玉照神應真經

四陽俱立，定知難有陰尊。陰覆全逢，不是陽尊老壽。卦逢生氣，天德合世，世長年。身命逢刑，反克而必，須夭。時來破日，支凶而干見還輕。患難官災，遠近而自分得失。兩分交戰識取尊卑。三犯月臺胎，祖宗尤禍。丙戊丁甲，時連戌亥，道士僧人。魁罡見其，往來加臨，獄官屠訟。寅申庚甲，商途吏人。子午逢之，他鄉外立。癸乙壬加卯酉，男女多有私情。乙辛丁巳亥酉，官事陰人常有。干神支墓，須詳上下吉凶。德合吉干，相逢觀於遠近。

四柱天干全是甲丙戊庚壬這類陽干，又帶刑剋的，母親一類的「陰尊」難以保全。四柱天干全是乙丁己辛癸這類陰干，又帶刑剋的，父親一類的「陽尊」享不到高壽。日主坐「長生」而得生氣，或地支三合成局、天干又逢「天德」來合的，這一門世代長壽。日主在四柱中被三刑相犯、又遭反克的，必主夭折卑賤。時柱破日柱，以地支相破為重，天干相剋為輕。推患難與官非，要按天干主近、地支主遠，分出眼前與日後的得失。天干為尊、地支為卑，上下交戰時先辨清是尊克卑還是卑犯尊。年、月、胎三處連遭刑犯，祖上必有災禍。日干是丙、戊、丁、甲而生在戌、亥時的，多入僧道之門。日柱見庚辰、庚戌、戊戌、戊辰這類「魁罡」，又與官星往來加臨的，或作獄官，或落入屠宰訟獄一流。地支見寅、申而天干見庚、甲的，寅為「功曹」主吏役、申為「傳送」主道路，是往來經商的公門中人。地支子午齊見的，子午是陰陽二路，主離鄉在外立業。天干癸、乙、壬而加臨卯、酉的，癸為「玄武」、乙為「六合」、壬為「天后」都主闇昧，卯酉又是私門，男女多有私情。乙、辛、丁配巳、亥、酉的，「六合」主私、「太陰」主暗、「玉女」主奸，常因婦人惹出官司口舌。天干臨於地支墓庫的，要分入墓有氣為「庫」、無氣為「墓」，上下合看吉凶。「德合」與吉干相逢，還須看兩柱在四柱中相隔的遠近，近則應驗快而力大。

甲寅辛丑，定因官事刑凶。癸末庚申，必為盜賊亡沒。火逢盛土，見庚而生自途中。戊己懼卯，寅休囚而生大疾。丙丁亥子，投於江水波濤。巳午庚辛，男女病多心血。甲申乙酉，小兒風多病肝經。辛卯庚寅，尤忌大人勞骨病。門中有土，土金而腰腳須沉。申巳雙加，遇刑則臂肢有患。丙丁歲月，癸壬遇而眼目有疾。甲乙若見，庚辛忌疾生於頭面。水土同來，寅卯平生膈氣風痰。再入天罡，小腸腹疾。五行十干略定一端，其外參詳依經用法。

甲木以辛金為正官，寅為「功曹」主吏事，運到辛丑辛未一類金墓之地，官星入墓又來克身，必因公事招來刑獄之凶。癸未與庚申並見的，癸是「玄武」賊神、未是墓庫、庚申屬「白虎」主道路，賊神入墓、白虎犯身，多因盜賊而橫死。火命遇厚土洩氣而又見庚金的，庚為「白虎」主道路，主出生在旅途之中。日主戊己而月令落在寅卯，木旺土死、全無氣的，一生多重病，或成四肢風癱。丙日見亥、丁日見子，都是火到絕地，主投江溺水。庚辛屬金主肺與大腸，巳午屬火主心，火來克金，男女多心血之病。甲乙木主肝，見申酉金來克，小兒多患肝經風病。庚辛金命見寅卯木，金克木而傷筋骨，成人尤忌勞損骨病。卯酉是門戶，門戶之位再見戊己土壅塞，土金相連，主腰腳沉重難行。四柱申、巳雙現又遇刑的，主手臂肢節有傷患。丙丁火能照物，故主眼目，年月日時逢壬癸水來克，主眼疾。甲乙木主頭面，遇庚辛金刑剋，病就發在頭面。戊己土命或壬水命再逢寅卯木，木克土、水到病死之地，一生有膈氣風痰。若再加一位辰「天罡」，則小腸腹中急痛。以上只是就五行十干各舉一端，其餘各類病症，依本經的義例推詳即可。

東金西木，定生忤逆之男。北丙南壬，必見波濤之客。壬多艮坎，道士須尊。戌亥連陰，家生盜賊。丑中立癸甲，見而釋教之人。乙犯天罡，陰人媒氏之女。甲乙同來，寅卯定生長髮師姑。庚辛申酉，同方人必亡於兵刃。當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病。雀逢天后，翅翼，而中道難安。戊己朝仁田宅，而脹瘡獄訟。癸丁加於干位，鬼賊心血常行。青龍六合逢金，男女尊人之禍。太陰失路，多生婦女之憂愁。天后狂情，到魁罡忌於身厄。

東方之木坐西方之金、金木交戰的，如甲申、乙酉、庚寅、辛卯，家中會生出忤逆之子。北方之水與南方之火各離本位、水火相傷的，主一生奔波於風波道路。壬癸水多而坐子（坎）丑（艮）、又落空亡無氣之地的，多出道士。戌亥屬「天空」，壬癸為盜神，二者連成陰晦之局，門中出盜賊。丑中所藏本是癸水，又見甲木「功曹」，丑寅為隔角，上帶休囚無氣的便入佛門。乙木犯辰位「天罡」而地支卯辰俱全的，門中出媒婆、產婆一類陰人。甲乙同來又見寅卯，木氣太盛，主出蓄髮的女尼。庚辛與申酉同在西方成金局，行運再到申酉，恐死於兵刃。生帶「白虎」六庚而又見寅卯的，怕入山岩，防狼虎之傷；再逢歲刑之年，主口舌官事，克身則有足病。丙為「朱雀」、壬為「天后」，二者相逢如鳥張兩翅，一生饒舌不寧，半途難得安穩。戊到寅、己到卯，見甲乙木來克身，主田宅之爭與瘡腫、獄訟。癸「玄武」與丁並列天干的，常防小人暗算，兼有心血之疾。甲為「青龍」、乙為「六合」，逢庚辛申酉之金來克，金克木，尊長因小人而遭禍。辛為「太陰」主婦人，坐休囚死地就是失路，家中婦女多憂愁。壬為「天后」而行到辰戌「魁罡」，土來克水，主自身有厄難。

六癸還生，四柱旺相，鬼賊奔流，休囚腎病。休囚十干墓死，而久病尋源。月德雙加有合，而十分作福。見陽干而貴士多升，遇陰干而陰人財力。尊卑同視，十二宮所主何神。三限見詳於四柱。鬼逢生旺後生兮，貴氣崢嶸。進退干支識辨兮，要明得失。全逢本卦相應，而自出尊顯。返戰無功定乃，出軍人作賊。命前臺月，再立墳墓。命後一辰，家宅難尋。生逢酉戌，小人奴婢多憂。丁旺巽坤，女子詩書好酒。龍常未亥卯寅，經商利賂綿綿。甲乙壬癸全逢，女作煙花之色。

六癸日生人地支亥子丑齊全、四柱旺相而局中無土制水的，癸是「玄武」盜神，主一生奔流不定；若落在休囚之地，則主腎病。十干處在休囚、墓、死之地的，久病的病根就從這裡去尋。月支與天干合成「月德」「月德合」的，主得有德貴人扶助，十分作福。合出的是陽干，多得士人貴人提攜升遷；合出的是陰干，多得婦女的財力之助。天干為尊、地支為卑，尊卑要合看，還須辨十二宮各主哪一位月將。年月日時分作三限，貴賤吉凶就在四柱中分段推詳。官星本稱為「鬼」，衰則為鬼、旺則為官，四柱之鬼若行到生旺之處，反主貴氣崢嶸。地支生天干為「進」，天干生地支為「退」，進退之間可辨一生得失。日主與地支三合本局相應，如木命得亥卯未、金命得巳酉丑，又逢生氣的，自然出人頭地。反過來本局回頭剋日主的，爭戰無功，主淪為軍漢盜賊。命前一位為「臺月」，主另立墳墓；命後一位為破亡，主家宅難以建立。地支酉戌俱全的，多為小人奴婢所累。丁日坐未、坐巳而臨巽坤旺地的，主女子能詩書、又好飲酒。辰為「青龍」、酉為「太常」，辰酉相合再加未亥寅卯，主經商獲利綿綿不絕。甲乙木與壬癸水俱全、水木過旺又在生旺之地的，女子多淪為煙花之人。

艮金瘦小，離坎高雄。三丁二丙到金，口舌生瘡。子午陰陽盛衰，兩分卦兆。南多北少，家破人亡。反此之方，男女消散。東方全見妻兒，則難保長春。西旺東衰金盛，則家私不吉。癸壬亥子，工巧之人。癸甲壬金，胡人狡佞。月胎歲合，祖立他門。歲日朝時，自身舍立。合分內外，取於進退之方。略見其強，足見夫妻之勢。合逢四柱，後來妻再立兒郎。隔合居中妻子，財門須見破。造於偏地見多，而二姓三名。時日暗投，孤兒義女。地刑所見，他母所生。

艮位的丑寅與西方的申酉之金，其質不廣，主人身材瘦小；離午坎子若乘生旺之氣，火炎而高、水勢而漲，主人高大雄壯。丙丁火多而行到申酉金地，或壬癸水行到寅卯木地，主口舌生瘡、是非不斷。子屬水、午屬火，都不可太盛，也不可太衰：盛則太過，衰則不及，兩頭分看卦兆。四柱丙丁巳午多而壬癸亥子少，是有晝無夜、陽多陰少，主家破人亡。反過來陰多陽少、有夜無晝，也主男女離散。甲乙與寅卯辰東方木氣全見的，雖是一氣秀氣，卻難免克妻克子，妻兒不能長保。西方金旺而東方木衰的，家私不吉。壬癸亥子之水主智，逢之其人心思工巧。癸甲壬再逢旺金相生，水勢愈盛，主其人狡黠佞巧。胎元與年柱有干合或支合的，祖上寄立在他人門戶。年干與日干、時干相合的，自身離開本家，或過繼他姓。天干五合要分內合外合：日干去合他干為內合，主進；日干以外的兩干相合為外合，主退。略看強弱，就能看出夫妻兩星的旺衰之勢。四柱之中天干兩兩相合的，主後妻再產子女。兩柱相合而中間隔著另一組合的，主妻子或錢財破散。合在墓絕無力之地而又見得多的，主二姓三名、依傍他人立身。日干與時支所藏之干暗合的，主為孤兒義女。地支犯刑而見「次母」之位的，主為庶母所生。

壬丁命敗，出於偏房外妾。丁合身敗，須信男女淫。身到旺鄉，有鬼者自須顯貴。坎離子午丙壬，重見兒女雙生。時與胎運月合，必須延月而生。辛多旺相，老婦長年。金盛逢刑，非法亡歿。甲逢壬癸，生於江水之中。遠泛他鄉，孤木柱逢多水。辛干丙巽，術士醫流。陽干支有相刑，生人斜眼之疾。旺中戊己，兒孫為裡內之官。太乙與神后休囚陰謀爭訟。五陽前建，定出清官。五陰後逢犯刑，空盜賊非橫。相沖辰戍丙戊，居墓者凶。

壬為「天后」主婦人、丁為「六合」主男子，二者相會而又落在納音的沐浴敗地，主生於偏房外妾。日干與他干相合而自身又坐敗地的，男女多有淫奔之行。日主行到旺鄉而上帶官鬼的，反主顯達貴盛。子午是陰陽之路，丙為長男、壬為長女，丙丁到寅、壬癸到申各見兩三重的，主生雙胎子女。生時與胎元之月相合的，主延過月分才生。六辛為「太陰」主婦人，辛多而臨旺氣的，老婦也享高壽。金臨旺鄉來剋日主而又逢刑的，主非命橫死。甲木生人逢壬癸水，或坐申子辰水局，水多木泛，主生在江邊水鄉。木命柱中重重見水、漂泛無依的，主遠走他鄉。辛金為針、丙火為藥，戌亥是天門、辰巳是地戶，四柱見之者多為術士醫流。陽干與地支相刑的，主頭面眼目有病，生人斜眼。戊己土旺於辰戌丑未的，子孫可作鄉里之官。太乙是巳、神后是子，二者落在休囚之地的，主陰謀爭訟。甲乙丙丁戊為前五陽，臨建祿之地的，門中出清正官人。己庚辛壬癸為後五陰，若犯刑害空亡，主是非橫禍、盜賊之災。辰戌相沖而丙戊坐墓的，主凶。

辰多而鬥訟官嗔。戌見而兇頑小輩。旬中六甲，多主尊崇。天罡如逢，日時散失。木逢金盛，配遞兒郎。金木安土，門中耗散。五行太過，復為怯敗之根宗。三命道元，推詳強弱之正道。八方之卦，能推陰女盛衰。明路九宮，更辨陽男得失。人逢建破，妨害尊卑。癸巳與乙卯庚申，連戌亥九流之士。各推前五祖宗連，後代皆知。丙丁多或到深山，陽孤陰亂。己庚同會，女子娉婷。乙庚旺相之鄉，男子和明進顯。空中有合，門生虛道閒人。丁巳與丁卯各生，門內官人進納。土居四季，見全而多有田林。

辰為「天羅」，四柱多見的，其人好爭鬥訴訟、招官府責罰。戌為「地網」，多見的多是虛詐兇頑的小人。生在六甲旬中而柱上又得同旬之甲的，如甲子旬中再見甲子，主人尊貴崇重。日柱時柱逢「天罡」的，主家中人口散失。木命遭旺金來克的，子女遠配他鄉而不得力。卯酉門戶之上安著戊己土，門路壅塞不通，家中錢財耗散。五行只要有一行太過，反倒成了怯弱敗壞的根源。三命以「建元」為本，推詳強弱，正在於求其中和平正。八方卦象能推女命的盛衰：乾為父、坤為母、艮少男、震長男、坎中男、巽長女、兌少女、離中女。九宮一路更能辨男命的得失：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，看所落何宮以斷吉凶。命犯月破、被月建相沖的，妨克尊長與卑幼。癸巳與乙卯、庚申再連戌亥的，木被金克而戌亥又是天門，多出九流術士。年月日時各推前五位、後五位，祖宗的來歷與後代的高下便都可知。丙丁火多而坐寅這類艮山之地的，主門中男子孤獨、女子淫亂。己與庚同會旺相之地的，主生秀麗娉婷之女。乙庚合金而坐旺相之鄉的，男子和順明達、能得進身顯達。四柱有干合支合而又帶空亡的，門中出虛浮好閒的方外之人。丁巳與丁卯各得旺氣的，丁與壬為德合，門中出捐納進身的官人。辰戌丑未四季土俱全而有生旺之氣的，家中多有田園林產。

四柱五行，定於內外。命之前後，陽前陰後，五辰定見，家宅禍福。生逢兄弟不相親，終見交爭。父子夫妻親外，皆為前法。視於日時，識辨子妻。胎月尊人，推於父母。巽離旺相，丙丁俱全，足見高門。壬癸庚辛，土木同法，亦當貴顯。刑沖破害戊辛，多定出軍人。從魁與亥木丁辛，遇太常酒家利路。亥逢金盛，癱患長生。水立金中，門生陰病。太沖辛乙無氣，而道士抽簪。從魁辛乙相加，主還俗和尚。

