天罗

罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也；地陷东南，辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此春义也。《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生；猪犬侵凌，但独嫌于亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龙蛇混杂。男命则不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，轻。谓龙生蛇穴者，退；蛇生龙穴者，进。猪为亥，犬为戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰猪犬侵凌。

罗网的说法，含义本来很明白。可是为什么以戌亥为天罗、以辰巳为地网呢？因为天倾陷在西北，戌亥正是六个阴支的终点；地陷落在东南，辰巳正是六个阳支的终点。阴阳走到终极之处，便昏暗不明，好比人陷落在罗网之中，这就是它命名的大意。《壶中子》说：龙蛇混杂，偏偏对辰年生人不利；猪犬侵凌，却单单嫌忌一个亥字。龙指的是辰，蛇指的是巳；辰年人柱中得巳、巳年人柱中得辰，都叫「龙蛇混杂」。这种情形男命还不妨碍，唯独女命主婚姻破败、伤害子女，命薄而多病。其中辰年人得巳为重，巳年人得辰为轻，因为龙生在蛇穴里是退，蛇生在龙穴里是进。猪指的是亥，犬指的是戌；戌年人柱中得亥、亥年人柱中得戌，都叫「猪犬侵凌」。

三命通会 · 第 8 卷 · 明 万民英

《渊海子平》云：戌亥为天罗，辰巳为地网。凡纳音火命，见戌亥日为天罗；水土命，见辰巳日为地网，金木二命无之。原注云：此煞入命，多主蹇滞，如并恶煞，而又五行无气，必主死亡。行运至此，亦然。《三命通会》云：罗网之说，其义明，然何以戌亥为天罗，辰巳为地网，盖世道污隆，人事得失，具有终极。戌亥者，六阴之终也；辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网也。

「天罗地网」是主困顿受制的凶煞。《渊海子平》说：戌、亥为天罗，辰、巳为地网。凡纳音属火的命，见到戌日、亥日为天罗；纳音属水、属土的命，见到辰日、巳日为地网；纳音属金、属木的命则没有这个煞。原注说：此煞入命多主蹇滞不顺；如果又与其他恶煞并见，而五行本身又毫无生气，那就必主死亡；大运走到这里也是一样。《三命通会》解释取名之义：罗网的说法意思本来明白，但为什么偏取戌亥为天罗、辰巳为地网呢？因为世道的盛衰、人事的得失，都有一个终点。戌、亥是六阴之气的终点，辰、巳是六阳之气的终点；阴阳走到终极，就晦暗不明，好像人陷在罗网里一样。

命理探源 · 第 5 卷 · 民国 袁树珊

三丘五墓 解曰： 三丘五墓得人愁，爹娘妻子尽不周。春丑夏龙秋即未，三冬逢犬是三丘。欲知五墓对宫是，命若逢之切忌忧。天罗地网 解曰：辰为天罗，戌为地网。尝云辰戌名为罗网。天乙不临。如人命有此，主克陷淹滞之疾，牢狱之灾。马前神煞 驿马，六害，华盖，劫杀，灾杀，年杀，月杀，亡神，将星，攀鞍。

「三丘五墓」的口诀是：三丘五墓令人发愁，父母妻子都难周全。春天生的取丑，夏天生的取辰（龙），秋天生的取未，冬天生的逢戌（犬），这就是三丘；要知道五墓，就取三丘的对冲之宫。人命若碰上它，切要提防忧患。「天罗地网」的解释：辰叫天罗，戌叫地网，向来说辰戌就是罗网之地，天乙贵人不临于此。人命若有这两位，主克伤陷落、淹滞难愈之疾，以及牢狱之灾。「马前神煞」共十位，依次是：驿马、六害、华盖、劫杀、灾杀、年杀、月杀、亡神、将星、攀鞍。

神峰通考 · 第 14 卷 · 明 张楠

相冲壬戌，丙戌居墓者凶。壬戌上见墓，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌，为凶。辰多而斗讼官嗔。辰为天罗，命局多见者，主好斗讼。戌见而凶顽小辈。戌为地网，命局多见者，主虚诈小人。旬中六甲，多主尊荣。六甲旬中生人，又得六甲，主人尊重，若再有气，主建官星之地，尊荣者，如甲子旬中，又见甲子是也。

经文「相冲辰戌，丙戊居墓者凶」，此本作「相冲壬戌，丙戌居墓者凶」：壬戌一柱本身就坐在水的墓上，再与辰相冲，冲开墓库而气散；同类的丙辰、丙戌、戊辰、戊戌也都是干坐墓地，所以断为凶。经文「辰多而斗讼官嗔」，辰是「天罗」，命局多见的，罗网缠身，其人好斗好讼，屡招官府责怪。经文「戌见而凶顽小辈」，戌是「地网」，命局多见的，多是虚浮诈伪的凶顽小人。经文「旬中六甲，多主尊崇」，六甲旬中生的人柱上又得同旬的甲，如甲子旬中再见甲子，旬首重出，主人尊贵持重；若这一位再有气而临于官星禄位，就更是尊荣显达之命。

玉照神应真经 · 第 2 卷 · 晋 郭璞