元辰

【赋云：阴男阳女便是。阴女阳男也，前云出入之年，此论元辰之岁，其理无二也。前论乙丑日，阳命男运出丁丑欲入丙子，此亦是五行来出入抵犯凶方之义。前说三月深向丙丁之气不远，运入丙子则失官、财损、妻灾，况在四月三五日生作三岁运，是当生元有害官印之辰。赋云：宣父畏其元辰是也。其或更值寅午戌年，己未太岁是名元辰之岁，则救疗无功也。便当生岁时中有壬癸，小运在申子辰亦不济事。四月水绝故也。大率所犯有伤不可救也。】

赋文说「阴男阳女」是这样，「阴女阳男」也是一样：前面讲的是「出入之年」，这里讲「元辰之岁」，道理并无两样。前面所论乙丑日那一造，若换作阳年生的男命，运从丁丑走出、将要进入丙子，同样是五行出入而触犯凶方的意思。前面说过，三月气深、离丙丁之气不远，运一进丙子便失官、损财、妻有灾；何况若生在四月初三到初五、起三岁运，那就是原命本来带着伤害官印的辰位，赋文所谓「宣父畏其元辰」正指此事。倘若再赶上寅、午、戌年或己未太岁，那就叫「元辰之岁」，救治也无功了。这时纵然当生年、时之中有壬、癸，小运又行在申子辰，也无济于事，因为四月水绝。大体上说，所犯之处一旦受伤，就再难挽救。

珞琭子三命消息赋注 · 第 2 卷 · 宋 徐子平

《孔子元辰》云：北斗第一神，字希神子；第二神，字贞文子；第三神，字禄存子；第四神，字世惠子；第五神，字卫不邻子；第六神，字微惠子；第七神，字大景子。此亦并称子也。《春秋佐助期》云：第一星神，名执阴，姓颈梁；第二星神，名斗谅，姓伊偊当；第三星神，名拒理，姓英领许；第五星神，名防仵，姓鸡尹堵；第六星神，名开宝，姓蚩，一名苍儿部；第七星神，名招，姓肥脱络冯。七星之名，并是人年命之所属，恒思诵之，以求福也。

《孔子元辰经》另记北斗七神的字号：第一神字希神子，第二神字贞文子，第三神字禄存子，第四神字世惠子，第五神字卫不邻子，第六神字微惠子，第七神字大景子——这一套也一概称「子」。《春秋佐助期》则记它们的姓名：第一星神名执阴，姓颈梁；第二星神名斗谅，姓伊偊当；第三星神名拒理，姓英某领许（第二字为罕见异体，字书失载）；第五星神名防仵，姓鸡尹堵；第六星神名开宝，姓蚩，又名苍儿部；第七星神名招，姓肥脱络冯（底本缺第四星神一条，此处有脱文）。这七星之名，都是各人本命年所归属的星君，应当常常存想诵念，用以祈求福佑。

五行大义 · 第 8 卷 · 隋 萧吉

神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者，已备论于前矣，兹以诸星家考验有理，复备叙于左。自缢煞。此煞取五行反系处，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。

神煞古来有一百二十个名目，那些说法多穿凿支离，天地造化恐怕不是这样。其中羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空、悬针、平头、倒戈等命中最要紧的，前面都已经论过了；这里把各家星命之说中经验证有道理的，再一并叙述于下。「自缢煞」：这颗煞取五行反系之处，如戌年人见巳、巳年人见戌，辰年人见亥、亥年人见辰，寅年人见未、未年人见寅，卯年人见申、申年人见卯，午年人见丑、丑年人见午，子年人见酉、酉年人见子。最忌相克，天元又坐墓；若再有天中（空亡）、官符、大耗，必定凶。「水溺煞」：这颗煞取丙子、癸未、癸丑三日上再带咸池、金刃、羊刃。

三命通会 · 第 8 卷 · 明 万民英

方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以为凶者当气冲之地，左皼则风杀在右，故阴男阳女，在冲后一辰，右皼则风杀在左，故阳男阴女，在冲前一辰，若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息，不有内疾，必有外难。虽虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免灾祸倚伏。尤忌先吉后凶，发亡之后，欲出未出之际，祸不可逃也。（阎东叟书）

东方朔问：孔夫子为什么畏惧元辰呢？董仲舒回答说：元辰之所以为凶，是因为它正当气机相冲之处。左边鼓动，风杀就落在右边，所以阴年生的男子和阳年生的女子取冲后一位；右边鼓动，风杀就落在左边，所以阳年生的男子和阴年生的女子取冲前一位。流年大运一旦临到它，人就像物件当风而立，摇晃颠倒、不得安宁，不生内病，必有外来的祸难。纵使富贵崇高、权势炙手可热，大运逢上元辰，这十年也十分可怕：在朝为官必被贬谪流放，在家闲居也难免遭殃；即便有吉神扶持，灾祸仍旧潜伏其中。尤其忌讳先吉后凶，在气数将尽、欲出未出的当口，这场祸事无处可逃。此说出自《阎东叟书》。

五行精纪 · 第 30 卷 · 宋 廖中