星学大成

造化唯将一理推，旬知虚实发天机。源流体用俱当辨，运气尤宜看改移。理则只今生克是，气明天运有推迁。古今治乱分轻重，此是琴堂法外传。空亡一诀少人知，贵贱灾祥各有司。空处不空分拱夹，更将贴衬有无推。

明代万民英所编《星学大成》原书三十卷，是七政四余星命之学的大部头总集；此处所存只是其中的节录残篇，并非全帙，篇题虽标作「三十六首」，实际只留下二十六首，其余已经散佚，下文照残本实录，不作补缀。第一首说：天地造化只用一个「理」字去推求，一旬之内便可看出星曜的虚与实，从而发明天机；源与流、体与用都应当分辨清楚，运与气尤其要看它如何变动迁移。第二首说：所谓「理」，不过就是眼前的五行生克；所谓「气」，则要明白天运有推移变迁。古今世道的治与乱，分量轻重各不相同，这是「琴堂」——即星命一门在法度之外口耳相传的心得。第三首说：「空亡」这一诀很少有人真懂，人的贵贱、灾祥各由不同的星曜掌管。空的地方未必真空，要看有没有星来拱夹；还要就旁边贴衬的星曜有无来推断。

用宿若空冲得实，凶星空了怕冲来。不空不实名来局，地曜天星祸福该。贵贱先须明拱夹，贤愚只要看阴阳。次明日月同天德，德性襟怀总易量。金轻土重木星慈，火燥罗麄水性疑。孛狡计奸偏僻气，更将的刃不祥推。

第四首说：所用的星宿若落空亡，被冲反而转实，是好事；凶星落了空亡，却最怕被冲起来。既不空又不实的，叫做「来局」；地上的曜与天上的星，祸福都由此判定。第五首说：断人贵贱，先要弄清拱夹的格局；断人贤愚，只须看阴阳是否得所。其次要明白太阳、太阴是否与「天德」同位，一个人的德性襟怀由此都容易衡量。第六首说：星曜各主性情——金主轻捷，土主厚重，木星主仁慈，火星性燥急，罗睺性粗暴，水星多疑，孛星狡诈，计都奸险，紫炁偏僻孤傲；再加上「的煞」「羊刃」这类不祥之星一并推断，人的品性就可以定了。

白虎嫌入六害孤，禄空易陷易亲疏。煞居相貌兼飞刃，此是人中破疾徒。丑时日是进神星，申亥生人把月评。子午界开天地宿，长生有宿更聪明。分明一退当三空，有用之星一例同。官福田财终蹬蹬，定知妻子必迟疑。

第七首说：白虎最忌落入六害之位而孤立无援；禄星落空，人容易陷落，人情也容易疏远。凶煞若坐在相貌宫，又带飞刃，这就是人群中破相带疾之辈。第八首说：丑时生的人以太阳为「进神」之星；申时、亥时生的人则要凭太阴来评断。子、午两宫是天地的分界，把天宿地宿隔开；命宫又坐在长生之宿上的，人格外聪明。第九首说：星曜退行一次，抵得上三重空亡；凡是有用的星，一概照此论。这样一来，官禄、福德、田宅、财帛几宫始终坎坷，可以断定妻子儿女之事也必然迟疑难成。

驾前一位号天空，百煞逢之不作凶。若是用神飞到此，限宫无照却嫌穷。驾后一位名蓦越，诸星遇着减精华。惟宜日月居前后，此是淤泥出异葩。生星第一喜生身，财福虽空不苦辛。煞若临深尤你贵，限宫一陷命照沦。

第十首说：「驾」前的一个位置叫做「天空」，各种凶煞落到这里都不作凶论；但如果所用的用神飞到此处，而行限之宫又没有星来照应，反倒嫌它贫乏。第十一首说：「驾」后的一个位置叫做「蓦越」，各星走到这里都要减损精华；唯独适宜太阳、太阴居于它的前后，那就好比淤泥里开出奇花。第十二首说：生我的星最可喜，因为它能生助身宫；即便财帛、福德二宫落空，也不至于辛苦。凶煞若临于深陷之处，反倒衬出你的贵气；但行限之宫一旦陷落，命就随之沉沦了。

用星飞出落空中，用位分明有实逢。更有驾前冲禄马，定为贪利更邀功。财临阳刃守财奴，财落三宫好用徒。身命二星闲极见，津津和气百无拘。动静能分体用明，天星地曜更须凭。三才定位原无改，要识无形有象星。

第十三首说：所用之星虽然飞出本位、落进空亡，可是用神的本位上分明另有实星来会，那就不算空。若再有「驾」前的星去冲动禄星与驿马，此人必定贪图财利而又好邀功。第十四首说：财星与「阳刃」同处，此人是个守财奴；财星落在三合之宫，则是个善于用钱的人。身宫、命宫两颗主星若落在清闲之极的位置，此人和气融融，百事不受拘束。第十五首说：能分清「动」与「静」，体与用就明白了；天上的星与地上的曜，都要一并凭据。天、地、人三才的定位本来不会改变，关键是要认得那些无形而有象的星曜。