四柱五行要分內外方位：以子午卯酉定四方，卯辰巳以東為內、以西為外，酉戌亥以西為內、以東為外，餘仿此。命前命後各數五辰，陽命前五辰為宅、後五辰為墓，陰命前五辰為墓、後五辰為宅，家宅的禍福就從這兩位上看。比劫為兄弟，柱中兄弟星相爭不相親的，終究會有交惡爭奪之事。父子、夫婦以及外親，也都照這個法則去推。看日柱時柱可以辨子女與妻室：日支為妻，時干為子、時支為女。胎元之月為父母宮，父母的情形就從胎月上推。巽為巳、離為午，丙祿在巳、丁祿在午，丙丁臨巳午旺地的，足見其出身高門。壬癸居亥子、庚辛居申酉，土與木也照同樣的辦法看建祿旺相之地，也主貴顯。戊辛並見而又犯刑沖破害的，金主刑殺武事，多出軍旅之人。酉為「從魁」是酒神、亥為「登明」是漿神，再有丁辛與「太常」相遇的，主開酒家得利。亥是甲木的長生之地，若逢庚辛申酉旺金來克，主癱瘓之疾。壬癸水坐在申酉金上，或庚辛坐在亥子水上，金來生水而水氣過盛，門中生陰分之病。卯為「太沖」，卯酉之上辛乙相剋而又落無氣之地的，主道士抽去簪冠、還歸俗世。酉為「從魁」，乙酉見辛卯、辛酉見乙卯這類相加的，主和尚還俗。

辛亥來卯上，定生唇缺之人。酉上逢丁，後須絕嗣。戊己如生，四柱未申中。三四同行，必主甘香肥美。庚辛向無火之鄉，出不義軍人孤女。有氣逢官，定為顯赫。十干五行，見同上法。癸壬旺中，必須流落。盛則太過，小則不及。四清本主俱全，而文武兩升。四仲見之有旺，則門中生貴。季中全犯有升而庫藏之官。我去刑辰，必主兵法之任。乙庚旺相，方外聲名。戊癸炎輪，多主禮德。丙辛真化，木盛陰淫。甲己同交，交之有信。丁壬化木，旺多仁義。

辛亥生人日時又見乙卯的，辛金克乙木，木主頭面，主生出唇缺之人。酉是門戶，主後嗣，酉上逢丁火來克，主絕嗣無後。戊己土命生在四柱未申之中，三位四位同行疊見的，土性厚重又得長生旺氣，主體貌豐肥、享甘美之奉。庚辛金要有火來鍛鍊才成器，柱中上不見丙丁、下不見巳午之火的，金不成器，主出不仁不義的軍漢與孤苦之女。日主有氣而又逢官星來克的，定主顯赫。其餘十干五行，都照上面這個辦法看。壬癸水旺而無土為堤防的，水無約束，一生流落漂泊。總之盛了就是太過，弱了就是不及，兩頭都不美。寅申巳亥是五行的四長生，稱「四清」，天干清旺主文、地支清旺主武，本主俱全則文武兩途皆可上進。子午卯酉是五行的四旺地，柱中見之而有旺氣的，門中生貴子。辰戌丑未是五行的庫藏，季支全犯而又有氣的，主任掌庫藏的官職。日支去刑年月時支的，主執掌兵刑之任；反被年月時支所刑，則主自身遭兵刑之厄。乙庚合金，金主聲名，坐旺相之地的，聲名遠播於四方之外。戊癸合火，火主禮，在旺相之地的，多有禮數德行。丙辛化氣，坐旺相之地的，主人多智而失於陰私淫佚。甲己合土，土主信，交合有信實之德。丁壬合木，木主仁，旺則多仁義之行。

諸卦吉凶，視於遠近。木中有土，鬼怪常聞。金上安仁，門中耗散。火加金位，孤獨貧窮。炎到水鄉，女人癱瘓。巽離同住乾宮，世出冷勞男子。丙壬同居震位，陰陽淫亂之宮。木入煙中疾為下小。旺相休囚問於進退。壬來朝甲，有貴官中女須榮。臺月朝時，建旺則祖先富貴。三交四聚，因官而借出其名。帶刑全申巳寅，定有官刑嗔訟。自刑重見，自死自凶。子卯相刑，門無禮德。丑逢戌未，犯支刑肢病難痊。辰卯相加，必有獄刑腰腳災。

各卦的吉凶，要看兩柱在四柱中相隔的遠近來定輕重。木上坐土，如戊寅、己卯，或先見木後見土的甲辰、甲戌、乙丑、乙未，主家中常聞驚恐怪異之事。金上安著木這個「仁」，如庚寅、辛卯或甲申、乙酉，主門中虛耗破財。火命人行到申酉金位的，主孤獨貧窮。火行到亥子水鄉的，主女人有癱瘓之疾。丙午、丁巳這類巽離之火行到戌亥乾宮的，世代出患虛冷勞損之疾的男子。丙壬同落卯位震宮的，卯為私門，丙為長男、壬為長女，是陰陽淫亂之宮。甲乙木行到巳午火鄉，如同木入煙火之中，主淪為下等卑小之人。旺相與休囚，都要從進退生克上去問。壬水生人見申為長生、見子為帝旺，上又逢官星的，主榮顯，中女也得榮貴。胎元與月柱都來朝拱生時而又臨建旺之地的，祖上富貴。年朝月、月朝日、日朝時，官祿貴人交相接引，靠著官職借得聲名。申巳寅三刑俱全的，寅為「功曹」主文書吏事、巳為「太乙」主官訟、申為「白虎」主刑，定有官司刑訟。辰午酉亥自刑重見，又臨死地內外交克的，主自取死凶。子卯相刑，卯為門戶、子為水元，主其人無禮少德。丑與戌未犯地支三刑的，丑金墓、戌火墓、未木墓，三墓相傷，主四肢之病難以痊癒。辰卯相加的，辰為「天罡」主獄事、卯為「太沖」主私門，木克土，必有牢獄之刑與腰腳之災。

寅來加巳，子孫憂勞熱燒身。巳立功曹，必見兩官所失。午逢丑位，久病內氣之災。丑入炎陽，必有四肢深厄。子臨井宿，須生脾胃之災。未到子鄉，定見尊凶婦厄。亥申二勢爭強，不爾道路散失。建逢戌酉克戰，鬼賊門病終憂。旺中有卦本全，出自清名。五卦頗同文武，兩卑自顯。分三辨五旺相尊名，死囚休廢卑。子來合丑，宮觀閒人。丑到子鄉，復為貞吉。亥朝寅位，滋養外人。寅入天宮，顯然之兆。天魁到卯，破敗田土。木入天魁，復為吉兆。酉朝罡上，金土兩和。罡到金中，和中有訟。巳刑傳送，道路長行。申到巳中，行人返覆。未午合分，得失未吉午凶。

寅木加於巳火，寅刑巳而木入火家，主子孫有癆熱之病，或遭火燒之厄。巳是「太乙」為尊，反被寅「功曹」所刑，是以下犯上，兩處官位都有所失。午為旺火、丑為金墓，丑午相害，旺火煎克墓中之金，主久病起於內氣。丑金墓遇上炎炎之火，如辛丑見丙午，火克金，必有四肢的深重災厄。未為井宿，子未相害，旺水臨於未土，主脾胃之疾。未為「小吉」、子為「神后」，未到子鄉，主家中尊長與婦人有厄。亥申相害，亥為「陰賊」、申為「傳送」，二者爭強，不然也主道路奔波、人口散失。酉為門戶而逢戌這個火墓來克旺金的，主門中有鬼賊小人相侵，終身憂病。日主旺相而地支本局俱全的，如亥卯未生於春、巳酉丑生於秋，主富貴而有清名。水木主文、金火土主武，五行各得本卦的，文武兩班都能顯達。三限分明、五行辨清：旺相為尊為貴，死囚休廢則卑賤。子來合丑是逆合，子為華釋之宮、丑為雲室之人，主為宮觀中的閒散之人。丑去合子是順合，反為貞正吉利。亥去合寅是逆合，亥中壬水滋養甲木，故主滋養外姓之人。寅去合亥是順合，亥為天宮，寅得水滋，是顯達之兆。戌為「天魁」，戌中辛金克卯中乙木，戌合卯為逆，主破敗田產。卯合戌為順，反是吉兆。酉合辰土化金，是順合，金土相和。辰去合酉為逆，辰中乙木與酉中辛金相剋，和中終有爭訟。巳刑申「傳送」，申主道路，主長年在道路奔走。申去合巳是逆合，主行人往返反覆。未與午相合而得失有分：未逢午為火來生土，主吉；午逢未則火氣被土晦滯，主凶。

細觀陰陽，居分得失。全逢下克四親孤，尤忌二尊。復克於上多常退，陰人小口。三來克下官嗔。三制上時鬼賊。二上二下同類，則慮妻財之變。一克論於勝負，尤分彼我之情。四時明辨吉凶，災福自然明矣。干要天分，支言十二周還。地裡山岡，足見清濁之用。大小凶衰四神，吉者更兼篙裡。上推日月山河，中見人之內外。循環八卦之內，總推真詳五行。干上十神，言其面也。地支神見，身貌真詳。干傷定頭目之災，支損為四肢之患。

細看陰陽所居之位，得失自見。四柱全是地支克天干的下克上，如甲申、戊寅之類，主父母兄弟妻子四親孤零，尤其妨克父母雙親。反過來四柱全是天干克地支的上克下，如庚寅、丙申之類，主常損退婦女與幼小。四柱之中有三處天干克地支的，主官府嗔責訟事。有三處地支克天干的，主遭鬼賊小人之害。兩處上克下、兩處下克上交相剋戰的，就要憂慮妻室與錢財生變。只有一處相剋的，就論其勝負：以日干為我、日支為彼，我克彼則吉，彼克我則凶。再以四時分辨吉凶——春屬甲乙、夏屬丙丁、秋屬庚辛、冬屬壬癸，辨清生旺休囚，災福自然分明。天干要按十干分野來看，甲配夷、乙配齊、丙配楚之類；地支則按十二支周而復始地推。地支又分清濁：子寅辰午申戌為陽，屬「山罡」而清；丑卯巳未亥為陰，屬「地理」而濁。大運小運的凶衰，要看甲丙庚壬這四吉神，再兼看辰戌丑未這「蒿里」墓神。往上推日月山河：甲主日、乙主月、丙主天上、丁主地下、戊主山、己主城、庚主國、辛主人、壬主江河、癸主海，從中就能看出人的內外之象。八卦循環之內，總歸還要推詳五行。天干十神主面色：甲青、乙碧、丙赤、丁紫、戊黃、己紅、庚白、辛淡白、壬黑、癸綠。地支所見之神則主身形體貌：生旺者體大、休囚者體小，卯酉主瘦，子午主雄壯。天干受傷，病在頭面眼目；地支受損，患在四肢。

四陽俱立，定知難有陰尊。陰覆全逢，不是陽尊老壽。卦逢生氣，天德合，世世長年。身命逢刑，反克而必須夭賤。患難官災，遠近而自分得失。兩分交戰，識取尊卑。三犯月胎，祖宗尤禍。丙戊丁甲，時連戌亥，道士僧人。魁罡見其往來加臨，獄官屠訟。寅申庚甲，商途吏人。子午逢之，他鄉外立。癸乙壬加卯酉，男女多有私情。乙辛丁巳亥酉，官事陰人常有是非。干神支墓，須詳上下吉凶。德合與吉干相逢，觀於遠近。

以下是本經經文的分條本，文句與上一通讀本略有出入，可以互校。四柱天干純陽而帶刑剋的，母親一類的「陰尊」難保。四柱天干純陰而帶刑剋的，父親一類的「陽尊」不得高壽。日主坐「長生」得生氣、又逢「天德」相合的，世代長壽。日主被三刑相犯又遭反克的，主夭折卑賤。患難與官非要分遠近：天干應在近、地支應在遠，得失自見。天干為尊、地支為卑，上下交戰先要認清尊卑主客。年、月、胎三處連遭刑犯，祖上有禍。日干丙、戊、丁、甲而生在戌亥時的，多為僧道。日柱是「魁罡」而與官星往來加臨的，或作獄官，或落屠宰訟獄之流。地支寅申配天干庚甲的，「功曹」主吏、「傳送」主路，是行商的公門中人。地支子午齊見的，子午為陰陽二路，主離鄉外立。天干癸乙壬而加臨卯酉的，三干皆主闇昧，卯酉又是私門，男女多私情。乙辛丁配巳亥酉的，此本作「常有是非」，主因婦人常惹官司口舌。天干坐地支墓庫的，要分有氣為庫、無氣為墓，合看上下吉凶。「德合」與吉干相逢，還要看兩柱相隔的遠近來定應驗的遲速輕重。

甲寅辛丑，定因官事刑凶。癸末庚申，必為盜賊亡沒。火逢盛土，見庚而生自途中。戊己懼卯寅休囚，而生大疾。丙丁亥子，投於江水濤波。已午庚辛，男女病見心血。甲申乙酉，小兒風病肝經。辛卯庚寅，尤忌大人勞骨病。門中有土，土金而腰腳須沉。申已雙加遇刑，則臂肢有患。丙丁歲月癸壬日，眼目有疾。甲乙若見庚辛忌，疾生於頭面。水土同來寅卯，平生膈氣風痰。再入天干，小腸腹疾。五行十干，略定一端，其外恭詳，依經用法。

甲木見辛金正官而入寅丑之地的，官星入墓又來克身，必因公事招刑獄之凶。癸未與庚申並見的，賊神入墓、「白虎」犯身，多因盜賊而亡。火命遇厚土又見庚金的，庚「白虎」主道路，主生於旅途。日主戊己而月令在寅卯，土落死地無氣，主生大病。丙日見亥、丁日見子，火到絕地，主投水而沒；此本作「濤波」，與上本「波濤」同義。庚辛主肺腸、巳午主心，火金相煎，男女多心血之病；此本「已」是「巳」的形近之訛。甲乙木主肝，見申酉金克，小兒多肝經風病。庚辛金命見寅卯，金克木，成人尤忌勞損筋骨。卯酉門戶之上再有戊己土壅塞，土金相連，主腰腳沉重。申巳雙現又遇刑的，主臂膀肢節有患。丙丁火主眼目，年月時逢壬癸水克，主眼疾。甲乙木主頭面，遇庚辛金刑剋，病生頭面。戊己土命或壬水命再逢寅卯，一生有膈氣風痰。若再加辰位，主小腸腹中急痛；此本「天干」當依上本作「天罡」，指辰位。以上不過就五行十干各舉一端，其餘仍要恭謹參詳，依經文義例去用。

北丙南壬，必見波濤之客。壬多艮坎，道士須尊。戌亥連陰家生盜賊。丑中立癸，甲見而釋教之人。乙犯天罡，陰人媒氏之女。甲乙同來寅卯，定生長髮師姑。庚辛申酉同方，人必亡於兵刃。當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病。雀逢天后，翅翼而中道難安。戊己朝仁，田宅而脹瘡獄訟。癸丁加於干位，鬼賊心血常行。青龍六合逢金，男女尊人之禍。太陰失路，多生婦女之憂愁。天后狂情到魁罡，忌於身厄。六癸還生，巳柱旺相，鬼賊奔流，休囚腎病。

丙火落在北方、壬水落在南方，水火各離本位而相傷的，主一生奔波於風波道路。壬癸水多而坐子丑、又落無氣空亡之地的，多出受人尊敬的道士。戌亥為「天空」，壬癸為盜神，陰氣相連，家中出盜賊。丑中藏癸而又見甲木的，丑寅為隔角，氣衰則入佛門。乙木犯辰位「天罡」而卯辰俱全的，家出媒婆產婆一類陰人。甲乙同來又見寅卯，木氣繁盛，主出蓄髮的女尼。庚辛申酉聚於西方成金局的，行運再入申酉，恐死於兵刃。生帶「白虎」而見寅卯的，怕入山岩，防狼虎之傷；逢歲刑之年，主口舌官事，克身則傷足。丙「朱雀」逢壬「天后」，如鳥展翅不停，一生饒舌，半途難安。戊到寅、己到卯，「仁」即甲乙之木，木來克土，主田宅爭訟與瘡腫之厄。癸丁並在天干的，常防小人暗算，兼見心血之病。甲「青龍」、乙「六合」被庚辛之金所克，尊長因小人遭禍。辛「太陰」主婦人，坐休囚死地即為失路，家中婦女多憂愁。壬「天后」行到辰戌「魁罡」，土克水，主自身有厄。六癸生人地支旺相而無土制的，主奔流不定；落休囚之地則主腎病。此本「巳柱」當依上本作「四柱」。

