千里命稿 · 第 16 卷

乙丑 辛巳 甲辰 甲子 十歲 庚辰 廿十 己卯 三十 戊寅 四十 丁丑 五十 丙子 六十 乙亥

年柱乙丑、月柱辛巳、日柱甲辰、時柱甲子，日主甲木生於巳月。大運十歲起，依次庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥；年干乙屬陰，男命逆排，故由月柱辛巳倒退為庚辰、己卯、戊寅……。此造地支子與辰會成水局、巳與丑會成金局：金為甲木的官，水為甲木的印，金生水、水生木，一條官印相生的順路；月干又透辛金正官，是極貴之格。這是全書唯一一則外國人的命造。

近閱西報。盛載英皇喬治第五之傅略。餘之其生庚譯為夏厝，演成命局（排列如上）對照其事歷。頗有不爽者。夫甲木日元。子辰水局。已丑金局。為官印相生。干透辛金正民。自是大貴之格。冠冕堂皇。統馭萬民。固所宜也。

近來看西文報紙，大登英皇喬治第五的傳略（底本「傅略」當作「傳略」）。我把他的生辰折算成夏曆（底本「夏厝」當作「夏曆」），排成命局（排列見上），拿他的事蹟一一對照，頗有不差的地方。甲木日元，子與辰會成水局，巳與丑會成金局，金生水、水生木，是「官印相生」；天干又透出辛金正官（底本「正民」當作「正官」），自然是大貴之格。冠冕堂皇，統馭萬民，本是理所應當的。

據傅十五歲至十八歲。環遊世界。念五歲管帶海軍魚雷艦。此時正交辰己財運。自應超拔出塵。竿頭日進。廿六歲患傷寒症甚劇。廿七歲乃兄逝世。卯運劫刃之故。四十六歲交丑運。財貴之途。已應發越。益以四十七歲辛亥年。又屬正官之鄉。果於是歲癸極，入承大統。足徵命之可信矣。

據傳略所載：十五歲到十八歲環遊世界，二十五歲統帶海軍魚雷艦，那時正交辰、己財運，財能生官，自然出人頭地、步步高昇。二十六歲患重傷寒，二十七歲兄長逝世，那是卯運的緣故——卯是甲木的羊刃，劫刃主爭奪、主兄弟之傷。四十六歲交丑運，丑既是財地又與巳會成官局，正當發越之時；加上四十七歲辛亥年，辛金又是正官之鄉，果然在這一年登極（底本「癸極」當作「登極」），繼承大統。足以證明命理的可信。

現行甲運。身太重。官較輕。未許樂觀。餘本不欲批外人之命。惟於髫齡時。嘗讀西史。深悉歐美風化。亦頗信運會之說。緣以中國命學。推證英皇之造。蓋冀研究世界文學者。進而教之焉。

現在所行的甲運，比肩幫身而日主太重、官星相形轉輕，就不容樂觀了。我本來不打算批外國人的命；只因幼年時讀過西洋歷史，深知歐美的風俗教化，也頗信運會之說，於是拿中國的命學來推證英皇的命造，希望研究世界學問的人能夠進一步指教。作者肯把子平之術推到域外，又坦承是求教而非炫技，這份態度在民國的命書裡並不多見。

癸巳 甲寅 壬辰 庚子 七歲 癸丑 十七 壬子 廿七 辛亥 三七 庚戌 四七 己酉 五七 戊申

年柱癸巳、月柱甲寅、日柱壬辰、時柱庚子，日主壬水生於寅月。大運七歲起，依次癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申；年干癸屬陰，男命逆排，故由月柱甲寅倒退為癸丑、壬子、辛亥……。此造之所以被舉為例，不在格局奇特，而在生時：黃君生於光緒十九年正月初七日晚間十一時半，正落在子時的前半段，究竟該算本日的子時還是次日的子時，兩種排法排出兩個完全不同的八字。下文就是這場辨析。

俗有所謂早子時夜子時之分雖者。乃以晚間十二時前。為本日之夜時。十二時後。為下日之早子時。此論曆法則或可。論命則萬萬不可。

世俗有所謂「早子時」與「夜子時」的分別（底本「之分雖者」，「雖」字衍或訛）：把晚間十二點以前算作本日的夜子時，十二點以後算作次日的早子時。這樣分，用來講曆法或許還可以，用來論命則萬萬不可。子時橫跨兩日的交界，一個時辰分屬兩天，是排八字時最容易出錯的地方，所以作者要特意辨明。

