星學大成

造化唯將一理推，旬知虛實發天機。源流體用俱當辨，運氣尤宜看改移。理則只今生克是，氣明天運有推遷。古今治亂分輕重，此是琴堂法外傳。空亡一訣少人知，貴賤災祥各有司。空處不空分拱夾，更將貼襯有無推。

明代萬民英所編《星學大成》原書三十卷，是七政四餘星命之學的大部頭總集；此處所存只是其中的節錄殘篇，並非全帙，篇題雖標作「三十六首」，實際只留下二十六首，其餘已經散佚，下文照殘本實錄，不作補綴。第一首說：天地造化只用一個「理」字去推求，一旬之內便可看出星曜的虛與實，從而發明天機；源與流、體與用都應當分辨清楚，運與氣尤其要看它如何變動遷移。第二首說：所謂「理」，不過就是眼前的五行生剋；所謂「氣」，則要明白天運有推移變遷。古今世道的治與亂，分量輕重各不相同，這是「琴堂」——即星命一門在法度之外口耳相傳的心得。第三首說：「空亡」這一訣很少有人真懂，人的貴賤、災祥各由不同的星曜掌管。空的地方未必真空，要看有沒有星來拱夾；還要就旁邊貼襯的星曜有無來推斷。

用宿若空沖得實，凶星空了怕沖來。不空不實名來局，地曜天星禍福該。貴賤先須明拱夾，賢愚只要看陰陽。次明日月同天德，德性襟懷總易量。金輕土重木星慈，火燥羅麄水性疑。孛狡計奸偏僻氣，更將的刃不祥推。

第四首說：所用的星宿若落空亡，被沖反而轉實，是好事；凶星落了空亡，卻最怕被沖起來。既不空又不實的，叫做「來局」；地上的曜與天上的星，禍福都由此判定。第五首說：斷人貴賤，先要弄清拱夾的格局；斷人賢愚，只須看陰陽是否得所。其次要明白太陽、太陰是否與「天德」同位，一個人的德性襟懷由此都容易衡量。第六首說：星曜各主性情——金主輕捷，土主厚重，木星主仁慈，火星性燥急，羅睺性粗暴，水星多疑，孛星狡詐，計都奸險，紫炁偏僻孤傲；再加上「的煞」「羊刃」這類不祥之星一併推斷，人的品性就可以定了。

白虎嫌入六害孤，祿空易陷易親疏。煞居相貌兼飛刃，此是人中破疾徒。丑時日是進神星，申亥生人把月評。子午界開天地宿，長生有宿更聰明。分明一退當三空，有用之星一例同。官福田財終蹬蹬，定知妻子必遲疑。

第七首說：白虎最忌落入六害之位而孤立無援；祿星落空，人容易陷落，人情也容易疏遠。凶煞若坐在相貌宮，又帶飛刃，這就是人群中破相帶疾之輩。第八首說：丑時生的人以太陽為「進神」之星；申時、亥時生的人則要憑太陰來評斷。子、午兩宮是天地的分界，把天宿地宿隔開；命宮又坐在長生之宿上的，人格外聰明。第九首說：星曜退行一次，抵得上三重空亡；凡是有用的星，一概照此論。這樣一來，官祿、福德、田宅、財帛幾宮始終坎坷，可以斷定妻子兒女之事也必然遲疑難成。

駕前一位號天空，百煞逢之不作凶。若是用神飛到此，限宮無照卻嫌窮。駕後一位名驀越，諸星遇著減精華。惟宜日月居前後，此是淤泥出異葩。生星第一喜生身，財福雖空不苦辛。煞若臨深尤你貴，限宮一陷命照淪。

第十首說：「駕」前的一個位置叫做「天空」，各種凶煞落到這裡都不作凶論；但如果所用的用神飛到此處，而行限之宮又沒有星來照應，反倒嫌它貧乏。第十一首說：「駕」後的一個位置叫做「驀越」，各星走到這裡都要減損精華；唯獨適宜太陽、太陰居於它的前後，那就好比淤泥裡開出奇花。第十二首說：生我的星最可喜，因為它能生助身宮；即便財帛、福德二宮落空，也不至於辛苦。凶煞若臨於深陷之處，反倒襯出你的貴氣；但行限之宮一旦陷落，命就隨之沉淪了。