休囚十干墓死，而久病尋源。月德雙加有合，而十分作福。見陽干貴，士多升，遇陰干而陰人財力。尊卑同視十二宮，所主何神。三限見詳於四柱。鬼逢生旺後生兮，貴氣崢嶸。進退干支識辨兮，要明得失。全逢本卦相應，而自出尊顯。返戰無功，定乃出軍人作賊。命前臺月，再立墳墓。命後一辰，家宅難尋。生逢酉戌，小人奴婢多憂。丁旺巽坤，女子詩書好酒。龍常未亥寅卯，經商利賂綿綿。甲乙壬癸全逢，女作煙花之色。艮金瘦小，離坎高雄。三丁二丙到金，口舌生瘡。子午陰陽盛衰，兩分卦兆。南多北少，家破人亡。反此之方，男女消散。

十干落在休囚、墓、死之地的，久病的根源就在這裡尋。月支與天干合成「月德」「月德合」的，主得貴人扶持，十分作福。合出陽干的多得士人提攜升遷，合出陰干的多得婦女財力相助。天干為尊、地支為卑，尊卑合看，還要辨十二宮各主何神，即十二月將。年月日時分為三限，貴賤吉凶在四柱中分段推詳。官星衰則稱「鬼」，鬼若行到生旺之處，反主貴氣崢嶸。地支生天干為進、天干生地支為退，進退之間可明一生得失。日主與地支三合本局相應的，自然顯達尊貴；反被本局回頭剋制、爭戰無功的，則淪為軍漢盜賊。命前一位「臺月」主另立墳墓，命後一位為破亡，主家宅難立。地支酉戌俱全的，多受小人奴婢之累。丁臨巽坤旺地的，主女子通詩書而好飲酒。辰「青龍」與酉「太常」相合，再加未亥寅卯，主經商獲利不絕。甲乙與壬癸俱全、水木過旺的，女子多入煙花。艮位丑寅與申酉之金質地不廣，主人瘦小；離午坎子乘旺氣則火高水漲，主人高大雄壯。丙丁火多而行到申酉金地的，主口舌生瘡。子水午火不可太盛也不可太衰，盛為太過、衰為不及，兩邊分看卦象之兆。丙丁巳午多而壬癸亥子少的，有晝無夜，主家破人亡；反之陰多陽少、有夜無晝，也主男女離散。

癸壬亥子，工巧之人。癸甲壬金，須人狡佞。月胎歲合，祖立他門。歲日朝時，自身舍立。合分內外，取於進退之方。略見其強，足見夫妻之勢。合逢四柱，後來妻再立兒郎。隔合居中妻子，財門須見破。造於偏地，見多而二姓三名。時日暗投逢合，孤兒義女。地刑所見，他母所生。壬丁會命敗之鄉，出於偏房外妾。干合身敗，須信男女淫。身到旺鄉有鬼者，自須顯貴。坎離子午丙壬重見，兒女雙生。時與胎運月合，必須延月而生。

壬癸亥子之水主智，逢之其人心思靈巧。癸甲壬又得旺金相生，水勢愈盛，主其人狡黠佞巧；此本「須人」當依上本作「胡人」。胎元與年柱有合的，祖上寄立在他人門戶。年干與日干、時干相合的，自身離家別立，或過繼他姓。天干五合要分內外：日干去合他干為內合主進，日干以外相合為外合主退。略看強弱，就能見夫妻兩星的旺衰之勢。四柱天干兩兩相合的，主後妻再產兒郎。兩柱相合而中間隔著另一組合的，主妻子或財帛破散。合落在墓絕偏枯之地而又多見的，主二姓三名、依傍他人立身。日干與時支藏干暗合的，主為孤兒義女。地支犯刑而見「次母」之位的，主為庶母所生。壬「天后」主婦人、丁「六合」主男子，二者相會又落納音敗地的，主生於偏房外妾。日干有合而自身坐敗地的，男女多有淫奔。日主行到旺鄉而上帶官鬼的，反主顯貴。子午為陰陽之路，丙為長男、壬為長女，丙丁到寅、壬癸到申重疊見之的，主生雙胎。生時與胎元之月相合的，主延過月分才生。

辛多旺相，老婦長年。金盛逢刑，非法亡沒。甲逢壬癸，生於江水之中。遠泛他鄉，孤木柱逢多水。辛干丙巽，術士醫流。陽干支有相刑，生人斜眼之疾。旺中戊己，兒孫後代為官。太乙與神后休囚，陰謀爭訟。五陽前建，定出清官。五陰後逢犯刑空，盜賊非橫。相沖辰戍，丙戍居墓者凶。辰多而鬥訟官嗔。戌見而兇頑小輩。旬中六甲，多主尊崇。天罡如逢日時，散失人口。木逢金盛，配遞兒郎。

六辛為「太陰」主婦人，辛多而臨旺氣的，老婦也享高壽。旺金來剋日主而又逢刑的，主非命橫死。甲木生人逢壬癸水或坐申子辰水局的，水多木泛，主生在江邊水鄉。木命柱中重重見水、漂泊無依的，主遠走他鄉。辛金為針、丙火為藥，戌亥天門、辰巳地戶，四柱見之者多為術士醫流。陽干與地支相刑的，主頭面眼目受傷，其人斜眼。戊己土旺於辰戌丑未的，子孫後代可作官。巳「太乙」與子「神后」落在休囚之地的，主陰謀爭訟。甲乙丙丁戊是前五陽，臨建祿之地的，門中出清正官人。己庚辛壬癸是後五陰，若犯刑害空亡，主盜賊橫禍。辰戌相沖而丙坐墓庫的，主凶；此本兩處「戍」字都是「戌」的形近之訛。辰為「天羅」，多見的好鬥好訟、招官府責怪。戌為「地網」，多見的多是虛詐兇頑小人。生在六甲旬中而柱上又得同旬之甲的，主人尊崇。日柱時柱逢「天罡」的，主人口散失。木命遭旺金克伐的，子女遠配他鄉。

金木安土，門中耗散。五行太過，復為怯敗之根宗。三命道元，推詳強弱之道。八方之卦，能推陰女盛衰。明路九宮，更辨陽男得失。人逢建破，妨害尊卑。癸巳，與乙卯庚申戌亥，九流之士。各推前五，祖宗遠後代皆知。丙丁多，或到深山，陽孤陰亂。己庚同會，女子娉婷。乙庚旺相之相，男子和明進顯。空門有合，門生虛道閒人。丁巳與丁卯，更生門內，官人進納。土居四季見全，而多有田林。

卯酉門戶之上安著戊己之土，門路壅塞，家中錢財耗散。五行有一行太過，反成怯弱敗壞的根源。三命以「建元」為本，推詳強弱正在求其中和。八方卦象能推女命的盛衰：乾父坤母，艮少男、震長男、坎中男，巽長女、兌少女、離中女。九宮一路更能辨男命的得失：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，隨所落之宮定吉凶。命犯月破、被月建沖的，妨克尊長卑幼。癸巳與乙卯、庚申、戌亥同見的，木被金克而戌亥為天門，多出九流方術之士。年月日時各推前五位，祖宗的來歷與後代的高下都可推知。丙丁火多而坐寅這類艮山之地的，主門中男子孤獨、女子淫亂。己與庚同會旺地的，主生秀麗娉婷之女。乙庚合金坐旺相之鄉的，男子和順明達而得進身顯達。柱中干支有合而帶空亡的，門中出虛浮好閒的方外之人。丁巳與丁卯並見得旺氣的，丁與壬為德合，門中出捐納進身的官人。辰戌丑未四季土全而有生氣的，家中多田園林產。

命之前後，陽前陰後，五辰定見，家宅禍福。生逢兄弟不鄉親，終見交爭。父子夫婦親外，皆為前法。視於日時，識辨子妻。推月尊人，推於父母。巽離旺相，丙丁俱全，足見高門。壬癸庚辛，土木同法，亦當貴顯。刑沖破害戊辛多，定出軍人。從魁與亥木，丁辛遇太常，酒家利路。亥逢金盛，癱患長生。水立金中，門生陰病。太沖辛乙無氣，而道士抽簪。從魁辛乙相加，主還俗和尚。辛亥來卯上，定生唇缺之人。酉上逢丁，後須絕嗣。戊己如生四柱，未申中三四同行，必主甘香肥美。庚辛向無火之鄉，出不義軍人孤女。有氣逢官，定為顯赫。十干五行見同上法。

命前命後各數五辰：陽命前五辰為宅、後五辰為墓，陰命反之，家宅的禍福就在這兩位上看。柱中兄弟星相爭不睦的，終究交惡爭奪。父子、夫婦與外親，都照同一法則推。看日柱時柱可辨子女妻室，日支為妻、時干為子、時支為女。推胎元之月可知父母，胎月即父母宮。巽為巳、離為午，丙祿在巳、丁祿在午，丙丁俱全而臨旺地的，足見出身高門。壬癸居亥子、庚辛居申酉，土與木也照同法看建祿之地，同樣主貴顯。戊辛並見而犯刑沖破害的，金主刑殺，多出軍旅之人。酉「從魁」是酒神、亥「登明」是漿神，丁辛再遇「太常」的，主開酒家獲利。亥為甲木長生之地，若逢旺金來克，主癱瘓之疾。壬癸水坐申酉之上或庚辛坐亥子之上，金水相生而過盛，門中生陰分之病。卯「太沖」之上辛乙相剋又落無氣之地的，主道士還俗。「從魁」之位辛乙相加的，如乙酉見辛卯、辛酉見乙卯，主和尚還俗。辛亥生人日時見乙卯的，辛金克乙木，木主頭面，主生唇缺之人。酉為門戶而主後嗣，被丁火所克，主絕嗣。戊己土命生在四柱未申之中而三位四位疊見的，土厚得長生旺氣，主體貌豐肥、享甘美之奉。庚辛之金無火鍛鍊則不成器，主出不仁不義的軍漢與孤女。日主有氣而逢官星來克的，定主顯赫。其餘十干五行，都照上面這個辦法看。

壬癸旺中，必須流落。盛則太過，小則不及。四清本主俱全，而文武兩升。四仲見之有旺，則門中生貴。季中全犯有升，而庫藏之官。我去刑辰，必主兵法之任。乙庚旺相，外方聲名。戊癸炎輪，多主禮德。丙辛真化，木盛陰淫。甲己同交，交之有信。丁壬化木，旺多仁義。諸卦吉凶，視於遠近。木中有土，鬼怪常聞。金上安仁，門中耗散。火加金位，孤獨貧窮。炎到木鄉，女人癱瘓。巽離同住乾宮，世出冷勞男子。丙壬同居震位，陰陽淫亂之宮。木入煙中，疾為下小。

壬癸水旺而無土作堤防的，水性氾濫，主一生流落漂泊。盛了便是太過，弱了便是不及。寅申巳亥是五行四長生，稱「四清」，天干清旺主文、地支清旺主武，本主俱全則文武兩途皆得上進。子午卯酉是四仲旺地，柱中見之而有旺氣的，門中生貴子。辰戌丑未是四季庫藏，季支全犯而有氣的，主任掌庫藏的官職。日支去刑年月時支的，主執掌兵刑之任。乙庚合金，金主聲，坐旺相之地的，聲名傳於四方之外。戊癸合火，火主禮，在旺相之地的，多有禮數德行。丙辛化氣，坐旺地的，主人多智而失於陰私淫佚。甲己合土，土主信，交合而有信實。丁壬合木，木主仁，旺則多仁義。各卦的吉凶，要看兩柱相隔的遠近定輕重。木上坐土，如戊寅、己卯，或甲辰、甲戌、乙丑、乙未，主常聞驚恐怪異之事。金上安著木這個「仁」，如庚寅、辛卯、甲申、乙酉，主門中虛耗。火命行到申酉金位的，主孤獨貧窮。火行到水鄉的，主女人癱瘓；此本作「炎到木鄉」，當依註文作水鄉。丙午、丁巳這類巽離之火行到戌亥乾宮的，世出患虛冷勞損之疾的男子。丙壬同落卯位震宮的，卯為私門，丙長男、壬長女，是陰陽淫亂之宮。甲乙木行到巳午火鄉，如木入煙火，主淪為下等卑小之人。

旺相休囚，問於進退。壬來朝甲，有官貴，中女須榮。臺月朝時建旺，則祖先富貴。三交四聚，因官而借出其名。帶刑全，申巳寅，定有官刑嗔訟。自刑重見，自死自凶。子卯相刑，門無禮德。丑逢戌未，犯支刑，肢病難痊。辰卯相加，必有獄刑腰腳之災。寅來加巳子孫憂，勞熱燒身。巳立功曹，必見兩官所失。午逢丑位，久病內氣之災。丑入炎陽，必有四肢深厄。子臨井宿，須生脾胃之災。未到子鄉，定見尊凶婦厄。亥甲二勢，爭強不爾，道路散失。建逢戌酉克戰，鬼賊門病終憂。旺中有卦本全，而出自清名。五卦頗同文武，兩卑自顯。

旺相與休囚，都要從進退生克上去問。壬水生人見申為長生、見子為帝旺，上又逢官星的，主榮顯，中女亦得榮貴；此本「朝甲」當依註文作「朝申」。胎元與月柱都來朝拱生時而臨建旺之地的，祖上富貴。年朝月、月朝日、日朝時，官祿貴人交相接引，藉著官職揚名。申巳寅三刑俱全的，寅「功曹」主文書吏事、巳「太乙」主官訟、申「白虎」主刑，定有官司刑訟。辰午酉亥自刑重見又臨死地的，主自取死凶。子卯相刑的，卯為門戶、子為水元，主其人無禮少德。丑與戌未犯地支三刑的，三墓相傷，主四肢之病難愈。辰卯相加的，辰「天罡」主獄事、卯「太沖」主私門，木克土，必有牢獄之刑與腰腳之災。寅木加於巳火，寅刑巳而木入火家，主子孫有癆熱之病或火燒之厄。巳「太乙」為尊反被寅「功曹」所刑，是以下犯上，兩處官位都有所失。午為旺火、丑為金墓，丑午相害，旺火煎克墓金，主久病起於內氣。丑金墓遇炎炎之火，如辛丑見丙午，必有四肢深重之厄。子未相害，旺水臨未土，主脾胃之疾。未「小吉」到子「神后」，主家中尊長與婦人有厄。亥申相害，二者爭強，不然也主道路奔波、人口散失；此本「亥甲」當依註文作「亥申」。酉為門戶而逢戌火墓來克旺金的，主門中有鬼賊小人相害，終身憂病。日主旺相而地支本局俱全的，主富貴而出清名。水木主文、金火土主武，五行各得本卦的，文武兩班都能顯達。

分三辨五，旺相兩名，死囚休廢，卑賤也。子來合丑，宮觀閒人。丑到子鄉，復為貞吉。亥朝寅位，滋養外人。寅入天宮，顯然之兆。天魁到卯，破敗田土。木入天魁，復為吉兆。酉朝罡上，金土兩合。罡到金中，和中有訟。

分清年月日三限、辨明五行屬性：處旺相之地的富貴有名，落死囚休廢之地的卑賤無成。子去合丑是逆合，子為華釋之宮、丑為雲室之人，主作宮觀中的閒散之人。丑去合子是順合，反為貞正吉利。亥去合寅是逆合，亥中壬水滋養甲木，故主滋養外姓之人。寅去合亥是順合，亥為天宮，寅木得水滋長，是顯達之兆。戌為「天魁」，戌中辛金克卯中乙木，戌合卯為逆，主破敗田產。卯去合戌為順，反是吉兆。酉金去合辰土而化金，是順合，金土兩相和合。辰「天罡」去合酉為逆，辰中乙木與酉中辛金相剋，先和而後生訟。