考曆書之稱夜子時。蓋表明節氣之交。在於子時之初（即十二句鍾之前）也。故衹有夜子初幾刻幾分。從未言及夜子下面和刻幾分。子時既正。固無所謂夜矣。可見夜字者。僅包括子時之前段耳。後人訛以夜子時為本日之子時。早子時為下一日之子時。且又憑之論命。無怪有毫釐千里之差矣。

考察曆書裡所說的「夜子時」，本意是表明節氣交接的時刻落在子時的開頭（即十二點鐘以前，底本「十二句鍾」，「句」當作「點」）。所以曆書上只有「夜子初幾刻幾分」的寫法，從來沒有說過「夜子正幾刻幾分」（底本「夜子下面和刻幾分」文字有訛）。既然到了子正，就無所謂「夜」了——可見「夜」這個字只涵蓋子時的前半段，是一個紀時的細目，並不是把子時分成兩個日子。後人誤把夜子時當作本日的子時、早子時當作次日的子時，又拿它來論命，無怪乎會有毫釐千里之差。

今以黃君之命。舉為例證。黃君生於光緒十九年正月初七日。晚間十一時半。八字排列如上。壬日從庫。時落庚子。年上見癸。生扶者眾。不以弱論況在初春。壬水餘威未失。乃喜木之洩秀。火之欣發。逢土剋制。亦不為畏。

現在拿黃君的命作例證。黃君生於光緒十九年正月初七日晚間十一時半，八字排列見上。壬水日主坐在辰上，辰是水庫（底本「從庫」當作「坐庫」）；時柱落在庚子，庚金生水、子是壬水的旺地；年干又見癸水，生扶日主的力量很多，不能按身弱論。何況正當初春，壬水的餘威還沒有消失。所以這個命喜歡木來洩它的秀氣、火來使它煥發；遇上土來剋制，也不覺可怕——身既不弱，克洩都是好事。

故四十二歲前。一派金水運。浮沈宦海。栗碌無善。位不過科員。祿不過百金。去歲交入戍運。流年亦為戍。戍是燥土。有鎮水及溫煦之功。宜其蒐集各項科長。明歲起。即逢丙丁戊己流年。雲程更上。當敢預卜。未來臆斷。固不可盡信。已過之事。卻已誚驗 。

所以四十二歲以前一路金水之運，身旺再加幫扶，反成累贅，因而浮沉宦海，碌碌無所成就，職位不過是科員，俸祿不過一百來元。去年交入戌運，流年也是甲戌：戌是燥土，既能鎮住水勢，又有溫煦之功，無怪乎他升任了科長（底本「蒐集各項科長」文字有訛）。明年起就接連碰上丙、丁、戊、己流年，火土並至，前程更上一層，這是我敢於預先斷定的。將來的事屬於臆斷，固然不可盡信；已經過去的事，卻已經應驗了（底本「誚驗」當作「應驗」）。

乃有人堅謂是年正月初七。為辛卯日。晚間十一時半。乃屬辛卯是之旍子時。八字應為癸已甲寅辛卯戊子。然命局財多峰弱，何以前行庚辛幫身運。一籌莫展。更何以去年甲戍。身弱逢財。忽得良遇。往事皆無可符者。豈可據以為信乎。

卻有人堅持說：那年正月初七是辛卯日，晚間十一時半應屬辛卯日的夜子時，八字該排成癸巳、甲寅、辛卯、戊子。可是這樣一來，命局就成了財多身弱（底本「財多峰弱」，「峰」當作「身」，下同）；那麼為什麼先前所行的庚、辛幫身之運裡，他一籌莫展？又為什麼去年甲戌，身弱而再逢財，反倒忽然得了好機遇？過去的事沒有一件對得上號，怎麼可以據以為信呢。這是拿已驗的事實反證排法之誤，與前面許世英一造用事實駁倒從殺格，是同一種方法。

倘更質以誠如君言。則是日上千零時二十分，與晚間十一時半所生乾。皆為辛卯日戍子時，距離有十一個鐘點之差。而八字竟完全相同。寧有是理耶。不知彼將何以答我。

倘若再進一步質問：果真照您的說法，那麼這一天凌晨零時二十分出生的人，與晚間十一時半出生的人（底本「上千零時」當作「上午零時」），都要算作辛卯日的子時，兩者相隔足足十一個鐘頭，八字竟完全相同，哪有這樣的道理？不知道他將怎樣回答我。作者這一問最見鋒芒：把「夜子時另算一日」的主張推到底，必然導致同日之內相隔十一小時的兩個人八字全同，其說自破。