用星飛出落空中，用位分明有實逢。更有駕前沖祿馬，定為貪利更邀功。財臨陽刃守財奴，財落三宮好用徒。身命二星閒極見，津津和氣百無拘。動靜能分體用明，天星地曜更須憑。三才定位原無改，要識無形有象星。

第十三首說：所用之星雖然飛出本位、落進空亡，可是用神的本位上分明另有實星來會，那就不算空。若再有「駕」前的星去沖動祿星與驛馬，此人必定貪圖財利而又好邀功。第十四首說：財星與「陽刃」同處，此人是個守財奴；財星落在三合之宮，則是個善於用錢的人。身宮、命宮兩顆主星若落在清閒之極的位置，此人和氣融融，百事不受拘束。第十五首說：能分清「動」與「靜」，體與用就明白了；天上的星與地上的曜，都要一併憑據。天、地、人三才的定位本來不會改變，關鍵是要認得那些無形而有象的星曜。

一年稱意是何因，太歲填恩照限身。財福填時財氣盛，官星填起必高升。禍福相逢祿馬空，一空一實忌偏枯。官星空了三分實，限苦逢之必降除。金水為恩拱駕行，為官定執法司權。天門有拱多清要，翰苑聲名共此祥。

第十六首說：某一年為什麼事事稱心？因為太歲正好填實了「恩星」，又照到行限與身宮。太歲填在財帛、福德宮時，財氣興盛；填起官星，必定高升。第十七首說：禍與福同時來臨，是因為祿星與驛馬落空；一頭空一頭實，最忌偏枯不勻。官星雖落空，卻還留著三分實氣，行限若苦苦碰上，必遭降職罷免。第十八首說：金星、水星作為恩星，拱護著「駕」星同行，做官必定執掌法司之權。「天門」即亥宮若有星拱照，多任清貴要職；翰林院中的聲名，也是這種吉象帶來的。

九流清苦苦何為，只把空亡仔細推。滿局都空名朽腐，平生骨肉必參差。流旬空法有神通，此法名為御史空。縱有吉星居貴地，一時空卻欠從容。諸煞俱嫌太歲填，看他填處在何宮。田財官福身星等，一一依宮論吉凶。

第十九首說：三教九流之人為什麼一生清寒困苦？只要把「空亡」仔細推算就明白了。滿盤星曜都落空，名聲就腐朽不彰，一輩子骨肉親情也必然離散不齊。第二十首說：按旬推移的「流旬空亡」之法很有神效，這一法叫做「御史空」。縱有吉星坐在貴顯之地，一時被空亡罩住，行事也就不從容了。第二十一首說：各種凶煞都怕太歲來填實，要看它填在哪一宮：田宅、財帛、官祿、福德以及身宮的主星等等，都要按所在的宮位一一論斷吉凶。

吉星守限苦逢遲，交限三年福始宜。出限三年還有力，凶星遲了一般推。大概凶星最怕留，凶星留卻最多愁。下年太歲逢迎了，還見餘殃未肯休。逆時天運促泫年，禍福相逢在眼前。不必論他宮闊狹，只將交處摘其玄。

第二十二首說：吉星守限，苦在來得遲；交進這一限三年之後，福氣才開始應驗；走出這一限三年之內，餘力還在。凶星遲到，也照同樣道理推算。第二十三首說：大抵凶星最怕它滯留不去；凶星一留，愁事就最多。到了第二年太歲又來接應，還會見到餘下的災殃不肯罷休。第二十四首說：天運逆著時令而行，會催迫年壽；禍與福相逢就在眼前。這時不必去論宮位的寬窄，只須抓住兩限交接之處，摘取其中的玄機。

世運推移異昔年，剝官退職橫遭愆。只因流歲空恩福，煞不收藏的刃專。仕宦諸公要問閒，空亡一訣理中玄。官星身命重空卻，福不空時老做仙。

第二十五首說：世運推移，與往年不同，被剝奪官職、退居閒散，橫遭罪愆。這只因為流年把「恩星」和福德宮都填成了空亡，而凶煞不肯收斂，「的煞」與「羊刃」獨自當權。第二十六首說：做官的諸位若要問何時能得閒退隱，「空亡」這一訣裡就藏著玄理：官星與身宮、命宮重重落空，而福德宮偏偏不空的，到老反能逍遙如神仙。以上殘存二十六首，篇題原作三十六首，缺其十首。

