天相

太白，一名天相，一名太正，一名太皋，一名明星，一曰长庚。西方金德，白虎之精，白招矩之使也。其性义，其事言，其时秋，其日庚辛，其辰辛酉，其帝少昊，其神蓐收，其虫毛，其音商，其味辛，其臭腥，其卦乾兑。易曰：说言乎兑，战乎乾。是故太白主兵，为大将，为威势，为断割，为杀害，故用兵必占。太白体大而色白，光明而润泽，所在之分，兵强国昌；体小而昧，军败亡国。

金星又名「天相」，又名「太正」，又名「太皋」，又名「明星」，也叫「长庚」。它属西方金德，是白虎的精气，是西方天帝「白招矩」的使者。它对应的德性是「义」，对应的政事是「言」，季节属秋，天干属庚辛，地支属申酉，配的古帝是少昊，配的神是蓐收，配的物类是毛虫，五音属商，滋味是辛，气味是腥，卦象是乾卦与兑卦。《周易·说卦》说：「说言乎兑，战乎乾。」所以金星掌管兵事，象征大将，象征威势，象征决断裁割，象征杀伐，因此用兵时必定要占候金星。金星形体大而色白，光明润泽，它所在分野的国家兵强国盛；形体小而晦暗，则主军败国亡。

乙巳占 · 第 12 卷 · 唐 李淳风

《淮南子》及《文子》并云：胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为电，与天相类，而心为主。耳目者，日月也；气血者，风雨也。《素问》云：夫人法天地，故圣人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于咽，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水。法天之纪，用地之理，则灾祸去矣。

《淮南子》和《文子》都说：胆好比天上的云，肺好比气，脾好比风，肾好比雨，肝好比电，样样与天相类；而心是这一切的主宰。耳目好比日月，气血好比风雨。《黄帝内经·素问》说：人是取法天地而生的，所以圣人向上配合天道来保养头部，向下取象大地来保养双足，居中依傍人事来保养五脏。天气与肺相通，地气与咽喉相通，风气与肝相通，雷气与心相通，谷气与脾相通，雨气与肾相通。人身的六经好比河川，肠胃好比大海，九窍好比水道。能取法上天的纲纪、运用大地的条理来养生，灾祸自然就消除了。

五行大义 · 第 9 卷 · 隋 萧吉

天府戌宫无杀凑，甲己人腰金又且富——加四杀有疵。天府居午戌，天相来朝，甲人一品之贵。府相朝垣千锺食禄——命寅申，府相在财帛宫，禄官朝者上格，别宫次之。天府昌曲左右，高第恩荣。天府天相天梁同，君臣庆会。天府禄存昌曲，巨万之资。天府武曲居财宅，更兼权禄富奢翁——有左右禄存亦美。

「天府」在戌宫而没有煞星凑合，甲年、己年生的人腰系金带，既贵且富；若加四煞就有瑕疵。「天府」坐午宫或戌宫，「天相」从对宫来朝，甲年生的人有一品之贵。「天府」「天相」朝拱命垣，可享千锺的俸禄：命宫在寅、申二宫，府相落在财帛宫，又有禄星与官禄宫来朝的是上格，落在别的宫则次一等。「天府」会「文昌」「文曲」「左辅」「右弼」，科举高中，蒙受恩荣。「天府」与「天相」「天梁」同会，是君臣庆会之象。「天府」与「禄存」「文昌」「文曲」同会，家资巨万。「天府」与「武曲」坐在财帛、田宅二宫，再兼化权化禄，便是富豪奢华之人；有「左辅」「右弼」「禄存」同会也一样美。

紫微斗数全书 · 第 13 卷 · 明 陈抟（传）·潘希尹补辑

《孝经章句》曰：“张为天相，王者珍宝物，宗庙所用；其西四星，四辅也；帝宫内翼、外张；以匡帝宫。”《天官书》曰：“张嗉为厨，主觞客。”《南官候》曰：“张者为厨，主觞客之事；其木，梧桐；其物，粟，鸡、狗、羊皮；其国，周也。”《列宿说》曰：“张主赏与；星动者，有赏与之事。”

《孝经章句》说：张是天相，主君王的珍宝器物与宗庙所用之物；它西边的四颗星是四辅。帝宫之内有翼宿，之外有张宿，用以匡护帝宫。《史记·天官书》说：朱雀的嗉囊即张宿，是庖厨，主宴饮宾客。《南官候》说：张是庖厨，主宴饮宾客之事；配属的木是梧桐，配属的物产是粟以及鸡、狗与羊皮；对应的国是周。《列宿说》说：张主赏赐给与；此星移动，就有赏赐之事。

开元占经 · 第 61 卷 · 唐 瞿昙悉达