玉照神应真经

四阳俱立，定知难有阴尊。阴覆全逢，不是阳尊老寿。卦逢生气，天德合世，世长年。身命逢刑，反克而必，须夭。时来破日，支凶而干见还轻。患难官灾，远近而自分得失。两分交战识取尊卑。三犯月台胎，祖宗尤祸。丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人。魁罡见其，往来加临，狱官屠讼。寅申庚甲，商途吏人。子午逢之，他乡外立。癸乙壬加卯酉，男女多有私情。乙辛丁巳亥酉，官事阴人常有。干神支墓，须详上下吉凶。德合吉干，相逢观于远近。

四柱天干全是甲丙戊庚壬这类阳干，又带刑克的，母亲一类的「阴尊」难以保全。四柱天干全是乙丁己辛癸这类阴干，又带刑克的，父亲一类的「阳尊」享不到高寿。日主坐「长生」而得生气，或地支三合成局、天干又逢「天德」来合的，这一门世代长寿。日主在四柱中被三刑相犯、又遭反克的，必主夭折卑贱。时柱破日柱，以地支相破为重，天干相克为轻。推患难与官非，要按天干主近、地支主远，分出眼前与日后的得失。天干为尊、地支为卑，上下交战时先辨清是尊克卑还是卑犯尊。年、月、胎三处连遭刑犯，祖上必有灾祸。日干是丙、戊、丁、甲而生在戌、亥时的，多入僧道之门。日柱见庚辰、庚戌、戊戌、戊辰这类「魁罡」，又与官星往来加临的，或作狱官，或落入屠宰讼狱一流。地支见寅、申而天干见庚、甲的，寅为「功曹」主吏役、申为「传送」主道路，是往来经商的公门中人。地支子午齐见的，子午是阴阳二路，主离乡在外立业。天干癸、乙、壬而加临卯、酉的，癸为「玄武」、乙为「六合」、壬为「天后」都主暗昧，卯酉又是私门，男女多有私情。乙、辛、丁配巳、亥、酉的，「六合」主私、「太阴」主暗、「玉女」主奸，常因妇人惹出官司口舌。天干临于地支墓库的，要分入墓有气为「库」、无气为「墓」，上下合看吉凶。「德合」与吉干相逢，还须看两柱在四柱中相隔的远近，近则应验快而力大。

甲寅辛丑，定因官事刑凶。癸末庚申，必为盗贼亡没。火逢盛土，见庚而生自途中。戊己惧卯，寅休囚而生大疾。丙丁亥子，投于江水波涛。巳午庚辛，男女病多心血。甲申乙酉，小儿风多病肝经。辛卯庚寅，尤忌大人劳骨病。门中有土，土金而腰脚须沉。申巳双加，遇刑则臂肢有患。丙丁岁月，癸壬遇而眼目有疾。甲乙若见，庚辛忌疾生于头面。水土同来，寅卯平生膈气风痰。再入天罡，小肠腹疾。五行十干略定一端，其外参详依经用法。

甲木以辛金为正官，寅为「功曹」主吏事，运到辛丑辛未一类金墓之地，官星入墓又来克身，必因公事招来刑狱之凶。癸未与庚申并见的，癸是「玄武」贼神、未是墓库、庚申属「白虎」主道路，贼神入墓、白虎犯身，多因盗贼而横死。火命遇厚土泄气而又见庚金的，庚为「白虎」主道路，主出生在旅途之中。日主戊己而月令落在寅卯，木旺土死、全无气的，一生多重病，或成四肢风瘫。丙日见亥、丁日见子，都是火到绝地，主投江溺水。庚辛属金主肺与大肠，巳午属火主心，火来克金，男女多心血之病。甲乙木主肝，见申酉金来克，小儿多患肝经风病。庚辛金命见寅卯木，金克木而伤筋骨，成人尤忌劳损骨病。卯酉是门户，门户之位再见戊己土壅塞，土金相连，主腰脚沉重难行。四柱申、巳双现又遇刑的，主手臂肢节有伤患。丙丁火能照物，故主眼目，年月日时逢壬癸水来克，主眼疾。甲乙木主头面，遇庚辛金刑克，病就发在头面。戊己土命或壬水命再逢寅卯木，木克土、水到病死之地，一生有膈气风痰。若再加一位辰「天罡」，则小肠腹中急痛。以上只是就五行十干各举一端，其余各类病症，依本经的义例推详即可。

东金西木，定生忤逆之男。北丙南壬，必见波涛之客。壬多艮坎，道士须尊。戌亥连阴，家生盗贼。丑中立癸甲，见而释教之人。乙犯天罡，阴人媒氏之女。甲乙同来，寅卯定生长发师姑。庚辛申酉，同方人必亡于兵刃。当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。雀逢天后，翅翼，而中道难安。戊己朝仁田宅，而胀疮狱讼。癸丁加于干位，鬼贼心血常行。青龙六合逢金，男女尊人之祸。太阴失路，多生妇女之忧愁。天后狂情，到魁罡忌于身厄。

东方之木坐西方之金、金木交战的，如甲申、乙酉、庚寅、辛卯，家中会生出忤逆之子。北方之水与南方之火各离本位、水火相伤的，主一生奔波于风波道路。壬癸水多而坐子（坎）丑（艮）、又落空亡无气之地的，多出道士。戌亥属「天空」，壬癸为盗神，二者连成阴晦之局，门中出盗贼。丑中所藏本是癸水，又见甲木「功曹」，丑寅为隔角，上带休囚无气的便入佛门。乙木犯辰位「天罡」而地支卯辰俱全的，门中出媒婆、产婆一类阴人。甲乙同来又见寅卯，木气太盛，主出蓄发的女尼。庚辛与申酉同在西方成金局，行运再到申酉，恐死于兵刃。生带「白虎」六庚而又见寅卯的，怕入山岩，防狼虎之伤；再逢岁刑之年，主口舌官事，克身则有足病。丙为「朱雀」、壬为「天后」，二者相逢如鸟张两翅，一生饶舌不宁，半途难得安稳。戊到寅、己到卯，见甲乙木来克身，主田宅之争与疮肿、狱讼。癸「玄武」与丁并列天干的，常防小人暗算，兼有心血之疾。甲为「青龙」、乙为「六合」，逢庚辛申酉之金来克，金克木，尊长因小人而遭祸。辛为「太阴」主妇人，坐休囚死地就是失路，家中妇女多忧愁。壬为「天后」而行到辰戌「魁罡」，土来克水，主自身有厄难。

六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病。休囚十干墓死，而久病寻源。月德双加有合，而十分作福。见阳干而贵士多升，遇阴干而阴人财力。尊卑同视，十二宫所主何神。三限见详于四柱。鬼逢生旺后生兮，贵气峥嵘。进退干支识辨兮，要明得失。全逢本卦相应，而自出尊显。返战无功定乃，出军人作贼。命前台月，再立坟墓。命后一辰，家宅难寻。生逢酉戌，小人奴婢多忧。丁旺巽坤，女子诗书好酒。龙常未亥卯寅，经商利赂绵绵。甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。

六癸日生人地支亥子丑齐全、四柱旺相而局中无土制水的，癸是「玄武」盗神，主一生奔流不定；若落在休囚之地，则主肾病。十干处在休囚、墓、死之地的，久病的病根就从这里去寻。月支与天干合成「月德」「月德合」的，主得有德贵人扶助，十分作福。合出的是阳干，多得士人贵人提携升迁；合出的是阴干，多得妇女的财力之助。天干为尊、地支为卑，尊卑要合看，还须辨十二宫各主哪一位月将。年月日时分作三限，贵贱吉凶就在四柱中分段推详。官星本称为「鬼」，衰则为鬼、旺则为官，四柱之鬼若行到生旺之处，反主贵气峥嵘。地支生天干为「进」，天干生地支为「退」，进退之间可辨一生得失。日主与地支三合本局相应，如木命得亥卯未、金命得巳酉丑，又逢生气的，自然出人头地。反过来本局回头克日主的，争战无功，主沦为军汉盗贼。命前一位为「台月」，主另立坟墓；命后一位为破亡，主家宅难以建立。地支酉戌俱全的，多为小人奴婢所累。丁日坐未、坐巳而临巽坤旺地的，主女子能诗书、又好饮酒。辰为「青龙」、酉为「太常」，辰酉相合再加未亥寅卯，主经商获利绵绵不绝。甲乙木与壬癸水俱全、水木过旺又在生旺之地的，女子多沦为烟花之人。

艮金瘦小，离坎高雄。三丁二丙到金，口舌生疮。子午阴阳盛衰，两分卦兆。南多北少，家破人亡。反此之方，男女消散。东方全见妻儿，则难保长春。西旺东衰金盛，则家私不吉。癸壬亥子，工巧之人。癸甲壬金，胡人狡佞。月胎岁合，祖立他门。岁日朝时，自身舍立。合分内外，取于进退之方。略见其强，足见夫妻之势。合逢四柱，后来妻再立儿郎。隔合居中妻子，财门须见破。造于偏地见多，而二姓三名。时日暗投，孤儿义女。地刑所见，他母所生。

艮位的丑寅与西方的申酉之金，其质不广，主人身材瘦小；离午坎子若乘生旺之气，火炎而高、水势而涨，主人高大雄壮。丙丁火多而行到申酉金地，或壬癸水行到寅卯木地，主口舌生疮、是非不断。子属水、午属火，都不可太盛，也不可太衰：盛则太过，衰则不及，两头分看卦兆。四柱丙丁巳午多而壬癸亥子少，是有昼无夜、阳多阴少，主家破人亡。反过来阴多阳少、有夜无昼，也主男女离散。甲乙与寅卯辰东方木气全见的，虽是一气秀气，却难免克妻克子，妻儿不能长保。西方金旺而东方木衰的，家私不吉。壬癸亥子之水主智，逢之其人心思工巧。癸甲壬再逢旺金相生，水势愈盛，主其人狡黠佞巧。胎元与年柱有干合或支合的，祖上寄立在他人门户。年干与日干、时干相合的，自身离开本家，或过继他姓。天干五合要分内合外合：日干去合他干为内合，主进；日干以外的两干相合为外合，主退。略看强弱，就能看出夫妻两星的旺衰之势。四柱之中天干两两相合的，主后妻再产子女。两柱相合而中间隔着另一组合的，主妻子或钱财破散。合在墓绝无力之地而又见得多的，主二姓三名、依傍他人立身。日干与时支所藏之干暗合的，主为孤儿义女。地支犯刑而见「次母」之位的，主为庶母所生。

壬丁命败，出于偏房外妾。丁合身败，须信男女淫。身到旺乡，有鬼者自须显贵。坎离子午丙壬，重见儿女双生。时与胎运月合，必须延月而生。辛多旺相，老妇长年。金盛逢刑，非法亡殁。甲逢壬癸，生于江水之中。远泛他乡，孤木柱逢多水。辛干丙巽，术士医流。阳干支有相刑，生人斜眼之疾。旺中戊己，儿孙为里内之官。太乙与神后休囚阴谋争讼。五阳前建，定出清官。五阴后逢犯刑，空盗贼非横。相冲辰戍丙戊，居墓者凶。

壬为「天后」主妇人、丁为「六合」主男子，二者相会而又落在纳音的沐浴败地，主生于偏房外妾。日干与他干相合而自身又坐败地的，男女多有淫奔之行。日主行到旺乡而上带官鬼的，反主显达贵盛。子午是阴阳之路，丙为长男、壬为长女，丙丁到寅、壬癸到申各见两三重的，主生双胎子女。生时与胎元之月相合的，主延过月分才生。六辛为「太阴」主妇人，辛多而临旺气的，老妇也享高寿。金临旺乡来克日主而又逢刑的，主非命横死。甲木生人逢壬癸水，或坐申子辰水局，水多木泛，主生在江边水乡。木命柱中重重见水、漂泛无依的，主远走他乡。辛金为针、丙火为药，戌亥是天门、辰巳是地户，四柱见之者多为术士医流。阳干与地支相刑的，主头面眼目有病，生人斜眼。戊己土旺于辰戌丑未的，子孙可作乡里之官。太乙是巳、神后是子，二者落在休囚之地的，主阴谋争讼。甲乙丙丁戊为前五阳，临建禄之地的，门中出清正官人。己庚辛壬癸为后五阴，若犯刑害空亡，主是非横祸、盗贼之灾。辰戌相冲而丙戊坐墓的，主凶。

辰多而斗讼官嗔。戌见而凶顽小辈。旬中六甲，多主尊崇。天罡如逢，日时散失。木逢金盛，配递儿郎。金木安土，门中耗散。五行太过，复为怯败之根宗。三命道元，推详强弱之正道。八方之卦，能推阴女盛衰。明路九宫，更辨阳男得失。人逢建破，妨害尊卑。癸巳与乙卯庚申，连戌亥九流之士。各推前五祖宗连，后代皆知。丙丁多或到深山，阳孤阴乱。己庚同会，女子娉婷。乙庚旺相之乡，男子和明进显。空中有合，门生虚道闲人。丁巳与丁卯各生，门内官人进纳。土居四季，见全而多有田林。

辰为「天罗」，四柱多见的，其人好争斗诉讼、招官府责罚。戌为「地网」，多见的多是虚诈凶顽的小人。生在六甲旬中而柱上又得同旬之甲的，如甲子旬中再见甲子，主人尊贵崇重。日柱时柱逢「天罡」的，主家中人口散失。木命遭旺金来克的，子女远配他乡而不得力。卯酉门户之上安着戊己土，门路壅塞不通，家中钱财耗散。五行只要有一行太过，反倒成了怯弱败坏的根源。三命以「建元」为本，推详强弱，正在于求其中和平正。八方卦象能推女命的盛衰：乾为父、坤为母、艮少男、震长男、坎中男、巽长女、兑少女、离中女。九宫一路更能辨男命的得失：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，看所落何宫以断吉凶。命犯月破、被月建相冲的，妨克尊长与卑幼。癸巳与乙卯、庚申再连戌亥的，木被金克而戌亥又是天门，多出九流术士。年月日时各推前五位、后五位，祖宗的来历与后代的高下便都可知。丙丁火多而坐寅这类艮山之地的，主门中男子孤独、女子淫乱。己与庚同会旺相之地的，主生秀丽娉婷之女。乙庚合金而坐旺相之乡的，男子和顺明达、能得进身显达。四柱有干合支合而又带空亡的，门中出虚浮好闲的方外之人。丁巳与丁卯各得旺气的，丁与壬为德合，门中出捐纳进身的官人。辰戌丑未四季土俱全而有生旺之气的，家中多有田园林产。

四柱五行，定于内外。命之前后，阳前阴后，五辰定见，家宅祸福。生逢兄弟不相亲，终见交争。父子夫妻亲外，皆为前法。视于日时，识辨子妻。胎月尊人，推于父母。巽离旺相，丙丁俱全，足见高门。壬癸庚辛，土木同法，亦当贵显。刑冲破害戊辛，多定出军人。从魁与亥木丁辛，遇太常酒家利路。亥逢金盛，瘫患长生。水立金中，门生阴病。太冲辛乙无气，而道士抽簪。从魁辛乙相加，主还俗和尚。