（按此篇會發表於時代日報命學講座。旋接蘇州紫闌巷十三號朱傲骨先生來函，謂夜子時理應日用今日。時用明日。蓋基於星平大成所謂今日之夜。非明日之早也。並蒙將黃君八字。改為癸巳甲寅辛卯庚子。

以下是作者自注：這一篇曾發表在《時代日報》的「命學講座」欄（底本「會發表」當作「曾發表」）。隨後接到蘇州紫蘭巷十三號朱傲骨先生的來信，說夜子時理應「日用今日、時用明日」——日柱仍算今天，時柱則用明天的干支，依據是《星平大成》所謂「今日之夜，非明日之早」。朱先生並把黃君的八字改排為癸巳、甲寅、辛卯、庚子（日柱用辛卯，時柱用庚子）。可見同一個時辰，前後共有三種排法，各有所本。

又如評論曰。庚為幫峰。甲庚交戰。財已劫去。是以不作財多身弱論。庚運劫財。財逢劫村，栗碌固宜。雲年歲運俱戍。戍為陽土。為與印。土生金。財逢印以遷官。擢升科長。又何疑乎。窮通寶鑑雲。春月之金。餘寒未盡。性柔得生乃妙。廑此照錄如上。以待高明揣究。

朱先生又評論說：若按辛卯日排，時干庚金就是幫身之神（底本「幫峰」當作「幫身」），甲木與庚金交戰，財星已被劫去，所以不能按財多身弱論。庚運是劫財之運，財遇劫奪（底本「劫村」當作「劫奪」），碌碌無成本是應該。至於去年歲運都在戌，戌是陽土、是辛金的印綬，土生金而身得扶，財遇印綬而得以遷官，擢升科長又有什麼可疑。《窮通寶鑑》說：春月之金，餘寒未盡，性柔而得生扶才妙。作者末云：謹此照錄如上，以待高明的人去揣摩研究。一場爭論不下斷語而並存兩說，這份存疑的態度，正是本書的可取之處。

甲戌 丁卯 甲申 庚午 八歲 戊辰 十八 己巳 廿八 庚午 三八 辛未 四八 壬申 五八 癸酉

年柱甲戌、月柱丁卯、日柱甲申、時柱庚午，日主甲木生於卯月。大運八歲起，依次戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；年干甲屬陽，男命順排，故由月柱丁卯順推為戊辰、己巳、庚午……。此造甲木在卯月得羊刃之地而極旺，時干庚金七殺在日支申得祿，月干丁火傷官在時支午得祿，身、殺、傷三樣都有根有力，午與申之間又暗夾一個未土之財。作者拿它來說明什麼叫「精神飽滿」，是全書唯一從氣象上立論的一造。

或有詢余者曰。八字亦有所謂精神飽滿者乎。余曰有。或又請益曰。奚以知其然。余曰。此誠難言之矣。蓋祇可以意會。不可以言傅也。緣將上列一命剖之。此乃餘技人之子。甲生卯月。為至旺之鄉。時透庚金。提祿於申。斧鑿功深。樑棟成矣。月頭丁火。得祿於時，欣發木氣。

有人問我：八字也有所謂「精神飽滿」的嗎？我說有。他又請教：怎麼知道是這樣呢？我說：這實在難以言傳，只可意會，不可用話說盡（底本「言傅」當作「言傳」）。就拿上面這個命來剖析吧。這是我一位親戚家孩子的命：甲木生在卯月，是最旺的地方；時干透出庚金七殺，而庚金的祿就在日支申上，斧斤鋒利、砍削有力，旺木因此被削成棟樑之材。月干丁火傷官，祿在時支午上，能把木氣煥發出來。旺木、利斧、明火，三者各得其位。

璀璨成章。身既旺。殺又強。傷更健。兼以午申爽未財。點綴得宜。豈非如人之神清氣爽。精神飽滿者乎。月刃用殺。殺有傷制。舒配既美。行運亦無阻畏。

於是文采璀璨成章。日主既旺，七殺又強，傷官更健旺；加上午與申之間暗夾一個未字，未中己土正是甲木的財，點綴得恰到好處（底本「午申爽未財」，「爽」當為「夾」之訛，即所謂拱財）。這豈不正像一個人神清氣爽、精神飽滿嗎？所謂精神飽滿，就是全局每一樣都有力量、都有著落，沒有虛設的字。此造月支卯是甲木的羊刃，立「月刃格」而用七殺制刃，七殺又有傷官來制約，不至於過頭，配搭既美，行運也就沒有什麼可畏懼的了。

