天使

《春秋緯》曰：“天有五帝，五星為之使。”《荊州占》曰：“五星者，五行之精也；五帝之子，天使者，行於列舍，以司無道之國王者；施恩佈德，正直清虛，則五星順度，出入應時，天下安寧，禍亂不生；人君無德，信奸佞、退忠良、遠君子、近小人，則五星逆行、變色、出入不時、揚芒角、怒變為妖星、彗、孛、茀、掃、天狗、枉矢、天槍、天掊、攙雲、格澤，山崩地振，川竭雨血，眾妖所出，天下大亂，主死國滅，不可救也，餘殃不盡，為飢旱疾疫。”

《春秋緯》說：天上有五位天帝，五星就是他們的使者。《荊州占》說：五星是五行的精氣所凝，是五帝之子、上天的使臣，運行於二十八宿的次舍之間，用來伺察無道之國。君王若施恩佈德，正直清靜無為，五星就順循常度，出沒應合時節，天下安寧，禍亂不生；君王若無德，聽信奸佞、斥退忠良、疏遠君子、親近小人，五星就逆行倒退、改變顏色、出沒失時、揚起芒角，憤怒而化為妖星，如彗、孛、茀、掃、天狗、枉矢、天槍、天掊、攙雲、格澤之類，隨之山陵崩塌、大地震動，河川枯竭、天降血雨，種種妖異一齊出現，天下大亂，君主身死、國家滅亡，無可挽救；餘下的災殃不盡，還會化為饑荒、旱災與疾疫。

開元占經 · 第 19 卷 · 唐 瞿曇悉達

流星者，天使也。自下而上者曰飛，自上而下者曰流也。飛大曰奔星，小曰流星。大使大星，小使小星，謂紫微大微宮也，徐行漸進，經於列宿之次，或於他星之座為使也。聲大者怒象也，疾出遲出者並為妖星。

流星是上天派出的使者。從下往上升的叫「飛」，從上往下墜的叫「流」。飛而形體大的叫「奔星」，小的叫「流星」。大的使命派大星，小的使命派小星，指的是紫微垣、太微垣所遣；它們緩緩移行、漸次前進，經過各宿的次舍，或者到別的星座那裡去充當使者。墜落時聲響很大的，是天怒之象；出現得過快或過慢的，都算作妖星。

虎鈐經 · 第 13 卷 · 宋 許洞

希夷先生答曰：天傷乃上天虛耗之神，天使乃上天傳使之神。太歲二限逢之不問得地否？只要吉多為福其禍稍輕，如無吉，值巨門、羊陀、火鈴、忌、天機，其年必主官災，喪亡破敗。

希夷先生回答說：「天傷」是上天主管虛耗損失的神，「天使」是上天傳遞使命的神。流年太歲與大限、小限走到這兩顆星，不必去問它們是否落在得地的宮位；只要吉星多，就仍能成福，禍患也輕些。假如沒有吉星，反而碰上「巨門」「擎羊」「陀羅」「火星」「鈴星」「化忌」「天機」，那麼這一年必定有官司災禍，甚至喪亡破敗。

紫微斗數全書 · 第 5 卷 · 明 陳摶（傳）·潘希尹補輯

玉門關集云：驛馬為天使，長為喜事媒，欲其馬蹄發，且提貴人催。閻東叟云：歲運行年更與貴馬相合者，大亨快也。

《玉門關集》說：驛馬好比天上的使者，向來是喜事的媒介；想要馬蹄快跑，還得請貴人在後頭催促。閻東叟說：大運、流年再與貴人、驛馬相合的，那就萬事亨通痛快。

五行精紀 · 第 19 卷 · 宋 廖中