四柱五行要分内外方位：以子午卯酉定四方，卯辰巳以东为内、以西为外，酉戌亥以西为内、以东为外，余仿此。命前命后各数五辰，阳命前五辰为宅、后五辰为墓，阴命前五辰为墓、后五辰为宅，家宅的祸福就从这两位上看。比劫为兄弟，柱中兄弟星相争不相亲的，终究会有交恶争夺之事。父子、夫妇以及外亲，也都照这个法则去推。看日柱时柱可以辨子女与妻室：日支为妻，时干为子、时支为女。胎元之月为父母宫，父母的情形就从胎月上推。巽为巳、离为午，丙禄在巳、丁禄在午，丙丁临巳午旺地的，足见其出身高门。壬癸居亥子、庚辛居申酉，土与木也照同样的办法看建禄旺相之地，也主贵显。戊辛并见而又犯刑冲破害的，金主刑杀武事，多出军旅之人。酉为「从魁」是酒神、亥为「登明」是浆神，再有丁辛与「太常」相遇的，主开酒家得利。亥是甲木的长生之地，若逢庚辛申酉旺金来克，主瘫痪之疾。壬癸水坐在申酉金上，或庚辛坐在亥子水上，金来生水而水气过盛，门中生阴分之病。卯为「太冲」，卯酉之上辛乙相克而又落无气之地的，主道士抽去簪冠、还归俗世。酉为「从魁」，乙酉见辛卯、辛酉见乙卯这类相加的，主和尚还俗。

辛亥来卯上，定生唇缺之人。酉上逢丁，后须绝嗣。戊己如生，四柱未申中。三四同行，必主甘香肥美。庚辛向无火之乡，出不义军人孤女。有气逢官，定为显赫。十干五行，见同上法。癸壬旺中，必须流落。盛则太过，小则不及。四清本主俱全，而文武两升。四仲见之有旺，则门中生贵。季中全犯有升而库藏之官。我去刑辰，必主兵法之任。乙庚旺相，方外声名。戊癸炎轮，多主礼德。丙辛真化，木盛阴淫。甲己同交，交之有信。丁壬化木，旺多仁义。

辛亥生人日时又见乙卯的，辛金克乙木，木主头面，主生出唇缺之人。酉是门户，主后嗣，酉上逢丁火来克，主绝嗣无后。戊己土命生在四柱未申之中，三位四位同行叠见的，土性厚重又得长生旺气，主体貌丰肥、享甘美之奉。庚辛金要有火来锻炼才成器，柱中上不见丙丁、下不见巳午之火的，金不成器，主出不仁不义的军汉与孤苦之女。日主有气而又逢官星来克的，定主显赫。其余十干五行，都照上面这个办法看。壬癸水旺而无土为堤防的，水无约束，一生流落漂泊。总之盛了就是太过，弱了就是不及，两头都不美。寅申巳亥是五行的四长生，称「四清」，天干清旺主文、地支清旺主武，本主俱全则文武两途皆可上进。子午卯酉是五行的四旺地，柱中见之而有旺气的，门中生贵子。辰戌丑未是五行的库藏，季支全犯而又有气的，主任掌库藏的官职。日支去刑年月时支的，主执掌兵刑之任；反被年月时支所刑，则主自身遭兵刑之厄。乙庚合金，金主声名，坐旺相之地的，声名远播于四方之外。戊癸合火，火主礼，在旺相之地的，多有礼数德行。丙辛化气，坐旺相之地的，主人多智而失于阴私淫佚。甲己合土，土主信，交合有信实之德。丁壬合木，木主仁，旺则多仁义之行。

诸卦吉凶，视于远近。木中有土，鬼怪常闻。金上安仁，门中耗散。火加金位，孤独贫穷。炎到水乡，女人瘫痪。巽离同住干宫，世出冷劳男子。丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫。木入烟中疾为下小。旺相休囚问于进退。壬来朝甲，有贵官中女须荣。台月朝时，建旺则祖先富贵。三交四聚，因官而借出其名。带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。自刑重见，自死自凶。子卯相刑，门无礼德。丑逢戌未，犯支刑肢病难痊。辰卯相加，必有狱刑腰脚灾。

各卦的吉凶，要看两柱在四柱中相隔的远近来定轻重。木上坐土，如戊寅、己卯，或先见木后见土的甲辰、甲戌、乙丑、乙未，主家中常闻惊恐怪异之事。金上安着木这个「仁」，如庚寅、辛卯或甲申、乙酉，主门中虚耗破财。火命人行到申酉金位的，主孤独贫穷。火行到亥子水乡的，主女人有瘫痪之疾。丙午、丁巳这类巽离之火行到戌亥乾宫的，世代出患虚冷劳损之疾的男子。丙壬同落卯位震宫的，卯为私门，丙为长男、壬为长女，是阴阳淫乱之宫。甲乙木行到巳午火乡，如同木入烟火之中，主沦为下等卑小之人。旺相与休囚，都要从进退生克上去问。壬水生人见申为长生、见子为帝旺，上又逢官星的，主荣显，中女也得荣贵。胎元与月柱都来朝拱生时而又临建旺之地的，祖上富贵。年朝月、月朝日、日朝时，官禄贵人交相接引，靠着官职借得声名。申巳寅三刑俱全的，寅为「功曹」主文书吏事、巳为「太乙」主官讼、申为「白虎」主刑，定有官司刑讼。辰午酉亥自刑重见，又临死地内外交克的，主自取死凶。子卯相刑，卯为门户、子为水元，主其人无礼少德。丑与戌未犯地支三刑的，丑金墓、戌火墓、未木墓，三墓相伤，主四肢之病难以痊愈。辰卯相加的，辰为「天罡」主狱事、卯为「太冲」主私门，木克土，必有牢狱之刑与腰脚之灾。

寅来加巳，子孙忧劳热烧身。巳立功曹，必见两官所失。午逢丑位，久病内气之灾。丑入炎阳，必有四肢深厄。子临井宿，须生脾胃之灾。未到子乡，定见尊凶妇厄。亥申二势争强，不尔道路散失。建逢戌酉克战，鬼贼门病终忧。旺中有卦本全，出自清名。五卦颇同文武，两卑自显。分三辨五旺相尊名，死囚休废卑。子来合丑，宫观闲人。丑到子乡，复为贞吉。亥朝寅位，滋养外人。寅入天宫，显然之兆。天魁到卯，破败田土。木入天魁，复为吉兆。酉朝罡上，金土两和。罡到金中，和中有讼。巳刑传送，道路长行。申到巳中，行人返覆。未午合分，得失未吉午凶。

寅木加于巳火，寅刑巳而木入火家，主子孙有痨热之病，或遭火烧之厄。巳是「太乙」为尊，反被寅「功曹」所刑，是以下犯上，两处官位都有所失。午为旺火、丑为金墓，丑午相害，旺火煎克墓中之金，主久病起于内气。丑金墓遇上炎炎之火，如辛丑见丙午，火克金，必有四肢的深重灾厄。未为井宿，子未相害，旺水临于未土，主脾胃之疾。未为「小吉」、子为「神后」，未到子乡，主家中尊长与妇人有厄。亥申相害，亥为「阴贼」、申为「传送」，二者争强，不然也主道路奔波、人口散失。酉为门户而逢戌这个火墓来克旺金的，主门中有鬼贼小人相侵，终身忧病。日主旺相而地支本局俱全的，如亥卯未生于春、巳酉丑生于秋，主富贵而有清名。水木主文、金火土主武，五行各得本卦的，文武两班都能显达。三限分明、五行辨清：旺相为尊为贵，死囚休废则卑贱。子来合丑是逆合，子为华释之宫、丑为云室之人，主为宫观中的闲散之人。丑去合子是顺合，反为贞正吉利。亥去合寅是逆合，亥中壬水滋养甲木，故主滋养外姓之人。寅去合亥是顺合，亥为天宫，寅得水滋，是显达之兆。戌为「天魁」，戌中辛金克卯中乙木，戌合卯为逆，主破败田产。卯合戌为顺，反是吉兆。酉合辰土化金，是顺合，金土相和。辰去合酉为逆，辰中乙木与酉中辛金相克，和中终有争讼。巳刑申「传送」，申主道路，主长年在道路奔走。申去合巳是逆合，主行人往返反覆。未与午相合而得失有分：未逢午为火来生土，主吉；午逢未则火气被土晦滞，主凶。

细观阴阳，居分得失。全逢下克四亲孤，尤忌二尊。复克于上多常退，阴人小口。三来克下官嗔。三制上时鬼贼。二上二下同类，则虑妻财之变。一克论于胜负，尤分彼我之情。四时明辨吉凶，灾福自然明矣。干要天分，支言十二周还。地里山冈，足见清浊之用。大小凶衰四神，吉者更兼篙里。上推日月山河，中见人之内外。循环八卦之内，总推真详五行。干上十神，言其面也。地支神见，身貌真详。干伤定头目之灾，支损为四肢之患。

细看阴阳所居之位，得失自见。四柱全是地支克天干的下克上，如甲申、戊寅之类，主父母兄弟妻子四亲孤零，尤其妨克父母双亲。反过来四柱全是天干克地支的上克下，如庚寅、丙申之类，主常损退妇女与幼小。四柱之中有三处天干克地支的，主官府嗔责讼事。有三处地支克天干的，主遭鬼贼小人之害。两处上克下、两处下克上交相克战的，就要忧虑妻室与钱财生变。只有一处相克的，就论其胜负：以日干为我、日支为彼，我克彼则吉，彼克我则凶。再以四时分辨吉凶——春属甲乙、夏属丙丁、秋属庚辛、冬属壬癸，辨清生旺休囚，灾福自然分明。天干要按十干分野来看，甲配夷、乙配齐、丙配楚之类；地支则按十二支周而复始地推。地支又分清浊：子寅辰午申戌为阳，属「山罡」而清；丑卯巳未亥为阴，属「地理」而浊。大运小运的凶衰，要看甲丙庚壬这四吉神，再兼看辰戌丑未这「蒿里」墓神。往上推日月山河：甲主日、乙主月、丙主天上、丁主地下、戊主山、己主城、庚主国、辛主人、壬主江河、癸主海，从中就能看出人的内外之象。八卦循环之内，总归还要推详五行。天干十神主面色：甲青、乙碧、丙赤、丁紫、戊黄、己红、庚白、辛淡白、壬黑、癸绿。地支所见之神则主身形体貌：生旺者体大、休囚者体小，卯酉主瘦，子午主雄壮。天干受伤，病在头面眼目；地支受损，患在四肢。

四阳俱立，定知难有阴尊。阴覆全逢，不是阳尊老寿。卦逢生气，天德合，世世长年。身命逢刑，反克而必须夭贱。患难官灾，远近而自分得失。两分交战，识取尊卑。三犯月胎，祖宗尤祸。丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人。魁罡见其往来加临，狱官屠讼。寅申庚甲，商途吏人。子午逢之，他乡外立。癸乙壬加卯酉，男女多有私情。乙辛丁巳亥酉，官事阴人常有是非。干神支墓，须详上下吉凶。德合与吉干相逢，观于远近。

以下是本经经文的分条本，文句与上一通读本略有出入，可以互校。四柱天干纯阳而带刑克的，母亲一类的「阴尊」难保。四柱天干纯阴而带刑克的，父亲一类的「阳尊」不得高寿。日主坐「长生」得生气、又逢「天德」相合的，世代长寿。日主被三刑相犯又遭反克的，主夭折卑贱。患难与官非要分远近：天干应在近、地支应在远，得失自见。天干为尊、地支为卑，上下交战先要认清尊卑主客。年、月、胎三处连遭刑犯，祖上有祸。日干丙、戊、丁、甲而生在戌亥时的，多为僧道。日柱是「魁罡」而与官星往来加临的，或作狱官，或落屠宰讼狱之流。地支寅申配天干庚甲的，「功曹」主吏、「传送」主路，是行商的公门中人。地支子午齐见的，子午为阴阳二路，主离乡外立。天干癸乙壬而加临卯酉的，三干皆主暗昧，卯酉又是私门，男女多私情。乙辛丁配巳亥酉的，此本作「常有是非」，主因妇人常惹官司口舌。天干坐地支墓库的，要分有气为库、无气为墓，合看上下吉凶。「德合」与吉干相逢，还要看两柱相隔的远近来定应验的迟速轻重。

甲寅辛丑，定因官事刑凶。癸末庚申，必为盗贼亡没。火逢盛土，见庚而生自途中。戊己惧卯寅休囚，而生大疾。丙丁亥子，投于江水涛波。已午庚辛，男女病见心血。甲申乙酉，小儿风病肝经。辛卯庚寅，尤忌大人劳骨病。门中有土，土金而腰脚须沉。申已双加遇刑，则臂肢有患。丙丁岁月癸壬日，眼目有疾。甲乙若见庚辛忌，疾生于头面。水土同来寅卯，平生膈气风痰。再入天干，小肠腹疾。五行十干，略定一端，其外恭详，依经用法。

甲木见辛金正官而入寅丑之地的，官星入墓又来克身，必因公事招刑狱之凶。癸未与庚申并见的，贼神入墓、「白虎」犯身，多因盗贼而亡。火命遇厚土又见庚金的，庚「白虎」主道路，主生于旅途。日主戊己而月令在寅卯，土落死地无气，主生大病。丙日见亥、丁日见子，火到绝地，主投水而没；此本作「涛波」，与上本「波涛」同义。庚辛主肺肠、巳午主心，火金相煎，男女多心血之病；此本「已」是「巳」的形近之讹。甲乙木主肝，见申酉金克，小儿多肝经风病。庚辛金命见寅卯，金克木，成人尤忌劳损筋骨。卯酉门户之上再有戊己土壅塞，土金相连，主腰脚沉重。申巳双现又遇刑的，主臂膀肢节有患。丙丁火主眼目，年月时逢壬癸水克，主眼疾。甲乙木主头面，遇庚辛金刑克，病生头面。戊己土命或壬水命再逢寅卯，一生有膈气风痰。若再加辰位，主小肠腹中急痛；此本「天干」当依上本作「天罡」，指辰位。以上不过就五行十干各举一端，其余仍要恭谨参详，依经文义例去用。

北丙南壬，必见波涛之客。壬多艮坎，道士须尊。戌亥连阴家生盗贼。丑中立癸，甲见而释教之人。乙犯天罡，阴人媒氏之女。甲乙同来寅卯，定生长发师姑。庚辛申酉同方，人必亡于兵刃。当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。雀逢天后，翅翼而中道难安。戊己朝仁，田宅而胀疮狱讼。癸丁加于干位，鬼贼心血常行。青龙六合逢金，男女尊人之祸。太阴失路，多生妇女之忧愁。天后狂情到魁罡，忌于身厄。六癸还生，巳柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病。

丙火落在北方、壬水落在南方，水火各离本位而相伤的，主一生奔波于风波道路。壬癸水多而坐子丑、又落无气空亡之地的，多出受人尊敬的道士。戌亥为「天空」，壬癸为盗神，阴气相连，家中出盗贼。丑中藏癸而又见甲木的，丑寅为隔角，气衰则入佛门。乙木犯辰位「天罡」而卯辰俱全的，家出媒婆产婆一类阴人。甲乙同来又见寅卯，木气繁盛，主出蓄发的女尼。庚辛申酉聚于西方成金局的，行运再入申酉，恐死于兵刃。生带「白虎」而见寅卯的，怕入山岩，防狼虎之伤；逢岁刑之年，主口舌官事，克身则伤足。丙「朱雀」逢壬「天后」，如鸟展翅不停，一生饶舌，半途难安。戊到寅、己到卯，「仁」即甲乙之木，木来克土，主田宅争讼与疮肿之厄。癸丁并在天干的，常防小人暗算，兼见心血之病。甲「青龙」、乙「六合」被庚辛之金所克，尊长因小人遭祸。辛「太阴」主妇人，坐休囚死地即为失路，家中妇女多忧愁。壬「天后」行到辰戌「魁罡」，土克水，主自身有厄。六癸生人地支旺相而无土制的，主奔流不定；落休囚之地则主肾病。此本「巳柱」当依上本作「四柱」。

