詞館

夫學堂者，如人讀書之在學堂；詞館者，如今官翰林，謂之詞館，取其學業精專，文章出類。長生乃學堂之正位，如金命見辛巳，金長生在巳；辛巳，納音又屬金是也。臨官乃詞館正位，如金命壬申，金臨官在申；壬申，納音又屬金是也。餘以類推。諸家說有學堂會祿，如金長生巳，臨官申，甲乙人得之；水土長生申，臨官亥，丙丁壬癸人得之；木長生亥，臨官寅，戊己人得之；火長生寅，臨官巳，庚辛人得之。又名官貴學堂，以官貴長生之位為學堂，官貴臨官之位為詞館也。

所謂「學堂」，就像人讀書要在學堂裡一樣；「詞館」，就像今天官居翰林院叫詞館一樣，取其學業專精、文章出眾之義。五行的長生之地是學堂的正位，例如金命人見辛巳，金長生在巳，而辛巳的納音又屬金，就是學堂。臨官之地是詞館的正位，例如金命人見壬申，金臨官在申，而壬申的納音又屬金，就是詞館。其餘照此類推。諸家又有「學堂會祿」的說法：金長生在巳、臨官在申，甲乙日主得之；水土長生在申、臨官在亥，丙丁壬癸日主得之；木長生在亥、臨官在寅，戊己日主得之；火長生在寅、臨官在巳，庚辛日主得之。這又叫「官貴學堂」，就是以官貴的長生之位為學堂、官貴的臨官之位為詞館。

三命通會 · 第 7 卷 · 明 萬民英

夫人生年、月、日、時，四幹俱通連天乙不斷者，謂之學堂詞館貴神，見甲戊庚乙己丙丁壬癸辛六相連足者，不必在丑未子申酉亥卯巳午寅、或見辰戌者，亦為天乙，納受之宮，只如宋朝呂狀元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申時、四干頭俱帶甲戊庚、相連不斷為例，此命犯兩申一寅，刑不相等，必須反挫重位矣。（八字金書）

人的生年、生月、生日、生時四個天干若彼此通連，又都連著天乙貴人而不間斷，就叫「學堂詞館貴神」。所謂相連，是甲戊庚一組、乙己一組、丙丁一組、壬癸辛一組，只要這六位接連補足，地支不一定非落在丑未、子申、酉亥、卯巳、午寅這些貴人本位上；就算見到辰、戌，也算天乙納受福慶之宮。譬如宋朝的呂狀元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申時，四個天干正帶甲、戊、庚而相連不斷，便是例子；只是此命犯了兩申一寅，刑得輕重不等，所以必須經過反覆挫折才能得到重位。《八字金書》如此說。

五行精紀 · 第 25 卷 · 宋 廖中

謝女才高，身任詞館。女人之命，帶詞館，主有才學，五行旺處，即為詞館。或生坐於詞館之上，如木生人，得庚寅為正。華蓋臨官，情通僧道。華蓋星其形如寶蓋之狀，此星主孤。有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道。女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。

晉代謝道韞才華出眾，是因為命裡身居「詞館」。女子的命帶詞館星，主有文才學問；所謂詞館，就取五行最旺的那個位置，或者日主恰好坐在詞館之上，例如木命人得庚寅一柱便是正格。命帶「華蓋」而又臨官，性情就與僧道相通。華蓋星的形狀像帝王車駕上的寶蓋，此星主孤獨。命中原有「官星」「印綬」的人遇上它，反成翰林院一類的清貴之職；華蓋若落在空亡上，就宜於出家做僧做道。女人命犯華蓋，便與僧道同一流類，所以說「情通僧道」。

神峰通考 · 第 19 卷 · 明 張楠

胸中豪邁，貴人居詞館之中。天乙居詞館，乃五行臨官是也。如木臨官在寅，庚辛人得之；水土臨官在亥，丙丁人得之，其它仿此。若不見天乙貴人，又得福星貴人，天官貴人，太極貴人，皆可引用。

胸襟豪邁開闊，是因為貴人住進了詞館。所謂天乙居詞館，指貴人落在五行的臨官之位。譬如木的臨官在寅，而寅正是庚辛日干的天乙貴人，庚辛人得之便是；水與土的臨官在亥，而亥正是丙丁日干的貴人，丙丁人得之便是，其餘照此類推。若柱中不見天乙貴人，而得福星貴人、天官貴人、太極貴人的，也都可以引來取用。

蘭臺妙選 · 第 3 卷 · 明 西窗老人