巳刑傳道，道路常行。申到巳中，行人返覆。未午合分得失，未吉午凶。細觀陰陽，居分得失。全逢下克，四親孤，尤忌二尊。復克於上，多常退，陰人小口。三來克下，官嗔。三制上時，鬼賊。二上二下同類，則慮妻財之變。一克論於勝負，尤分彼我之情。四時明辨，吉凶災福自然明矣。干要天分，支言十二周還。地裡山岡，足見清濁之用。大小凶衰，四神吉者，更兼篙裡。上推日月山河中，見人之內外。循環八卦之內，總推真詳五行。干上十神，言其面也。地支神見，身貌真詳。干傷定頭目之災，支損為四肢之患。

巳去刑申，申為「傳送」主道路，主長年奔走在路上；此本「傳道」當依上本作「傳送」。申去合巳是逆合，主行人往返反覆。未與午相合而得失有別：未逢午是火來生土，主吉；午逢未則火氣被土晦滯，主凶。細看陰陽所居之位，得失自見。四柱全是地支克天干的下克上，主父母兄弟妻子四親孤零，尤其妨克雙親。反之四柱全是天干克地支的上克下，主常損退婦女與幼小。四柱中有三處天干克地支的，主官府嗔責訟事；有三處地支克天干的，主遭鬼賊小人之害。兩處上克下、兩處下克上交相剋戰的，就要憂慮妻室與錢財生變。只有一處相剋的便論勝負：以日干為我、日支為彼，我克彼則吉，彼克我則凶。再按四時分辨——春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，辨清生旺休囚，吉凶災福自然分明。天干要按十干分野來看，地支則按十二支周而復始地推。地支分清濁：子寅辰午申戌為陽屬「山罡」而清，丑卯巳未亥為陰屬「地理」而濁。大運小運的凶衰，先看甲丙庚壬四吉神，再兼看辰戌丑未這「蒿里」墓神。往上推日月山河：甲主日、乙主月、丙主天上、丁主地下、戊主山、己主城、庚主國、辛主人、壬主江河、癸主海，由此可見人的內外之象。八卦循環之內，總歸還要推詳五行。天干十神主面色，地支之神主身形體貌。天干受傷，病在頭面眼目；地支受損，患在四肢。

陽俱立，定知難有陰尊。四柱天干俱屬陽者，而犯刑剋者，少年須失陰尊。陰覆全逢，不見陽尊老壽。四柱天干俱屬陰者，而犯刑剋者，陽尊非壽也。卦逢生氣、天德合，世世長年。四柱日干十二運，坐長生，或長生之地支，三合得局，如甲日干，亥為長生，而三合亥卯未於命局，或逢天德貴人，或天干五合合化為喜神者，乃世世長年也。

經文「四陽俱立，定知難有陰尊」，此本脫去一「四」字。張顒解釋說：四柱天干若全是甲丙戊庚壬這類陽干，純陽無陰，母親一類的「陰尊」在命中便無所依託，若再犯刑剋，少年時就要失去母親。經文「陰覆全逢，不見陽尊老壽」，是說四柱天干全是乙丁己辛癸這類陰干，純陰無陽，又犯刑剋的，父親一類的「陽尊」享不到高壽。經文「卦逢生氣、天德合，世世長年」，所據的是日干的十二運與合神：日干坐「長生」，或長生所在的地支在命局中三合成局——譬如甲日干以亥為長生，命局裡恰好亥卯未三合齊備——又或者遇上「天德貴人」，再或者天干五合而化出的是命中喜神，這幾種都是元氣充足、生機不絕之象，所以主一門世代長壽。

身命逢刑返克，而必須夭賤。命局四柱逢地支三刑，及天干相剋，則為夭賤。來破日，支凶而干見還輕。時柱克破日柱，以支破（即子酉，午卯，申巳，寅亥，辰丑，戌未，相破）較重，干克（天干相剋，或天干五生之克）較輕。患難官災，遠近而自分得失。命中帶死氣刑者，多官災，衰氣帶殺者，多惡難，天干主近，地支主遠。

經文「身命逢刑返克，而必須夭賤」，看的是日主本身：命局四柱之中地支犯了三刑，天干又有相剋回頭傷身，日主兩面受制，所以主夭折卑賤。經文「時來破日，支凶而干見還輕」，此本脫去一「時」字，看的是時柱與日柱的關係：時柱來克破日柱，若是地支相破——即子與酉、午與卯、申與巳、寅與亥、辰與丑、戌與未這六組——為害較重；若只是天干相剋，為害較輕。經文「患難官災，遠近而自分得失」，是說命中帶「死氣」又逢刑的，多招官府之災；帶「衰氣」又帶七殺的，多遭凶惡禍難；至於應期的遠近，則以天干主近、地支主遠來分，由此判定眼前與日後的得失。

兩分交戰，識取尊卑。天干尊也，地支卑也，干支上克下，則順，下克上，則逆。逆者，戰也，即四柱干支，地支不宜克天干也。丙戊丁甲時連戌亥，道士僧人。日於丙戊丁甲人，戌亥時夜生者，多為道士僧人。魁罡見其往來加臨，獄官屠訟。日柱庚辰、庚戌、戊戌、或戊辰，魁罡貴格，如見官星，為獄官，若臨衰、死之地，且有刑剋者，為屠獄，不義之人也。辰戌乃魁罡之地，忌與官星同處。

經文「兩分交戰，識取尊卑」，講的是干支之間的上下關係：天干在上為尊，地支在下為卑；天干克地支是上克下，為順；地支克天干是下克上，為逆。逆便是「戰」，所以四柱之中地支不宜反過來克天干。經文「丙戊丁甲時連戌亥，道士僧人」，看的是日干與時支：日干是丙、戊、丁、甲的人，若生在戌時、亥時的夜分，戌亥是天門幽陰之地，多入僧道。原注「日於」的「於」是「干」字之訛。經文「魁罡見其往來加臨，獄官屠訟」，看的是日柱的「魁罡」：日柱為庚辰、庚戌、戊戌、戊辰，本是魁罡貴格，若柱中見官星，可作掌刑獄的官員；若魁罡落在衰地、死地，又帶刑剋，就反成屠宰、囚繫一類不義之人。辰戌本是魁罡之位，最忌與官星同處一柱。

寅申庚甲，商途吏人。寅為功曹，主曹吏；申為傳送，主道路；甲為青龍，主文書；庚為白虎，主道路。四柱地支寅申，又見天干庚甲者，乃商途公吏也。子午逢之，他鄉外立。子午為陰陽二路，四柱地支子午，又見天干庚甲，主他鄉謀立。

經文「寅申庚甲，商途吏人」，所據的全是六壬十二將與十干神的取象：寅是「功曹」，主曹司吏役；申是「傳送」，主道路往來；甲是「青龍」，主文書；庚是「白虎」，也主道路。四柱地支既見寅申，天干又見庚甲，文書、吏役與道路三象湊在一處，所以斷為往來行商的公門中人。經文「子午逢之，他鄉外立」，是說子午為陰陽二路，四柱地支見子午，天干再見庚甲這兩個主道路、主文書之神，人便不守本鄉，要到外地去謀求立身。

癸乙壬加卯酉，男女多有私情。癸為玄武，乙為六合，壬為天后，卯酉為私門，四柱癸乙壬逢地支卯酉者，多奸私。乙辛丁巳亥酉，陰人之事常有。乙為六合，主私，辛為太陰，主暗，丁為玉女，主奸，巳亥為門戶，此天干地支俱主陰，四柱逢之，常有口舌是非之事。干神支墓，須詳上下吉凶。地支辰戌丑未四墓庫，凡入墓有氣者為庫，無氣者為墓。德合與十干相逢，親於遠近。德合者，陽干甲丙戊庚壬，自處之，陰干乙丁己辛癸，合神也，取干四柱遠近，而言之。

經文「癸乙壬加卯酉，男女多有私情」，所據的是三個主闇昧的天干神與私門之支：癸是「玄武」主盜竊隱匿，乙是「六合」主私通，壬是「天后」主婦人，卯酉又是日出日入的私門；四柱天干見癸乙壬而地支臨卯酉，明暗兩重都主私，所以男女多有暗中情事。經文「乙辛丁巳亥酉，官事陰人常有」，理路相同：乙「六合」主私，辛「太陰」主暗，丁「玉女」主奸，巳亥是門戶之位，天干地支都屬陰，四柱逢之，常因婦人生出口舌是非。經文「干神支墓，須詳上下吉凶」，是說天干坐在辰戌丑未四墓庫之上時，要分有氣與無氣：入墓而本氣尚旺的叫「庫」，主收藏可用；無氣的才叫「墓」，主埋沒。經文「德合與吉干相逢，觀於遠近」，「德合」指甲丙戊庚壬這五陽干各自居本位，與乙丁己辛癸這五陰干相合的合神；應驗的力量大小，要按兩干在四柱中相隔的遠近來斷。

甲寅辛未，定因官事刑凶。寅為功曹，主公吏曹官，甲木見辛為正官、未為墓庫，運到辛未，辛金克木，且為官星入墓，主官訟。癸未庚申，必為盜賊亡沒。癸為玄武，未為折足，庚申乃白虎，主道路，癸為賊神，未為墓庫，遇庚申，為賊神入墓，乃白虎犯身，主盜賊而亡或盜賊敗之兆。火逢盛土，見庚而生自途中。庚為白虎，主道路，火逢盛旺之土，而遭庚午，庚子，庚辰等，定生在道途也。

經文「甲寅辛未，定因官事刑凶」，看的是官星與墓庫：寅是「功曹」，主公門吏役與曹官；甲木以辛金為正官，未是木的墓庫，行運走到辛未，辛金既克甲木，官星又落進墓中，官職反成刑累，所以主因公事招惹訟獄。經文「癸未庚申，必為盜賊亡沒」，看的是賊神入墓與白虎犯身：癸是「玄武」，即賊神；未是墓庫，又主「折足」；庚申是「白虎」，主道路。賊神入了墓，白虎又來犯身，所以主死於盜賊，或有被盜賊敗家之兆。經文「火逢盛土，見庚而生自途中」，看的是洩氣與白虎：火命遇厚重之土，火氣被土洩盡，再遇庚午、庚子、庚辰這類庚金，庚為「白虎」主道路，所以斷其人出生在旅途之中。

戊己忌卯寅，休囚而生大疾。日干戊己，月令卯寅木為死令，無氣之地，主有大疾，或四肢風病，或癱瘓之疾。丙丁亥子，投於江水波河。丙到亥，丁到子，為絕地，丙日主見亥時生，丁日主見子時生，主投河而沒，若四柱干支有合可解，惟一生多眼目命。巳午庚辛，男女病多心血。庚辛，金也，主腸肺，巳午，火也，主心。如庚午日，見辛巳時，主男女多心血病也，乃下火克上金。

經文「戊己忌卯寅，休囚而生大疾」，看的是日干與月令：日干為戊己土，月令卻在卯寅，寅卯屬木，木旺則土死，日主落在無氣之地，元氣不能自守，所以主大病，或成四肢風疾，或成癱瘓。經文「丙丁亥子，投於江水波河」，看的是十二運的絕地：丙火到亥、丁火到子都是絕地，若丙日主生在亥時、丁日主生在子時，火被水滅，所以斷為投河溺亡；倘若四柱干支之間有合可以解救，就不至於喪命，只是一生多眼目之病。經文「巳午庚辛，男女病多心血」，看的是臟腑與剋制的方向：庚辛屬金，在人身主大腸與肺；巳午屬火，在人身主心。譬如庚午日又見辛巳時，地支的火在下面回頭燒上面的金，火自傷其本位，所以男女都多心血之病。

甲申乙酉，小兒風病肝經。甲乙木命，見申酉日或時支，主小兒多肝病也，甲乙木主肝，申酉金克之，乃肝經受邪。辛卯庚寅，尤忌大人筋骨病。寅卯木，屬肝又主筋骨及四肢。庚辛金命，見寅卯日或時，為金克木，主筋骨之疾，或四肢之痛。門中有土，土金而腰腳須沉。卯為日出，酉為日入，故言門戶，及主關格。己卯，己酉日時見之，主腰腳沉帶。甲巳雙加，遇刑則臂肢有患。四柱內見甲，又巳加臨刑剋者，則主臂肢有患。

經文「甲申乙酉，小兒風病肝經」，是說甲乙木命而日支或時支坐申酉的：木在人身主肝，申酉之金正克其木，肝經受了邪氣，所以小兒多肝病。經文「辛卯庚寅，尤忌大人筋骨病」，寅卯之木既屬肝，又主筋骨四肢；庚辛金命而日時坐寅卯，金來克木，所以主筋骨之疾或四肢疼痛，成人尤其要防。經文「門中有土，土金而腰腳須沉」，卯是日出之位、酉是日入之位，故稱「門戶」，又主關格閉塞；己卯、己酉這類日時見之的，土壅塞在門戶之上，氣機不通，所以腰腳沉重不利。經文「申巳雙加，遇刑則臂肢有患」，此本作「甲巳雙加」：四柱之中既見甲（或申），又有巳來加臨而成刑剋的，刑傷在四肢之末，所以主臂膀肢節有病患。

丙丁歲月，癸壬遇而眼目有疾。丙丁火命，能照物象，為眼目。若逢年月時壬癸水克，主眼目之疾。甲乙若見庚辛，忌疾生於頭面。甲乙木命，主頭面。若逢庚辛金來刑剋，則主傷於頭面。水土同來寅卯，平生隔氣風痰。日干戊己土命或壬水命，逢寅卯，主風疾之病，乃木克土，壬水見寅卯為病死之地。再入天罡，小腸腹急。壬辰、戊辰為天罡之位，戊己土命或壬水命，逢寅卯，再逢一辰位，主男小腹急疾，女則血病。

經文「丙丁歲月，癸壬遇而眼目有疾」，取象在於火能照物：丙丁之火如同目光，所以在人身主眼目；若年、月、時上遇壬癸之水來克，光被水掩，所以主眼疾。經文「甲乙若見庚辛，忌疾生於頭面」，甲乙之木在人身主頭面，遇庚辛之金來刑剋，病就發在頭面。經文「水土同來寅卯，平生膈氣風痰」，說的是兩種日主：日干為戊己土的，寅卯之木克土；日干為壬水的，寅卯又正是壬水的病地死地。兩者逢之，氣機壅在胸膈，所以一生有膈氣風痰之病。經文「再入天罡，小腸腹急」，辰位為「天罡」，壬辰、戊辰即是；上述戊己土命或壬水命的人逢了寅卯，再添一位辰，土溼木鬱交攻於下焦，男子主小腹急痛，女子則主血病。

五行十干，略定一端，其外參詳，依經用法。五行金木水火土，各有所主之疾，甲乙木主頭面，丙丁火主眼目，戊己土主脾胃腹肚，庚辛金主筋骨四肢，壬癸水主膀胱腎。又子丑為足，寅亥為膝，卯戌為中隔，辰酉為肚，申巳胸背，未面，午後。另金主肺，木主肝膽，水主腎，火主心，土主脾胃，日柱干支受克，或命局五行偏枯或過旺，則易災疾。

經文「五行十干，略定一端，其外參詳，依經用法」，是這一篇的收束：上面各條不過就五行十干各舉一個例子，其餘的病症要依本經的義例自行參詳。張顒於是把配屬列全：以天干論，甲乙木主頭面，丙丁火主眼目，戊己土主脾胃腹肚，庚辛金主筋骨四肢，壬癸水主膀胱與腎。以地支論，子丑為足，寅亥為膝，卯戌為中膈，辰酉為肚腹，申巳為胸背，未主面，午主後身。再以臟腑論，金主肺，木主肝膽，水主腎，火主心，土主脾胃。凡日柱干支受克，或整個命局五行偏枯不周、某一行過旺無制的，相應的部位就容易生災病。