休囚十干墓死，而久病寻源。月德双加有合，而十分作福。见阳干贵，士多升，遇阴干而阴人财力。尊卑同视十二宫，所主何神。三限见详于四柱。鬼逢生旺后生兮，贵气峥嵘。进退干支识辨兮，要明得失。全逢本卦相应，而自出尊显。返战无功，定乃出军人作贼。命前台月，再立坟墓。命后一辰，家宅难寻。生逢酉戌，小人奴婢多忧。丁旺巽坤，女子诗书好酒。龙常未亥寅卯，经商利赂绵绵。甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。艮金瘦小，离坎高雄。三丁二丙到金，口舌生疮。子午阴阳盛衰，两分卦兆。南多北少，家破人亡。反此之方，男女消散。

十干落在休囚、墓、死之地的，久病的根源就在这里寻。月支与天干合成「月德」「月德合」的，主得贵人扶持，十分作福。合出阳干的多得士人提携升迁，合出阴干的多得妇女财力相助。天干为尊、地支为卑，尊卑合看，还要辨十二宫各主何神，即十二月将。年月日时分为三限，贵贱吉凶在四柱中分段推详。官星衰则称「鬼」，鬼若行到生旺之处，反主贵气峥嵘。地支生天干为进、天干生地支为退，进退之间可明一生得失。日主与地支三合本局相应的，自然显达尊贵；反被本局回头克制、争战无功的，则沦为军汉盗贼。命前一位「台月」主另立坟墓，命后一位为破亡，主家宅难立。地支酉戌俱全的，多受小人奴婢之累。丁临巽坤旺地的，主女子通诗书而好饮酒。辰「青龙」与酉「太常」相合，再加未亥寅卯，主经商获利不绝。甲乙与壬癸俱全、水木过旺的，女子多入烟花。艮位丑寅与申酉之金质地不广，主人瘦小；离午坎子乘旺气则火高水涨，主人高大雄壮。丙丁火多而行到申酉金地的，主口舌生疮。子水午火不可太盛也不可太衰，盛为太过、衰为不及，两边分看卦象之兆。丙丁巳午多而壬癸亥子少的，有昼无夜，主家破人亡；反之阴多阳少、有夜无昼，也主男女离散。

癸壬亥子，工巧之人。癸甲壬金，须人狡佞。月胎岁合，祖立他门。岁日朝时，自身舍立。合分内外，取于进退之方。略见其强，足见夫妻之势。合逢四柱，后来妻再立儿郎。隔合居中妻子，财门须见破。造于偏地，见多而二姓三名。时日暗投逢合，孤儿义女。地刑所见，他母所生。壬丁会命败之乡，出于偏房外妾。干合身败，须信男女淫。身到旺乡有鬼者，自须显贵。坎离子午丙壬重见，儿女双生。时与胎运月合，必须延月而生。

壬癸亥子之水主智，逢之其人心思灵巧。癸甲壬又得旺金相生，水势愈盛，主其人狡黠佞巧；此本「须人」当依上本作「胡人」。胎元与年柱有合的，祖上寄立在他人门户。年干与日干、时干相合的，自身离家别立，或过继他姓。天干五合要分内外：日干去合他干为内合主进，日干以外相合为外合主退。略看强弱，就能见夫妻两星的旺衰之势。四柱天干两两相合的，主后妻再产儿郎。两柱相合而中间隔着另一组合的，主妻子或财帛破散。合落在墓绝偏枯之地而又多见的，主二姓三名、依傍他人立身。日干与时支藏干暗合的，主为孤儿义女。地支犯刑而见「次母」之位的，主为庶母所生。壬「天后」主妇人、丁「六合」主男子，二者相会又落纳音败地的，主生于偏房外妾。日干有合而自身坐败地的，男女多有淫奔。日主行到旺乡而上带官鬼的，反主显贵。子午为阴阳之路，丙为长男、壬为长女，丙丁到寅、壬癸到申重叠见之的，主生双胎。生时与胎元之月相合的，主延过月分才生。

辛多旺相，老妇长年。金盛逢刑，非法亡没。甲逢壬癸，生于江水之中。远泛他乡，孤木柱逢多水。辛干丙巽，术士医流。阳干支有相刑，生人斜眼之疾。旺中戊己，儿孙后代为官。太乙与神后休囚，阴谋争讼。五阳前建，定出清官。五阴后逢犯刑空，盗贼非横。相冲辰戍，丙戍居墓者凶。辰多而斗讼官嗔。戌见而凶顽小辈。旬中六甲，多主尊崇。天罡如逢日时，散失人口。木逢金盛，配递儿郎。

六辛为「太阴」主妇人，辛多而临旺气的，老妇也享高寿。旺金来克日主而又逢刑的，主非命横死。甲木生人逢壬癸水或坐申子辰水局的，水多木泛，主生在江边水乡。木命柱中重重见水、漂泊无依的，主远走他乡。辛金为针、丙火为药，戌亥天门、辰巳地户，四柱见之者多为术士医流。阳干与地支相刑的，主头面眼目受伤，其人斜眼。戊己土旺于辰戌丑未的，子孙后代可作官。巳「太乙」与子「神后」落在休囚之地的，主阴谋争讼。甲乙丙丁戊是前五阳，临建禄之地的，门中出清正官人。己庚辛壬癸是后五阴，若犯刑害空亡，主盗贼横祸。辰戌相冲而丙坐墓库的，主凶；此本两处「戍」字都是「戌」的形近之讹。辰为「天罗」，多见的好斗好讼、招官府责怪。戌为「地网」，多见的多是虚诈凶顽小人。生在六甲旬中而柱上又得同旬之甲的，主人尊崇。日柱时柱逢「天罡」的，主人口散失。木命遭旺金克伐的，子女远配他乡。

金木安土，门中耗散。五行太过，复为怯败之根宗。三命道元，推详强弱之道。八方之卦，能推阴女盛衰。明路九宫，更辨阳男得失。人逢建破，妨害尊卑。癸巳，与乙卯庚申戌亥，九流之士。各推前五，祖宗远后代皆知。丙丁多，或到深山，阳孤阴乱。己庚同会，女子娉婷。乙庚旺相之相，男子和明进显。空门有合，门生虚道闲人。丁巳与丁卯，更生门内，官人进纳。土居四季见全，而多有田林。

卯酉门户之上安着戊己之土，门路壅塞，家中钱财耗散。五行有一行太过，反成怯弱败坏的根源。三命以「建元」为本，推详强弱正在求其中和。八方卦象能推女命的盛衰：乾父坤母，艮少男、震长男、坎中男，巽长女、兑少女、离中女。九宫一路更能辨男命的得失：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，随所落之宫定吉凶。命犯月破、被月建冲的，妨克尊长卑幼。癸巳与乙卯、庚申、戌亥同见的，木被金克而戌亥为天门，多出九流方术之士。年月日时各推前五位，祖宗的来历与后代的高下都可推知。丙丁火多而坐寅这类艮山之地的，主门中男子孤独、女子淫乱。己与庚同会旺地的，主生秀丽娉婷之女。乙庚合金坐旺相之乡的，男子和顺明达而得进身显达。柱中干支有合而带空亡的，门中出虚浮好闲的方外之人。丁巳与丁卯并见得旺气的，丁与壬为德合，门中出捐纳进身的官人。辰戌丑未四季土全而有生气的，家中多田园林产。

命之前后，阳前阴后，五辰定见，家宅祸福。生逢兄弟不乡亲，终见交争。父子夫妇亲外，皆为前法。视于日时，识辨子妻。推月尊人，推于父母。巽离旺相，丙丁俱全，足见高门。壬癸庚辛，土木同法，亦当贵显。刑冲破害戊辛多，定出军人。从魁与亥木，丁辛遇太常，酒家利路。亥逢金盛，瘫患长生。水立金中，门生阴病。太冲辛乙无气，而道士抽簪。从魁辛乙相加，主还俗和尚。辛亥来卯上，定生唇缺之人。酉上逢丁，后须绝嗣。戊己如生四柱，未申中三四同行，必主甘香肥美。庚辛向无火之乡，出不义军人孤女。有气逢官，定为显赫。十干五行见同上法。

命前命后各数五辰：阳命前五辰为宅、后五辰为墓，阴命反之，家宅的祸福就在这两位上看。柱中兄弟星相争不睦的，终究交恶争夺。父子、夫妇与外亲，都照同一法则推。看日柱时柱可辨子女妻室，日支为妻、时干为子、时支为女。推胎元之月可知父母，胎月即父母宫。巽为巳、离为午，丙禄在巳、丁禄在午，丙丁俱全而临旺地的，足见出身高门。壬癸居亥子、庚辛居申酉，土与木也照同法看建禄之地，同样主贵显。戊辛并见而犯刑冲破害的，金主刑杀，多出军旅之人。酉「从魁」是酒神、亥「登明」是浆神，丁辛再遇「太常」的，主开酒家获利。亥为甲木长生之地，若逢旺金来克，主瘫痪之疾。壬癸水坐申酉之上或庚辛坐亥子之上，金水相生而过盛，门中生阴分之病。卯「太冲」之上辛乙相克又落无气之地的，主道士还俗。「从魁」之位辛乙相加的，如乙酉见辛卯、辛酉见乙卯，主和尚还俗。辛亥生人日时见乙卯的，辛金克乙木，木主头面，主生唇缺之人。酉为门户而主后嗣，被丁火所克，主绝嗣。戊己土命生在四柱未申之中而三位四位叠见的，土厚得长生旺气，主体貌丰肥、享甘美之奉。庚辛之金无火锻炼则不成器，主出不仁不义的军汉与孤女。日主有气而逢官星来克的，定主显赫。其余十干五行，都照上面这个办法看。

壬癸旺中，必须流落。盛则太过，小则不及。四清本主俱全，而文武两升。四仲见之有旺，则门中生贵。季中全犯有升，而库藏之官。我去刑辰，必主兵法之任。乙庚旺相，外方声名。戊癸炎轮，多主礼德。丙辛真化，木盛阴淫。甲己同交，交之有信。丁壬化木，旺多仁义。诸卦吉凶，视于远近。木中有土，鬼怪常闻。金上安仁，门中耗散。火加金位，孤独贫穷。炎到木乡，女人瘫痪。巽离同住干宫，世出冷劳男子。丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫。木入烟中，疾为下小。

壬癸水旺而无土作堤防的，水性泛滥，主一生流落漂泊。盛了便是太过，弱了便是不及。寅申巳亥是五行四长生，称「四清」，天干清旺主文、地支清旺主武，本主俱全则文武两途皆得上进。子午卯酉是四仲旺地，柱中见之而有旺气的，门中生贵子。辰戌丑未是四季库藏，季支全犯而有气的，主任掌库藏的官职。日支去刑年月时支的，主执掌兵刑之任。乙庚合金，金主声，坐旺相之地的，声名传于四方之外。戊癸合火，火主礼，在旺相之地的，多有礼数德行。丙辛化气，坐旺地的，主人多智而失于阴私淫佚。甲己合土，土主信，交合而有信实。丁壬合木，木主仁，旺则多仁义。各卦的吉凶，要看两柱相隔的远近定轻重。木上坐土，如戊寅、己卯，或甲辰、甲戌、乙丑、乙未，主常闻惊恐怪异之事。金上安着木这个「仁」，如庚寅、辛卯、甲申、乙酉，主门中虚耗。火命行到申酉金位的，主孤独贫穷。火行到水乡的，主女人瘫痪；此本作「炎到木乡」，当依注文作水乡。丙午、丁巳这类巽离之火行到戌亥乾宫的，世出患虚冷劳损之疾的男子。丙壬同落卯位震宫的，卯为私门，丙长男、壬长女，是阴阳淫乱之宫。甲乙木行到巳午火乡，如木入烟火，主沦为下等卑小之人。

旺相休囚，问于进退。壬来朝甲，有官贵，中女须荣。台月朝时建旺，则祖先富贵。三交四聚，因官而借出其名。带刑全，申巳寅，定有官刑嗔讼。自刑重见，自死自凶。子卯相刑，门无礼德。丑逢戌未，犯支刑，肢病难痊。辰卯相加，必有狱刑腰脚之灾。寅来加巳子孙忧，劳热烧身。巳立功曹，必见两官所失。午逢丑位，久病内气之灾。丑入炎阳，必有四肢深厄。子临井宿，须生脾胃之灾。未到子乡，定见尊凶妇厄。亥甲二势，争强不尔，道路散失。建逢戌酉克战，鬼贼门病终忧。旺中有卦本全，而出自清名。五卦颇同文武，两卑自显。

旺相与休囚，都要从进退生克上去问。壬水生人见申为长生、见子为帝旺，上又逢官星的，主荣显，中女亦得荣贵；此本「朝甲」当依注文作「朝申」。胎元与月柱都来朝拱生时而临建旺之地的，祖上富贵。年朝月、月朝日、日朝时，官禄贵人交相接引，借着官职扬名。申巳寅三刑俱全的，寅「功曹」主文书吏事、巳「太乙」主官讼、申「白虎」主刑，定有官司刑讼。辰午酉亥自刑重见又临死地的，主自取死凶。子卯相刑的，卯为门户、子为水元，主其人无礼少德。丑与戌未犯地支三刑的，三墓相伤，主四肢之病难愈。辰卯相加的，辰「天罡」主狱事、卯「太冲」主私门，木克土，必有牢狱之刑与腰脚之灾。寅木加于巳火，寅刑巳而木入火家，主子孙有痨热之病或火烧之厄。巳「太乙」为尊反被寅「功曹」所刑，是以下犯上，两处官位都有所失。午为旺火、丑为金墓，丑午相害，旺火煎克墓金，主久病起于内气。丑金墓遇炎炎之火，如辛丑见丙午，必有四肢深重之厄。子未相害，旺水临未土，主脾胃之疾。未「小吉」到子「神后」，主家中尊长与妇人有厄。亥申相害，二者争强，不然也主道路奔波、人口散失；此本「亥甲」当依注文作「亥申」。酉为门户而逢戌火墓来克旺金的，主门中有鬼贼小人相害，终身忧病。日主旺相而地支本局俱全的，主富贵而出清名。水木主文、金火土主武，五行各得本卦的，文武两班都能显达。

分三辨五，旺相两名，死囚休废，卑贱也。子来合丑，宫观闲人。丑到子乡，复为贞吉。亥朝寅位，滋养外人。寅入天宫，显然之兆。天魁到卯，破败田土。木入天魁，复为吉兆。酉朝罡上，金土两合。罡到金中，和中有讼。

分清年月日三限、辨明五行属性：处旺相之地的富贵有名，落死囚休废之地的卑贱无成。子去合丑是逆合，子为华释之宫、丑为云室之人，主作宫观中的闲散之人。丑去合子是顺合，反为贞正吉利。亥去合寅是逆合，亥中壬水滋养甲木，故主滋养外姓之人。寅去合亥是顺合，亥为天宫，寅木得水滋长，是显达之兆。戌为「天魁」，戌中辛金克卯中乙木，戌合卯为逆，主破败田产。卯去合戌为顺，反是吉兆。酉金去合辰土而化金，是顺合，金土两相和合。辰「天罡」去合酉为逆，辰中乙木与酉中辛金相克，先和而后生讼。