竇陶氏能推占天文人事，要其吉凶休咎，不出十二宮外。蓋天道遠人道彌，一貫之理，外天求人非理，外人求天非道也。請試其一二，方知天道不遠矣。

竇陶氏能夠推算占驗天象與人事，歸結起來，一切吉凶禍福都跑不出十二宮的範圍。因為天道雖然幽遠，人道卻近在身邊，兩者貫通著同一個道理：離開天去求人，不合於理；離開人去求天，不合於道。不妨試著問他一兩條，就知道天道其實並不遙遠。

或問：太歲尊神互相管攝如何？竇陶氏答曰：太歲宮神，各有管屬，克我為禍，生我為福。最怕當頭，犯之不足。男命犯之受他制伏。女命犯之，並無養育。馬若當頭，退晦反覆。祿若當頭，波波碌碌。貴若當頭，受人凌辱。人妻犯之，多見反目。老人犯之，至老奔逐。小兒逢之，多見災毒。歲為尊貴，怕入奴僕。若來克我，必遭刑戮。

有人問：太歲這位尊神與各宮互相統攝，情形如何？竇陶氏回答說：太歲與各宮的宮神各有所轄，凡克我的就成禍，生我的就成福。最怕太歲正壓在命宮頭上，一犯就諸事不足。男命犯了它，要受它壓制；女命犯了它，子女難以養大。驛馬若正當太歲之頭，行事退縮晦暗、反覆不定；祿星若正當其頭，一生奔波勞碌；貴人若正當其頭，反被人凌辱。為人妻的犯了它，夫妻多半反目；老人犯了它，到老還要奔走；小兒逢上它，多遭災病毒害。太歲本是尊貴之神，最怕落進奴僕宮；它若又來克我，必定遭受刑戮。

或問：坐命限遇空亡如何？答曰：立身立命空亡中坐，福不見福，禍不見禍。馬遇空亡，奔波到老。祿入空亡，終身僧道。妻入空亡，一妻難保。奴入空亡，自爨自掃。貴入空亡，少離襁褓。財落空亡，財帛自耗。日落空亡，少年必破。官落空亡，徒有負抱。若有神煞救援則可。

有人問：命宮與行限碰上「空亡」，會怎樣？回答說：身宮命宮都坐在空亡裡，有福也享不到福，有禍也不見其禍，一切都落空。驛馬遇空亡，奔波到老；祿星入空亡，終身做僧做道；妻宮入空亡，連一個妻子也保不住；奴僕宮入空亡，凡事得自己燒飯、自己灑掃；貴人入空亡，幼年就離開襁褓，指父母早失或自幼離家；財帛宮落空亡，錢財自行消耗；太陽落空亡，少年時必有破敗；官祿宮落空亡，空有一身抱負而無處施展。不過若另有神煞前來救援，也還可以轉圜。

或問：五星發用，十二宮神生旺如何？答曰：馬遇長生，多動刀兵。男空奔波，女必淫顛。沐浴在命，處事流連。命逢冠帶，妾奪妻權。臨官在命，發在少年。男命喜之，女命不然。帝旺守命，難結夫緣。衰病死絕，女德必賢。處於墓地，能顯財田。男命逢此，晦昧萬千。若遇胎神，罵鬼怨天。男亦如此，胡語亂傳。小兒逢養，端的還魂。

有人問：五星起用之時，十二宮神的生旺情形如何看？回答說：這裡用的是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這十二個階段。驛馬遇長生，多動刀兵；男命落空則奔波，女命則淫佚顛倒。沐浴臨命，處事拖泥帶水。命逢冠帶，妾室會奪去正妻之權。臨官在命，少年就發達，男命喜歡它，女命卻不宜。帝旺守命，女子難結夫緣。衰、病、死、絕幾位，女子的德行反而賢淑。處在墓地，能顯耀財帛田產；男命逢上，卻晦暗萬分。若遇胎神，則終日罵鬼怨天，男命也一樣，胡言亂語傳播不休。小兒逢養神，確實主大病之後還魂再生。