蓋逢土為財。非身強所忌，逢火制殺益力。逢水則印以化殺。各盡其妙。誠無間言矣。是命雖格局平常。卻遠勝奇格異局之上。茫茫人海中，能有幾許耶。

因為遇土是財，身強的人本不忌財；遇火則制殺更加有力；遇水則化為印綬把殺氣引來生身。金木水火土任何一路來，都能各盡其妙，實在無可挑剔。這個命的格局雖然平常，卻遠遠勝過那些奇格異局——奇格靠的是巧，此造靠的是每一處都實在。茫茫人海之中，這樣的八字能有幾個呢。此條與全書屢屢出現的偏枯之造對看，正是韋氏心目中理想命局的樣子。

乙卯 丙子 乙丑 丁亥 一歲 乙亥 十一 甲戌 廿一 癸酉 三一 壬申 四一 辛未 五一 庚午

年柱乙卯、月柱丙子、日柱乙丑、時柱丁亥，日主乙木生於子月。大運一歲起，依次乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午；年干乙屬陰，男命逆排，故由月柱丙子倒退為乙亥、甲戌、癸酉……。此造天干乙、丙、丁順次相連，地支亥、子、丑也順次相連，干支各成一串，命書稱為「聯珠」。丙丁火與丑中己土是財鄉，亥子水與卯木是幫身之物，兩邊分量相當，是一個標本停勻的商人之命。

此鄭君命也。君為海上紗業界聞人。得失動輒萬金。其經營商業。範圍廣大。駭人聽聞。夫天干丙丁與己。一派火土財鄉。地支亥子丑卯。盡是水木幫身。標本停勻。更妙各立門戶。固不愧商場健將。且乙丙丁。亥子丑。干支聯珠。矯勇善戰。角逐果敢。習性生成。非偶然也。

這是鄭君的命造。他是上海紗業界的聞人，一進一出動輒上萬金，經營的商業範圍廣大，駭人聽聞。天干丙、丁與丑中所藏的己土，是一片火土財鄉（底本徑稱「天干丙丁與己」，己土實藏於丑，非天干所透，姑照錄）；地支亥、子、丑、卯，全是水木幫身之物。財與身兩邊分量停勻，更妙在各占一邊、各立門戶，不相糾纏，無怪乎他是商場上的健將。而且天干乙、丙、丁相連，地支亥、子、丑相連，干支各成聯珠之象，所以矯健善戰、角逐果敢，這種習性是天生的，並非偶然。

前運壬申十載。積資三百萬。尤得力於申運。蓋原局缺金。申金會齊五行。源遠流長。生生不息故也。至癸亥甲子兩年。傾家蕩產。反欠人百餘萬。水木太過。所以致此。庚運為金。又屬大利。清償宿負。遊刃有餘。再盈數十萬金。

從前壬申運的十年，積攢起三百萬資產，尤其得力於申運。因為原局缺金，申金一到，五行湊齊，木有金制、水有金生，源遠流長而生生不息。到癸亥、甲子兩年，卻傾家蕩產，反欠人一百多萬——那兩年水木太過，幫身之物氾濫而財被沖散，所以如此。庚運又是金，也屬大利，清償舊債之後遊刃有餘，再獲利數十萬。此造最見「原局所缺，逢運補之」的效驗，與前面劉鴻生一造可以並看。

去年甲戍。為劫財流年夏告室如懸磬。抑且高築債臺。今年乙亥。已無活動餘地。按乙亥之水木太重。本非所利。恐年內有咎無休。興味蕭然。明歲丙子志。純逢火土之年。直如冬盡春回。大地錦鄉。又是花木暢茂。一片蓬勃景象矣。

去年甲戌是劫財流年，劫財奪財，於是家中一貧如洗（「室如懸磬」謂空無所有），而且債臺高築（底本此句有訛字）。今年乙亥，已經沒有活動的餘地——乙亥的水木太重，本來就不利於他，恐怕一年之內有災無喜，意興蕭然。明年丙子（底本「丙子志」，「志」字衍或訛），純粹碰上火土之年，財星重新得力，簡直如同冬盡春回、大地如錦，又是花木暢茂、一片蓬勃的景象了。