巳刑传道，道路常行。申到巳中，行人返覆。未午合分得失，未吉午凶。细观阴阳，居分得失。全逢下克，四亲孤，尤忌二尊。复克于上，多常退，阴人小口。三来克下，官嗔。三制上时，鬼贼。二上二下同类，则虑妻财之变。一克论于胜负，尤分彼我之情。四时明辨，吉凶灾福自然明矣。干要天分，支言十二周还。地里山冈，足见清浊之用。大小凶衰，四神吉者，更兼篙里。上推日月山河中，见人之内外。循环八卦之内，总推真详五行。干上十神，言其面也。地支神见，身貌真详。干伤定头目之灾，支损为四肢之患。

巳去刑申，申为「传送」主道路，主长年奔走在路上；此本「传道」当依上本作「传送」。申去合巳是逆合，主行人往返反覆。未与午相合而得失有别：未逢午是火来生土，主吉；午逢未则火气被土晦滞，主凶。细看阴阳所居之位，得失自见。四柱全是地支克天干的下克上，主父母兄弟妻子四亲孤零，尤其妨克双亲。反之四柱全是天干克地支的上克下，主常损退妇女与幼小。四柱中有三处天干克地支的，主官府嗔责讼事；有三处地支克天干的，主遭鬼贼小人之害。两处上克下、两处下克上交相克战的，就要忧虑妻室与钱财生变。只有一处相克的便论胜负：以日干为我、日支为彼，我克彼则吉，彼克我则凶。再按四时分辨——春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，辨清生旺休囚，吉凶灾福自然分明。天干要按十干分野来看，地支则按十二支周而复始地推。地支分清浊：子寅辰午申戌为阳属「山罡」而清，丑卯巳未亥为阴属「地理」而浊。大运小运的凶衰，先看甲丙庚壬四吉神，再兼看辰戌丑未这「蒿里」墓神。往上推日月山河：甲主日、乙主月、丙主天上、丁主地下、戊主山、己主城、庚主国、辛主人、壬主江河、癸主海，由此可见人的内外之象。八卦循环之内，总归还要推详五行。天干十神主面色，地支之神主身形体貌。天干受伤，病在头面眼目；地支受损，患在四肢。

阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干俱属阳者，而犯刑克者，少年须失阴尊。阴覆全逢，不见阳尊老寿。四柱天干俱属阴者，而犯刑克者，阳尊非寿也。卦逢生气、天德合，世世长年。四柱日干十二运，坐长生，或长生之地支，三合得局，如甲日干，亥为长生，而三合亥卯未于命局，或逢天德贵人，或天干五合合化为喜神者，乃世世长年也。

经文「四阳俱立，定知难有阴尊」，此本脱去一「四」字。张颙解释说：四柱天干若全是甲丙戊庚壬这类阳干，纯阳无阴，母亲一类的「阴尊」在命中便无所依托，若再犯刑克，少年时就要失去母亲。经文「阴覆全逢，不见阳尊老寿」，是说四柱天干全是乙丁己辛癸这类阴干，纯阴无阳，又犯刑克的，父亲一类的「阳尊」享不到高寿。经文「卦逢生气、天德合，世世长年」，所据的是日干的十二运与合神：日干坐「长生」，或长生所在的地支在命局中三合成局——譬如甲日干以亥为长生，命局里恰好亥卯未三合齐备——又或者遇上「天德贵人」，再或者天干五合而化出的是命中喜神，这几种都是元气充足、生机不绝之象，所以主一门世代长寿。

身命逢刑返克，而必须夭贱。命局四柱逢地支三刑，及天干相克，则为夭贱。来破日，支凶而干见还轻。时柱克破日柱，以支破（即子酉，午卯，申巳，寅亥，辰丑，戌未，相破）较重，干克（天干相克，或天干五生之克）较轻。患难官灾，远近而自分得失。命中带死气刑者，多官灾，衰气带杀者，多恶难，天干主近，地支主远。

经文「身命逢刑返克，而必须夭贱」，看的是日主本身：命局四柱之中地支犯了三刑，天干又有相克回头伤身，日主两面受制，所以主夭折卑贱。经文「时来破日，支凶而干见还轻」，此本脱去一「时」字，看的是时柱与日柱的关系：时柱来克破日柱，若是地支相破——即子与酉、午与卯、申与巳、寅与亥、辰与丑、戌与未这六组——为害较重；若只是天干相克，为害较轻。经文「患难官灾，远近而自分得失」，是说命中带「死气」又逢刑的，多招官府之灾；带「衰气」又带七杀的，多遭凶恶祸难；至于应期的远近，则以天干主近、地支主远来分，由此判定眼前与日后的得失。

两分交战，识取尊卑。天干尊也，地支卑也，干支上克下，则顺，下克上，则逆。逆者，战也，即四柱干支，地支不宜克天干也。丙戊丁甲时连戌亥，道士僧人。日于丙戊丁甲人，戌亥时夜生者，多为道士僧人。魁罡见其往来加临，狱官屠讼。日柱庚辰、庚戌、戊戌、或戊辰，魁罡贵格，如见官星，为狱官，若临衰、死之地，且有刑克者，为屠狱，不义之人也。辰戌乃魁罡之地，忌与官星同处。

经文「两分交战，识取尊卑」，讲的是干支之间的上下关系：天干在上为尊，地支在下为卑；天干克地支是上克下，为顺；地支克天干是下克上，为逆。逆便是「战」，所以四柱之中地支不宜反过来克天干。经文「丙戊丁甲时连戌亥，道士僧人」，看的是日干与时支：日干是丙、戊、丁、甲的人，若生在戌时、亥时的夜分，戌亥是天门幽阴之地，多入僧道。原注「日于」的「于」是「干」字之讹。经文「魁罡见其往来加临，狱官屠讼」，看的是日柱的「魁罡」：日柱为庚辰、庚戌、戊戌、戊辰，本是魁罡贵格，若柱中见官星，可作掌刑狱的官员；若魁罡落在衰地、死地，又带刑克，就反成屠宰、囚系一类不义之人。辰戌本是魁罡之位，最忌与官星同处一柱。

寅申庚甲，商途吏人。寅为功曹，主曹吏；申为传送，主道路；甲为青龙，主文书；庚为白虎，主道路。四柱地支寅申，又见天干庚甲者，乃商途公吏也。子午逢之，他乡外立。子午为阴阳二路，四柱地支子午，又见天干庚甲，主他乡谋立。

经文「寅申庚甲，商途吏人」，所据的全是六壬十二将与十干神的取象：寅是「功曹」，主曹司吏役；申是「传送」，主道路往来；甲是「青龙」，主文书；庚是「白虎」，也主道路。四柱地支既见寅申，天干又见庚甲，文书、吏役与道路三象凑在一处，所以断为往来行商的公门中人。经文「子午逢之，他乡外立」，是说子午为阴阳二路，四柱地支见子午，天干再见庚甲这两个主道路、主文书之神，人便不守本乡，要到外地去谋求立身。

癸乙壬加卯酉，男女多有私情。癸为玄武，乙为六合，壬为天后，卯酉为私门，四柱癸乙壬逢地支卯酉者，多奸私。乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。乙为六合，主私，辛为太阴，主暗，丁为玉女，主奸，巳亥为门户，此天干地支俱主阴，四柱逢之，常有口舌是非之事。干神支墓，须详上下吉凶。地支辰戌丑未四墓库，凡入墓有气者为库，无气者为墓。德合与十干相逢，亲于远近。德合者，阳干甲丙戊庚壬，自处之，阴干乙丁己辛癸，合神也，取干四柱远近，而言之。

经文「癸乙壬加卯酉，男女多有私情」，所据的是三个主暗昧的天干神与私门之支：癸是「玄武」主盗窃隐匿，乙是「六合」主私通，壬是「天后」主妇人，卯酉又是日出日入的私门；四柱天干见癸乙壬而地支临卯酉，明暗两重都主私，所以男女多有暗中情事。经文「乙辛丁巳亥酉，官事阴人常有」，理路相同：乙「六合」主私，辛「太阴」主暗，丁「玉女」主奸，巳亥是门户之位，天干地支都属阴，四柱逢之，常因妇人生出口舌是非。经文「干神支墓，须详上下吉凶」，是说天干坐在辰戌丑未四墓库之上时，要分有气与无气：入墓而本气尚旺的叫「库」，主收藏可用；无气的才叫「墓」，主埋没。经文「德合与吉干相逢，观于远近」，「德合」指甲丙戊庚壬这五阳干各自居本位，与乙丁己辛癸这五阴干相合的合神；应验的力量大小，要按两干在四柱中相隔的远近来断。

甲寅辛未，定因官事刑凶。寅为功曹，主公吏曹官，甲木见辛为正官、未为墓库，运到辛未，辛金克木，且为官星入墓，主官讼。癸未庚申，必为盗贼亡没。癸为玄武，未为折足，庚申乃白虎，主道路，癸为贼神，未为墓库，遇庚申，为贼神入墓，乃白虎犯身，主盗贼而亡或盗贼败之兆。火逢盛土，见庚而生自途中。庚为白虎，主道路，火逢盛旺之土，而遭庚午，庚子，庚辰等，定生在道途也。

经文「甲寅辛未，定因官事刑凶」，看的是官星与墓库：寅是「功曹」，主公门吏役与曹官；甲木以辛金为正官，未是木的墓库，行运走到辛未，辛金既克甲木，官星又落进墓中，官职反成刑累，所以主因公事招惹讼狱。经文「癸未庚申，必为盗贼亡没」，看的是贼神入墓与白虎犯身：癸是「玄武」，即贼神；未是墓库，又主「折足」；庚申是「白虎」，主道路。贼神入了墓，白虎又来犯身，所以主死于盗贼，或有被盗贼败家之兆。经文「火逢盛土，见庚而生自途中」，看的是泄气与白虎：火命遇厚重之土，火气被土泄尽，再遇庚午、庚子、庚辰这类庚金，庚为「白虎」主道路，所以断其人出生在旅途之中。

戊己忌卯寅，休囚而生大疾。日干戊己，月令卯寅木为死令，无气之地，主有大疾，或四肢风病，或瘫痪之疾。丙丁亥子，投于江水波河。丙到亥，丁到子，为绝地，丙日主见亥时生，丁日主见子时生，主投河而没，若四柱干支有合可解，惟一生多眼目命。巳午庚辛，男女病多心血。庚辛，金也，主肠肺，巳午，火也，主心。如庚午日，见辛巳时，主男女多心血病也，乃下火克上金。

经文「戊己忌卯寅，休囚而生大疾」，看的是日干与月令：日干为戊己土，月令却在卯寅，寅卯属木，木旺则土死，日主落在无气之地，元气不能自守，所以主大病，或成四肢风疾，或成瘫痪。经文「丙丁亥子，投于江水波河」，看的是十二运的绝地：丙火到亥、丁火到子都是绝地，若丙日主生在亥时、丁日主生在子时，火被水灭，所以断为投河溺亡；倘若四柱干支之间有合可以解救，就不至于丧命，只是一生多眼目之病。经文「巳午庚辛，男女病多心血」，看的是脏腑与克制的方向：庚辛属金，在人身主大肠与肺；巳午属火，在人身主心。譬如庚午日又见辛巳时，地支的火在下面回头烧上面的金，火自伤其本位，所以男女都多心血之病。

甲申乙酉，小儿风病肝经。甲乙木命，见申酉日或时支，主小儿多肝病也，甲乙木主肝，申酉金克之，乃肝经受邪。辛卯庚寅，尤忌大人筋骨病。寅卯木，属肝又主筋骨及四肢。庚辛金命，见寅卯日或时，为金克木，主筋骨之疾，或四肢之痛。门中有土，土金而腰脚须沉。卯为日出，酉为日入，故言门户，及主关格。己卯，己酉日时见之，主腰脚沉带。甲巳双加，遇刑则臂肢有患。四柱内见甲，又巳加临刑克者，则主臂肢有患。

经文「甲申乙酉，小儿风病肝经」，是说甲乙木命而日支或时支坐申酉的：木在人身主肝，申酉之金正克其木，肝经受了邪气，所以小儿多肝病。经文「辛卯庚寅，尤忌大人筋骨病」，寅卯之木既属肝，又主筋骨四肢；庚辛金命而日时坐寅卯，金来克木，所以主筋骨之疾或四肢疼痛，成人尤其要防。经文「门中有土，土金而腰脚须沉」，卯是日出之位、酉是日入之位，故称「门户」，又主关格闭塞；己卯、己酉这类日时见之的，土壅塞在门户之上，气机不通，所以腰脚沉重不利。经文「申巳双加，遇刑则臂肢有患」，此本作「甲巳双加」：四柱之中既见甲（或申），又有巳来加临而成刑克的，刑伤在四肢之末，所以主臂膀肢节有病患。

丙丁岁月，癸壬遇而眼目有疾。丙丁火命，能照物象，为眼目。若逢年月时壬癸水克，主眼目之疾。甲乙若见庚辛，忌疾生于头面。甲乙木命，主头面。若逢庚辛金来刑克，则主伤于头面。水土同来寅卯，平生隔气风痰。日干戊己土命或壬水命，逢寅卯，主风疾之病，乃木克土，壬水见寅卯为病死之地。再入天罡，小肠腹急。壬辰、戊辰为天罡之位，戊己土命或壬水命，逢寅卯，再逢一辰位，主男小腹急疾，女则血病。

经文「丙丁岁月，癸壬遇而眼目有疾」，取象在于火能照物：丙丁之火如同目光，所以在人身主眼目；若年、月、时上遇壬癸之水来克，光被水掩，所以主眼疾。经文「甲乙若见庚辛，忌疾生于头面」，甲乙之木在人身主头面，遇庚辛之金来刑克，病就发在头面。经文「水土同来寅卯，平生膈气风痰」，说的是两种日主：日干为戊己土的，寅卯之木克土；日干为壬水的，寅卯又正是壬水的病地死地。两者逢之，气机壅在胸膈，所以一生有膈气风痰之病。经文「再入天罡，小肠腹急」，辰位为「天罡」，壬辰、戊辰即是；上述戊己土命或壬水命的人逢了寅卯，再添一位辰，土湿木郁交攻于下焦，男子主小腹急痛，女子则主血病。

五行十干，略定一端，其外参详，依经用法。五行金木水火土，各有所主之疾，甲乙木主头面，丙丁火主眼目，戊己土主脾胃腹肚，庚辛金主筋骨四肢，壬癸水主膀胱肾。又子丑为足，寅亥为膝，卯戌为中隔，辰酉为肚，申巳胸背，未面，午后。另金主肺，木主肝胆，水主肾，火主心，土主脾胃，日柱干支受克，或命局五行偏枯或过旺，则易灾疾。

经文「五行十干，略定一端，其外参详，依经用法」，是这一篇的收束：上面各条不过就五行十干各举一个例子，其余的病症要依本经的义例自行参详。张颙于是把配属列全：以天干论，甲乙木主头面，丙丁火主眼目，戊己土主脾胃腹肚，庚辛金主筋骨四肢，壬癸水主膀胱与肾。以地支论，子丑为足，寅亥为膝，卯戌为中膈，辰酉为肚腹，申巳为胸背，未主面，午主后身。再以脏腑论，金主肺，木主肝胆，水主肾，火主心，土主脾胃。凡日柱干支受克，或整个命局五行偏枯不周、某一行过旺无制的，相应的部位就容易生灾病。

