應
釋義
應爻為卦中之「他人」，與世爻相對，代表對方、彼處。凡占無尊卑稱呼之人、未深交之朋友、九流術士、仇人敵國，或指實某處地頭山水寺壇，俱以應爻為用神。應爻動則他人心易變、所託之事多反覆；應爻空則他意難同、謀為難合。應生世、世克應於我為吉；應克世則於我不利，凡世應相剋，縱然好事也須費力。
典籍裡怎麼說
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鹹恆節泰，百年似魚水之相投。鹹恆節泰，但取其陰陽得位。世單應拆，不相奪倫。論財鬼俱全，鹹卦未得盡美也。以上四卦，若又有日辰生合，吉神發動者，歡諧到底，如魚得水也。若見用爻落空、凶神沖剋，又不可以一概斷為吉也。睽革解離，一見如炭冰之相遇。睽者，乖也。上火下澤，金火同居，豈無傷克？故不利。革者，變也。革故鼎新之象。占婚遇之，當有爭婚改嫁。解者，散也。占婚宜合不宜分。離者，六沖之卦，純陰之象，故云不吉。
占婚得《鹹》《恆》《節》《泰》四卦，百年夫妻如魚得水。原注說：這四卦取的是陰陽各得其位——「世爻」為單屬陽、「應爻」為拆屬陰，彼此不奪亂倫次。若論「妻財」「官鬼」是否俱全，那麼《鹹》卦還算不上十全十美。以上四卦，若再有日辰來生合、吉神發動，就歡好和諧到底，真如魚得水；但若見用爻落空、凶神沖剋，也不可以一概斷為吉。反過來，占婚得《睽》《革》《解》《離》四卦，兩人一見就像炭與冰相遇。原注說：《睽》是乖違的意思，上卦為火、下卦為澤，金與火同居一處，怎會沒有傷克？所以不利。《革》是變革的意思，取革故鼎新之象，占婚遇上，會有爭婚改嫁之事。《解》是離散的意思，占婚宜合不宜分。《離》是六沖之卦，又是純陰之象，所以說不吉。
覺子曰：女家占男，以官為用，以應爻為男家，此古法也，亦死法也，斷卦之時，須要人之活變，未必全得顯而易見者，即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成，而應爻受克，又為男家不允，似此何以決之，要知財官為重，世應為輕，雖是女家占男，亦要財爻不致於換陷，此—卦也，男女二人財被回頭克又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚雖成終有他變，後果聘定於四月，未及成婚被賊兵劫去，應巳月者亥水逢月破也。
增刪者李文輝（覺子）自述：女家占男以官爻為用神、以應爻為男家，這是古法，也是死法；臨斷的時候還要靠人靈活變通，事情未必都擺在明面上。就拿這一卦來說，女家占男，卯木旺官持世，照理這門婚事必成；可應爻卻受克，又該斷男家不肯答應——這樣兩頭矛盾，怎麼定奪？要知道財爻官爻為重，世爻應爻為輕；縱然是女家占男，也要看財爻有沒有陷落。這一卦裡，男女雙方所繫的財爻亥水既被變出的戌土回頭克，又受丑土之克，還怎麼去生卯木官爻？男女之間不能相合相生，婚事縱然說成，終究要出別的變故。後來果然四月下了聘，還沒來得及成親，女子就被賊兵擄走。應在巳月，是因為亥水正當巳月月破。
凡陰陽之氣，未有不合而成者也，然有感應先後之別焉，先有陽而遇陰者屬陽，先有陰而遇陽者屬陰，有陽氣在下將發而遇陰壓之，則奮而為雷矣，有陽氣在中將散而遇陰包之，則鬱而為雨矣，有陽氣直騰而上而遇陰承之，則止而為山矣，此皆主於陽而遇陰，所以皆為陽卦也。有陰在內，陽氣必入而散之，觀之陰霾盡而後風息可見也，有陰在中，陽氣必附而散之，觀之薪芻盡而後火滅可見也；有陰在外，陽氣必敷而散之，觀之溼潤盡而後澤竭可見也。
凡是陰陽二氣，沒有不相合而後能成物的；不過其中有感應先後的分別：先有陽而後遇上陰的歸屬於陽，先有陰而後遇上陽的歸屬於陰。陽氣在下方將要發動而遇上陰氣壓住它，便奮起而成雷，那就是「震」；陽氣在中間將要消散而遇上陰氣包住它，便鬱結而成雨，那就是「坎」；陽氣一直騰越向上而遇上陰氣承住它，便停住而成山，那就是「艮」。這三者都是以陽為主而後遇陰，所以都算陽卦。反過來，陰在內裡，陽氣必定鑽進去把它吹散，看那陰霾散盡之後風才平息就可以明白，那就是「巽」；陰在中間，陽氣必定附著上去把它燒散，看那柴草燒完之後火才熄滅就可以明白，那就是「離」；陰在外面，陽氣必定敷布上去把它蒸散，看那溼氣蒸盡之後澤才幹涸就可以明白，那就是「兌」。
古之治國者，莫難於知人，知人善任，而庶事有濟，況於營家治生者乎？任僕以財為用，任人以應為尊，三沖則鮮克有終，克世則中懷不利。任長以父，任幼以子，任士以福，任臣以應，因其任而為用也。以生世為忠良，克世為奸惡，空則無能，或不為我力，散則無心，或不從我用，破不一向，絕不先勞也，縱生世而不得其力。任文以父，任賈以財，任畜牧以子孫，任交遊以兄弟，而應象皆不可病。蓋應為根本，藝為枝葉，應空破，雖父旺而不文。
古代治國，最難的是知人；能知人善任，各種事情才辦得成，何況是經營家業、謀生度日的人呢？任用僕人以妻財為用神，任用外人以應爻為尊。逢六沖，很少有能善終的；用神克世，那人心裡對我不利。任用長輩用父母爻，任用晚輩用子孫爻，任用士人用子孫爻，任用臣屬用應爻——按所任用的身份去取用神。用神生世，那人忠良；克世，那人奸惡。用神落空，那人無能，或不肯為我出力；被沖散，那人無心，或不聽我使喚；逢破，他心志不專；臨絕，他不肯先出力氣——這幾種即使生世，也得不到他的實力。任用文士用父母爻，任用商賈用妻財爻，任用畜牧之人用子孫爻，任用往來交遊之人用兄弟爻；而應爻在任何情形下都不可有病。因為應爻是根本、技藝是枝葉：應爻落空逢破，縱然父母爻旺相，那人也不能文。