或問：二十八宿立命，何度善惡？答曰：鬼有二度，號曰天眼。田命繫之，多見兇狠，不是權豪，便是反叛。心月為狐，五度有半。女命逢之，必淫必亂，且是精靈，多招離悶。亢金為龍，井木為犴，命立其中，敢言主敢斷。箕風畢雨，倏忽聚散，男女立命，多有病患。可以祥觀，不可例斷。

有人問：以二十八宿立命，哪些度數是吉、哪些是凶？回答說：鬼宿中有兩度，號稱「天眼」，田宅宮或命宮繫在這裡的，多半性情兇狠，不是權豪就是叛逆。心宿屬月、其象為狐，共五度半，女命逢上，必定淫佚放蕩，而且機靈狡黠，多招別離與煩悶。亢宿屬金、其象為龍，井宿屬木、其象為犴，命宮立在這兩宿之中的人，敢說話、敢決斷。箕宿主風、畢宿主雨，風雨聚散倏忽無常，男女命宮立在這裡的，多有病患。這些只可作為參照來觀察，不可一概而論。

或問：水命怕土，子上土旺水亦旺，何以斷之？答曰：子宮安命，以土為主，水來受制，其水可取。若行夏令，當去以火。土必得時，於水何補。若行秋令，得金為母，金能生水，有水無土。冬水得時，水勝土負。或問：卯為火垣，又為木局，何以辨別？答曰：若行夏令，有火無木。叵行春令，有木無火。冬令得時，返為木黨。三方有水，湊成木局。

有人問：水命怕土來克，可子宮既是土的旺地、又是水的旺地，該怎麼斷？回答說：在子宮安命，以土為宮主，水來到這裡受土所制，這個水反而可取為用。若生在夏令，就得靠火來化解——火生土，土在夏季得令，對水又有什麼補益？意思是夏天土旺，水更受制。若生在秋令，金為水之母，金能生水，於是只見水而不見土的力量。到了冬令，水正當時得令，水強而土弱。有人又問：卯宮既稱「火垣」，又是亥卯未三合的木局，如何分辨？回答說：若生在夏令，只論火不論木；若生在春令，只論木不論火；若生在冬令，水旺生木，反倒成了木的同黨；若三方之內有水星，就湊成了完整的木局。

或問：人之父母、兄弟、妻子，何以參酌孤寡？答曰：十二宮中，寡宿孤神。若逢太陽，先喪其父。若犯太陰，先喪其母。日火月土，則又有準。左右逢此，必無親情。兄弟宮見，必無兄弟。妻宮見之，一世孤單。奴僕見之，一世艱辛。逢祿逢貴，出家道人。逢劫逢的，終身山林。

有人問：一個人的父母、兄弟、妻子這幾方面，怎樣參酌「孤」「寡」之象？回答說：十二宮中若有寡宿、孤神二煞，它們若與太陽相逢，此人先死父親；若沖犯太陰，先死母親。太陽與火星同處、太陰與土星同處，也照這個準則來斷。孤寡星落在命宮左右兩鄰，此人必定親情淡薄；落在兄弟宮，必定沒有兄弟；落在妻妾宮，一輩子孤單；落在奴僕宮，一輩子艱難辛苦。若孤寡與祿星、貴人相逢，此人出家做道士；若與劫煞、的煞相逢，終身隱居山林。

或問：既分十二宮，坐命隔界，何以斷之？答曰：十二宮中，皆屬宮神，既有子丑，合論壬癸。既方戌亥，又有乾辛。既論申酉，合論坤庚。雖言午未，亦有丙丁。曰乙曰巽，以配巳辰。曰甲曰艮，以隸卯寅。隔界之處，要看分明。若以主論，辨其重輕，純言其度，取用不真。

有人問：既然分成十二宮，那麼命宮正好坐在兩宮交界之處，該怎麼斷？回答說：十二宮都各有宮神，除了地支還要配上天干與卦位：既有子、丑，就要一併論壬、癸；既有戌、亥，又要論乾、辛；既論申、酉，就要一併論坤、庚；雖然說午、未，其中也有丙、丁；說乙、說巽，配的是巳、辰；說甲、說艮，管的是卯、寅。命宮落在交界處，一定要把歸屬看分明。如果按宮主星來論，就要辨別兩邊孰輕孰重；若單憑度數來說，取用就不真切了。