东金西木，定生忤逆之男。东方龙木，不爱金，西方白虎金位，不喜木也。命局金木交战者，主出忤逆之子，如甲申、乙酉，或庚寅、辛卯。西北壬南，必见波涛之客。水火相伤，各离本位，如丙子，壬午，甲申，乙酉，庚寅，辛卯，丁亥，癸巳，命局见之，主波涛南北之人。壬多艮坎，道土须尊。坎者子也，艮者丑也，如壬癸水立于子丑，且水多坐空亡无气之地，定出僧道九流之士。戌亥连阴，家生盗贼。戌亥为天空，壬癸为盗贼，命局壬戌、癸亥全，主门户中出盗贼。

经文「东金西木，定生忤逆之男」，取的是方位相犯之象：东方是青龙之木，不喜金来伤它；西方是白虎之金，也不喜木来犯它。命局中金木各据对方的位置而交战，如甲申、乙酉是木坐金上，庚寅、辛卯是金坐木上，尊卑倒置，所以家中生出忤逆之子。经文「北丙南壬，必见波涛之客」，此本作「西北壬南」，讲的是水火各离本位而互相伤害，如丙子、壬午、甲申、乙酉、庚寅、辛卯、丁亥、癸巳这些干支上下相克的柱，命局中见到，主其人南北奔波、一生在风波道路之上。经文「壬多艮坎，道士须尊」，坎位是子、艮位是丑，壬癸之水立在子丑之上，水又太多而坐空亡无气之地，气虚不能任事，所以出僧道九流之人，其中亦有为世所敬重的。原注「道土」的「土」是「士」字之讹。经文「戌亥连阴，家生盗贼」，戌亥为「天空」，壬癸为盗神，命局中壬戌、癸亥两柱俱全，空亡与盗神连成一片阴晦，所以门户之中出盗贼。

丑中立癸，见甲而释教之人。丑为十二月之尽，其中立癸，甲为十干之首，寅立于甲，寅为功曹，为道士，丑寅为隔角，上带休囚无气者，为僧道。乙犯天罡，阴人媒氏之女。太乙为甲；天罡，辰位也；卯，门户也。六乙生人，（乙丑，乙亥，乙酉，乙未，乙巳，乙卯日柱），地支卯辰全者，主门户出阴人、媒人、产婆、药婆等。甲乙同来寅卯，定出长发师姑。甲乙生人，见寅卯，或甲寅乙卯全者，定出长发师姑，木多繁盛矣。庚辛申酉同方，必亡于兵刃。庚辛、申酉金者，或立于旺乡，或巳酉丑全者，运行至申酉金方，见兵刃而亡。

经文「丑中立癸，见甲而释教之人」，所据的是岁尽更始与隔角之位：丑是十二月的终尽，其中所藏正是癸水；甲又是十干之首，甲禄在寅，寅为「功曹」而主道士。丑与寅相邻而为「隔角」，一终一始之间，上面又带休囚无气，人事不接，所以入僧道之门。经文「乙犯天罡，阴人媒氏之女」，甲为「太乙」，辰位为「天罡」，卯为门户。六乙日生人——乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯这六个日柱——地支卯辰俱全的，门户与天罡相犯，所以家中出媒人、产婆、药婆一类往来内宅的妇人。经文「甲乙同来寅卯，定出长发师姑」，甲乙生人再见寅卯，或甲寅、乙卯两柱俱全，木气过于繁盛而无制，所以出蓄发带俗的女尼。经文「庚辛申酉同方，必亡于兵刃」，庚辛与申酉之金聚在西方一处，或立于旺乡，或巳酉丑三合成局，金主兵刃，行运再到申酉金方，金气太过，所以有死于刀兵之危。

当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。六庚为白虎，见寅卯，甲申得庚寅重，庚寅得甲申轻。岁刑者，庚寅日，岁到丙申，当有口舌官事，如克身，当有足病。雀逢天后，翅翼而中道难安。六丙为朱雀，六壬为天后，如命局见之难以安静，主有饶舌之事，啾唧不安之象。戊己朝仁田宅，而肿疮狱讼。六戊生人到寅，六己生人到卯，或见甲乙，即戊寅己卯又逢甲乙之运，则主田宅狱讼之事。癸丁加于干位，鬼贼心血常行。癸丁生人，防小人鬼贼交侵，及见心血之疾。

经文「当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病」，六庚为「白虎」，寅卯为山林；生来带白虎而又见寅卯，就像虎入山岩，所以怕遭狼虎之伤。其中甲申见庚寅为重，庚寅见甲申为轻，分别在于金木交战时哪一方居于克位。所谓「岁刑」，如庚寅日生人，流年走到丙申，寅申相冲相刑，当有口舌官司；若这一刑直接克到日主之身，就应在足上生病。经文「雀逢天后，翅翼而中道难安」，六丙为「朱雀」主口舌，六壬为「天后」主妇人；二者相逢如鸟张两翅不肯歇息，命局见之难得安静，多饶舌争竞，一生啾唧不宁。经文「戊己朝仁田宅，而胀疮狱讼」，「仁」指甲乙之木：六戊生人行到寅、六己生人行到卯，或柱中见甲乙，即戊寅、己卯又逢甲乙之运，木来克土，土主田宅，所以主田宅争讼、牢狱是非，兼有疮肿之疾。经文「癸丁加于干位，鬼贼心血常行」，癸为「玄武」即鬼贼、丁火主心血，癸丁并列天干的人，既要防小人暗中侵扰，也常患心血之疾。

青龙六合逢金，男女尊人之祸。甲乃青龙，甲申或甲见庚，乙乃六合，乙酉或乙见辛，主尊长有小人之灾患，乃金克木也。太阴失路，多生妇女之懮愁。辛为太阴，主妇人之象，失路者，即不得旺相之位，而坐休囚死之地，即日干辛逢未、午、巳、辰、卯，多防阴人灾害。天后狂情，到魁罡忌于身厄。壬为天后，见辰戌土又见寅者，主身厄难也，壬水见寅为病地，辰戌土克壬水也。

经文「青龙六合逢金，男女尊人之祸」，甲为「青龙」，甲申一柱或甲见庚，都是金来克木；乙为「六合」，乙酉一柱或乙见辛，也是金来克木。青龙六合本主尊长与和合之事，被金所克，所以家中男女尊长要遭小人之祸。经文「太阴失路，多生妇女之忧愁」，辛为「太阴」，取象为妇人；所谓「失路」，就是不居旺相之位而坐在休囚死绝之地，如日干辛而逢未、午、巳、辰、卯这些无根之支，妇女失其所依，所以家中多妇人的灾害与愁苦。经文「天后狂情，到魁罡忌于身厄」，壬为「天后」，若柱中见辰戌之土又见寅，便有两重伤：壬水见寅是病地，辰戌之土又直接克壬水，水受制而不得行，所以主自身有厄难。

六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病。六癸生人，地支亥子丑全者，局中无土，主奔流而不定。在休囚之地，主肾病。六癸为玄武，为盗贼也。休囚十干墓地，而久病之源。五行受克，十干受克，及休囚墓死之地，可知病源之出。

经文「六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病」，分旺衰两面来断：六癸日生人而地支亥子丑北方水气俱全，局中又没有土来堤防，水势旺极而无所归，所以一生奔流不定；癸又是「玄武」盗神，故经文以「鬼贼奔流」为言。反过来若癸水落在休囚之地，水弱不能滋肾，就主肾脏之病。经文「休囚十干墓地，而久病之源」，是给上面各条立一个通例：凡五行受克、十干受克，以及落在休囚、墓、死之地的，就是久病的病根所在，照这个去查，病源自然可知。

月德双加有合，而十分作福。月支寅午戌，天干丙辛合；月支亥卯未，天干甲己合；月支辰子申，天干丁壬合；月支巳酉丑，天干乙庚合。为月德贵人及月德合，主有德行贵人助之。见阳干而贵士多升，遇阴干而阴人助力。月德贵人乃阳干也，主贵人扶助接引；月德合乃阴干也，主阴人财力之助也。尊卑同视，十二宫所主何神。天干尊也，地支卑也，十二宫所主神者，乃十二月将之名也。三限见详于四柱。年月日时，分于三限，言其贵贱吉凶。

经文「月德双加有合，而十分作福」，讲的是「月德贵人」与「月德合」同时出现：月支是寅午戌火局的，天干见丙为月德、见辛为月德合；月支是亥卯未木局的，天干见甲与己；月支是申子辰水局的，天干见壬与丁；月支是巳酉丑金局的，天干见庚与乙。德与合两重并见，所以主得有德行的贵人扶助，作福十分。经文「见阳干而贵士多升，遇阴干而阴人助力」，是分别两者的应验：月德贵人本身是阳干，应在士人贵人的提携接引，多主升迁；月德合是阴干，应在妇女这一路，多得财力上的帮助。经文「尊卑同视，十二宫所主何神」，天干在上为尊、地支在下为卑，两者要合起来看；所谓十二宫各主之神，就是十二月将的名目，如寅功曹、卯太冲之类。经文「三限见详于四柱」，是把年月日时分作三段来看，一生的贵贱吉凶就在这三限中分段推详。

鬼从生旺，后生兮，贵气峥嵘。鬼即官也，衰者为鬼，若行旺地，作福，凡四柱中遇鬼，逢生旺之处，即主贵气峥嵘。进退干者，识辨兮，要明得失。支生干，则进，干生支，则退，明其平生得失也。全逢本卦，相应而自出尊显。木人得地支亥卯全者，金人得巳酉丑全，火人得寅午戌全，水人得申子辰全，土人得辰戌丑未全，或木命得寅卯，火命得巳午，金命得申酉，水命得亥子，土命得辰戌丑未，皆本卦也，如逢生气者，乃富贵矣。

经文「鬼逢生旺后生兮，贵气峥嵘」，先要分清「鬼」与「官」本是一物：克我之神，衰弱无力时叫作「鬼」，得势有气时便是「官」。所以四柱中遇见鬼杀，只要它行到生旺之处，鬼便转成官，反主贵气峥嵘。经文「进退干支识辨兮，要明得失」，辨的是生的方向：地支生天干，气自下而上，是「进」；天干生地支，气自上而下，是「退」。进退分明，一生的得失也就分明。经文「全逢本卦，相应而自出尊显」，「本卦」指日主本气所属的三合局或方位：木命得亥卯未、金命得巳酉丑、火命得寅午戌、水命得申子辰、土命得辰戌丑未；或者退一步，木命得寅卯、火命得巳午、金命得申酉、水命得亥子、土命得辰戌丑未，都算本卦齐全。本卦既全而又逢生气的，根基深厚，自然富贵显达。

返战无功，定乃出军人作贼。火人得申子辰三合水克，水人得辰戌丑未土克，土人得亥卯未木克，木人得巳酉丑金克，金人得寅午戌火克，或火命得亥子水克，水命得辰戌丑未土克，土命得寅卯木克，木命得申酉金克，金命得巳午火克，即卦克日主，定出军人作贼。

经文「返战无功，定乃出军人作贼」，与上一条正好相反：上一条是本卦帮身，这一条是全局反过来克身。火命而地支申子辰三合水局，水命而辰戌丑未土全，土命而亥卯未木全，木命而巳酉丑金全，金命而寅午戌火全；退一步说，火命见亥子之水、水命见辰戌丑未之土、土命见寅卯之木、木命见申酉之金、金命见巳午之火，也都是一样的道理。整个卦局回过头来克日主，日主孤立无援，争战而无功，所以断其人沦为军汉，甚或为盗为贼。

命前台月，再立墓坟。即阳干前一位，阴干后一位。命后一辰，家宅难寻。命后一位为破亡，即阳干后一位，阴干前一位，如命后逢之，家宅难为建立，见之，难立家亡。生逢酉戌，小人奴婢懮患焉。如四柱地支酉戌全者，多与小人奴婢懮患焉。丁旺巽坤，女子诗书好酒。丁未好酒之女，丁酉孤女，丁巳诗女，丁卯玉女，如丁未，丁巳生人见全者，主女子好酒、诗书，且貌美之女也。龙常未亥寅卯同，经商利赂绵绵。辰为贵龙，酉为太常，辰酉相合，再加未亥或寅卯，主经商利赂，绵绵不绝。

经文「命前台月，再立墓坟」，说的是本命前一位所在：阳干顺数前一位、阴干逆数后一位，这一位叫「台月」，主另立坟茔，家中有再营墓地之事。经文「命后一辰，家宅难寻」，本命后一位叫「破亡」，阳干顺数后一位、阴干逆数前一位；命中逢着这一位的，家宅难以建立，见之则宅业不成、家道零落。经文「生逢酉戌，小人奴婢忧患焉」，是说四柱地支酉戌俱全的人，多为小人与奴仆所累，常有这一路的忧患。经文「丁旺巽坤，女子诗书好酒」，取的是丁与四支相配的旧象：丁未是好酒之女，丁酉是孤女，丁巳是能诗之女，丁卯是玉女；若丁未、丁巳这类干支在命中见得齐全，主女子既通诗书又好饮酒，而且容貌美好。经文「龙常未亥卯寅，经商利赂绵绵」，辰是「青龙」、酉是「太常」，辰酉六合本主财货，再加上未亥或寅卯来助，所以主经商获利，源源不绝。

甲乙壬癸全逢，主作烟花之女。甲乙木也，壬癸水也，水木太和，则生色木也，如在生旺之地，主门户出花之人，及水旺则泛，火盛则花繁而无实也。艮金瘦小，离坎高雄。艮者丑寅，金者申酉，丑寅申酉地支者，主人瘦小，乃木土金，其质不广。离者午也，坎者子也，子午也，若乘生旺之气，主人高雄壮，乃火炎高、水势涨也。

经文「甲乙壬癸全逢，女作烟花之色」，看的是水木两气过于相得：甲乙属木、壬癸属水，水来生木而水木太盛，木便只长花色而不结实；若再落在生旺之地，门户中就出以色事人的女子。水太旺则泛滥无归，花太繁则中看而无实，取的正是这个譬喻。经文「艮金瘦小，离坎高雄」，是从五行的形质取象：艮位是丑寅，金位是申酉，地支多丑寅申酉的，木土金三者质地都不宽广，所以其人身材瘦小；离位是午、坎位是子，子午若乘生旺之气，火性炎上而高、水势涨满而壮，所以其人高大雄伟。

三丁二丙到金，口舌生疮。丙丁火人到申酉之地，或壬癸水人到寅卯之地，主口舌生疮，生是非。子午阴阳盛衰，两分卦兆。子为水，午为火，不可盛，亦不可衰，盛则太过，衰则不及，火太过则炎盛，盛中有失，遇水则无光。水太过则太泛，泛中有流，遇土则有滞。大凡五行，只求平均、中庸，不过盛，亦不偏衰。

经文「三丁二丙到金，口舌生疮」，是说丙丁之火行到申酉金地，火被金阻而郁于上；或壬癸之水行到寅卯木地，水气被木泄而燥。两者都主口中生疮，也主口舌是非。经文「子午阴阳盛衰，两分卦兆」，子属水、午属火，是阴阳两极：既不可太盛，也不可太衰，盛便是太过，衰便是不及。火太过则炎烈，盛极之中自有所失，一遇水来便失其光；水太过则泛滥，泛滥之中自有奔流，一遇土来便见壅滞。总之五行只求平均中和，既不偏于过盛，也不偏于过衰，卦象的吉凶就从这两头分看。

