月德所临之干与天干相合之辰,如正月月德在丙,丙与辛合;其德与天德合相类,能扶危济难、回凶作吉,命逢之主人安逸
- 天赦日天赦日取四时专气之生旺日,即春逢戊寅、夏逢甲午、秋逢戊申、冬逢甲子;为天地生育万物、宥罪赦过之辰,命带之或生逢此日,主逢
