劫煞
古籍原文
劫者,奪也,自外奪之之謂奪;…劫在五行絕處…水絕在巳,申子辰以巳為劫煞,巳中戊土,劫水也。火絕在亥,寅午戌以亥為劫煞,亥中壬水,劫火也。金絕在寅,巳酉丑以寅為劫煞,寅中丙火,劫金也。木絕在申,亥卯未以申為劫煞,申中庚金,劫木也。古歌云:「劫煞為災不可當,徒然奔走名利場;須防祖業消亡盡,妻子如何得久長。」
釋義
劫煞居五行絕處,自外奪之,主劫奪破耗。古歌謂其災不可當,防祖業消亡、妻子難久。然若逢生旺、官貴,亦可主執兵權、掌刑法,為將帥之材,須配合全局論之。
典籍裡怎麼說
以下段落出自本站古籍庫,原文與白話逐段對照,點書名可讀全卷。
又曰:凡一切諸煞亦有主疾者:劫煞主小腸,又主耳聾、咽喉疾;官符主腰腳疾;咸池主酒色、勞瘵、膿血、便溺疾;贅耗主闇昧,或贅疣疾;飛廉名天瞽,支幹無氣,主無目。凡祿因食致疾,須帶煞克身方是。凡命見真沖氣散,或真刑氣散,多是廢疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未,土木交加,主癱瘓之疾;丙申、丁酉,金火交加,主血筋所傷;戊子、己亥,水土交加,主脾胃之疾;庚寅、辛卯,金木交加,主筋骨勞嗽之疾。
又說:一切凶煞也各有所主的疾病。「劫煞」主小腸之疾,又主耳聾與咽喉之病;「官符」主腰腳之疾;「咸池」主沉溺酒色以及癆瘵、膿血、二便之疾;「贅耗」主神志昏昧,或身上生贅疣;「飛廉」又叫「天瞽」,若干支都無氣,就主雙目失明。凡是祿神因被食神洩氣而致病的,必須同時帶凶煞克身才算數。凡命中出現真正的沖而使氣渙散、或真正的刑而使氣渙散的,多半是殘廢之人。甲辰、甲戊(「戊」當為「戌」,源文如此)、乙丑、乙未這幾組干支,土與木交相加臨,主癱瘓之疾;丙申、丁酉,金與火交相加臨,主血脈筋絡受傷;戊子、己亥,水與土交相加臨,主脾胃之疾;庚寅、辛卯,金與木交相加臨,主筋骨勞損與咳嗽之疾。
陽刃在命性必橫,劫煞在命性必孤,又云天雄在命性必雄。陽刃在命必有疾加天雄必破相,氣羅相會亦主孤,大小限見月符又須傷上損下。孤辰寡宿會劫刃華蓋則為泉石間人,天耗會的劫刃亡非雷傷則當虎噬,度健限強亦主身亡不知暗煞加臨三方切照,財福失經命元雖弱而又榮華蓋緣夾拱有力,日月目之象亦親之象計羅近之則目有疾。
陽刃在命宮,性情必定蠻橫;劫煞在命宮,性情必定孤僻;又有說法:天雄在命宮,性情必定雄強。陽刃在命宮必定帶病,再加天雄必定破相;紫氣與羅睺相會,也主孤獨。大限小限見到「月符」,又要上損尊長、下傷卑幼。「孤辰」「寡宿」會上劫煞、陽刃與「華蓋」,此人便是山林泉石之間的隱者。「天耗」會上「的殺」「劫煞」「陽刃」「亡神」,不是遭雷擊就是被虎咬;即便躔度強健、行限有力,也主身亡,只因不知暗煞已經加臨、三方貼近照射。若財帛福德失了常經,而命元雖弱卻仍舊榮華,那是因為夾拱有力。日月是眼目之象,也是雙親之象,計都、羅睺一靠近,眼睛就要生病。
相關條目
- 天乙貴人天乙貴人為紫微垣之神,至尊至貴,命中最吉之神。所至之處眾煞迴避,主人形貌軒昂、性靈穎悟、純粹大器;得之則榮,功名早達,官
- 天德貴人天德為天曜地煞盡可制服之宮,能回凶作吉。主人一生安逸,不犯刑、不逢盜,縱遇凶禍自然消散;與三奇、天乙貴同並尤吉,入貴格主
- 月德貴人月德以三合所照、日月會合之辰取用,壬甲丙癸為月德所在。與天德同屬能回凶作吉之吉神,凡命中帶凶煞得此二德扶化,凶不為甚;主
- 國印貴人國印貴人以日干查地支:甲見戌、乙見亥、丙見丑、丁見寅、戊見丑、己見寅、庚見辰、辛見巳、壬見未、癸見申。國印者朝廷之印,四
- 福星貴人福星貴人取天乙貴人所臨之三合墓庫之辰,如貴人在卯巳而得辰,即辰為卯巳之庫,扶助貴氣;主人一生少災、得貴人提攜扶助,福祿綿
- 天德合天德合者,以天德所臨之位與天干相合之辰,如正月天德在丁,丁與壬合為天德合;其義為以和氣濟德,凡凶煞逢之可化解,主增福蔭、
- 月德合月德合者,取月德所臨之干與天干相合之辰,如正月月德在丙,丙與辛合;其德與天德合相類,能扶危濟難、回凶作吉,命逢之主人安逸
- 天赦日天赦日取四時專氣之生旺日,即春逢戊寅、夏逢甲午、秋逢戊申、冬逢甲子;為天地生育萬物、宥罪赦過之辰,命帶之或生逢此日,主逢