南多北少，家则破人亡。命有东南西北，及昼夜和阴阳之分，命局全者，主大富大贵。南多北少，乃指四柱多丙丁巳午，而少见壬癸亥子，乃阳多阴少，有昼无夜，主凶。反此之方，男女消落。易言之，南少北多，即有夜无昼，阴多阳少，亦主不吉。东方全见，妻儿则难保长春。凡见甲乙，及寅卯辰三会木，为一气秀气，虽然富贵，未免克妻子之懮。西旺东衰，金盛则家不吉。凡见庚金，及申酉戌三会金，主家私不吉。

经文「南多北少，家破人亡」，先立一个总则：命有东西南北四方与昼夜阴阳之分，四方俱全、阴阳相济的，主大富大贵。所谓南多北少，是四柱丙丁巳午之火偏多，而壬癸亥子之水偏少，阳盛阴衰，有昼而无夜，所以主凶。经文「反此之方，男女消散」，反过来南少北多，就是有夜而无昼，阴多阳少，同样不吉，男女都要离散零落。经文「东方全见妻儿，则难保长春」，凡命中甲乙齐见，又有寅卯辰三会东方木，木成一气而秀，虽然主富贵，却因木旺克土、土为财为妻，难免有克妻克子之忧，妻儿不能长保。经文「西旺东衰金盛，则家私不吉」，凡命中庚金当权，又有申酉戌三会西方金，金旺木衰，家中私产反而不吉。

癸壬亥子，工巧之人。凡见壬癸亥子水也，主智，人多巧也。癸甲壬金，胡人狡佞。壬癸，玄武也，甲主胡，壬水太常也，命局癸甲壬，逢金，乃旺金生癸水，胡狡佞。月胎岁合，祖立他门。月胎，受胎之月，年为祖墓，即胎元与年柱有干合或支合者，则主祖上立他人门户也。岁日朝时，自身舍立。年干与日或时干有干合者，如庚年干乙日或时干，或丙年干辛日或时干，主自身舍离本家，或过继之人。

经文「癸壬亥子，工巧之人」，凡命中见壬癸亥子之水，水在五常主智，所以其人心思灵巧、长于工艺。经文「癸甲壬金，胡人狡佞」，壬癸是「玄武」主隐匿，旧注以甲取象于西北之人；命局癸甲壬三者并见而又逢金，旺金再生癸水，水气愈盛而愈趋于隐曲，所以断其人机巧而近于狡诈。经文「月胎岁合，祖立他门」，「月胎」指受胎之月即胎元，年柱则是祖上的坟茔宫；胎元与年柱有天干相合或地支相合的，两处相牵，所以主祖上是寄立在他人门户之下。经文「岁日朝时，自身舍立」，年干与日干或时干相合的，如年干庚而日干时干见乙，或年干丙而日干时干见辛，年是根本、日时是自身，自身与根本相合而向外，所以主离开本家自立门户，或是过继给他人。

合分内外，取于进退之方。天干五合，分内合及外合。内合，以日干合他干者，如己日干合甲年干为内合者，主进。日干除外之干合者，如己时干合甲月干，谓外合则主退。略见其强，足见妻夫之势。男以财为妻，女以官为夫，观夫妻星坐下之地，以论运势强弱。合逢四柱，后来妻再产儿郎。凡四柱中，见天干两相合者，主后妻再产儿郎。隔合居中，妻子财间须见破。即两柱相合，中隔一柱他合，如丁日与壬年合，中隔戊月与癸时合，谓之隔合居中，主妻或财破散。

经文「合分内外，取于进退之方」，天干五合要分内合与外合：凡以日干去合别的天干，叫内合，如日干己去合年干甲，气归于我，主进；日干以外的两干自相合，叫外合，如时干己去合月干甲，气不归我，主退。经文「略见其强，足见夫妻之势」，男命以财星为妻、女命以官星为夫，只要看夫妻星坐在什么地支之上，就能断出夫妻两方运势的强弱。经文「合逢四柱，后来妻再立儿郎」，凡四柱天干有两组相合的，合而又合，主续娶之妻再生子女。经文「隔合居中妻子，财门须见破」，是两柱本已相合，中间却横隔着另一组合，如日干丁与年干壬相合，中间月干戊又与时干癸相合，这叫「隔合居中」，牵合被人从中截断，所以主妻室或财帛破散。

合于偏地见多，而二姓三名。若合在无力之地，临破绝之乡也，例如：乙庚合在丑寅墓绝之地，又如戊癸合在亥戌墓绝之地，主二姓三名之人，此乃合之不得力，主傍他人而立身之命。时日暗投逢合，孤儿义女。日干为己身，时柱为子女，日干与时支藏干合，谓之时日暗投逢合，如癸日巳时，巳藏戊，为戊癸合，余如辛巳，壬午，甲午，丁亥，戊子，仿此例，皆主孤儿义女。地刑所见，次母所生。次母者，地支申子辰人见戌，巳酉丑人见未，寅午戌人见辰，亥卯未人见丑，如犯两重者，主次母所生也。

经文「造于偏地见多，而二姓三名」，是说合神落在无力之处、临于破绝之乡：譬如乙庚之合落在丑寅这类墓绝之地，戊癸之合落在亥戌这类墓绝之地。合而不得力，自己立不住，所以主一身而有二姓三名，须依傍他人才能安身。经文「时日暗投，孤儿义女」，日干代表自身，时柱代表子女；日干与时支所藏的天干暗中相合，就叫「时日暗投逢合」，如癸日生于巳时，巳中藏戊，戊癸暗合，其余辛巳、壬午、甲午、丁亥、戊子等都照此类推，都主为孤儿或义女。经文「地刑所见，他母所生」，「次母」之位的算法是：地支属申子辰的人见戌，属巳酉丑的人见未，属寅午戌的人见辰，属亥卯未的人见丑；若柱中犯到两重，就主其人为庶母所生。

壬丁于命败之乡，出于偏房外妄。壬为天后主妇人，丁为六合主男子，壬丁相会，干名私门，主邪淫身不正之人也，如立于命败之乡，主出于偏房外妄所生，木败子，金败午，火败卯，水土败酉，以纳音五行十二运为之，例如丁卯与壬子，为火败与木败。干合身败，须信男女娼淫。日干为己身，有合又遇败地，皆主男女娼淫，例如己酉日，遇甲午，为土败酉，金败午。身到旺乡，有鬼者自须贵显。如甲木到寅卯之地，谓之旺乡，上带官鬼者，主荣贵显达。

经文「壬丁命败，出于偏房外妾」，壬为「天后」主妇人，丁为「六合」主男子，两者相会，天干上就成了「私门」，本主行止不正之人；若这一合又落在纳音的沐浴败地，便断其人为偏房外妾所生。所谓败地，是按纳音五行的十二运推的：木败在子，金败在午，火败在卯，水与土败在酉。举例来说，丁卯与壬子并见，就是火败与木败同现。经文「丁合身败，须信男女淫」，日干代表自身，自身既有合而又坐在败地，男女都主淫奔，如己酉日再遇甲午，己土败在酉、甲所属之金败在午，两重败气叠见。经文「身到旺乡，有鬼者自须显贵」，反过来说：如甲木行到寅卯，是日主的旺乡，此时柱上再带官鬼来克，身强足以任官，所以反主荣显贵达。

坎离子午丙壬，重见儿女双生。子午为阴阳之路，丙为长男，壬为长女，丙丁到寅，火长生之地，见二三重者，主双生男，而壬癸到申，水长生之地，见二三重者，主双生女。时与胎运月合，必须延月而生。胎者，受气也，生时与胎月合者，主延月生也，如胎元癸卯，时柱戊寅，戊癸合。辛多旺相，老妇长年。六辛为太阴，主妇人临旺气者，定主阴人寿长也。

经文「坎离子午丙壬，重见儿女双生」，子午是阴阳往来的两条路，丙在八卦取象为长男、壬取象为长女；丙丁行到寅是火的长生之地，重叠见到两三重的，主生双胞男；壬癸行到申是水的长生之地，重叠见到两三重的，主生双胞女。长生之地本主发生，重见则一化为二，所以断为双生。经文「时与胎运月合，必须延月而生」，「胎」就是受气之月；生时与胎月相合，气被牵住而不肯遽下，所以主过了月分才生，如胎元癸卯而时柱戊寅，戊癸相合就是。经文「辛多旺相，老妇长年」，六辛为「太阴」，取象为妇人；辛多而又临旺气，阴气充实，所以主家中妇人得享高寿。

金盛逢刑，非法亡没。金临盛旺之乡，克身者，主非横杀伤亡殁也，如甲日见庚，且庚临申酉旺地，克甲也。甲逢壬癸，生于江水之中。如甲生人逢壬癸水，或坐申子辰三合水之地，主生于江水之地中，即水多木泛之象，主人湖海生涯。运泛他乡，孤木柱逢多水。木生人，逢二三重水在旺地，主漂泛。辛干丙巽，术士医流。戌亥，为天门，乃天医，辰巳为地户，乃地医，丙药医师，干为天门，巽为地户，辛金为针，丙火为药，医卜卦命僧道之术。

经文「金盛逢刑，非法亡殁」，金主兵刃杀伐，若金临盛旺之乡而又来克身，如甲木日主见庚金，庚又坐申酉旺地，克力无制，所以主横死于非命。经文「甲逢壬癸，生于江水之中」，甲木生人柱中逢壬癸之水，或坐申子辰三合水局，水多而木漂，所以断其出生在江边水乡，一生多在湖海之间讨生活。经文「远泛他乡，孤木柱逢多水」，一木而柱中重叠见两三重水又都在旺地，木无根而随水漂流，所以主远走他乡、漂泊不定。经文「辛干丙巽，术士医流」，取的是天门地户与针药之象：戌亥为天门，是「天医」所在；辰巳为地户，是「地医」所在。乾即天门，巽即地户；辛金象针，丙火象药。四柱兼见这几样的，多入医卜星命与僧道方术一流。

阳干支有相刑，主人斜眼之疾。阳干者，甲丙戊庚壬，其干支有刑克者，主头面眼目疾。旺中戊己，儿孙后代为官。戊己土旺在辰戌丑未盛旺之乡，主儿孙为乡里之官。太乙与神后休囚，阴谋争讼。太乙巳也，神后子也，子主阴淫，巳主争讼，如命中巳子全，犯休囚者，主阴谋争讼。五阳前建，定出清官。甲乙丙丁戊，为前五阳，在建阳之地，上临官禄，主门出清显官人。五阴后逢犯刑空，盗贼非横。己庚辛壬癸，为后五阴，如犯空亡、刑害，主是非横事之灾也。

经文「阳干支有相刑，生人斜眼之疾」，甲丙戊庚壬这五个阳干，若与所坐地支有刑有克，阳主上主外，病就应在头面眼目，所以其人眼目偏斜。经文「旺中戊己，儿孙为里内之官」，戊己之土旺在辰戌丑未，土主城郭田宅，土得盛旺之乡，主子孙后代能做乡里之官。经文「太乙与神后休囚，阴谋争讼」，巳为「太乙」、子为「神后」：子主阴私淫昧，巳主争竞词讼；命中巳子俱全而又落在休囚之地，气衰则事暗，所以主暗中谋算、兴起讼争。经文「五阳前建，定出清官」，甲乙丙丁戊为前五阳，若居于建禄之地，上又临官星禄位，气正而不杂，门中出清正显达的官人。经文「五阴后逢犯刑空，盗贼非横」，己庚辛壬癸为后五阴，若犯了空亡与刑害，气虚而失守，所以主是非横祸、盗贼之灾。

相冲壬戌，丙戌居墓者凶。壬戌上见墓，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌，为凶。辰多而斗讼官嗔。辰为天罗，命局多见者，主好斗讼。戌见而凶顽小辈。戌为地网，命局多见者，主虚诈小人。旬中六甲，多主尊荣。六甲旬中生人，又得六甲，主人尊重，若再有气，主建官星之地，尊荣者，如甲子旬中，又见甲子是也。

经文「相冲辰戌，丙戊居墓者凶」，此本作「相冲壬戌，丙戌居墓者凶」：壬戌一柱本身就坐在水的墓上，再与辰相冲，冲开墓库而气散；同类的丙辰、丙戌、戊辰、戊戌也都是干坐墓地，所以断为凶。经文「辰多而斗讼官嗔」，辰是「天罗」，命局多见的，罗网缠身，其人好斗好讼，屡招官府责怪。经文「戌见而凶顽小辈」，戌是「地网」，命局多见的，多是虚浮诈伪的凶顽小人。经文「旬中六甲，多主尊崇」，六甲旬中生的人柱上又得同旬的甲，如甲子旬中再见甲子，旬首重出，主人尊贵持重；若这一位再有气而临于官星禄位，就更是尊荣显达之命。

天罡如逢日时，散失人口。木尽为天罡，六癸是也，日时癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥逢之，主散失人口。木逢金盛，配遁儿郎。若木人逢金盛旺来克者，则主儿女配遁他乡，而不得力，如子女宫有此者，则准。金上安土，门中耗散。卯酉为门户，凡卯酉上见戊己土，为隔间之病，谓门不通，有黤散焉。五行太过，复为怯败之根宗。命中五行求其中和平衡，太过与不及，均属不美。三命建元，推详强弱之正道。凡命要均平，不可太过不及，升降之气不要衰旺，故曰元有本也，正道也，各得其正也。

经文「天罡如逢日时，散失人口」，张颙以木气穷尽之处为「天罡」，即六癸；日柱时柱逢癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥的，主家中人口离散走失。经文「木逢金盛，配递儿郎」，木命人遇旺金来克，木为子女之象而被金伐，所以主儿女远配他乡、不能得力；若这一克正落在子女宫上，断得尤准。经文「金木安土，门中耗散」，卯酉两支是门户，凡卯酉之上见戊己之土，土壅在门户之间成了隔阻之病，门路不通，家中钱财便暗暗耗散。经文「五行太过，复为怯败之根宗」，命中五行只求中和平衡，太过与不及都不是美事，过旺反成败坏的根源。经文「三命道元，推详强弱之正道」，此本作「三命建元」：凡命要均平，不可太过也不可不及，升降之气不宜偏衰偏旺，所以说元气自有其本，能各得其正，才是推详强弱的正道。

八方之卦，能推阴女盛衰。八卦推妇女之象，干者阳也，主父、公。坤者阴也，主母、姑。艮，小男。震，长男。坎，中男。巽，长女。兑，小女。离，中女。凡女命在死绝无气之地，定为如常人家女也，若在三合，支合，干合，或壬癸、亥子水，及生旺之地，则为淫贱之女，因其水多也。一路九宫，更辨阳男得失。九宫者，坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九等是也，将四时上下之类，若合多少起，便从所得之宫起之：一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄。人逢建破，妨害尊卑。凡人之命，犯月破，月建冲者，主妨尊卑。

经文「八方之卦，能推阴女盛衰」，是用八卦的人伦取象来推女命：乾属阳，主父与公；坤属阴，主母与姑；艮为少男，震为长男，坎为中男；巽为长女，兑为少女，离为中女。凡女命落在死绝无气之地的，不过是寻常人家的女子；若命中三合、支合、干合层层相牵，或壬癸亥子之水偏多而又居生旺之地，水盛主淫，就断为轻贱之女。经文「明路九宫，更辨阳男得失」，九宫的次第是坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九；把四时上下之数相合，得几就从所得之宫起数，依次为一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄，落在哪一位就断哪一位的得失。经文「人逢建破，妨害尊卑」，凡命犯月破、被月建所冲的，冲则动摇根本，所以妨克尊长与卑幼。