東金西木，定生忤逆之男。東方龍木，不愛金，西方白虎金位，不喜木也。命局金木交戰者，主出忤逆之子，如甲申、乙酉，或庚寅、辛卯。西北壬南，必見波濤之客。水火相傷，各離本位，如丙子，壬午，甲申，乙酉，庚寅，辛卯，丁亥，癸巳，命局見之，主波濤南北之人。壬多艮坎，道土須尊。坎者子也，艮者丑也，如壬癸水立於子丑，且水多坐空亡無氣之地，定出僧道九流之士。戌亥連陰，家生盜賊。戌亥為天空，壬癸為盜賊，命局壬戌、癸亥全，主門戶中出盜賊。

經文「東金西木，定生忤逆之男」，取的是方位相犯之象：東方是青龍之木，不喜金來傷它；西方是白虎之金，也不喜木來犯它。命局中金木各據對方的位置而交戰，如甲申、乙酉是木坐金上，庚寅、辛卯是金坐木上，尊卑倒置，所以家中生出忤逆之子。經文「北丙南壬，必見波濤之客」，此本作「西北壬南」，講的是水火各離本位而互相傷害，如丙子、壬午、甲申、乙酉、庚寅、辛卯、丁亥、癸巳這些干支上下相剋的柱，命局中見到，主其人南北奔波、一生在風波道路之上。經文「壬多艮坎，道士須尊」，坎位是子、艮位是丑，壬癸之水立在子丑之上，水又太多而坐空亡無氣之地，氣虛不能任事，所以出僧道九流之人，其中亦有為世所敬重的。原注「道土」的「土」是「士」字之訛。經文「戌亥連陰，家生盜賊」，戌亥為「天空」，壬癸為盜神，命局中壬戌、癸亥兩柱俱全，空亡與盜神連成一片陰晦，所以門戶之中出盜賊。

丑中立癸，見甲而釋教之人。丑為十二月之盡，其中立癸，甲為十干之首，寅立於甲，寅為功曹，為道士，丑寅為隔角，上帶休囚無氣者，為僧道。乙犯天罡，陰人媒氏之女。太乙為甲；天罡，辰位也；卯，門戶也。六乙生人，（乙丑，乙亥，乙酉，乙未，乙巳，乙卯日柱），地支卯辰全者，主門戶出陰人、媒人、產婆、藥婆等。甲乙同來寅卯，定出長髮師姑。甲乙生人，見寅卯，或甲寅乙卯全者，定出長髮師姑，木多繁盛矣。庚辛申酉同方，必亡於兵刃。庚辛、申酉金者，或立於旺鄉，或巳酉丑全者，運行至申酉金方，見兵刃而亡。

經文「丑中立癸，見甲而釋教之人」，所據的是歲盡更始與隔角之位：丑是十二月的終盡，其中所藏正是癸水；甲又是十干之首，甲祿在寅，寅為「功曹」而主道士。丑與寅相鄰而為「隔角」，一終一始之間，上面又帶休囚無氣，人事不接，所以入僧道之門。經文「乙犯天罡，陰人媒氏之女」，甲為「太乙」，辰位為「天罡」，卯為門戶。六乙日生人——乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯這六個日柱——地支卯辰俱全的，門戶與天罡相犯，所以家中出媒人、產婆、藥婆一類往來內宅的婦人。經文「甲乙同來寅卯，定出長髮師姑」，甲乙生人再見寅卯，或甲寅、乙卯兩柱俱全，木氣過於繁盛而無制，所以出蓄髮帶俗的女尼。經文「庚辛申酉同方，必亡於兵刃」，庚辛與申酉之金聚在西方一處，或立於旺鄉，或巳酉丑三合成局，金主兵刃，行運再到申酉金方，金氣太過，所以有死於刀兵之危。

當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病。六庚為白虎，見寅卯，甲申得庚寅重，庚寅得甲申輕。歲刑者，庚寅日，歲到丙申，當有口舌官事，如克身，當有足病。雀逢天后，翅翼而中道難安。六丙為朱雀，六壬為天后，如命局見之難以安靜，主有饒舌之事，啾唧不安之象。戊己朝仁田宅，而腫瘡獄訟。六戊生人到寅，六己生人到卯，或見甲乙，即戊寅己卯又逢甲乙之運，則主田宅獄訟之事。癸丁加於干位，鬼賊心血常行。癸丁生人，防小人鬼賊交侵，及見心血之疾。

經文「當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病」，六庚為「白虎」，寅卯為山林；生來帶白虎而又見寅卯，就像虎入山岩，所以怕遭狼虎之傷。其中甲申見庚寅為重，庚寅見甲申為輕，分別在於金木交戰時哪一方居於克位。所謂「歲刑」，如庚寅日生人，流年走到丙申，寅申相沖相刑，當有口舌官司；若這一刑直接克到日主之身，就應在足上生病。經文「雀逢天后，翅翼而中道難安」，六丙為「朱雀」主口舌，六壬為「天后」主婦人；二者相逢如鳥張兩翅不肯歇息，命局見之難得安靜，多饒舌爭競，一生啾唧不寧。經文「戊己朝仁田宅，而脹瘡獄訟」，「仁」指甲乙之木：六戊生人行到寅、六己生人行到卯，或柱中見甲乙，即戊寅、己卯又逢甲乙之運，木來克土，土主田宅，所以主田宅爭訟、牢獄是非，兼有瘡腫之疾。經文「癸丁加於干位，鬼賊心血常行」，癸為「玄武」即鬼賊、丁火主心血，癸丁並列天干的人，既要防小人暗中侵擾，也常患心血之疾。

青龍六合逢金，男女尊人之禍。甲乃青龍，甲申或甲見庚，乙乃六合，乙酉或乙見辛，主尊長有小人之災患，乃金克木也。太陰失路，多生婦女之懮愁。辛為太陰，主婦人之象，失路者，即不得旺相之位，而坐休囚死之地，即日干辛逢未、午、巳、辰、卯，多防陰人災害。天后狂情，到魁罡忌於身厄。壬為天后，見辰戌土又見寅者，主身厄難也，壬水見寅為病地，辰戌土克壬水也。

經文「青龍六合逢金，男女尊人之禍」，甲為「青龍」，甲申一柱或甲見庚，都是金來克木；乙為「六合」，乙酉一柱或乙見辛，也是金來克木。青龍六合本主尊長與和合之事，被金所克，所以家中男女尊長要遭小人之禍。經文「太陰失路，多生婦女之憂愁」，辛為「太陰」，取象為婦人；所謂「失路」，就是不居旺相之位而坐在休囚死絕之地，如日干辛而逢未、午、巳、辰、卯這些無根之支，婦女失其所依，所以家中多婦人的災害與愁苦。經文「天后狂情，到魁罡忌於身厄」，壬為「天后」，若柱中見辰戌之土又見寅，便有兩重傷：壬水見寅是病地，辰戌之土又直接克壬水，水受制而不得行，所以主自身有厄難。

六癸還生，四柱旺相，鬼賊奔流，休囚腎病。六癸生人，地支亥子丑全者，局中無土，主奔流而不定。在休囚之地，主腎病。六癸為玄武，為盜賊也。休囚十干墓地，而久病之源。五行受克，十干受克，及休囚墓死之地，可知病源之出。

經文「六癸還生，四柱旺相，鬼賊奔流，休囚腎病」，分旺衰兩面來斷：六癸日生人而地支亥子丑北方水氣俱全，局中又沒有土來堤防，水勢旺極而無所歸，所以一生奔流不定；癸又是「玄武」盜神，故經文以「鬼賊奔流」為言。反過來若癸水落在休囚之地，水弱不能滋腎，就主腎臟之病。經文「休囚十干墓地，而久病之源」，是給上面各條立一個通例：凡五行受克、十干受克，以及落在休囚、墓、死之地的，就是久病的病根所在，照這個去查，病源自然可知。

月德雙加有合，而十分作福。月支寅午戌，天干丙辛合；月支亥卯未，天干甲己合；月支辰子申，天干丁壬合；月支巳酉丑，天干乙庚合。為月德貴人及月德合，主有德行貴人助之。見陽干而貴士多升，遇陰干而陰人助力。月德貴人乃陽干也，主貴人扶助接引；月德合乃陰干也，主陰人財力之助也。尊卑同視，十二宮所主何神。天干尊也，地支卑也，十二宮所主神者，乃十二月將之名也。三限見詳於四柱。年月日時，分於三限，言其貴賤吉凶。

經文「月德雙加有合，而十分作福」，講的是「月德貴人」與「月德合」同時出現：月支是寅午戌火局的，天干見丙為月德、見辛為月德合；月支是亥卯未木局的，天干見甲與己；月支是申子辰水局的，天干見壬與丁；月支是巳酉丑金局的，天干見庚與乙。德與合兩重並見，所以主得有德行的貴人扶助，作福十分。經文「見陽干而貴士多升，遇陰干而陰人助力」，是分別兩者的應驗：月德貴人本身是陽干，應在士人貴人的提攜接引，多主升遷；月德合是陰干，應在婦女這一路，多得財力上的幫助。經文「尊卑同視，十二宮所主何神」，天干在上為尊、地支在下為卑，兩者要合起來看；所謂十二宮各主之神，就是十二月將的名目，如寅功曹、卯太沖之類。經文「三限見詳於四柱」，是把年月日時分作三段來看，一生的貴賤吉凶就在這三限中分段推詳。

鬼從生旺，後生兮，貴氣崢嶸。鬼即官也，衰者為鬼，若行旺地，作福，凡四柱中遇鬼，逢生旺之處，即主貴氣崢嶸。進退干者，識辨兮，要明得失。支生干，則進，干生支，則退，明其平生得失也。全逢本卦，相應而自出尊顯。木人得地支亥卯全者，金人得巳酉丑全，火人得寅午戌全，水人得申子辰全，土人得辰戌丑未全，或木命得寅卯，火命得巳午，金命得申酉，水命得亥子，土命得辰戌丑未，皆本卦也，如逢生氣者，乃富貴矣。

經文「鬼逢生旺後生兮，貴氣崢嶸」，先要分清「鬼」與「官」本是一物：克我之神，衰弱無力時叫作「鬼」，得勢有氣時便是「官」。所以四柱中遇見鬼殺，只要它行到生旺之處，鬼便轉成官，反主貴氣崢嶸。經文「進退干支識辨兮，要明得失」，辨的是生的方向：地支生天干，氣自下而上，是「進」；天干生地支，氣自上而下，是「退」。進退分明，一生的得失也就分明。經文「全逢本卦，相應而自出尊顯」，「本卦」指日主本氣所屬的三合局或方位：木命得亥卯未、金命得巳酉丑、火命得寅午戌、水命得申子辰、土命得辰戌丑未；或者退一步，木命得寅卯、火命得巳午、金命得申酉、水命得亥子、土命得辰戌丑未，都算本卦齊全。本卦既全而又逢生氣的，根基深厚，自然富貴顯達。

返戰無功，定乃出軍人作賊。火人得申子辰三合水克，水人得辰戌丑未土克，土人得亥卯未木克，木人得巳酉丑金克，金人得寅午戌火克，或火命得亥子水克，水命得辰戌丑未土克，土命得寅卯木克，木命得申酉金克，金命得巳午火克，即卦剋日主，定出軍人作賊。

經文「返戰無功，定乃出軍人作賊」，與上一條正好相反：上一條是本卦幫身，這一條是全局反過來克身。火命而地支申子辰三合水局，水命而辰戌丑未土全，土命而亥卯未木全，木命而巳酉丑金全，金命而寅午戌火全；退一步說，火命見亥子之水、水命見辰戌丑未之土、土命見寅卯之木、木命見申酉之金、金命見巳午之火，也都是一樣的道理。整個卦局回過頭來剋日主，日主孤立無援，爭戰而無功，所以斷其人淪為軍漢，甚或為盜為賊。

命前臺月，再立墓墳。即陽干前一位，陰干後一位。命後一辰，家宅難尋。命後一位為破亡，即陽干後一位，陰干前一位，如命後逢之，家宅難為建立，見之，難立家亡。生逢酉戌，小人奴婢懮患焉。如四柱地支酉戌全者，多與小人奴婢懮患焉。丁旺巽坤，女子詩書好酒。丁未好酒之女，丁酉孤女，丁巳詩女，丁卯玉女，如丁未，丁巳生人見全者，主女子好酒、詩書，且貌美之女也。龍常未亥寅卯同，經商利賂綿綿。辰為貴龍，酉為太常，辰酉相合，再加未亥或寅卯，主經商利賂，綿綿不絕。

經文「命前臺月，再立墓墳」，說的是本命前一位所在：陽干順數前一位、陰干逆數後一位，這一位叫「臺月」，主另立墳塋，家中有再營墓地之事。經文「命後一辰，家宅難尋」，本命後一位叫「破亡」，陽干順數後一位、陰干逆數前一位；命中逢著這一位的，家宅難以建立，見之則宅業不成、家道零落。經文「生逢酉戌，小人奴婢憂患焉」，是說四柱地支酉戌俱全的人，多為小人與奴僕所累，常有這一路的憂患。經文「丁旺巽坤，女子詩書好酒」，取的是丁與四支相配的舊象：丁未是好酒之女，丁酉是孤女，丁巳是能詩之女，丁卯是玉女；若丁未、丁巳這類干支在命中見得齊全，主女子既通詩書又好飲酒，而且容貌美好。經文「龍常未亥卯寅，經商利賂綿綿」，辰是「青龍」、酉是「太常」，辰酉六合本主財貨，再加上未亥或寅卯來助，所以主經商獲利，源源不絕。

甲乙壬癸全逢，主作煙花之女。甲乙木也，壬癸水也，水木太和，則生色木也，如在生旺之地，主門戶出花之人，及水旺則泛，火盛則花繁而無實也。艮金瘦小，離坎高雄。艮者丑寅，金者申酉，丑寅申酉地支者，主人瘦小，乃木土金，其質不廣。離者午也，坎者子也，子午也，若乘生旺之氣，主人高雄壯，乃火炎高、水勢漲也。

經文「甲乙壬癸全逢，女作煙花之色」，看的是水木兩氣過於相得：甲乙屬木、壬癸屬水，水來生木而水木太盛，木便只長花色而不結實；若再落在生旺之地，門戶中就出以色事人的女子。水太旺則氾濫無歸，花太繁則中看而無實，取的正是這個譬喻。經文「艮金瘦小，離坎高雄」，是從五行的形質取象：艮位是丑寅，金位是申酉，地支多丑寅申酉的，木土金三者質地都不寬廣，所以其人身材瘦小；離位是午、坎位是子，子午若乘生旺之氣，火性炎上而高、水勢漲滿而壯，所以其人高大雄偉。

三丁二丙到金，口舌生瘡。丙丁火人到申酉之地，或壬癸水人到寅卯之地，主口舌生瘡，生是非。子午陰陽盛衰，兩分卦兆。子為水，午為火，不可盛，亦不可衰，盛則太過，衰則不及，火太過則炎盛，盛中有失，遇水則無光。水太過則太泛，泛中有流，遇土則有滯。大凡五行，只求平均、中庸，不過盛，亦不偏衰。

經文「三丁二丙到金，口舌生瘡」，是說丙丁之火行到申酉金地，火被金阻而鬱於上；或壬癸之水行到寅卯木地，水氣被木洩而燥。兩者都主口中生瘡，也主口舌是非。經文「子午陰陽盛衰，兩分卦兆」，子屬水、午屬火，是陰陽兩極：既不可太盛，也不可太衰，盛便是太過，衰便是不及。火太過則炎烈，盛極之中自有所失，一遇水來便失其光；水太過則氾濫，氾濫之中自有奔流，一遇土來便見壅滯。總之五行只求平均中和，既不偏於過盛，也不偏於過衰，卦象的吉凶就從這兩頭分看。