或問：小兒關煞何以取之？答曰：前後有煞，命在其中。三方拱夾，亦是煞門。原守如是，更有加盤，若無救援，十死九難。更有一件，為小兒關：春命在酉，夏命子看，秋嫌卯位，冬怕午安。經上安命，乃為災難。

有人問：小兒的「關煞」怎樣取？回答說：命宮前後都有凶煞，而命正夾在中間；或者三方之位有煞星拱夾，這也叫做「煞門」。本命原本就被這樣守著，再加上流年天盤推移過來，若沒有救護之星，十有九個難保。另外還有一條專斷小兒的關煞：春天生的怕命宮在酉，夏天生的看子宮，秋天生的嫌卯位，冬天生的怕安在午。命宮恰好安在這些位置上，就是災難之相。

或問：官貴之命，何以見之？答曰：官貴之命，有官有印，官印相生，方為權柄。印強官弱，掌財之命。官強印弱，虛名不正。金水清高，只是受蔭。木炁高強，正科必定。羅孛高強，只膺武品。前後試之，無不有應。

有人問：做官顯貴的命，從哪裡看出來？回答說：官貴之命，既要有「官」，也要有「印」，官星與印星互相生扶，才算真正掌握權柄。印強而官弱的，是掌管錢財的命；官強而印弱的，只是虛名而名不副實。金星、水星清高，多半只能承受祖蔭。木星與紫炁高強的，一定能由正途科舉出身。羅睺、孛星高強的，只能擔任武職。用這個法子前後印證，沒有不應驗的。

或問：七政四餘，守命如何？答曰：計都守命，愚而自用。羅喉守命，色心最重。孤炁守命，難與人共。木星守命，性執且迷。孛星守命，為人慳吝。金星守命，義重財輕。水星守命，詞唱輕清。火星守命，性急兇狠。土星守命，貪酷而淫。太陰守命，為人不佞。太陽守命，快性便行。日月合朔，晦而不明。

有人問：「七政四餘」——即日、月與金木水火土五星，再加羅睺、計都、紫炁、月孛四餘——分別守命，主什麼性情？回答說：計都守命，愚昧而剛愎自用；羅睺守命，好色之心最重；孤單的紫炁守命，性情孤僻難與人相處；木星守命，性子固執而迷於一端；孛星守命，為人吝嗇；金星守命，重義而輕財；水星守命，言辭歌詠輕靈清雅；火星守命，性情急躁兇狠；土星守命，貪婪嚴酷而好淫；太陰守命，為人不善逢迎；太陽守命，性子爽快、說做就做。若日月正當合朔之時，兩曜相掩，那就晦暗而不明瞭。

詩曰：十二宮中帶煞神，煞神排布甚分明。須知月建有強弱，反凶作吉各位均。願聞：假如子上安命，以土為主，或見了木炁為凶，或見木炁不夭，何以斷之？若生夏令，母星是火。火羅乘旺，必能生我。母星占強，安能為禍？若生春令，木炁高強。無金與羅，必定相傷。身逢水孛，實有不良。若生秋月，金星得時。土亦不厚，木炁有虧，倘有災殃，不至深危。若生冬令，水土俱旺。木炁凋零，土星堅壯。小兒遇此，所以保養。中年行限，財物亦昌。若遇火羅，福壽愈長。

歌訣說：十二宮中都帶著煞神，煞神的排布其實十分清楚；必須知道出生月份的月建有強有弱，同一顆煞在不同月份上，或凶或吉各得其平。下面請聽逐宮的辨析。譬如在子宮安命，子宮屬水而以土為宮主，有人見到木星、紫炁便斷為凶，有人見到木炁卻並不夭折，這該怎麼斷？答：若生在夏令，土的母星是火，火星與羅睺正乘旺氣，必能生土；母星佔了強勢，木炁哪裡還能作禍？若生在春令，木炁高強，此時若沒有金星與羅睺來制它，必定傷及命主之土；身宮再遇水與孛，那就實在不妙。若生在秋月，金星當令得時，土氣也不厚，木炁受金所克而有虧損，縱有災殃也不至於深重危險。若生在冬令，水與土都旺，木炁凋零而土星堅壯，小兒遇上這種格局反而容易保養；到中年行限，財物也興旺；若再遇火星、羅睺來生土，福分壽數就更長了。