癸巳与乙卯庚申戌亥，九流之士。癸巳暗合戊，乙卯旺木，庚申旺金，木被金克，又庚申为白虎守道，戌亥乃天门之象，主九流之人也。各推前五，祖宗运后代皆知。年为祖，月为父母，日为妻，时为子息。年前五位知祖，月后五位知父母门户，日前五位知己身妻妄，时后五位知子孙，各推年月日时支，前五位互相推之，则知父母、兄弟、妻妾、子孙，而其临生旺衰死之地，高下而已。丙丁多或到深山，阳孤阴乱。寅乃艮宫，艮为山，寅为丙长生，又主火，为阳孤，寅山火多，即命局丙丁火，或内丁坐寅，主门户出阳人孤、阴人乱。

经文「癸巳与乙卯庚申，连戌亥九流之士」，逐字看它的依据：癸巳中巳藏戊土，与癸暗合；乙卯是旺木，庚申是旺金，木被金克而不得伸；庚申又是「白虎」当路，戌亥更是天门之象。几重意思合起来，人便出于九流方术一途。经文「各推前五，祖宗连后代皆知」，先立四柱的宫位：年为祖上，月为父母，日为妻室，时为子息。再各推前后五位——年前五位知祖上，月后五位知父母门户，日前五位知自身与妻妾，时后五位知子孙。把年月日时的地支互推前五位，父母、兄弟、妻妾、子孙的情形便都可知，再看各位临于生旺还是衰死之地，高下也就分明。经文「丙丁多或到深山，阳孤阴乱」，寅属艮宫，艮为山；寅又是丙火的长生，火性孤亢，所以称「阳孤」。寅山之上火气又多，即命局丙丁火重或丙丁坐寅的，主门中男子孤僻、女子淫乱。

己庚同会，女子娉婷。女命，己庚在旺相，如庚日巳时，或己日庚时，辛月生，主出秀丽娉婷之女。乙庚旺相之乡，男子和明进显。庚主刚坚，男生之有显，乙庚合金，坐旺相之乡，主男有和明进显。空中有合，门生虚道闲人。命局干合、支合，上带空亡者，主门生虚道闲人。丁巳与丁卯各生，门内官进纳。丁与壬，为德合，故有丁巳与丁卯、丁亥，各主旺者，主门户出进纳官人也。土居四季见全，而多有田林。土多生万物也，辰戌丑未上见己土者，生旺之气，而有田园。

经文「己庚同会，女子娉婷」，说的是女命：己土与庚金同会而各得旺相，如庚日生于巳时，或己日生于庚时而月令在辛，土金相生、气质清秀，所以主生出秀丽娉婷的女子。经文「乙庚旺相之乡，男子和明进显」，庚金主刚坚，男子得之能显达；乙庚相合而化金，又坐在旺相之乡，刚而能和，所以主男子性情和顺明达，能够进身显贵。经文「空中有合，门生虚道闲人」，命局中虽有天干之合、地支之合，上面却带着空亡，合而落空，事事不实，所以门中出虚浮好闲的方外之人。经文「丁巳与丁卯各生，门内官人进纳」，丁与壬为德合，所以丁巳、丁卯、丁亥这些柱各自得旺气的，主门户中出以资财捐纳而进身的官人。经文「土居四季，见全而多有田林」，土能生养万物，辰戌丑未四季之上又见己土而有生旺之气的，田园林产自然丰足。

四柱五行，定于内外。子午卯酉，定四方也，卯辰巳以东为内，以西为外，酉戌亥以西为内，以东为外，午未申以南为内，以北为外，子丑寅以北为内，以南为外也。命之前后，阳前阴后五辰，定见家宅祸福。阳命前五辰为宅，后五辰为墓，阴命前五辰为墓，后五辰为宅，如甲子阳命人，前五辰乃（巳），为宅。后五辰乃（未），为墓。若大小二运，太岁到此二位论生克门户，有何灾福而言之。

经文「四柱五行，定于内外」，是先用子午卯酉定出四正方位，再分内外：卯辰巳一段以东为内、以西为外；酉戌亥一段以西为内、以东为外；午未申一段以南为内、以北为外；子丑寅一段以北为内、以南为外。方位既定，柱中五行各归其位，内外之分自明。经文「命之前后，阳前阴后，五辰定见，家宅祸福」，阳命顺数前五辰为宅、后五辰为墓；阴命则前五辰为墓、后五辰为宅。譬如甲子这样的阳命人，前数五辰得巳，是为宅；后数五辰得未，是为墓。等到大运小运或太岁行到这两位上，就看它与本命的生克，据此论门户家宅的灾福。

生逢兄弟不相亲，终见交争。比劫为兄弟，如甲见乙为败财，乙见甲为劫财，即阳日干同行阴干为顺，如甲见乙，丙见丁，戊见己，庚见辛，壬见癸等为败财，阴日干见同行阳干为逆，如乙见丙，丁见戊，己见庚，辛见壬，癸见甲等为劫财，若内战并刑克，终见交争，败财主兄弟交争，命局有财多者，不惧。父子夫妇亲外，皆同前法。视于日时，识辨子妻。日支为妻，时干为子，时支为女。观其胎月，知于父母。受胎之月，为父母宫，胎月之上，推其父母。

经文「生逢兄弟不相亲，终见交争」，兄弟在命理上就是比肩劫财：阳日干见同类的阴干为顺，叫「败财」，如甲见乙、丙见丁、戊见己、庚见辛、壬见癸；阴日干见同类的阳干为逆，叫「劫财」，如乙见丙、丁见戊、己见庚、辛见壬、癸见甲。这些兄弟星若在柱中内战，又兼刑克，终究要生出争夺交恶之事；败财一位尤其主兄弟相争。不过命局财星本多的，不怕兄弟来分。经文「父子夫妻亲外，皆为前法」，父子、夫妇以及外亲的推法，都与上面相同。经文「视于日时，识辨子妻」，日支为妻宫，时干为子，时支为女。经文「胎月尊人，推于父母」，受胎之月即是父母宫，从胎月上就能推出父母的情形。

巽离旺相，丙丁俱全，足见高明。巽，巳也。离，午也。丙丁火在巳午之上，为丙禄在巳，丁禄在午，临禄地旺相，足见高门。壬癸庚辛，土木同法，亦当贵显。如壬癸居亥子，庚辛居申酉，戊己居巳午，甲乙居寅卯，当为旺相建禄之地，亦主贵显。刑冲破害戊辛多，定出军人。戊乃辛之母，金为白虎，旺相也，戊辛人，犯刑冲破害，主为军人，金主武，戊寅日辛酉时，或戊申日辛巳时。从魁与亥木，丁辛遇太常，酒家利路。酉从魁酒神，亥登明浆神，巳太乙主酒家，未小吉，太常主酒食，未亥巳见辛丁者，主酒家利路。

经文「巽离旺相，丙丁俱全，足见高门」，巽位是巳、离位是午；丙禄在巳、丁禄在午，丙丁之火坐在巳午之上，正临禄地而旺相，所以足见其人出身高门。经文「壬癸庚辛，土木同法，亦当贵显」，同一道理推开去：壬癸居亥子、庚辛居申酉、戊己居巳午、甲乙居寅卯，都是旺相建禄之地，同样主贵显。经文「刑冲破害戊辛，多定出军人」，戊土是辛金之母，金为「白虎」而主武；戊辛并见的人若犯刑冲破害，杀气外露，所以多入军旅，如戊寅日配辛酉时，或戊申日配辛巳时。经文「从魁与亥木丁辛，遇太常酒家利路」，所据的仍是十二将取象：酉为「从魁」是酒神，亥为「登明」是浆神，巳为「太乙」主酒家，未为「小吉」又是「太常」而主酒食。未亥巳这几位上再见辛丁的，所以主经营酒家而得利。

亥逢金盛，瘫痪长生。亥为甲木之长生，逢庚辛申酉，盛旺之金来克，主瘫痪之疾。水立金中，门生阴病。凡壬癸水居申酉金之上，或庚辛居亥子水上，或合巳酉丑金上，或居乙庚合金之乡，金又生水，主门生阴病。太冲辛乙无气，而道士抽簪。卯酉上见辛乙相克，或临无气之地，卯酉乃日月之门户，又主阴私，而道士抽簪也。

经文「亥逢金盛，瘫患长生」，亥是甲木的长生之地，本主生发；偏偏逢庚辛申酉的旺金来克，生机在起处就被折断，所以主瘫痪之疾。经文「水立金中，门生阴病」，凡壬癸之水坐在申酉金上，或庚辛之金坐在亥子水上，或合成巳酉丑金局，或落在乙庚合金之乡，金再来生水，水气愈盛而愈阴，所以家中生阴分之病。经文「太冲辛乙无气，而道士抽簪」，卯为「太冲」，卯酉之上辛金与乙木相克，或者干支都落在无气之地；卯酉本是日月出入的门户，又主阴私，门户既坏，所以道士拔去发簪而还俗。

从魁辛乙相加，主还俗和尚。乙酉见辛卯，辛酉见乙卯，乙沙门，为辛舍，主和尚还俗也。辛亥来卯上，定生唇缺之人。辛亥生人，有乙卯木日时，谓辛金克乙木，乙卯木也，主头面之疾，遭克缺唇也，辛卯日时有者，是也。酉上逢丁，后须绝嗣。酉为门户，主后嗣，酉为丁火克之，主绝后嗣。

经文「从魁辛乙相加，主还俗和尚」，酉为「从魁」；乙酉见辛卯、辛酉见乙卯，都是辛乙交加而干支互换其位。旧说以乙为沙门、以辛为其栖止之舍，舍与人相冲相克，所以主僧人还俗。经文「辛亥来卯上，定生唇缺之人」，辛亥生人而日时见乙卯木的，辛金克乙木，木在人身主头面，被克则伤在唇口，所以主生唇缺之人；日时见辛卯的也是一样。经文「酉上逢丁，后须绝嗣」，酉是门户之位而主后嗣，丁火来克酉金，门户被伤，所以主绝了后嗣。

戊己如生四柱，未申中三四同行，必主甘香肥寿。土主丰肥，又遇长生旺相，主肥寿，戊己土为重厚之物，如到未申长生之地，逢建旺，主有寿也。庚辛向无火之乡，出不义军人孤女。金主义，若无火制，则不成器，主人不义，庚辛局中上不见丙丁，或下不见巳午火克，主出不仁不义之军人孤女。有气逢官，定为显赫。如甲乙木在有气之地，逢庚辛金克为官星，定主显赫。十干五行，见同上法。余之天干在有气之地，逢官克也是。癸壬旺中，必须流落。土为堤防，水无土，主人流落，水多在旺地，多主飘蓬，主性不定而流落也。

经文「戊己如生四柱，未申中三四同行，必主甘香肥美」，土主丰厚肥美，戊己本是重厚之物；四柱中未申一带三位四位同行叠见，土到未申长生之地又逢建旺，形体丰腴，饮食甘美，也主长寿。经文「庚辛向无火之乡，出不义军人孤女」，金在五常主义，须得火来锻炼才成器；庚辛所在的局中上不见丙丁、下不见巳午之火来炼它，金不成器，所以出不仁不义的军汉与孤苦之女。经文「有气逢官，定为显赫」，如甲乙之木居于有气之地，再逢庚辛之金来克而为官星，身能任官，定主显赫。经文「十干五行，见同上法」，其余天干只要在有气之地而逢官星来克，道理都一样。经文「癸壬旺中，必须流落」，土是水的堤防，水无土制便四散奔流；水多而又居旺地的，性情不定，一生飘蓬流落。

盛则太过，小则不及。四清本主俱全，而文武两升。寅申巳亥，为五行之四长生，干旺清，主文。支旺清，主武。四柱见之有旺，则门中生贵。子午卯酉，乃五行旺地，木旺于卯，火旺于午，金旺于酉，水土旺于子，阳干清，阴支浊，则主门中生贵子。季中全犯有气，而库藏之官。辰戌丑未，乃五行库印之乡，上见有气者，而为库藏之官。我去刑辰，必主兵法之任。日支刑年月时支，兵刑之任，年月时支刑日支，则主犯兵刑厄。

经文「盛则太过，小则不及」，是承上启下的一句总断：过旺是太过，过弱是不及，两头都不合中道。经文「四清本主俱全，而文武两升」，寅申巳亥是五行的四个长生之位，称为「四清」；天干旺而清的主文，地支旺而清的主武，本主两边俱全，文武两途都能上进。经文「四仲见之有旺，则门中生贵」，子午卯酉是五行的四个旺地：木旺于卯，火旺于午，金旺于酉，水与土旺于子；阳干为清、阴支为浊，清浊相配得宜，主门中生出贵子。经文「季中全犯有升而库藏之官」，辰戌丑未是五行的库印之乡，其上再见有气之神的，主执掌仓廪库藏一类的官职。经文「我去刑辰，必主兵法之任」，以日支为我：日支去刑年月时支的，是我制人，主担任兵刑之职；反过来年月时支来刑日支的，是人制我，则主自身遭刑狱兵戈之厄。

乙庚旺相，方外声名，金主声，乙庚合金，若临旺相之地，而四方之外，有名声。戊癸炎轮，多生礼德。火主礼，戊癸合火，若在旺相之地，多有礼德。丙辛真化，水盛阴淫。水主智，丙辛合化水，在旺相之地，多智阴淫之象。甲己同交，交之有信。土主信，甲己合化土，在旺相之地，主有信行。丁壬化木，旺多仁义。木主仁，丁壬合化木，在旺相之地，主有仁义。

以下五条都以五合所化之气配五常来断。经文「乙庚旺相，方外声名」，乙庚合而化金，金主声音，若合神临于旺相之地，声名便传到四方之外。经文「戊癸炎轮，多主礼德」，戊癸合而化火，火主礼，合神在旺相之地的，其人多有礼数德行。经文「丙辛真化，木盛阴淫」，丙辛合而化水，水主智，合神在旺相之地的，其人机智有余而失于阴私淫佚；此本经文作「木盛」，注文明作化水，当以化水为正。经文「甲己同交，交之有信」，甲己合而化土，土主信，合神在旺相之地的，其人言行有信实。经文「丁壬化木，旺多仁义」，丁壬合而化木，木主仁，合神在旺相之地的，其人多仁厚义气。

诸卦吉凶，视于接近。木中有土，鬼怪当闻。木中有土，戊寅己卯是也，或先见木，后见土，甲辰，甲戌，乙丑，乙未，主有惊恐怪异。金上安仁，门中虚耗。仁者，木也。金上安仁，如庚寅，辛卯，或甲申，乙酉昆也，主门中虚耗。火加金位，孤独贫穷。火命人，丙丁者，到申酉之位，主孤独贫穷。火到水乡，女人瘫痪。火到亥子丑之位，主女人有瘫痪之疾。

经文「诸卦吉凶，视于远近」，各卦应验的轻重，要看相关两柱在四柱中挨得近还是隔得远。经文「木中有土，鬼怪常闻」，木中夹土指戊寅、己卯这类土坐木上的柱，或先见木后见土的甲辰、甲戌、乙丑、乙未；木克土而气不相安，所以家中常听闻惊恐怪异之事。经文「金上安仁，门中耗散」，「仁」就是木，金上安木指庚寅、辛卯这类金坐木上，或甲申、乙酉这类木坐金上；金木相残，所以门中钱财虚耗。经文「火加金位，孤独贫穷」，丙丁火命的人行到申酉金位，火克金而两败，所以主孤独贫穷。经文「炎到水乡，女人瘫痪」，火行到亥子丑北方水位，火被水灭，阳气不达四末，所以主女人有瘫痪之疾。