南多北少，家則破人亡。命有東南西北，及晝夜和陰陽之分，命局全者，主大富大貴。南多北少，乃指四柱多丙丁巳午，而少見壬癸亥子，乃陽多陰少，有晝無夜，主凶。反此之方，男女消落。易言之，南少北多，即有夜無晝，陰多陽少，亦主不吉。東方全見，妻兒則難保長春。凡見甲乙，及寅卯辰三會木，為一氣秀氣，雖然富貴，未免克妻子之懮。西旺東衰，金盛則家不吉。凡見庚金，及申酉戌三會金，主家私不吉。

經文「南多北少，家破人亡」，先立一個總則：命有東西南北四方與晝夜陰陽之分，四方俱全、陰陽相濟的，主大富大貴。所謂南多北少，是四柱丙丁巳午之火偏多，而壬癸亥子之水偏少，陽盛陰衰，有晝而無夜，所以主凶。經文「反此之方，男女消散」，反過來南少北多，就是有夜而無晝，陰多陽少，同樣不吉，男女都要離散零落。經文「東方全見妻兒，則難保長春」，凡命中甲乙齊見，又有寅卯辰三會東方木，木成一氣而秀，雖然主富貴，卻因木旺克土、土為財為妻，難免有克妻克子之憂，妻兒不能長保。經文「西旺東衰金盛，則家私不吉」，凡命中庚金當權，又有申酉戌三會西方金，金旺木衰，家中私產反而不吉。

癸壬亥子，工巧之人。凡見壬癸亥子水也，主智，人多巧也。癸甲壬金，胡人狡佞。壬癸，玄武也，甲主胡，壬水太常也，命局癸甲壬，逢金，乃旺金生癸水，胡狡佞。月胎歲合，祖立他門。月胎，受胎之月，年為祖墓，即胎元與年柱有干合或支合者，則主祖上立他人門戶也。歲日朝時，自身舍立。年干與日或時干有干合者，如庚年干乙日或時干，或丙年干辛日或時干，主自身舍離本家，或過繼之人。

經文「癸壬亥子，工巧之人」，凡命中見壬癸亥子之水，水在五常主智，所以其人心思靈巧、長於工藝。經文「癸甲壬金，胡人狡佞」，壬癸是「玄武」主隱匿，舊注以甲取象於西北之人；命局癸甲壬三者並見而又逢金，旺金再生癸水，水氣愈盛而愈趨於隱曲，所以斷其人機巧而近於狡詐。經文「月胎歲合，祖立他門」，「月胎」指受胎之月即胎元，年柱則是祖上的墳塋宮；胎元與年柱有天干相合或地支相合的，兩處相牽，所以主祖上是寄立在他人門戶之下。經文「歲日朝時，自身舍立」，年干與日干或時干相合的，如年干庚而日干時干見乙，或年干丙而日干時干見辛，年是根本、日時是自身，自身與根本相合而向外，所以主離開本家自立門戶，或是過繼給他人。

合分內外，取於進退之方。天干五合，分內合及外合。內合，以日干合他干者，如己日干合甲年干為內合者，主進。日干除外之干合者，如己時干合甲月干，謂外合則主退。略見其強，足見妻夫之勢。男以財為妻，女以官為夫，觀夫妻星坐下之地，以論運勢強弱。合逢四柱，後來妻再產兒郎。凡四柱中，見天干兩相合者，主後妻再產兒郎。隔合居中，妻子財間須見破。即兩柱相合，中隔一柱他合，如丁日與壬年合，中隔戊月與癸時合，謂之隔合居中，主妻或財破散。

經文「合分內外，取於進退之方」，天干五合要分內合與外合：凡以日干去合別的天干，叫內合，如日干己去合年干甲，氣歸於我，主進；日干以外的兩干自相合，叫外合，如時干己去合月干甲，氣不歸我，主退。經文「略見其強，足見夫妻之勢」，男命以財星為妻、女命以官星為夫，只要看夫妻星坐在什麼地支之上，就能斷出夫妻兩方運勢的強弱。經文「合逢四柱，後來妻再立兒郎」，凡四柱天干有兩組相合的，合而又合，主續娶之妻再生子女。經文「隔合居中妻子，財門須見破」，是兩柱本已相合，中間卻橫隔著另一組合，如日干丁與年干壬相合，中間月干戊又與時干癸相合，這叫「隔合居中」，牽合被人從中截斷，所以主妻室或財帛破散。

合於偏地見多，而二姓三名。若合在無力之地，臨破絕之鄉也，例如：乙庚合在丑寅墓絕之地，又如戊癸合在亥戌墓絕之地，主二姓三名之人，此乃合之不得力，主傍他人而立身之命。時日暗投逢合，孤兒義女。日干為己身，時柱為子女，日干與時支藏干合，謂之時日暗投逢合，如癸日巳時，巳藏戊，為戊癸合，餘如辛巳，壬午，甲午，丁亥，戊子，仿此例，皆主孤兒義女。地刑所見，次母所生。次母者，地支申子辰人見戌，巳酉丑人見未，寅午戌人見辰，亥卯未人見丑，如犯兩重者，主次母所生也。

經文「造於偏地見多，而二姓三名」，是說合神落在無力之處、臨於破絕之鄉：譬如乙庚之合落在丑寅這類墓絕之地，戊癸之合落在亥戌這類墓絕之地。合而不得力，自己立不住，所以主一身而有二姓三名，須依傍他人才能安身。經文「時日暗投，孤兒義女」，日干代表自身，時柱代表子女；日干與時支所藏的天干暗中相合，就叫「時日暗投逢合」，如癸日生於巳時，巳中藏戊，戊癸暗合，其餘辛巳、壬午、甲午、丁亥、戊子等都照此類推，都主為孤兒或義女。經文「地刑所見，他母所生」，「次母」之位的算法是：地支屬申子辰的人見戌，屬巳酉丑的人見未，屬寅午戌的人見辰，屬亥卯未的人見丑；若柱中犯到兩重，就主其人為庶母所生。

壬丁於命敗之鄉，出於偏房外妄。壬為天后主婦人，丁為六合主男子，壬丁相會，干名私門，主邪淫身不正之人也，如立於命敗之鄉，主出於偏房外妄所生，木敗子，金敗午，火敗卯，水土敗酉，以納音五行十二運為之，例如丁卯與壬子，為火敗與木敗。干合身敗，須信男女娼淫。日干為己身，有合又遇敗地，皆主男女娼淫，例如己酉日，遇甲午，為土敗酉，金敗午。身到旺鄉，有鬼者自須貴顯。如甲木到寅卯之地，謂之旺鄉，上帶官鬼者，主榮貴顯達。

經文「壬丁命敗，出於偏房外妾」，壬為「天后」主婦人，丁為「六合」主男子，兩者相會，天干上就成了「私門」，本主行止不正之人；若這一合又落在納音的沐浴敗地，便斷其人為偏房外妾所生。所謂敗地，是按納音五行的十二運推的：木敗在子，金敗在午，火敗在卯，水與土敗在酉。舉例來說，丁卯與壬子並見，就是火敗與木敗同現。經文「丁合身敗，須信男女淫」，日干代表自身，自身既有合而又坐在敗地，男女都主淫奔，如己酉日再遇甲午，己土敗在酉、甲所屬之金敗在午，兩重敗氣疊見。經文「身到旺鄉，有鬼者自須顯貴」，反過來說：如甲木行到寅卯，是日主的旺鄉，此時柱上再帶官鬼來克，身強足以任官，所以反主榮顯貴達。

坎離子午丙壬，重見兒女雙生。子午為陰陽之路，丙為長男，壬為長女，丙丁到寅，火長生之地，見二三重者，主雙生男，而壬癸到申，水長生之地，見二三重者，主雙生女。時與胎運月合，必須延月而生。胎者，受氣也，生時與胎月合者，主延月生也，如胎元癸卯，時柱戊寅，戊癸合。辛多旺相，老婦長年。六辛為太陰，主婦人臨旺氣者，定主陰人壽長也。

經文「坎離子午丙壬，重見兒女雙生」，子午是陰陽往來的兩條路，丙在八卦取象為長男、壬取象為長女；丙丁行到寅是火的長生之地，重疊見到兩三重的，主生雙胞男；壬癸行到申是水的長生之地，重疊見到兩三重的，主生雙胞女。長生之地本主發生，重見則一化為二，所以斷為雙生。經文「時與胎運月合，必須延月而生」，「胎」就是受氣之月；生時與胎月相合，氣被牽住而不肯遽下，所以主過了月分才生，如胎元癸卯而時柱戊寅，戊癸相合就是。經文「辛多旺相，老婦長年」，六辛為「太陰」，取象為婦人；辛多而又臨旺氣，陰氣充實，所以主家中婦人得享高壽。

金盛逢刑，非法亡沒。金臨盛旺之鄉，克身者，主非橫殺傷亡歿也，如甲日見庚，且庚臨申酉旺地，克甲也。甲逢壬癸，生於江水之中。如甲生人逢壬癸水，或坐申子辰三合水之地，主生於江水之地中，即水多木泛之象，主人湖海生涯。運泛他鄉，孤木柱逢多水。木生人，逢二三重水在旺地，主漂泛。辛干丙巽，術士醫流。戌亥，為天門，乃天醫，辰巳為地戶，乃地醫，丙藥醫師，乾為天門，巽為地戶，辛金為針，丙火為藥，醫卜卦命僧道之術。

經文「金盛逢刑，非法亡歿」，金主兵刃殺伐，若金臨盛旺之鄉而又來克身，如甲木日主見庚金，庚又坐申酉旺地，克力無制，所以主橫死於非命。經文「甲逢壬癸，生於江水之中」，甲木生人柱中逢壬癸之水，或坐申子辰三合水局，水多而木漂，所以斷其出生在江邊水鄉，一生多在湖海之間討生活。經文「遠泛他鄉，孤木柱逢多水」，一木而柱中重疊見兩三重水又都在旺地，木無根而隨水漂流，所以主遠走他鄉、漂泊不定。經文「辛干丙巽，術士醫流」，取的是天門地戶與針藥之象：戌亥為天門，是「天醫」所在；辰巳為地戶，是「地醫」所在。乾即天門，巽即地戶；辛金象針，丙火象藥。四柱兼見這幾樣的，多入醫卜星命與僧道方術一流。

陽干支有相刑，主人斜眼之疾。陽干者，甲丙戊庚壬，其干支有刑剋者，主頭面眼目疾。旺中戊己，兒孫後代為官。戊己土旺在辰戌丑未盛旺之鄉，主兒孫為鄉里之官。太乙與神后休囚，陰謀爭訟。太乙巳也，神后子也，子主陰淫，巳主爭訟，如命中巳子全，犯休囚者，主陰謀爭訟。五陽前建，定出清官。甲乙丙丁戊，為前五陽，在建陽之地，上臨官祿，主門出清顯官人。五陰後逢犯刑空，盜賊非橫。己庚辛壬癸，為後五陰，如犯空亡、刑害，主是非橫事之災也。

經文「陽干支有相刑，生人斜眼之疾」，甲丙戊庚壬這五個陽干，若與所坐地支有刑有克，陽主上主外，病就應在頭面眼目，所以其人眼目偏斜。經文「旺中戊己，兒孫為裡內之官」，戊己之土旺在辰戌丑未，土主城郭田宅，土得盛旺之鄉，主子孫後代能做鄉里之官。經文「太乙與神后休囚，陰謀爭訟」，巳為「太乙」、子為「神后」：子主陰私淫昧，巳主爭競詞訟；命中巳子俱全而又落在休囚之地，氣衰則事暗，所以主暗中謀算、興起訟爭。經文「五陽前建，定出清官」，甲乙丙丁戊為前五陽，若居於建祿之地，上又臨官星祿位，氣正而不雜，門中出清正顯達的官人。經文「五陰後逢犯刑空，盜賊非橫」，己庚辛壬癸為後五陰，若犯了空亡與刑害，氣虛而失守，所以主是非橫禍、盜賊之災。

相沖壬戌，丙戌居墓者凶。壬戌上見墓，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌，為凶。辰多而鬥訟官嗔。辰為天羅，命局多見者，主好鬥訟。戌見而兇頑小輩。戌為地網，命局多見者，主虛詐小人。旬中六甲，多主尊榮。六甲旬中生人，又得六甲，主人尊重，若再有氣，主建官星之地，尊榮者，如甲子旬中，又見甲子是也。

經文「相沖辰戌，丙戊居墓者凶」，此本作「相沖壬戌，丙戌居墓者凶」：壬戌一柱本身就坐在水的墓上，再與辰相沖，沖開墓庫而氣散；同類的丙辰、丙戌、戊辰、戊戌也都是干坐墓地，所以斷為凶。經文「辰多而鬥訟官嗔」，辰是「天羅」，命局多見的，羅網纏身，其人好鬥好訟，屢招官府責怪。經文「戌見而兇頑小輩」，戌是「地網」，命局多見的，多是虛浮詐偽的兇頑小人。經文「旬中六甲，多主尊崇」，六甲旬中生的人柱上又得同旬的甲，如甲子旬中再見甲子，旬首重出，主人尊貴持重；若這一位再有氣而臨於官星祿位，就更是尊榮顯達之命。

天罡如逢日時，散失人口。木盡為天罡，六癸是也，日時癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥逢之，主散失人口。木逢金盛，配遁兒郎。若木人逢金盛旺來克者，則主兒女配遁他鄉，而不得力，如子女宮有此者，則準。金上安土，門中耗散。卯酉為門戶，凡卯酉上見戊己土，為隔間之病，謂門不通，有黤散焉。五行太過，復為怯敗之根宗。命中五行求其中和平衡，太過與不及，均屬不美。三命建元，推詳強弱之正道。凡命要均平，不可太過不及，升降之氣不要衰旺，故曰元有本也，正道也，各得其正也。

經文「天罡如逢日時，散失人口」，張顒以木氣窮盡之處為「天罡」，即六癸；日柱時柱逢癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥的，主家中人口離散走失。經文「木逢金盛，配遞兒郎」，木命人遇旺金來克，木為子女之象而被金伐，所以主兒女遠配他鄉、不能得力；若這一克正落在子女宮上，斷得尤準。經文「金木安土，門中耗散」，卯酉兩支是門戶，凡卯酉之上見戊己之土，土壅在門戶之間成了隔阻之病，門路不通，家中錢財便暗暗耗散。經文「五行太過，復為怯敗之根宗」，命中五行只求中和平衡，太過與不及都不是美事，過旺反成敗壞的根源。經文「三命道元，推詳強弱之正道」，此本作「三命建元」：凡命要均平，不可太過也不可不及，升降之氣不宜偏衰偏旺，所以說元氣自有其本，能各得其正，才是推詳強弱的正道。

八方之卦，能推陰女盛衰。八卦推婦女之象，干者陽也，主父、公。坤者陰也，主母、姑。艮，小男。震，長男。坎，中男。巽，長女。兌，小女。離，中女。凡女命在死絕無氣之地，定為如常人家女也，若在三合，支合，干合，或壬癸、亥子水，及生旺之地，則為淫賤之女，因其水多也。一路九宮，更辨陽男得失。九宮者，坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九等是也，將四時上下之類，若合多少起，便從所得之宮起之：一吉、二宜、三生、四殺、五鬼、六害、七傷、八難、九厄。人逢建破，妨害尊卑。凡人之命，犯月破，月建沖者，主妨尊卑。

經文「八方之卦，能推陰女盛衰」，是用八卦的人倫取象來推女命：乾屬陽，主父與公；坤屬陰，主母與姑；艮為少男，震為長男，坎為中男；巽為長女，兌為少女，離為中女。凡女命落在死絕無氣之地的，不過是尋常人家的女子；若命中三合、支合、干合層層相牽，或壬癸亥子之水偏多而又居生旺之地，水盛主淫，就斷為輕賤之女。經文「明路九宮，更辨陽男得失」，九宮的次第是坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九；把四時上下之數相合，得幾就從所得之宮起數，依次為一吉、二宜、三生、四殺、五鬼、六害、七傷、八難、九厄，落在哪一位就斷哪一位的得失。經文「人逢建破，妨害尊卑」，凡命犯月破、被月建所沖的，沖則動搖根本，所以妨克尊長與卑幼。