假如丑上安命，以土為主，何以斷之？丑宮所論與子無異。春夏秋冬，皆如其理。只論官星，太白得地。趕退餘奴，無有不是。便看陰陽，斷其終始。又怕寅亥，身逢土計。假如寅宮安命，何以斷之？若生春令有木無金。若生秋令，有金無木。三方暗加，土計是煞。夏令炎炎，子母相生。秋令見炁，炁反為榮。冬令見金，煞星躔身。若見太陽，反煞為榮。金水高強，必主富貴。孛炁高強，刑剋有畏。遇月虛名，品官不正。可以詳觀，不可例斷。

譬如在丑宮安命，也以土為宮主，該怎麼斷？答：丑宮所論與子宮沒有分別，春夏秋冬四季的道理都一樣。只是論官星時，丑是金庫，太白即金星在此得地；把多餘的奴星趕退，沒有不妥當的。接著再看陰陽是否得所，來斷此命的始終。另外還怕命宮在寅、亥而身宮遇上土星與計都。又問：在寅宮安命該怎麼斷？答：若生在春令，只見木不見金；若生在秋令，只見金不見木。三方之位暗中加臨時，土星與計都便是煞。夏令火氣炎炎，木生火、火生土，子母相生。秋令見到紫炁，炁反而成為榮顯之象。冬令見到金，煞星就落到身上了。若見太陽，反能化煞為榮。金星、水星高強，必主富貴；孛星、紫炁高強，則有刑剋可畏。若逢太陰，只是虛名，官品也不端正。這些可以詳加觀察，不可一概而論。

假如亥宮與寅宮參酌，以何辨別？若論亥宮，寅宮頗同。限逢金炁，皆斷為凶。又怕火克，占克重重。夜計與炁，十死九生。三方吉曜，返本還元。假如卯上安命，或見水孛而夭，或見水孛不夭，何斷？若逢夏令，火星乘旺。水孛相攻，本身堅壯。若逢秋令，母星黨子，縱有吉星，不破即死。更逢春令，母星有力。縱遇凶神，不能損失。忽在冬天，水土俱強，生子潔淨，安能有傷？須分晝夜，仔細推詳。

問：亥宮要與寅宮對照參酌，憑什麼分辨？答：論亥宮，與寅宮大體相同，兩宮都以木為主。行限逢到金星與紫炁，都斷為凶；又怕火來克，克得重重疊疊。夜間生的人再遇計都與紫炁，十個裡有九個難活。若三方有吉曜照臨，才能返回本元、恢復元氣。又問：在卯宮安命，有人見水與孛就夭折，有人見水與孛卻不夭，怎麼斷？答：若生在夏令，火星乘旺，即便水與孛來攻，本身仍然堅固強壯。若生在秋令，母星金與其子水結成一黨，水勢太盛，縱有吉星，不破財也要喪命。若生在春令，母星有力，縱然遇上凶神也損傷不了。若正在冬天，水與土都強，母生子而子清淨，哪裡會受傷害？此外還須分清白天生還是夜裡生，仔細推詳。

假如戌宮安命，與卯宮何強何弱？戌宮火庫，本是強宮。水孛相攻，秋令甚凶。若見日月，木炁相同。更遇旺神，神更昌隆。餘月遇鬼，與卯宮通。攢聚眾煞，反榮受傷。亦當一發，發成便亡。

問：在戌宮安命，與卯宮相比，哪個強哪個弱？答：戌宮是火的庫地，本來就是強宮。若有水與孛前來攻克，尤其在秋令，凶險很重。若見到太陽、太陰，那麼木星與紫炁的作用與它們相同，都能生火助命；再遇上當旺之神，氣象就更加昌隆。其餘月份若遇「鬼」，即克我之星，情形就與卯宮相通。若眾煞聚集，本來榮顯的反而受傷；這種命也應當發達一次，可是剛一發達起來，人就亡故了。

假如辰上安命，或見火羅而夭，或見火羅不死，何斷？辰垣以金，度有軫角。雖忌火羅，亦分強弱。軫度水局，計孛為殃。角道屬木，見火必亡。亢金堅剛，秋不忌火。劃度忌羅，四時皆禍。若逢夏令火爍亢金，灰飛煙滅，角木不禁。若逢春令，角度平穩。若逢冬令，軫度無損。若遇火羅，皆不危困。依此辨別，吉凶有準。

