第60卦 水泽节
卦象结构
- 卦序：第60卦（文王序）
- 卦符：䷻
- 上卦：坎（水）
- 下卦：兑（泽）
- 六爻：初九、九二、六三、六四、九五、上六（自下而上）
卦辞
亨。苦节，不可贞。
彖传
“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
彖传辞说：节卦，亨通，阳刚与阴柔分配适度，并且阳刚之爻获得中位。过分严苛、痛苦的节制是不能坚守的，因为这样其道路就会走向困穷。怀着喜悦（“说”通“悦”）去经历险难，处于当得之位来进行节制，秉持中正之道从而实现通达。天地运行有所节度因而四时得以形成，通过制定制度来进行节制，就不会损伤财力，也不会危害百姓。
大象传
泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
象辞说：泽上有水，这就是节卦。君子以此来制定数量和法度，评议道德与品行。
六爻爻辞
初九
不出户庭，无咎。
白话：不走出户外和庭院，没有咎害；不走出户外和庭院，（懂得适时而止，所以）没有灾祸。
九二
不出门庭，凶。
白话：不走出大门和庭院，有凶险；不走出大门和庭院，（错失了出行的时机，所以）有凶险。
六三
不节若，则嗟若，无咎。
白话：不实行节制，就会嗟叹怨悔，（但若能因此悔改）则没有咎害；不实行节制则会嗟叹，（由此吸取教训则）没有灾祸。
六四
安节。亨。
白话：安于节制，亨通；安于节制，（顺理成章，所以）亨通。
九五
甘节，吉，往有尚。
白话：甘美地节制（甘心于节制），吉祥，前往会受到尊崇；甘于节制，吉祥，前往会有所推崇。
上六
苦节，贞凶，悔亡。
白话：苦涩地节制（苦于节制），守持正固也有凶险，悔恨会消亡；苦于节制，坚守正道也凶险，悔恨消亡。
历代注解
野鹤老人《增删卜易》
《增删卜易·终身财福章第三十七》野鹤占验（得水泽节，六爻安静）：午月丙戌日有人占终身财福，筮得水泽节，六爻皆静，世居初爻妻财巳火，得午月扶助而旺相。野鹤老人断曰：此人旺财临世，平素手中不乏余钱；只因世爻巳火落在丙戌日之戌土墓中，所以酷好赌博，沉溺如痴。后来至巳年开采铅矿，一连开了数穴，富甲一乡。野鹤又说：依古法本该应在冲开戌墓的那一年，这一卦却应在冲世之年。占得水泽节者，财爻持世而旺，主一生手头宽裕；然世爻入墓，则性必有所溺，所得之财亦易随其癖好而去，论应期亦不可死守冲开墓库之说。
白话释义
水泽节，坎上兑下、泽上有水盈则有节，象节制节度。占得此卦时宜有节制、量入为出，守度守分则亨；过则苦节不可贞，宜适可而止、制数度而议德行。
蕅益智旭《周易禅解》
泽蓄水而有节，蕅益由此立论：有节则不溃不涸，可以长久滋润；过散必竭，故涣之后受之以节。但节也不能过头，得中则不苦，苦到极处路便走绝。大象制数度、议德行，他举冕旒宗庙、见君事亲之类，说数各有度、行各本于德，务使无过与不及。上六苦节尤可留意：固守不通而自以为正，其实已非正——修行上把一法执为绝对，就是这种苦。