词馆

夫学堂者，如人读书之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金命壬申，金临官在申；壬申，纳音又属金是也。余以类推。诸家说有学堂会禄，如金长生巳，临官申，甲乙人得之；水土长生申，临官亥，丙丁壬癸人得之；木长生亥，临官寅，戊己人得之；火长生寅，临官巳，庚辛人得之。又名官贵学堂，以官贵长生之位为学堂，官贵临官之位为词馆也。

所谓「学堂」，就像人读书要在学堂里一样；「词馆」，就像今天官居翰林院叫词馆一样，取其学业专精、文章出众之义。五行的长生之地是学堂的正位，例如金命人见辛巳，金长生在巳，而辛巳的纳音又属金，就是学堂。临官之地是词馆的正位，例如金命人见壬申，金临官在申，而壬申的纳音又属金，就是词馆。其余照此类推。诸家又有「学堂会禄」的说法：金长生在巳、临官在申，甲乙日主得之；水土长生在申、临官在亥，丙丁壬癸日主得之；木长生在亥、临官在寅，戊己日主得之；火长生在寅、临官在巳，庚辛日主得之。这又叫「官贵学堂」，就是以官贵的长生之位为学堂、官贵的临官之位为词馆。

三命通会 · 第 7 卷 · 明 万民英

夫人生年、月、日、时，四干俱通连天乙不断者，谓之学堂词馆贵神，见甲戊庚乙己丙丁壬癸辛六相连足者，不必在丑未子申酉亥卯巳午寅、或见辰戌者，亦为天乙，纳受之宫，只如宋朝吕状元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申时、四干头俱带甲戊庚、相连不断为例，此命犯两申一寅，刑不相等，必须反挫重位矣。（八字金书）

人的生年、生月、生日、生时四个天干若彼此通连，又都连着天乙贵人而不间断，就叫「学堂词馆贵神」。所谓相连，是甲戊庚一组、乙己一组、丙丁一组、壬癸辛一组，只要这六位接连补足，地支不一定非落在丑未、子申、酉亥、卯巳、午寅这些贵人本位上；就算见到辰、戌，也算天乙纳受福庆之宫。譬如宋朝的吕状元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申时，四个天干正带甲、戊、庚而相连不断，便是例子；只是此命犯了两申一寅，刑得轻重不等，所以必须经过反复挫折才能得到重位。《八字金书》如此说。

五行精纪 · 第 25 卷 · 宋 廖中

谢女才高，身任词馆。女人之命，带词馆，主有才学，五行旺处，即为词馆。或生坐于词馆之上，如木生人，得庚寅为正。华盖临官，情通僧道。华盖星其形如宝盖之状，此星主孤。有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道。女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。

晋代谢道韫才华出众，是因为命里身居「词馆」。女子的命带词馆星，主有文才学问；所谓词馆，就取五行最旺的那个位置，或者日主恰好坐在词馆之上，例如木命人得庚寅一柱便是正格。命带「华盖」而又临官，性情就与僧道相通。华盖星的形状像帝王车驾上的宝盖，此星主孤独。命中原有「官星」「印绶」的人遇上它，反成翰林院一类的清贵之职；华盖若落在空亡上，就宜于出家做僧做道。女人命犯华盖，便与僧道同一流类，所以说「情通僧道」。

神峰通考 · 第 19 卷 · 明 张楠

胸中豪迈，贵人居词馆之中。天乙居词馆，乃五行临官是也。如木临官在寅，庚辛人得之；水土临官在亥，丙丁人得之，其它仿此。若不见天乙贵人，又得福星贵人，天官贵人，太极贵人，皆可引用。

胸襟豪迈开阔，是因为贵人住进了词馆。所谓天乙居词馆，指贵人落在五行的临官之位。譬如木的临官在寅，而寅正是庚辛日干的天乙贵人，庚辛人得之便是；水与土的临官在亥，而亥正是丙丁日干的贵人，丙丁人得之便是，其余照此类推。若柱中不见天乙贵人，而得福星贵人、天官贵人、太极贵人的，也都可以引来取用。

兰台妙选 · 第 3 卷 · 明 西窗老人