問：在辰宮安命，有人見火星、羅睺就夭折，有人見火星、羅睺卻不死，怎麼斷？答：辰垣以金為主，宮內的宿度有軫宿與角宿。雖然忌諱火與羅，也還要分辨它們的強弱。軫宿屬水，與申子辰湊成水局，此處以計都、孛星為禍殃。角宿之道屬木，木見火便被燒盡，必亡。亢宿屬金而堅硬剛強，秋天金旺，就不怕火。至於分界的那幾度，一律忌羅睺，四季都成禍患。若生在夏令，火把亢金熔煉得灰飛煙滅，角宿之木更禁不住。若生在春令，角宿之度反而平穩。若生在冬令，軫宿之度不受損傷。這兩種情形即使遇上火與羅，都不至於危困。依這個辦法分辨，吉凶就有準頭了。

假如酉宮安命，與辰宮何以分別？酉為西垣，太白本地。若逢秋令，火羅不忌。若逢夏令，見火不利。春冬平平，水孛洩氣。四季土旺，金神所喜。限行官祿，恩鄉得意。齊地貴人，稱遂無比。辰宮官祿，與酉不同。太陰為主，夜生則榮。加盤俱換，須要研窮。

問：在酉宮安命，與辰宮怎樣分別？答：酉是西方之垣，正是太白金星的本位。若生在秋令，金旺當權，就不怕火星與羅睺；若生在夏令，火旺克金，見火便不利。春天與冬天平平，因為水與孛會洩掉金氣。辰戌丑未四季月土旺生金，正是金神所喜。行限走到官祿宮，又是恩星所在之鄉，便稱心得意；再逢齊地即酉方的貴人，順遂無比。至於辰宮的官祿，與酉宮不同：辰宮以太陰為主，夜裡生的人才榮顯。天盤加臨之後各宮全都換過位置，這一層必須仔細研究窮究。

假如巳宮安命，或見土而死，或見土不死，何斷？若逢夏令，當云以火。土必得時，安能克我。若逢秋令，得金為母。土能生金，金能生水。若遇春令，得木為鬼。克戰餘奴，不能克水。若逢冬令，土旺水旺。不能相傷，本身皆壯。若知四季，水無所望。仔細推詳，依經勿忘。假如申上安命，與巳宮何以別之？申宮水局，巳宮一般。四季如前，十分細觀。

問：在巳宮安命，有人見土星就死，有人見土星卻不死，怎麼斷？答：巳宮屬水，若生在夏令，就要從火上講：火生土，土在夏天得時而旺，可它忙於承受火氣，哪裡還來克我這個水？若生在秋令，金為水之母：土能生金，金又能生水，土反倒成了幫手。若生在春令，木為水所生而能克土，木在此充當「鬼」，去與多餘的奴星爭戰，土便騰不出手來克水。若生在冬令，土旺水也旺，兩者不能相傷，各自都強壯。至於辰戌丑未四季月，土最當令，水就沒有指望了。這些都要仔細推詳，依照經文，不可遺忘。又問：在申宮安命，與巳宮怎麼區別？答：申宮是申子辰水局之首，與巳宮大體一樣；四季的推法如前所述，只須十分仔細地觀察。

假如午未上安命屬日月，若見眾星，何以斷之？午未二宮，乃屬日月。羅計朔望，遇此為蝕。若非朔望，為我奴僕，反凶為吉。甚是獲福。若遇紫炁，刑傷孤獨。若不傷財，重重白服。四餘作黨，傷官敗祿。

問：在午宮、未宮安命，這兩宮分屬太陽與太陰，如果又見到眾星，該怎麼斷？答：午、未二宮正是日月的本位。羅睺、計都若在朔日或望日臨此，就構成日食、月食之象，主凶。若不在朔望之時，羅計反而成了我的奴僕聽我驅使，凶就轉成吉，得福還很厚。若遇上紫炁，主刑傷孤獨；即使不破財，也要一再穿白色喪服，即家中屢有喪事。若羅睺、計都、紫炁、月孛這四餘結成一黨，就會傷損官星、敗壞祿氣。