巽离同住干宫，世出冷劳男子。丙午、丁巳到戌亥之地，则主男子患冷劳之疾，盖己亥为而冲地击，丙丁临旺盛之乡。丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫。丙壬生人，遇卯时，谓之人私门。丙长男也，壬长女也。卯上谓之私门，凡命中见之，则男女不正也。木人烟中，疾为下小。甲乙木到巳午火乡，谓之木人烟中，主为下小之人。旺相休囚，问于进退。壬来朝申有贵官，中女须荣。壬生人，申为长生，上逢官星，主荣贵，子为中女，子亦为壬之帝旺，主荣贵。

经文「巽离同住干宫，世出冷劳男子」，巽离皆火，乾宫是戌亥；丙午、丁巳这类火气极盛的柱行到戌亥，火入天门而受冲击，阳气外浮内虚，所以世代出患虚冷劳损之疾的男子。经文「丙壬同居震位，阴阳淫乱之宫」，震位是卯，卯上称为「私门」；丙在八卦为长男、壬为长女，丙壬生人又逢卯时，男女之象同入私门，所以主男女行止不正。经文「木入烟中疾为下小」，甲乙之木行到巳午火乡，如同木投入烟火之中，木被焚而不成材，所以主沦为下等卑小之人。经文「旺相休囚，问于进退」，仍要从生克进退上去问。经文「壬来朝甲，有贵官中女须荣」，注文作「朝申」为是：壬水生人以申为长生，申上再逢官星，主荣显；子在八卦为中女，又是壬水的帝旺之地，所以家中中女也得荣贵。

胎月朝时建旺，则祖先富贵。胎月俱来朝生时，又临建旺之乡，则祖宗富贵。三交四聚，因官而借出其名。年朝月、月朝日、日朝时，互为官乡禄马朝拱，自有贵人接引成名，四柱有官禄交驰，贵人接引者，主大贵。带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。寅为功曹主文章书曹吏，巳为太乙主官讼，申为白虎主刑，如申巳寅全，则主有官司刑讼。自刑重见，自死自凶。辰午酉亥，为自刑。若更内外战克，临死地，凶也。

经文「台月朝时，建旺则祖先富贵」，胎元与月柱都来朝拱生时，又临建禄旺相之乡，根本厚而归结于时，所以祖上富贵。经文「三交四聚，因官而借出其名」，年朝月、月朝日、日朝时，彼此互为官乡与禄马朝拱，自有贵人接引；四柱官禄交驰而又得贵人提携的，主大贵，其名声正是借着官职而显。经文「带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼」，寅为「功曹」主文书曹吏，巳为「太乙」主官讼，申为「白虎」主刑；三者又恰成寅巳申三刑，所以定有官司刑讼。经文「自刑重见，自死自凶」，辰、午、酉、亥四支各自相见即为自刑；若再加内外交战相克，又临死地，自伤而无救，所以为凶。

子卯相刑门户，全无礼德。卯为三元之户，子为水神之元，命见子卯相刑，主无礼德之人。丑逢戌未犯支刑，肢病难痊。丑为金墓，戌为火墓，未为木墓，命见丑戌未地支三刑，各持墓之毒元有伤，主四肢之病难痊。辰卯相加，必有狱刑腰脚。辰为天罡主狱事，卯为太冲主私门，卯木克辰土，必有狱刑、腰脚之病。寅来加巳，子孙懮劳热烧身。寅木，巳火，谓木人火家之象，寅为阳火长生，克阳金长生巳，命逢寅巳，主子孙有痨病，发热也，或有火烧身之病，乃寅刑巳也。

经文「子卯相刑，门无礼德」，卯是三元之门户，子是水神之元；子卯相刑，是水与木自相残害，本末交争，所以其人无礼少德。经文「丑逢戌未，犯支刑肢病难痊」，丑是金墓、戌是火墓、未是木墓，三者相刑，等于三处墓库同时被冲动，各自的毒气都伤到本元，所以主四肢的病痛难以痊愈。经文「辰卯相加，必有狱刑腰脚灾」，辰是「天罡」主牢狱之事，卯是「太冲」主私门；卯木克辰土，所以必有狱讼之刑，兼有腰脚之病。经文「寅来加巳，子孙忧劳热烧身」，寅属木、巳属火，是木投火家之象；寅又是阳火的长生，反去克阳金长生的巳，命中寅巳相刑，所以主子孙患痨热之病、身发高热，甚至有火烧其身之厄。

巳立功曹，必见两宫所失。乙巳，十二辰中，太乙为尊，被功曹所刑，有犯上之过，有所失也。午逢丑位，久病内气之灾。午为旺火也，丑乃金墓也，丑午相害，故旺火克墓中之金，主久病由内气之灾。丑人炎阳，必有四肢深厄。丑乃金墓也，炎阳，火也，火克金，如辛丑见丙午火，主四肢深厄。子临井宿，须生脾胃之灾。未乃井宿，子未相害，子旺水临未土，主有脾胃之疾。未到子乡，定见尊凶妇厄。未，小吉也，子，神后也，主妇人及尊人须有厄也。

经文「巳立功曹，必见两官所失」，巳在十二辰中是「太乙」，位分最尊，如今却被寅「功曹」所刑，是以卑犯尊，有干犯上位之过，所以两处官位都要有所损失。经文「午逢丑位，久病内气之灾」，午是旺火、丑是金墓，丑午相害；旺火去煎烧墓中之金，病在深处而不在表，所以主久病起于内气。经文「丑入炎阳，必有四肢深厄」，丑既是金墓，炎阳就是火；火来克金，如辛丑遇丙午，墓中之金再被火伤，所以主四肢有深重之厄。经文「子临井宿，须生脾胃之灾」，未为井宿，子未相害；旺水压在未土之上，土受水侮，所以主脾胃之疾。经文「未到子乡，定见尊凶妇厄」，未是「小吉」、子是「神后」，两者相害而神后主妇人，所以家中妇人与尊长都要有厄。

亥申二势争强，不久道路散失。亥申相害，亥、阴贼，申、传送，主争竟道路散失之象。建逢酉戌克战，鬼贼门病终懮。酉为门户，逢戌火之墓，而克旺金，主门房有鬼贼，小人相害也。旺中有卦本全，而出自清名。如亥卯未生春，巳酉丑生秋，寅午戌生夏，申子辰生冬，土生于辰戌丑未也，五行各得其局者，谓各有本卦全者，有气旺相，乃富贵之人，清名而出也。

经文「亥申二势争强，不尔道路散失」，亥申相害，亥为「阴贼」、申为「传送」而主道路；两股势力争强不下，所以主争竞不休，或在道路上折损人口财物。经文「建逢戌酉克战，鬼贼门病终忧」，酉是门户之位，却遇上戌这个火的墓库来克旺金，门户被伤，所以主门庭之内有鬼祟盗贼、小人相害，终身为病患所忧。经文「旺中有卦本全，出自清名」，如亥卯未木局生于春、巳酉丑金局生于秋、寅午戌火局生于夏、申子辰水局生于冬，土则生于辰戌丑未；五行各自得其本局而又当令有气，气正而不杂，所以是富贵之人，声名清正。

五卦颇同，文武两班自显。水木主文，金火土主武，如各得本卦，主贵显，如木人得亥卯未或寅卯木。分三辨五，旺相两名，死囚休废，为卑贱也。分三主，辨五行，论旺相富贵，死囚休，为卑贱也。

经文「五卦颇同文武，两卑自显」，五行分成两路：水木主文，金火土主武。若各自得着本卦而成局，如木命人得亥卯未三合或寅卯本气，就在各自那一路上显达，文班武班都能出头。经文「分三辨五，旺相尊名，死囚休废卑」，「分三」是分年月日三主，「辨五」是辨五行的属性；凡居旺相之地的主富贵有名，落在死、囚、休、废之地的则卑贱无成。

子来合丑，宫观闲人。子丑相合也，子为华释之宫，丑为云室之人，子人合丑为逆，为宫观闲人。丑到子乡，复为贞吉。丑人合子，顺也，为贞吉。亥朝寅位，滋养外人。亥为木之长生，寅为火之长生，木生火，寅亥合，又亥藏壬水，滋甲木，但亥人合寅马逆，故滋养外人。寅人天宫，显然之兆。亥为天宫，寅人就亥水滋长之兆，寅人合亥，顺也。

以下数条都以六合分顺逆：我去就人为逆，人来就我为顺，顺则得力，逆则为人所用。经文「子来合丑，宫观闲人」，子丑本是六合，子取象为华释之宫、丑取象为云室之人；子去合丑是逆，自己反居客位，所以只作宫观中的闲散之人。经文「丑到子乡，复为贞吉」，丑去合子是顺，各得其位，所以反为贞正吉利。经文「亥朝寅位，滋养外人」，亥是木的长生、寅是火的长生，寅亥相合而木能生火，亥中所藏的壬水又滋养甲木；只是亥去就寅属逆，滋养的力气用在别人身上，所以说滋养外人。经文「寅入天宫，显然之兆」，亥为天宫，寅去合亥是顺，寅木就着亥水而得滋长，所以是显达之兆。

天魁到卯，破败土田。天魁为戌也，藏辛金，克卯藏乙木，主破败田土，故戌合卯为逆。木人天魁，复为吉兆。卯合戌，为顺，主吉。酉朝罡上，金土两合。酉金合辰土，相合为金。罡到金中，和中有讼。天罡辰也，金指酉也，辰中有乙木，酉中有辛金，辛金克乙木，故辰酉先和而后讼。

经文「天魁到卯，破败田土」，戌为「天魁」，戌中藏辛金，去克卯中所藏的乙木；戌又主田土，本气被伤，所以主田产破败。戌去合卯，正是逆合。经文「木入天魁，复为吉兆」，反过来卯去合戌是顺合，木得其归，所以为吉。经文「酉朝罡上，金土两和」，酉金去合辰土而化气归金，是顺合，金与土两相和洽。经文「罡到金中，和中有讼」，辰是「天罡」，金指酉；辰去合酉是逆，辰中有乙木、酉中有辛金，辛金必克乙木，所以两者虽合，先和而后生争讼。

巳刑传送，道路长行。申，传送，为道路，巳刑申，则主道路长行也。申到巳中，行人返复。申、金也，巳、火也，申合巳，逆也，故于人返复。未午合，分得失，未吉午凶。未逢午则吉，乃土逢火生也，午逢未则凶，乃午火见未土，而晦滞。

经文「巳刑传送，道路长行」，申为「传送」而主道路，巳去刑申，道路被搅动不宁，所以主长年奔走在外。经文「申到巳中，行人返覆」，申属金、巳属火，申去合巳是逆合，又是火来克金，所以主行人往来反覆、去而复返。经文「未午合分，得失未吉午凶」，同是午未相合，方向不同则得失不同：未逢午是火来生土，得其滋养，所以吉；午逢未则是火气入土而被掩晦，光明滞塞，所以凶。

全逢下克，四亲孤，尤忌二尊。支克干，谓下克，如甲申、戊寅，若四柱均俱下克上，主父母、兄弟、妻、子孤叹，尤忌父母。复克于上，多常退阴人小口。干克支，如庚寅、丙申，若四柱均俱上克下，主常退阴人小口。三来克下官嗔。若四柱中有三干克支者，主官中嗔讼。三制上时鬼贼。若四柱中有三支克干者，主有鬼贼之害。

经文「全逢下克，四亲孤，尤忌二尊」，地支克天干叫「下克上」，如甲申、戊寅之类；四柱若全是下克上，卑凌于尊，所以父母、兄弟、妻子四亲都孤零可叹，其中尤其妨克父母双亲。经文「复克于上，多常退阴人小口」，天干克地支叫「上克下」，如庚寅、丙申之类；四柱若全是上克下，尊过于严，所以家中常损退妇女与幼小。经文「三来克下官嗔」，四柱之中若有三处天干克地支，克得太众，所以招官府嗔责讼事。经文「三制上时鬼贼」，四柱之中若有三处地支克天干，下犯太众，所以主遭鬼祟盗贼之害。

二上二下同类，则虑妻财之事。若四柱有二干克支，二支克上，互相交克者，则懮妻财也。一克论于胜负，尤分彼我之情。以日干为我，日支为彼，我克彼则吉，彼克我则凶。四时分辨吉凶，灾福自然明矣。四时者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辨其生旺休囚，则明其祸福矣。干要天分，支言十二用。天分十干者，甲夷，乙齐，丙楚，丁蛮，戊韩，己魏，庚秦，辛冉赵，壬燕，癸狄，寅燕，卯宋，辰郑，己楚，午周，未秦，申晋，西赵，戌鲁，亥卫，子齐，丑吴。

经文「二上二下同类，则虑妻财之变」，四柱之中两处天干克地支、两处地支克天干，上下交相克战，内外不宁，所以要忧虑妻室与钱财生变。经文「一克论于胜负，尤分彼我之情」，只有一处相克时就单论胜负：以日干为我、日支为彼，我克彼则吉，彼克我则凶。经文「四时明辨吉凶，灾福自然明矣」，四时各有当令之干——春属甲乙、夏属丙丁、秋属庚辛、冬属壬癸——辨清它们的生旺休囚，祸福自然分明。经文「干要天分，支言十二周还」，天干各有分野：甲配夷、乙配齐、丙配楚、丁配蛮、戊配韩、己配魏、庚配秦、辛配赵、壬配燕、癸配狄；地支也各有所属：寅燕、卯宋、辰郑、巳楚、午周、未秦、申晋、酉赵、戌鲁、亥卫、子齐、丑吴，十二支周而复始地推。

地理山罡，足见清浊之用。子寅辰午申戌为阳为山罡，丑卯巳未亥为阴为地理，阳支清，阴支浊。大小凶衰，四神吉者，更兼蒿里。四神吉者，乃甲丙庚壬，蒿里者，乃墓神，辰戌丑未也。上推日月山河，中见人之内外。甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主国，辛主人，壬主水河，癸主海。循环八卦之内，总推各该五行。

经文「地里山冈，足见清浊之用」，十二支分阴阳：子寅辰午申戌属阳，称「山罡」；丑卯巳未亥属阴，称「地理」。阳支为清、阴支为浊，清浊既分，取用自明。经文「大小凶衰四神，吉者更兼篙里」，看大运小运的凶衰，先取甲丙庚壬这四位吉神，再兼看「蒿里」，即辰戌丑未这四个墓神。经文「上推日月山河，中见人之内外」，十干各有取象：甲主日、乙主月、丙主天上、丁主地下、戊主山、己主城、庚主国、辛主人、壬主江河、癸主大海；由这些象就能看出人事的内外远近。经文「循环八卦之内，总推真详五行」，八卦循环往复，归根到底仍要落到各自所该属的五行上去推详。

将十神言其面色。甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛淡白，壬黑，癸绿。详日时之上，言其面色也。地支神见，身貌俱详。支神生旺为大，休囚为小，卯酉为瘦，子午为雄。干伤头面之灾，支损者四肢为患。

经文「干上十神，言其面也」，天干所主的是人的面色：甲为青、乙为碧、丙为赤、丁为紫、戊为黄、己为红、庚为白、辛为淡白、壬为黑、癸为绿；细看日柱时柱之上是哪一干，就能说出其人的气色。经文「地支神见，身貌真详」，地支所主的是形体相貌：支神生旺的形体高大，休囚的形体矮小；卯酉主瘦削，子午主雄壮。经文「干伤定头目之灾，支损为四肢之患」，是全书的收束：天干在上，受伤则病应在头面眼目；地支在下，受损则病应在四肢。