十惡大敗
古籍原文
十惡者,譬律法中人,犯十惡重罪,在所不赦,大敗者,譬兵法中與敵交戰,大敗無一生還…六甲旬中十個日值祿人空亡。
釋義
十惡大敗乃甲辰乙巳等十日,其日祿恰值旬空亡,如甲祿在寅而甲辰旬寅卯空亡。命中犯之主無祿資生、財物虛耗,難以積蓄;若內有吉神相扶、貴氣相輔,亦可轉凶為吉。
典籍裡怎麼說
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《通書》云:甲祿在寅,乙祿在卯,甲辰旬寅卯空,故甲辰乙巳為無祿日也。庚祿在申,辛祿在酉,甲戌旬中申酉空,故庚辰辛巳為無祿日也。丙戊祿在巳,甲午旬辰巳空故丙申戊戌為無祿日也,丁己祿在午,甲申旬中午未空,故丁亥己丑為無祿日也。壬祿在亥,甲子旬中戌亥空,故壬申為無祿日也。癸祿在子,甲寅旬子丑空,故癸亥為無祿日也。此十日,名曰無祿,又曰十惡大敗。
《通書》揭出十惡大敗的構成原理:它其實就是「日干的祿位恰好落在本旬空亡」的十個日子,所以又叫「無祿日」。甲的祿在寅、乙的祿在卯,而甲辰旬中寅、卯為空,所以甲辰日、乙巳日無祿。庚的祿在申、辛的祿在酉,而甲戌旬中申、酉為空,所以庚辰日、辛巳日無祿。丙、戊的祿在巳,而甲午旬中辰、巳為空,所以丙申日、戊戌日無祿。丁、己的祿在午,而甲申旬中午、未為空,所以丁亥日、己丑日無祿。壬的祿在亥,而甲子旬中戌、亥為空,所以壬申日無祿。癸的祿在子,而甲寅旬中子、醜為空,所以癸亥日無祿。這十天合稱無祿日,也就是十惡大敗。懂得這條推法,十個日子不必死背,而且也能明白它兇在何處——兇在日主自身的根祿落空。
中間又分甲子至戊辰,見壬戌為重,見戊戌之類為輕;己巳至癸酉,見癸亥為重,見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時,此時上正見,差輕;如己巳生癸亥時,亦時上內犯,最重。《指迷賦》云:“祿入空亡,必分前後之辰,所以表陰陽之分,明輕重之等也。”《八字金書》云:“甲寅旬、壬癸落空亡;甲辰旬,甲乙;甲申旬,丙丁;甲戌旬,庚辛。”以地支二位而論天干,或謂十惡大敗。犯此日生者,主貧賤。凡帶此煞,生旺則氣度寬大,動招虛名,長大肥滿,多意外無心之福,死絕則一生成敗飄泊,但在我有氣之地,則不能為禍。
其中又分輕重:甲子到戊辰這五年,見壬戌為重,見戊戌之類為輕;己巳到癸酉這五年,見癸亥為重,見乙亥之類為輕。如甲子年生人得甲戌時,這是時上正見,還算輕;如己巳年生人得癸亥時,也是時上內犯,就最重。《指迷賦》說:祿落入空亡,必須分清是在前一辰還是後一辰,用來表明陰陽的分別、說明輕重的等次。《八字金書》說:甲寅旬中壬癸落空亡,甲辰旬是甲乙,甲申旬是丙丁,甲戌旬是庚辛。這是就地支的兩個空位來推論天干,也有人稱之為十惡大敗,生在這種日子的人主貧賤。凡帶空亡這顆煞,若在生旺之地,則氣度寬宏,容易招來虛名,身材高大肥滿,多有意外無心之福;若在死絕之地,就一生成敗漂泊。但只要它落在我有氣的地方,就不能作禍。
甲辰乙巳與壬申,丙申丁亥及庚辰,戊戍癸亥加辛巳,己丑都來十座神,國家用兵須大忌,龍蛇出穴也妨身,人生若還值此日,倉庫金銀化作塵。寸珠尺璧云:凡四柱帶十惡大敗,主淫亂。
「十惡大敗」總共十個日子:甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑。歌訣說:國家出兵最忌這些日子,即便是龍蛇出穴那樣的英雄人物碰上它也要傷身;人若生在這樣的日子裡,倉庫中的金銀也會化成塵土。《寸珠尺璧》說:凡四柱中帶十惡大敗的,主為人淫亂。
十干化氣,有影無形。無中生有,禍福難憑。十惡大敗,格中不忌,若會財官,反成富貴。格局推詳,以殺為重。制煞為權,何愁損用。煞不離印,印不離煞。殺印相生,功名顯達。時煞無根,煞旺最貴。時煞多根,煞旺不利。八月官星,大忌卯丁。卯丁克破,有情無情。印綬比肩,喜行財鄉。印無比肩,畏行財鄉。財官印綬,大忌比肩。傷官七煞,反助為權。
十天干的化氣,只有影子而沒有實形,是無中生有之說,用來斷禍福難以憑信。所謂「十惡大敗」日,格局之中並不忌諱,若能會合財官,反而成就富貴。推詳格局,以「七殺」最為要緊:能制住殺便化為權柄,又何愁它損傷用神。殺離不開印、印也離不開殺,「殺印相生」的,功名顯達。時上的七殺若無根,殺旺反最為貴;時上的七殺若根多,殺再旺就不利了。八月酉金當令而取官星的,大忌見卯與丁——卯來沖酉、丁來克金,一沖一克,看似有情實則無情。以「印綬」為用而柱有「比肩」的,喜行財鄉,因為比肩能擋財護印;印而無比肩相護的,就畏行財運。若以財、官、印為用,大忌比肩來分奪;至於「傷官」與「七殺」,反能彼此牽制而助成權勢。
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