癸卯 辛酉 乙卯 辛巳 六歲 庚申 十六 己未 廿六 戊午 三六 丁巳 四六 丙辰 五六 乙卯

年柱癸卯、月柱辛酉、日柱乙卯、時柱辛巳，日主乙木生於酉月。大運六歲起，依次庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯；年干癸屬陰，男命逆排，故由月柱辛酉倒退為庚申、己未、戊午……，中年以後一路南方火地。此造兩個辛金七殺當令克乙，木受克極重；幸有年干癸水洩金生木。殺重身輕而制化不全，這個命本身平常，可貴的是作者的斷語後來一一應驗，成了全書最富人情味的一則記事。

此為某軍人之命。癸酉暮春。嘗訪余廬。自言混跡軍五。碌碌半生。邇來環境蕭然。假投捕自盡者。已經三次。終不識命運如何。究竟生機絕否。余曰。乙木死於秋。患辛金根深。受克太重。幸有癸水之洩金生木。危而有救。

這是某位軍人的命造。癸酉年暮春，他曾到我家造訪，自稱混跡軍伍半生而碌碌無成，近來境況蕭條，幾次想自盡，已經有過三回，始終不知道自己的命運如何，究竟生機斷絕了沒有。我說：乙木在秋天屬「死」地，最怕的是辛金根深（月支酉、時支巳都是金的根），受克太重；所幸年干有癸水，一面洩去金氣、一面生扶乙木，雖危險而有救應——這就是「殺重用印」的常法。

椎丙丁不透干。七殺不獲其制。日主則不克如滴天髓所謂懷丁抱丙。跨鳳乘猴。而仍嫌柔弱。為美中不足也。君既才識壓眾，抱負不凡。若遽萌短見。無乃自棄乎。前運一派土金。助殺壞印。故豐才嗇遇。莫展經猷。

只可惜丙、丁火沒有透出天干（底本「椎」當作「惟」），七殺得不到制伏，日主也就不能像《滴天髓》所說的「懷丁抱丙，跨鳳乘猴」那樣——乙木若懷抱丙丁之火，縱然坐在酉（鳳）申（猴）金地上也不怕克伐；此造無火，所以仍嫌柔弱，是美中不足。不過您才識超群、抱負不凡，若驟然萌生短見，豈不是自暴自棄。從前的運一路土金，土生金而助殺、金克木又壞了癸水之印的功用，所以空有才華而際遇困窘，無從施展抱負。

然本年即交午火運。制殺功深。定見轉機。如南方有故舊。前住求授。正可水魚膠漆。相得益彰。此人唯唯而去。闊別三載。忽於上月舊翩然復臨。神采煥發。大菲昔比。據謂別後亡命羊城。由舅舅氏之介。投效某軍長麾下。嗣得軍長之賞識提撥。竿頭日進。茲且攖重權於南和粵。

然而今年就交進午火運，火來制殺，功效深切，一定見轉機；如果南方有舊交，不妨前去投奔求助，正可如魚得水、如膠似漆，彼此相得益彰。這個人連聲答應而去。一別三年，上月忽然翩然再來，神采煥發，大不同於往昔。據他說，分別後逃到廣州，由舅父介紹投效某軍長麾下，隨後得到軍長的賞識提拔，步步高昇，如今已在南方掌握重權。作者當年勸他往南方求助，正是因為南方屬火，運與地合而力量倍增——這是本書少見的把「方位」也納入取用的一例。

比者。道經春江。因感餘當年所斷之盡驗。指其求授南方。獲益尤非淺鮮。特來面謁。專伸謝悃。餘緣再視其命。此後丁已丙三運。更較昌盛勉以鵬程無限。善自為國效勞雲。

這次路過上海（「春江」為黃浦江的舊稱），因為感念我當年所斷的一一應驗，尤其是指點他向南方求助獲益不淺，特地登門面謁，專程致謝。我於是再看他的命：此後丁、巳、丙三運都是火地，制殺更為得力，比現在還要昌盛。我便勉勵他鵬程無限，好好地為國效力。

癸巳 丙辰 壬申 癸卯 一歲 乙卯 十一 甲寅 廿一 癸丑 三一 壬子 四一 辛亥 五一 庚戌

年柱癸巳、月柱丙辰、日柱壬申、時柱癸卯，日主壬水生於辰月。大運一歲起，依次乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌；年干癸屬陰，男命逆排，故由月柱丙辰倒退為乙卯、甲寅、癸丑……。此造壬水坐申（水的長生之地）又逢辰（水庫），兩個癸水再來相助，身強有餘；用神在月干丙火之財，丙火的祿在年支巳，卯木又能生丙，財有源頭。用神與用神之母的安頓，是下文斷他遇害的關鍵。