癸巳與乙卯庚申戌亥，九流之士。癸巳暗合戊，乙卯旺木，庚申旺金，木被金克，又庚申為白虎守道，戌亥乃天門之象，主九流之人也。各推前五，祖宗運後代皆知。年為祖，月為父母，日為妻，時為子息。年前五位知祖，月後五位知父母門戶，日前五位知己身妻妄，時後五位知子孫，各推年月日時支，前五位互相推之，則知父母、兄弟、妻妾、子孫，而其臨生旺衰死之地，高下而已。丙丁多或到深山，陽孤陰亂。寅乃艮宮，艮為山，寅為丙長生，又主火，為陽孤，寅山火多，即命局丙丁火，或內丁坐寅，主門戶出陽人孤、陰人亂。

經文「癸巳與乙卯庚申，連戌亥九流之士」，逐字看它的依據：癸巳中巳藏戊土，與癸暗合；乙卯是旺木，庚申是旺金，木被金克而不得伸；庚申又是「白虎」當路，戌亥更是天門之象。幾重意思合起來，人便出於九流方術一途。經文「各推前五，祖宗連後代皆知」，先立四柱的宮位：年為祖上，月為父母，日為妻室，時為子息。再各推前後五位——年前五位知祖上，月後五位知父母門戶，日前五位知自身與妻妾，時後五位知子孫。把年月日時的地支互推前五位，父母、兄弟、妻妾、子孫的情形便都可知，再看各位臨於生旺還是衰死之地，高下也就分明。經文「丙丁多或到深山，陽孤陰亂」，寅屬艮宮，艮為山；寅又是丙火的長生，火性孤亢，所以稱「陽孤」。寅山之上火氣又多，即命局丙丁火重或丙丁坐寅的，主門中男子孤僻、女子淫亂。

己庚同會，女子娉婷。女命，己庚在旺相，如庚日巳時，或己日庚時，辛月生，主出秀麗娉婷之女。乙庚旺相之鄉，男子和明進顯。庚主剛堅，男生之有顯，乙庚合金，坐旺相之鄉，主男有和明進顯。空中有合，門生虛道閒人。命局干合、支合，上帶空亡者，主門生虛道閒人。丁巳與丁卯各生，門內官進納。丁與壬，為德合，故有丁巳與丁卯、丁亥，各主旺者，主門戶出進納官人也。土居四季見全，而多有田林。土多生萬物也，辰戌丑未上見己土者，生旺之氣，而有田園。

經文「己庚同會，女子娉婷」，說的是女命：己土與庚金同會而各得旺相，如庚日生於巳時，或己日生於庚時而月令在辛，土金相生、氣質清秀，所以主生出秀麗娉婷的女子。經文「乙庚旺相之鄉，男子和明進顯」，庚金主剛堅，男子得之能顯達；乙庚相合而化金，又坐在旺相之鄉，剛而能和，所以主男子性情和順明達，能夠進身顯貴。經文「空中有合，門生虛道閒人」，命局中雖有天干之合、地支之合，上面卻帶著空亡，合而落空，事事不實，所以門中出虛浮好閒的方外之人。經文「丁巳與丁卯各生，門內官人進納」，丁與壬為德合，所以丁巳、丁卯、丁亥這些柱各自得旺氣的，主門戶中出以資財捐納而進身的官人。經文「土居四季，見全而多有田林」，土能生養萬物，辰戌丑未四季之上又見己土而有生旺之氣的，田園林產自然豐足。

四柱五行，定於內外。子午卯酉，定四方也，卯辰巳以東為內，以西為外，酉戌亥以西為內，以東為外，午未申以南為內，以北為外，子丑寅以北為內，以南為外也。命之前後，陽前陰後五辰，定見家宅禍福。陽命前五辰為宅，後五辰為墓，陰命前五辰為墓，後五辰為宅，如甲子陽命人，前五辰乃（巳），為宅。後五辰乃（未），為墓。若大小二運，太歲到此二位論生克門戶，有何災福而言之。

經文「四柱五行，定於內外」，是先用子午卯酉定出四正方位，再分內外：卯辰巳一段以東為內、以西為外；酉戌亥一段以西為內、以東為外；午未申一段以南為內、以北為外；子丑寅一段以北為內、以南為外。方位既定，柱中五行各歸其位，內外之分自明。經文「命之前後，陽前陰後，五辰定見，家宅禍福」，陽命順數前五辰為宅、後五辰為墓；陰命則前五辰為墓、後五辰為宅。譬如甲子這樣的陽命人，前數五辰得巳，是為宅；後數五辰得未，是為墓。等到大運小運或太歲行到這兩位上，就看它與本命的生克，據此論門戶家宅的災福。

生逢兄弟不相親，終見交爭。比劫為兄弟，如甲見乙為敗財，乙見甲為劫財，即陽日干同行陰干為順，如甲見乙，丙見丁，戊見己，庚見辛，壬見癸等為敗財，陰日干見同行陽干為逆，如乙見丙，丁見戊，己見庚，辛見壬，癸見甲等為劫財，若內戰並刑剋，終見交爭，敗財主兄弟交爭，命局有財多者，不懼。父子夫婦親外，皆同前法。視於日時，識辨子妻。日支為妻，時干為子，時支為女。觀其胎月，知於父母。受胎之月，為父母宮，胎月之上，推其父母。

經文「生逢兄弟不相親，終見交爭」，兄弟在命理上就是比肩劫財：陽日干見同類的陰干為順，叫「敗財」，如甲見乙、丙見丁、戊見己、庚見辛、壬見癸；陰日干見同類的陽干為逆，叫「劫財」，如乙見丙、丁見戊、己見庚、辛見壬、癸見甲。這些兄弟星若在柱中內戰，又兼刑剋，終究要生出爭奪交惡之事；敗財一位尤其主兄弟相爭。不過命局財星本多的，不怕兄弟來分。經文「父子夫妻親外，皆為前法」，父子、夫婦以及外親的推法，都與上面相同。經文「視於日時，識辨子妻」，日支為妻宮，時干為子，時支為女。經文「胎月尊人，推於父母」，受胎之月即是父母宮，從胎月上就能推出父母的情形。

巽離旺相，丙丁俱全，足見高明。巽，巳也。離，午也。丙丁火在巳午之上，為丙祿在巳，丁祿在午，臨祿地旺相，足見高門。壬癸庚辛，土木同法，亦當貴顯。如壬癸居亥子，庚辛居申酉，戊己居巳午，甲乙居寅卯，當為旺相建祿之地，亦主貴顯。刑沖破害戊辛多，定出軍人。戊乃辛之母，金為白虎，旺相也，戊辛人，犯刑沖破害，主為軍人，金主武，戊寅日辛酉時，或戊申日辛巳時。從魁與亥木，丁辛遇太常，酒家利路。酉從魁酒神，亥登明漿神，巳太乙主酒家，未小吉，太常主酒食，未亥巳見辛丁者，主酒家利路。

經文「巽離旺相，丙丁俱全，足見高門」，巽位是巳、離位是午；丙祿在巳、丁祿在午，丙丁之火坐在巳午之上，正臨祿地而旺相，所以足見其人出身高門。經文「壬癸庚辛，土木同法，亦當貴顯」，同一道理推開去：壬癸居亥子、庚辛居申酉、戊己居巳午、甲乙居寅卯，都是旺相建祿之地，同樣主貴顯。經文「刑沖破害戊辛，多定出軍人」，戊土是辛金之母，金為「白虎」而主武；戊辛並見的人若犯刑沖破害，殺氣外露，所以多入軍旅，如戊寅日配辛酉時，或戊申日配辛巳時。經文「從魁與亥木丁辛，遇太常酒家利路」，所據的仍是十二將取象：酉為「從魁」是酒神，亥為「登明」是漿神，巳為「太乙」主酒家，未為「小吉」又是「太常」而主酒食。未亥巳這幾位上再見辛丁的，所以主經營酒家而得利。

亥逢金盛，癱瘓長生。亥為甲木之長生，逢庚辛申酉，盛旺之金來克，主癱瘓之疾。水立金中，門生陰病。凡壬癸水居申酉金之上，或庚辛居亥子水上，或合巳酉丑金上，或居乙庚合金之鄉，金又生水，主門生陰病。太沖辛乙無氣，而道士抽簪。卯酉上見辛乙相剋，或臨無氣之地，卯酉乃日月之門戶，又主陰私，而道士抽簪也。

經文「亥逢金盛，癱患長生」，亥是甲木的長生之地，本主生發；偏偏逢庚辛申酉的旺金來克，生機在起處就被折斷，所以主癱瘓之疾。經文「水立金中，門生陰病」，凡壬癸之水坐在申酉金上，或庚辛之金坐在亥子水上，或合成巳酉丑金局，或落在乙庚合金之鄉，金再來生水，水氣愈盛而愈陰，所以家中生陰分之病。經文「太沖辛乙無氣，而道士抽簪」，卯為「太沖」，卯酉之上辛金與乙木相剋，或者干支都落在無氣之地；卯酉本是日月出入的門戶，又主陰私，門戶既壞，所以道士拔去髮簪而還俗。

從魁辛乙相加，主還俗和尚。乙酉見辛卯，辛酉見乙卯，乙沙門，為辛舍，主和尚還俗也。辛亥來卯上，定生唇缺之人。辛亥生人，有乙卯木日時，謂辛金克乙木，乙卯木也，主頭面之疾，遭克缺唇也，辛卯日時有者，是也。酉上逢丁，後須絕嗣。酉為門戶，主後嗣，酉為丁火克之，主絕後嗣。

經文「從魁辛乙相加，主還俗和尚」，酉為「從魁」；乙酉見辛卯、辛酉見乙卯，都是辛乙交加而干支互換其位。舊說以乙為沙門、以辛為其棲止之舍，舍與人相沖相剋，所以主僧人還俗。經文「辛亥來卯上，定生唇缺之人」，辛亥生人而日時見乙卯木的，辛金克乙木，木在人身主頭面，被克則傷在唇口，所以主生唇缺之人；日時見辛卯的也是一樣。經文「酉上逢丁，後須絕嗣」，酉是門戶之位而主後嗣，丁火來克酉金，門戶被傷，所以主絕了後嗣。

戊己如生四柱，未申中三四同行，必主甘香肥壽。土主豐肥，又遇長生旺相，主肥壽，戊己土為重厚之物，如到未申長生之地，逢建旺，主有壽也。庚辛向無火之鄉，出不義軍人孤女。金主義，若無火制，則不成器，主人不義，庚辛局中上不見丙丁，或下不見巳午火克，主出不仁不義之軍人孤女。有氣逢官，定為顯赫。如甲乙木在有氣之地，逢庚辛金克為官星，定主顯赫。十干五行，見同上法。餘之天干在有氣之地，逢官克也是。癸壬旺中，必須流落。土為堤防，水無土，主人流落，水多在旺地，多主飄蓬，主性不定而流落也。

經文「戊己如生四柱，未申中三四同行，必主甘香肥美」，土主豐厚肥美，戊己本是重厚之物；四柱中未申一帶三位四位同行疊見，土到未申長生之地又逢建旺，形體豐腴，飲食甘美，也主長壽。經文「庚辛向無火之鄉，出不義軍人孤女」，金在五常主義，須得火來鍛鍊才成器；庚辛所在的局中上不見丙丁、下不見巳午之火來煉它，金不成器，所以出不仁不義的軍漢與孤苦之女。經文「有氣逢官，定為顯赫」，如甲乙之木居於有氣之地，再逢庚辛之金來克而為官星，身能任官，定主顯赫。經文「十干五行，見同上法」，其餘天干只要在有氣之地而逢官星來克，道理都一樣。經文「癸壬旺中，必須流落」，土是水的堤防，水無土制便四散奔流；水多而又居旺地的，性情不定，一生飄蓬流落。

盛則太過，小則不及。四清本主俱全，而文武兩升。寅申巳亥，為五行之四長生，干旺清，主文。支旺清，主武。四柱見之有旺，則門中生貴。子午卯酉，乃五行旺地，木旺於卯，火旺於午，金旺於酉，水土旺於子，陽干清，陰支濁，則主門中生貴子。季中全犯有氣，而庫藏之官。辰戌丑未，乃五行庫印之鄉，上見有氣者，而為庫藏之官。我去刑辰，必主兵法之任。日支刑年月時支，兵刑之任，年月時支刑日支，則主犯兵刑厄。

經文「盛則太過，小則不及」，是承上啟下的一句總斷：過旺是太過，過弱是不及，兩頭都不合中道。經文「四清本主俱全，而文武兩升」，寅申巳亥是五行的四個長生之位，稱為「四清」；天干旺而清的主文，地支旺而清的主武，本主兩邊俱全，文武兩途都能上進。經文「四仲見之有旺，則門中生貴」，子午卯酉是五行的四個旺地：木旺於卯，火旺於午，金旺於酉，水與土旺於子；陽干為清、陰支為濁，清濁相配得宜，主門中生出貴子。經文「季中全犯有升而庫藏之官」，辰戌丑未是五行的庫印之鄉，其上再見有氣之神的，主執掌倉廩庫藏一類的官職。經文「我去刑辰，必主兵法之任」，以日支為我：日支去刑年月時支的，是我制人，主擔任兵刑之職；反過來年月時支來刑日支的，是人制我，則主自身遭刑獄兵戈之厄。

乙庚旺相，方外聲名，金主聲，乙庚合金，若臨旺相之地，而四方之外，有名聲。戊癸炎輪，多生禮德。火主禮，戊癸合火，若在旺相之地，多有禮德。丙辛真化，水盛陰淫。水主智，丙辛合化水，在旺相之地，多智陰淫之象。甲己同交，交之有信。土主信，甲己合化土，在旺相之地，主有信行。丁壬化木，旺多仁義。木主仁，丁壬合化木，在旺相之地，主有仁義。

以下五條都以五合所化之氣配五常來斷。經文「乙庚旺相，方外聲名」，乙庚合而化金，金主聲音，若合神臨於旺相之地，聲名便傳到四方之外。經文「戊癸炎輪，多主禮德」，戊癸合而化火，火主禮，合神在旺相之地的，其人多有禮數德行。經文「丙辛真化，木盛陰淫」，丙辛合而化水，水主智，合神在旺相之地的，其人機智有餘而失於陰私淫佚；此本經文作「木盛」，註文明作化水，當以化水為正。經文「甲己同交，交之有信」，甲己合而化土，土主信，合神在旺相之地的，其人言行有信實。經文「丁壬化木，旺多仁義」，丁壬合而化木，木主仁，合神在旺相之地的，其人多仁厚義氣。

諸卦吉凶，視於接近。木中有土，鬼怪當聞。木中有土，戊寅己卯是也，或先見木，後見土，甲辰，甲戌，乙丑，乙未，主有驚恐怪異。金上安仁，門中虛耗。仁者，木也。金上安仁，如庚寅，辛卯，或甲申，乙酉昆也，主門中虛耗。火加金位，孤獨貧窮。火命人，丙丁者，到申酉之位，主孤獨貧窮。火到水鄉，女人癱瘓。火到亥子丑之位，主女人有癱瘓之疾。

經文「諸卦吉凶，視於遠近」，各卦應驗的輕重，要看相關兩柱在四柱中捱得近還是隔得遠。經文「木中有土，鬼怪常聞」，木中夾土指戊寅、己卯這類土坐木上的柱，或先見木後見土的甲辰、甲戌、乙丑、乙未；木克土而氣不相安，所以家中常聽聞驚恐怪異之事。經文「金上安仁，門中耗散」，「仁」就是木，金上安木指庚寅、辛卯這類金坐木上，或甲申、乙酉這類木坐金上；金木相殘，所以門中錢財虛耗。經文「火加金位，孤獨貧窮」，丙丁火命的人行到申酉金位，火克金而兩敗，所以主孤獨貧窮。經文「炎到水鄉，女人癱瘓」，火行到亥子丑北方水位，火被水滅，陽氣不達四末，所以主女人有癱瘓之疾。

