应
释义
应爻为卦中之「他人」，与世爻相对，代表对方、彼处。凡占无尊卑称呼之人、未深交之朋友、九流术士、仇人敌国，或指实某处地头山水寺坛，俱以应爻为用神。应爻动则他人心易变、所托之事多反复；应爻空则他意难同、谋为难合。应生世、世克应于我为吉；应克世则于我不利，凡世应相克，纵然好事也须费力。
典籍里怎么说
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咸恒节泰，百年似鱼水之相投。咸恒节泰，但取其阴阳得位。世单应拆，不相夺伦。论财鬼俱全，咸卦未得尽美也。以上四卦，若又有日辰生合，吉神发动者，欢谐到底，如鱼得水也。若见用爻落空、凶神冲克，又不可以一概断为吉也。睽革解离，一见如炭冰之相遇。睽者，乖也。上火下泽，金火同居，岂无伤克？故不利。革者，变也。革故鼎新之象。占婚遇之，当有争婚改嫁。解者，散也。占婚宜合不宜分。离者，六冲之卦，纯阴之象，故云不吉。
占婚得《咸》《恒》《节》《泰》四卦，百年夫妻如鱼得水。原注说：这四卦取的是阴阳各得其位——「世爻」为单属阳、「应爻」为拆属阴，彼此不夺乱伦次。若论「妻财」「官鬼」是否俱全，那么《咸》卦还算不上十全十美。以上四卦，若再有日辰来生合、吉神发动，就欢好和谐到底，真如鱼得水；但若见用爻落空、凶神冲克，也不可以一概断为吉。反过来，占婚得《睽》《革》《解》《离》四卦，两人一见就像炭与冰相遇。原注说：《睽》是乖违的意思，上卦为火、下卦为泽，金与火同居一处，怎会没有伤克？所以不利。《革》是变革的意思，取革故鼎新之象，占婚遇上，会有争婚改嫁之事。《解》是离散的意思，占婚宜合不宜分。《离》是六冲之卦，又是纯阴之象，所以说不吉。
觉子曰：女家占男，以官为用，以应爻为男家，此古法也，亦死法也，断卦之时，须要人之活变，未必全得显而易见者，即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成，而应爻受克，又为男家不允，似此何以决之，要知财官为重，世应为轻，虽是女家占男，亦要财爻不致于换陷，此—卦也，男女二人财被回头克又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚虽成终有他变，后果聘定于四月，未及成婚被贼兵劫去，应巳月者亥水逢月破也。
增删者李文辉（觉子）自述：女家占男以官爻为用神、以应爻为男家，这是古法，也是死法；临断的时候还要靠人灵活变通，事情未必都摆在明面上。就拿这一卦来说，女家占男，卯木旺官持世，照理这门婚事必成；可应爻却受克，又该断男家不肯答应——这样两头矛盾，怎么定夺？要知道财爻官爻为重，世爻应爻为轻；纵然是女家占男，也要看财爻有没有陷落。这一卦里，男女双方所系的财爻亥水既被变出的戌土回头克，又受丑土之克，还怎么去生卯木官爻？男女之间不能相合相生，婚事纵然说成，终究要出别的变故。后来果然四月下了聘，还没来得及成亲，女子就被贼兵掳走。应在巳月，是因为亥水正当巳月月破。
凡阴阳之气，未有不合而成者也，然有感应先后之别焉，先有阳而遇阴者属阳，先有阴而遇阳者属阴，有阳气在下将发而遇阴压之，则奋而为雷矣，有阳气在中将散而遇阴包之，则郁而为雨矣，有阳气直腾而上而遇阴承之，则止而为山矣，此皆主于阳而遇阴，所以皆为阳卦也。有阴在内，阳气必入而散之，观之阴霾尽而后风息可见也，有阴在中，阳气必附而散之，观之薪刍尽而后火灭可见也；有阴在外，阳气必敷而散之，观之湿润尽而后泽竭可见也。
凡是阴阳二气，没有不相合而后能成物的；不过其中有感应先后的分别：先有阳而后遇上阴的归属于阳，先有阴而后遇上阳的归属于阴。阳气在下方将要发动而遇上阴气压住它，便奋起而成雷，那就是「震」；阳气在中间将要消散而遇上阴气包住它，便郁结而成雨，那就是「坎」；阳气一直腾越向上而遇上阴气承住它，便停住而成山，那就是「艮」。这三者都是以阳为主而后遇阴，所以都算阳卦。反过来，阴在内里，阳气必定钻进去把它吹散，看那阴霾散尽之后风才平息就可以明白，那就是「巽」；阴在中间，阳气必定附着上去把它烧散，看那柴草烧完之后火才熄灭就可以明白，那就是「离」；阴在外面，阳气必定敷布上去把它蒸散，看那湿气蒸尽之后泽才干涸就可以明白，那就是「兑」。
古之治国者，莫难于知人，知人善任，而庶事有济，况于营家治生者乎？任仆以财为用，任人以应为尊，三冲则鲜克有终，克世则中怀不利。任长以父，任幼以子，任士以福，任臣以应，因其任而为用也。以生世为忠良，克世为奸恶，空则无能，或不为我力，散则无心，或不从我用，破不一向，绝不先劳也，纵生世而不得其力。任文以父，任贾以财，任畜牧以子孙，任交游以兄弟，而应象皆不可病。盖应为根本，艺为枝叶，应空破，虽父旺而不文。
古代治国，最难的是知人；能知人善任，各种事情才办得成，何况是经营家业、谋生度日的人呢？任用仆人以妻财为用神，任用外人以应爻为尊。逢六冲，很少有能善终的；用神克世，那人心里对我不利。任用长辈用父母爻，任用晚辈用子孙爻，任用士人用子孙爻，任用臣属用应爻——按所任用的身份去取用神。用神生世，那人忠良；克世，那人奸恶。用神落空，那人无能，或不肯为我出力；被冲散，那人无心，或不听我使唤；逢破，他心志不专；临绝，他不肯先出力气——这几种即使生世，也得不到他的实力。任用文士用父母爻，任用商贾用妻财爻，任用畜牧之人用子孙爻，任用往来交游之人用兄弟爻；而应爻在任何情形下都不可有病。因为应爻是根本、技艺是枝叶：应爻落空逢破，纵然父母爻旺相，那人也不能文。