此為前中央研究院院長楊杏佛先生之命。考其辰月壬申日。並得生地庫地。夫又癸水雙透。身強有餘。應用丙火之幾。而已為祿。卯為丙母。財有淵源。胥賴乎經。一代文豪。且為文官。固其宜也。蓋命局租靜。病樂停勻。身分超拔。若合符節。

這是前中央研究院院長楊杏佛先生的命造。考察他辰月壬申日：申是壬水的長生之地，辰是水的庫地，生地與庫地兼得；天干又有兩個癸水，身強有餘。所以應當取月干丙火為用（底本「丙火之幾」文字有訛），丙火的祿在年支巳上，時支卯木又是生丙火的母親，財星有淵源而不孤——用神有根、又有母來生，力量才靠得住。他之所以成為一代文豪而又出任文職，本是理所當然。這個命局清靜，病與藥停勻，身分超拔，與他的實際際遇處處相合。

四十一歲交辛運。辛來合丙。流年復逢癸酉。酉更沖卯。一片汪洋。用神盡拔。故不免為人狙擊。亦猶博流沙終。良可婉惜。

四十一歲交進辛運，辛與丙相合，把用神丙火合住；流年又逢癸酉，酉再去沖時支卯木——卯是丙火之母，母被沖去，火便無所依附。滿盤水勢一片汪洋，用神連根拔起，所以不免遭人狙擊身亡，也如同陷身流沙而終（底本此句文字有訛），實在可惜。用神被合、用神之母被沖，兩重打擊同時降臨，這是本書裡推斷橫禍最典型的一副格局。

以前壬運癸亥年。亦滿盤是水。乃得康莊平坦。誠使人百思而不解。然進而思之。已亥雖沖。究輕於卯酉之沖。則益信用神之祿。沖去猶可。用神之母。萬不可沖，是又增我一番經驗矣。

再想從前的壬運癸亥年，那一年也是滿盤皆水，他卻平安無事，實在令人百思不解。然而進一步想：癸亥年是巳與亥相沖，沖的是丙火的祿；癸酉年是卯與酉相沖，沖的是丙火的母。巳亥之沖究竟比卯酉之沖要輕——由此更可相信：用神的祿地被沖去還不要緊，用神的母親萬萬不可沖。這又給我增添了一番經驗。作者從兩個同樣水旺的年份裡分辨出生死之別，正是全書反覆示範的讀命方法：看動的是哪一處。

辛丑 辛丑 丁酉 丙午 四歲 庚子 十四 己亥 廿四 戊戌 三四 丁酉 四四 丙申 五四 乙未

年柱辛丑、月柱辛丑、日柱丁酉、時柱丙午，日主丁火生於丑月。大運四歲起，依次庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未；年干辛屬陰，男命逆排，故由月柱辛丑倒退為庚子、己亥、戊戌……。此造兩個辛金、一個酉、兩個丑，金土成群而為財，丁火日主只有時柱丙午一劫一比可以倚靠。日支酉既是財星，又恰是丁日的「文昌」貴人，術士因此斷他必得賢妻，作者卻從「財多為病」立論，是全書論妻最透徹的一段。

此為本埠張君之命。財重身輕。所妙時上一劫一比。雖嫌柔弱。還幸有根。幼時聞術者言。財多而強。且日支文昌貴人。定得賢美之妻。沾沾自喜。唯盼早賦燕詩。及至二十四歲。識同學某女士。由戀愛而成婚。女士品學兼優。初固伉儷甚篤。以為者之言驗矣。

這是本埠張君的命造。財重而身輕，妙在時柱有一個劫財（丙）、一個比肩（午中丁火），日主雖嫌柔弱，還幸有根。他幼時聽術士說：財多而身又強，加上日支是「文昌」貴人（主聰明文采的吉神，丁日的文昌在酉），一定能娶到賢美的妻子。他因此沾沾自喜，只盼早日成婚（「燕詩」謂詠燕爾新婚）。到二十四歲，認識一位同學某女士，由戀愛而結婚；女士品學兼優，起初伉儷情深，他以為術士的話應驗了。

諜於庚午年。女忽弱於博弈。寢食俱廢。每晚輒至一百八十一號（海上唯一大賭窟。）作輪盤之賭。未滿一年。私蓄蕩然，無以自慰。乃由高樓跳下而墜死於非命。厥狀殊慘。客歲。張君又思欒膠繼續。惟慮復蹈覆轍。就決定餘