巽離同住乾宮，世出冷勞男子。丙午、丁巳到戌亥之地，則主男子患冷勞之疾，蓋己亥為而沖地擊，丙丁臨旺盛之鄉。丙壬同居震位，陰陽淫亂之宮。丙壬生人，遇卯時，謂之人私門。丙長男也，壬長女也。卯上謂之私門，凡命中見之，則男女不正也。木人煙中，疾為下小。甲乙木到巳午火鄉，謂之木人煙中，主為下小之人。旺相休囚，問於進退。壬來朝申有貴官，中女須榮。壬生人，申為長生，上逢官星，主榮貴，子為中女，子亦為壬之帝旺，主榮貴。

經文「巽離同住乾宮，世出冷勞男子」，巽離皆火，乾宮是戌亥；丙午、丁巳這類火氣極盛的柱行到戌亥，火入天門而受衝擊，陽氣外浮內虛，所以世代出患虛冷勞損之疾的男子。經文「丙壬同居震位，陰陽淫亂之宮」，震位是卯，卯上稱為「私門」；丙在八卦為長男、壬為長女，丙壬生人又逢卯時，男女之象同入私門，所以主男女行止不正。經文「木入煙中疾為下小」，甲乙之木行到巳午火鄉，如同木投入煙火之中，木被焚而不成材，所以主淪為下等卑小之人。經文「旺相休囚，問於進退」，仍要從生克進退上去問。經文「壬來朝甲，有貴官中女須榮」，註文作「朝申」為是：壬水生人以申為長生，申上再逢官星，主榮顯；子在八卦為中女，又是壬水的帝旺之地，所以家中中女也得榮貴。

胎月朝時建旺，則祖先富貴。胎月俱來朝生時，又臨建旺之鄉，則祖宗富貴。三交四聚，因官而借出其名。年朝月、月朝日、日朝時，互為官鄉祿馬朝拱，自有貴人接引成名，四柱有官祿交馳，貴人接引者，主大貴。帶刑全申巳寅，定有官刑嗔訟。寅為功曹主文章書曹吏，巳為太乙主官訟，申為白虎主刑，如申巳寅全，則主有官司刑訟。自刑重見，自死自凶。辰午酉亥，為自刑。若更內外戰克，臨死地，凶也。

經文「臺月朝時，建旺則祖先富貴」，胎元與月柱都來朝拱生時，又臨建祿旺相之鄉，根本厚而歸結於時，所以祖上富貴。經文「三交四聚，因官而借出其名」，年朝月、月朝日、日朝時，彼此互為官鄉與祿馬朝拱，自有貴人接引；四柱官祿交馳而又得貴人提攜的，主大貴，其名聲正是藉著官職而顯。經文「帶刑全申巳寅，定有官刑嗔訟」，寅為「功曹」主文書曹吏，巳為「太乙」主官訟，申為「白虎」主刑；三者又恰成寅巳申三刑，所以定有官司刑訟。經文「自刑重見，自死自凶」，辰、午、酉、亥四支各自相見即為自刑；若再加內外交戰相剋，又臨死地，自傷而無救，所以為凶。

子卯相刑門戶，全無禮德。卯為三元之戶，子為水神之元，命見子卯相刑，主無禮德之人。丑逢戌未犯支刑，肢病難痊。丑為金墓，戌為火墓，未為木墓，命見丑戌未地支三刑，各持墓之毒元有傷，主四肢之病難痊。辰卯相加，必有獄刑腰腳。辰為天罡主獄事，卯為太沖主私門，卯木克辰土，必有獄刑、腰腳之病。寅來加巳，子孫懮勞熱燒身。寅木，巳火，謂木人火家之象，寅為陽火長生，克陽金長生巳，命逢寅巳，主子孫有癆病，發熱也，或有火燒身之病，乃寅刑巳也。

經文「子卯相刑，門無禮德」，卯是三元之門戶，子是水神之元；子卯相刑，是水與木自相殘害，本末交爭，所以其人無禮少德。經文「丑逢戌未，犯支刑肢病難痊」，丑是金墓、戌是火墓、未是木墓，三者相刑，等於三處墓庫同時被沖動，各自的毒氣都傷到本元，所以主四肢的病痛難以痊癒。經文「辰卯相加，必有獄刑腰腳災」，辰是「天罡」主牢獄之事，卯是「太沖」主私門；卯木克辰土，所以必有獄訟之刑，兼有腰腳之病。經文「寅來加巳，子孫憂勞熱燒身」，寅屬木、巳屬火，是木投火家之象；寅又是陽火的長生，反去克陽金長生的巳，命中寅巳相刑，所以主子孫患癆熱之病、身發高熱，甚至有火燒其身之厄。

巳立功曹，必見兩宮所失。乙巳，十二辰中，太乙為尊，被功曹所刑，有犯上之過，有所失也。午逢丑位，久病內氣之災。午為旺火也，丑乃金墓也，丑午相害，故旺火克墓中之金，主久病由內氣之災。丑人炎陽，必有四肢深厄。丑乃金墓也，炎陽，火也，火克金，如辛丑見丙午火，主四肢深厄。子臨井宿，須生脾胃之災。未乃井宿，子未相害，子旺水臨未土，主有脾胃之疾。未到子鄉，定見尊凶婦厄。未，小吉也，子，神后也，主婦人及尊人須有厄也。

經文「巳立功曹，必見兩官所失」，巳在十二辰中是「太乙」，位分最尊，如今卻被寅「功曹」所刑，是以卑犯尊，有干犯上位之過，所以兩處官位都要有所損失。經文「午逢丑位，久病內氣之災」，午是旺火、丑是金墓，丑午相害；旺火去煎燒墓中之金，病在深處而不在表，所以主久病起於內氣。經文「丑入炎陽，必有四肢深厄」，丑既是金墓，炎陽就是火；火來克金，如辛丑遇丙午，墓中之金再被火傷，所以主四肢有深重之厄。經文「子臨井宿，須生脾胃之災」，未為井宿，子未相害；旺水壓在未土之上，土受水侮，所以主脾胃之疾。經文「未到子鄉，定見尊凶婦厄」，未是「小吉」、子是「神后」，兩者相害而神后主婦人，所以家中婦人與尊長都要有厄。

亥申二勢爭強，不久道路散失。亥申相害，亥、陰賊，申、傳送，主爭竟道路散失之象。建逢酉戌克戰，鬼賊門病終懮。酉為門戶，逢戌火之墓，而克旺金，主門房有鬼賊，小人相害也。旺中有卦本全，而出自清名。如亥卯未生春，巳酉丑生秋，寅午戌生夏，申子辰生冬，土生於辰戌丑未也，五行各得其局者，謂各有本卦全者，有氣旺相，乃富貴之人，清名而出也。

經文「亥申二勢爭強，不爾道路散失」，亥申相害，亥為「陰賊」、申為「傳送」而主道路；兩股勢力爭強不下，所以主爭競不休，或在道路上折損人口財物。經文「建逢戌酉克戰，鬼賊門病終憂」，酉是門戶之位，卻遇上戌這個火的墓庫來克旺金，門戶被傷，所以主門庭之內有鬼祟盜賊、小人相害，終身為病患所憂。經文「旺中有卦本全，出自清名」，如亥卯未木局生於春、巳酉丑金局生於秋、寅午戌火局生於夏、申子辰水局生於冬，土則生於辰戌丑未；五行各自得其本局而又當令有氣，氣正而不雜，所以是富貴之人，聲名清正。

五卦頗同，文武兩班自顯。水木主文，金火土主武，如各得本卦，主貴顯，如木人得亥卯未或寅卯木。分三辨五，旺相兩名，死囚休廢，為卑賤也。分三主，辨五行，論旺相富貴，死囚休，為卑賤也。

經文「五卦頗同文武，兩卑自顯」，五行分成兩路：水木主文，金火土主武。若各自得著本卦而成局，如木命人得亥卯未三合或寅卯本氣，就在各自那一路上顯達，文班武班都能出頭。經文「分三辨五，旺相尊名，死囚休廢卑」，「分三」是分年月日三主，「辨五」是辨五行的屬性；凡居旺相之地的主富貴有名，落在死、囚、休、廢之地的則卑賤無成。

子來合丑，宮觀閒人。子丑相合也，子為華釋之宮，丑為雲室之人，子人合丑為逆，為宮觀閒人。丑到子鄉，復為貞吉。丑人合子，順也，為貞吉。亥朝寅位，滋養外人。亥為木之長生，寅為火之長生，木生火，寅亥合，又亥藏壬水，滋甲木，但亥人合寅馬逆，故滋養外人。寅人天宮，顯然之兆。亥為天宮，寅人就亥水滋長之兆，寅人合亥，順也。

以下數條都以六合分順逆：我去就人為逆，人來就我為順，順則得力，逆則為人所用。經文「子來合丑，宮觀閒人」，子丑本是六合，子取象為華釋之宮、丑取象為雲室之人；子去合丑是逆，自己反居客位，所以只作宮觀中的閒散之人。經文「丑到子鄉，復為貞吉」，丑去合子是順，各得其位，所以反為貞正吉利。經文「亥朝寅位，滋養外人」，亥是木的長生、寅是火的長生，寅亥相合而木能生火，亥中所藏的壬水又滋養甲木；只是亥去就寅屬逆，滋養的力氣用在別人身上，所以說滋養外人。經文「寅入天宮，顯然之兆」，亥為天宮，寅去合亥是順，寅木就著亥水而得滋長，所以是顯達之兆。

天魁到卯，破敗土田。天魁為戌也，藏辛金，克卯藏乙木，主破敗田土，故戌合卯為逆。木人天魁，復為吉兆。卯合戌，為順，主吉。酉朝罡上，金土兩合。酉金合辰土，相合為金。罡到金中，和中有訟。天罡辰也，金指酉也，辰中有乙木，酉中有辛金，辛金克乙木，故辰酉先和而後訟。

經文「天魁到卯，破敗田土」，戌為「天魁」，戌中藏辛金，去克卯中所藏的乙木；戌又主田土，本氣被傷，所以主田產破敗。戌去合卯，正是逆合。經文「木入天魁，復為吉兆」，反過來卯去合戌是順合，木得其歸，所以為吉。經文「酉朝罡上，金土兩和」，酉金去合辰土而化氣歸金，是順合，金與土兩相和洽。經文「罡到金中，和中有訟」，辰是「天罡」，金指酉；辰去合酉是逆，辰中有乙木、酉中有辛金，辛金必克乙木，所以兩者雖合，先和而後生爭訟。

巳刑傳送，道路長行。申，傳送，為道路，巳刑申，則主道路長行也。申到巳中，行人返復。申、金也，巳、火也，申合巳，逆也，故於人返復。未午合，分得失，未吉午凶。未逢午則吉，乃土逢火生也，午逢未則凶，乃午火見未土，而晦滯。

經文「巳刑傳送，道路長行」，申為「傳送」而主道路，巳去刑申，道路被攪動不寧，所以主長年奔走在外。經文「申到巳中，行人返覆」，申屬金、巳屬火，申去合巳是逆合，又是火來克金，所以主行人往來反覆、去而復返。經文「未午合分，得失未吉午凶」，同是午未相合，方向不同則得失不同：未逢午是火來生土，得其滋養，所以吉；午逢未則是火氣入土而被掩晦，光明滯塞，所以凶。

全逢下克，四親孤，尤忌二尊。支克干，謂下克，如甲申、戊寅，若四柱均俱下克上，主父母、兄弟、妻、子孤嘆，尤忌父母。復克於上，多常退陰人小口。干克支，如庚寅、丙申，若四柱均俱上克下，主常退陰人小口。三來克下官嗔。若四柱中有三干克支者，主官中嗔訟。三制上時鬼賊。若四柱中有三支克干者，主有鬼賊之害。

經文「全逢下克，四親孤，尤忌二尊」，地支克天干叫「下克上」，如甲申、戊寅之類；四柱若全是下克上，卑凌於尊，所以父母、兄弟、妻子四親都孤零可嘆，其中尤其妨克父母雙親。經文「復克於上，多常退陰人小口」，天干克地支叫「上克下」，如庚寅、丙申之類；四柱若全是上克下，尊過於嚴，所以家中常損退婦女與幼小。經文「三來克下官嗔」，四柱之中若有三處天干克地支，克得太眾，所以招官府嗔責訟事。經文「三制上時鬼賊」，四柱之中若有三處地支克天干，下犯太眾，所以主遭鬼祟盜賊之害。

二上二下同類，則慮妻財之事。若四柱有二干克支，二支克上，互相交克者，則懮妻財也。一克論於勝負，尤分彼我之情。以日干為我，日支為彼，我克彼則吉，彼克我則凶。四時分辨吉凶，災福自然明矣。四時者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辨其生旺休囚，則明其禍福矣。干要天分，支言十二用。天分十干者，甲夷，乙齊，丙楚，丁蠻，戊韓，己魏，庚秦，辛冉趙，壬燕，癸狄，寅燕，卯宋，辰鄭，己楚，午周，未秦，申晉，西趙，戌魯，亥衛，子齊，丑吳。

經文「二上二下同類，則慮妻財之變」，四柱之中兩處天干克地支、兩處地支克天干，上下交相剋戰，內外不寧，所以要憂慮妻室與錢財生變。經文「一克論於勝負，尤分彼我之情」，只有一處相剋時就單論勝負：以日干為我、日支為彼，我克彼則吉，彼克我則凶。經文「四時明辨吉凶，災福自然明矣」，四時各有當令之干——春屬甲乙、夏屬丙丁、秋屬庚辛、冬屬壬癸——辨清它們的生旺休囚，禍福自然分明。經文「干要天分，支言十二周還」，天干各有分野：甲配夷、乙配齊、丙配楚、丁配蠻、戊配韓、己配魏、庚配秦、辛配趙、壬配燕、癸配狄；地支也各有所屬：寅燕、卯宋、辰鄭、巳楚、午周、未秦、申晉、酉趙、戌魯、亥衛、子齊、丑吳，十二支周而復始地推。

地理山罡，足見清濁之用。子寅辰午申戌為陽為山罡，丑卯巳未亥為陰為地理，陽支清，陰支濁。大小凶衰，四神吉者，更兼蒿里。四神吉者，乃甲丙庚壬，蒿里者，乃墓神，辰戌丑未也。上推日月山河，中見人之內外。甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主國，辛主人，壬主水河，癸主海。循環八卦之內，總推各該五行。

經文「地裡山岡，足見清濁之用」，十二支分陰陽：子寅辰午申戌屬陽，稱「山罡」；丑卯巳未亥屬陰，稱「地理」。陽支為清、陰支為濁，清濁既分，取用自明。經文「大小凶衰四神，吉者更兼篙裡」，看大運小運的凶衰，先取甲丙庚壬這四位吉神，再兼看「蒿里」，即辰戌丑未這四個墓神。經文「上推日月山河，中見人之內外」，十干各有取象：甲主日、乙主月、丙主天上、丁主地下、戊主山、己主城、庚主國、辛主人、壬主江河、癸主大海；由這些象就能看出人事的內外遠近。經文「循環八卦之內，總推真詳五行」，八卦循環往復，歸根到底仍要落到各自所該屬的五行上去推詳。

將十神言其面色。甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黃，己紅，庚白，辛淡白，壬黑，癸綠。詳日時之上，言其面色也。地支神見，身貌俱詳。支神生旺為大，休囚為小，卯酉為瘦，子午為雄。干傷頭面之災，支損者四肢為患。

經文「干上十神，言其面也」，天干所主的是人的面色：甲為青、乙為碧、丙為赤、丁為紫、戊為黃、己為紅、庚為白、辛為淡白、壬為黑、癸為綠；細看日柱時柱之上是哪一干，就能說出其人的氣色。經文「地支神見，身貌真詳」，地支所主的是形體相貌：支神生旺的形體高大，休囚的形體矮小；卯酉主瘦削，子午主雄壯。經文「干傷定頭目之災，支損為四肢之患」，是全書的收束：天干在上，受傷則病應在頭面眼目；地支在下，受損則病應在四肢。