元辰

【賦云：陰男陽女便是。陰女陽男也，前雲出入之年，此論元辰之歲，其理無二也。前論乙丑日，陽命男運出丁丑欲入丙子，此亦是五行來出入抵犯兇方之義。前說三月深向丙丁之氣不遠，運入丙子則失官、財損、妻災，況在四月三五日生作三歲運，是當生元有害官印之辰。賦云：宣父畏其元辰是也。其或更值寅午戌年，己未太歲是名元辰之歲，則救療無功也。便當生歲時中有壬癸，小運在申子辰亦不濟事。四月水絕故也。大率所犯有傷不可救也。】

賦文說「陰男陽女」是這樣，「陰女陽男」也是一樣：前面講的是「出入之年」，這裡講「元辰之歲」，道理並無兩樣。前面所論乙丑日那一造，若換作陽年生的男命，運從丁丑走出、將要進入丙子，同樣是五行出入而觸犯兇方的意思。前面說過，三月氣深、離丙丁之氣不遠，運一進丙子便失官、損財、妻有災；何況若生在四月初三到初五、起三歲運，那就是原命本來帶著傷害官印的辰位，賦文所謂「宣父畏其元辰」正指此事。倘若再趕上寅、午、戌年或己未太歲，那就叫「元辰之歲」，救治也無功了。這時縱然當生年、時之中有壬、癸，小運又行在申子辰，也無濟於事，因為四月水絕。大體上說，所犯之處一旦受傷，就再難挽救。

珞琭子三命消息賦注 · 第 2 卷 · 宋 徐子平

《孔子元辰》云：北斗第一神，字希神子；第二神，字貞文子；第三神，字祿存子；第四神，字世惠子；第五神，字衛不鄰子；第六神，字微惠子；第七神，字大景子。此亦並稱子也。《春秋佐助期》云：第一星神，名執陰，姓頸梁；第二星神，名鬥諒，姓伊偊當；第三星神，名拒理，姓英領許；第五星神，名防仵，姓雞尹堵；第六星神，名開寶，姓蚩，一名蒼兒部；第七星神，名招，姓肥脫絡馮。七星之名，並是人年命之所屬，恆思誦之，以求福也。

《孔子元辰經》另記北斗七神的字號：第一神字希神子，第二神字貞文子，第三神字祿存子，第四神字世惠子，第五神字衛不鄰子，第六神字微惠子，第七神字大景子——這一套也一概稱「子」。《春秋佐助期》則記它們的姓名：第一星神名執陰，姓頸梁；第二星神名鬥諒，姓伊偊當；第三星神名拒理，姓英某領許（第二字為罕見異體，字書失載）；第五星神名防仵，姓雞尹堵；第六星神名開寶，姓蚩，又名蒼兒部；第七星神名招，姓肥脫絡馮（底本缺第四星神一條，此處有脫文）。這七星之名，都是各人本命年所歸屬的星君，應當常常存想誦唸，用以祈求福佑。

五行大義 · 第 8 卷 · 隋 蕭吉

神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅網、沖擊、天空懸針、平頭倒戈等煞命中切要者，已備論於前矣，茲以諸星家考驗有理，復備敘於左。自縊煞。此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人醜，醜人午，子人酉，酉人子是也。大忌相剋，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定兇。水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上帶咸池、金刃、羊刃。

神煞古來有一百二十個名目，那些說法多穿鑿支離，天地造化恐怕不是這樣。其中羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅網、沖擊、天空、懸針、平頭、倒戈等命中最要緊的，前面都已經論過了；這裡把各家星命之說中經驗證有道理的，再一併敘述於下。「自縊煞」：這顆煞取五行反系之處，如戌年人見巳、巳年人見戌，辰年人見亥、亥年人見辰，寅年人見未、未年人見寅，卯年人見申、申年人見卯，午年人見醜、丑年人見午，子年人見酉、酉年人見子。最忌相剋，天元又坐墓；若再有天中（空亡）、官符、大耗，必定兇。「水溺煞」：這顆煞取丙子、癸未、癸丑三日上再帶咸池、金刃、羊刃。

三命通會 · 第 8 卷 · 明 萬民英

方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以為兇者當氣沖之地，左皼則風殺在右，故陰男陽女，在沖後一辰，右皼則風殺在左，故陽男陰女，在沖前一辰，若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，不得寧息，不有內疾，必有外難。雖雖富貴崇高，勢位炎盛，大運逢之，十年可畏。立朝定當竄逐，居家必罹兇咎，縱有吉神扶持，不免災禍倚伏。尤忌先吉後兇，發亡之後，欲出未出之際，禍不可逃也。（閻東叟書）

東方朔問：孔夫子為什麼畏懼元辰呢？董仲舒回答說：元辰之所以為兇，是因為它正當氣機相沖之處。左邊鼓動，風殺就落在右邊，所以陰年生的男子和陽年生的女子取沖後一位；右邊鼓動，風殺就落在左邊，所以陽年生的男子和陰年生的女子取沖前一位。流年大運一旦臨到它，人就像物件當風而立，搖晃顛倒、不得安寧，不生內病，必有外來的禍難。縱使富貴崇高、權勢炙手可熱，大運逢上元辰，這十年也十分可怕：在朝為官必被貶謫流放，在家閒居也難免遭殃；即便有吉神扶持，災禍仍舊潛伏其中。尤其忌諱先吉後兇，在氣數將盡、欲出未出的當口，這場禍事無處可逃。此說出自《閻東叟書》。

五行精紀 · 第 30 卷 · 宋 廖中