不料到庚午年，那女子忽然沉溺於賭博（底本「弱於博弈」，「弱」當作「溺」），廢寢忘食，每晚都到一百八十一號——括號內是作者自注：上海唯一的大賭窟——去賭輪盤。不滿一年，私蓄蕩然無存，無以自解，竟從高樓跳下墜死，死狀極慘。去年張君又想續絃（「鸞膠」為續絃的典故，底本作「欒膠」），只是顧慮重蹈覆轍，因而來向我請決。前面所謂「文昌貴人主得賢妻」的斷法，到這裡被事實推翻，下文即辨其所以然。

余曰。以財多為病財即妻星。烏足言內助賢美耶。惟戊戍土運。已成尾聲身運。即將蒞臨。此番續絃。當不致再如元配之結局。但欲介隨適意。亦斷定。

我說：這個命以財多為病，而財就是妻星，妻星既然是病神，哪裡談得上內助賢美呢——術士只看見日支坐文昌、財星旺，卻沒有看財對這個日主是喜是忌。好在戊戌土運已到尾聲，幫身之運即將來臨，這一次續絃，當不至於再像元配那樣的結局；但要說事事稱心如意，也難以斷定（底本此段文字有訛脫）。

規普通談命者。以為財乃妻星。日支乃妻宮。財旺者。或日坐財星者和力。殊不知財多為病之命。妻宮美於何者。論妻之優劣。固以財為標準九須先觀財之得用與否。若命中以財為喜神。財雖薄弱。亦主得妻之力。正不必斤斤於多寡之間。以論其美惡也。

看普通談命的人，以為財就是妻星、日支就是妻宮，凡財旺的、或日支坐財星的，都主得妻之力（底本「和力」當作「得力」）。殊不知以財多為病的命，妻宮又美在哪裡呢。論妻的優劣固然以財為標準，但首先要看這個財在局中得不得用（底本「九須」當作「尤須」）。倘若命中以財為喜神，財雖薄弱，也主得妻之力；正不必斤斤計較於財的多寡，據以論斷妻子的好壞。這一條正是前面「妻財」一章「妻星與妻宮難以兩全其美」的引申，也是全書最實用的一句話：一切十神的吉凶，先問它是喜是忌。

丙申 癸巳 癸亥 甲寅 九歲 甲午 十九 乙未 廿九 丙申 三九 丁酉 四九 戊戌 五九 己亥

年柱丙申、月柱癸巳、日柱癸亥、時柱甲寅，日主癸水生於巳月。大運九歲起，依次甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥；年干丙屬陽，男命順排，故由月柱癸巳順推為甲午、乙未、丙申……。此造四個地支恰是寅、申、巳、亥，本是兩兩相沖的「四生」之地；可是位置安排得當，寅與亥相合、巳與申相合，沖反而化成了合，全局亂中見靜，是下文議論的著眼處。

此天津人李君之命。君恆角逐於跑馬場中。嘗得香檳頭。獎平日博弈。亦勝多於負。其營業所得這薪酬。僅敷支出 。跑馬所盈者。用獲豐積。或羨其賭運享通。以餘視這。不過命局安頓。財星得用而已。

這是天津人李君的命造。他常在跑馬場中角逐，曾中過頭獎（「香檳頭」為跑馬彩票的頭彩）；平日賭博也勝多負少。他做事所得的薪酬僅夠開支，跑馬所贏的卻積得豐厚。有人羨慕他賭運亨通，在我看來，不過是命局安頓得當、財星恰好得用罷了。所謂「得用」，是說財星在這個局裡正是日主所需要之物，又有生它的、有擔它的，不是白擺著的一個字。

蓋癸日甲寅時。傷官得祿。丙年已月。偏財得祿。傷財相生而流通。美滿極矣。妙有亥月帝旺。癸水比肩。申金正印。協力扶身。乃致身主不弱。堪任其財。尤妙寅亥既相合。已申又相合。亂中見靜。若不流連於跑馬。而孜力實業。亦未始不要富似陶朱。財比猗頓。

癸水日干配甲寅時，甲木是癸水的傷官，寅正是甲木的祿地，傷官得祿；丙火在年、巳火在月，丙是癸水的正財、巳是丙火的祿地（底本稱「偏財」，姑照錄），財也得祿。傷官生財，兩者相生而氣脈流通，配置美滿到了極點。更妙的是日支亥為癸水的帝旺之地（底本「亥月」當作「亥日」），月干癸水是比肩，年支申金是正印，幾樣合力扶身，日主因此不弱，擔得起這份財。尤其妙在寅與亥相合、巳與申相合，本來四沖的地支反而亂中見靜。他若不流連跑馬而致力實業，未嘗不能富比陶朱公、財比猗頓。

前運皆屬木火。宜其不勞多獲。後運丁酉。財印之鄉。亦能日進斗金。利源四溢。李君勉乎哉。按寅申已亥。本為四沖。因其地位處置適當。由沖而合。以餘經驗所得。此等四柱。不在少數。然再逢寅申已亥之一字。即為沖散全局。不以美論，聞李君在申運內。財雖無所盈虧。然家庭多故。殊苦精神之創痛焉。

從前所行的運都屬木火，木為傷官、火為財，無怪乎他不勞而多獲。往後的丁酉運是財與印之鄉，也能日進斗金、利源四溢，望李君好自勉勵。以下是作者自注：寅、申、巳、亥本來是四沖之地，只因位置安排得當，由沖轉成了合。據我的經驗，這一類四柱為數不少；但只要大運流年再來一個寅、申、巳、亥中的字，原有的合就被沖散，全局便不能以美論了。聽說李君在申運之內，錢財雖無盈虧，家庭卻多變故，很受了些精神上的創痛——正是又來一個申，把巳申之合沖散的緣故。

甲辰 丙子 辛丑 壬辰 三歲 丁丑 十三 戊寅 廿三 己卯 三三 庚辰 四三 辛巳 五三 壬午

年柱甲辰、月柱丙子、日柱辛丑、時柱壬辰，日主辛金生於子月。大運三歲起，依次丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午；年干甲屬陽，男命順排，故由月柱丙子順推為丁丑、戊寅、己卯……。此造日干辛與月干丙相合，生在仲冬水旺之月，丙辛合而化水；時干壬水元神又透出來坐實，丑、辰兩塊溼土只能蓄水而不能克水。合而能化、化而無破，是本書唯一認定的一個真化氣格。

近世談命者。凡見日干與他干相合。動輒以化氣格論，不知假化則庸俗無奇。真化則談何容易。書云。化之真者。名公鉅卿。化之假者。異性孤兒。可見化之貴乎真也。

近來談命的人，凡見到日干與旁邊的天干相合，動不動就按「化氣格」來論。他們不知道：假化的命庸俗無奇，真化的命談何容易。命書說：「化之真者，名公巨卿；化之假者，異姓孤兒。」可見化氣之格貴在一個「真」字。所謂真化，必須合化所成的那一行恰好當令得時，局中又有元神透出坐實，還不能有一物來破它——三個條件缺一，便只是假化。前面杜月笙一造以「乙庚化金」立論而被作者駁回，就是因為時上見午火破了格。

上為宜陽縣政府張時甫先生命造。夫丙辛之事。時在嘉冬。可以化水。壬水元神透出。尤為純粹。丑辰皆溼土。不能克水。祇可蓄水。當不為病。是乃化格之真者。雖不必為名公鉅卿。要非池中物也。

上面是宜陽縣政府張時甫先生的命造。丙與辛相合（底本「丙辛之事」，「事」當作「合」），時值仲冬水旺之月，所以能化成水；時干壬水這個元神又透出來，尤其純粹。丑與辰都是溼土，只能蓄水而不能克水，所以不算病。這就是化氣格中的真格。雖然未必做到名公巨卿，總不是池中之物。判化氣格的三步——能不能化、有沒有元神、有沒有破壞——此造一一具備，可以作為標準的例子來讀。

早年運都屬土鄉。一肩行李。兩視清風。三十三後，庚運之生不。辰運辛運之化水。飛騰上進，詎可限量。已運土金並藏。瑕瑜互見。壬運助格。尤見燦爛。午運被子水沖拔。夕陽在冊。為時不久矣。張君遙聞餘名。通函囑評其造，餘以其化格清純。殊不多見。前程當必大有可觀。故特志之。以視將來。

早年的運都在土鄉，土能礙水，所以行囊蕭然、兩袖清風。三十三歲以後，庚運生水（底本「生不」當作「生水」），辰運、辛運也都助水化水，從此飛騰上進，前程不可限量。巳運裡土與金同藏，瑕瑜互見。壬運直接幫助格局，尤其燦爛。到午運，午被月支子水沖拔，格局受損，那就是夕陽在山，為時不久了。張君遠聞我的名字，寫信囑我評他的命造；我因為他的化格清純，實在少見，前程必定大有可觀，所以特地記下來，以待將來驗證。