一年称意是何因，太岁填恩照限身。财福填时财气盛，官星填起必高升。祸福相逢禄马空，一空一实忌偏枯。官星空了三分实，限苦逢之必降除。金水为恩拱驾行，为官定执法司权。天门有拱多清要，翰苑声名共此祥。

第十六首说：某一年为什么事事称心？因为太岁正好填实了「恩星」，又照到行限与身宫。太岁填在财帛、福德宫时，财气兴盛；填起官星，必定高升。第十七首说：祸与福同时来临，是因为禄星与驿马落空；一头空一头实，最忌偏枯不匀。官星虽落空，却还留着三分实气，行限若苦苦碰上，必遭降职罢免。第十八首说：金星、水星作为恩星，拱护着「驾」星同行，做官必定执掌法司之权。「天门」即亥宫若有星拱照，多任清贵要职；翰林院中的声名，也是这种吉象带来的。

九流清苦苦何为，只把空亡仔细推。满局都空名朽腐，平生骨肉必参差。流旬空法有神通，此法名为御史空。纵有吉星居贵地，一时空却欠从容。诸煞俱嫌太岁填，看他填处在何宫。田财官福身星等，一一依宫论吉凶。

第十九首说：三教九流之人为什么一生清寒困苦？只要把「空亡」仔细推算就明白了。满盘星曜都落空，名声就腐朽不彰，一辈子骨肉亲情也必然离散不齐。第二十首说：按旬推移的「流旬空亡」之法很有神效，这一法叫做「御史空」。纵有吉星坐在贵显之地，一时被空亡罩住，行事也就不从容了。第二十一首说：各种凶煞都怕太岁来填实，要看它填在哪一宫：田宅、财帛、官禄、福德以及身宫的主星等等，都要按所在的宫位一一论断吉凶。

吉星守限苦逢迟，交限三年福始宜。出限三年还有力，凶星迟了一般推。大概凶星最怕留，凶星留却最多愁。下年太岁逢迎了，还见余殃未肯休。逆时天运促泫年，祸福相逢在眼前。不必论他宫阔狭，只将交处摘其玄。

第二十二首说：吉星守限，苦在来得迟；交进这一限三年之后，福气才开始应验；走出这一限三年之内，余力还在。凶星迟到，也照同样道理推算。第二十三首说：大抵凶星最怕它滞留不去；凶星一留，愁事就最多。到了第二年太岁又来接应，还会见到余下的灾殃不肯罢休。第二十四首说：天运逆着时令而行，会催迫年寿；祸与福相逢就在眼前。这时不必去论宫位的宽窄，只须抓住两限交接之处，摘取其中的玄机。

世运推移异昔年，剥官退职横遭愆。只因流岁空恩福，煞不收藏的刃专。仕宦诸公要问闲，空亡一诀理中玄。官星身命重空却，福不空时老做仙。

第二十五首说：世运推移，与往年不同，被剥夺官职、退居闲散，横遭罪愆。这只因为流年把「恩星」和福德宫都填成了空亡，而凶煞不肯收敛，「的煞」与「羊刃」独自当权。第二十六首说：做官的诸位若要问何时能得闲退隐，「空亡」这一诀里就藏着玄理：官星与身宫、命宫重重落空，而福德宫偏偏不空的，到老反能逍遥如神仙。以上残存二十六首，篇题原作三十六首，缺其十首。

窦陶氏能推占天文人事，要其吉凶休咎，不出十二宫外。盖天道远人道弥，一贯之理，外天求人非理，外人求天非道也。请试其一二，方知天道不远矣。

窦陶氏能够推算占验天象与人事，归结起来，一切吉凶祸福都跑不出十二宫的范围。因为天道虽然幽远，人道却近在身边，两者贯通着同一个道理：离开天去求人，不合于理；离开人去求天，不合于道。不妨试着问他一两条，就知道天道其实并不遥远。

或问：太岁尊神互相管摄如何？窦陶氏答曰：太岁宫神，各有管属，克我为祸，生我为福。最怕当头，犯之不足。男命犯之受他制伏。女命犯之，并无养育。马若当头，退晦反覆。禄若当头，波波碌碌。贵若当头，受人凌辱。人妻犯之，多见反目。老人犯之，至老奔逐。小儿逢之，多见灾毒。岁为尊贵，怕入奴仆。若来克我，必遭刑戮。

有人问：太岁这位尊神与各宫互相统摄，情形如何？窦陶氏回答说：太岁与各宫的宫神各有所辖，凡克我的就成祸，生我的就成福。最怕太岁正压在命宫头上，一犯就诸事不足。男命犯了它，要受它压制；女命犯了它，子女难以养大。驿马若正当太岁之头，行事退缩晦暗、反复不定；禄星若正当其头，一生奔波劳碌；贵人若正当其头，反被人凌辱。为人妻的犯了它，夫妻多半反目；老人犯了它，到老还要奔走；小儿逢上它，多遭灾病毒害。太岁本是尊贵之神，最怕落进奴仆宫；它若又来克我，必定遭受刑戮。

或问：坐命限遇空亡如何？答曰：立身立命空亡中坐，福不见福，祸不见祸。马遇空亡，奔波到老。禄入空亡，终身僧道。妻入空亡，一妻难保。奴入空亡，自爨自扫。贵入空亡，少离襁褓。财落空亡，财帛自耗。日落空亡，少年必破。官落空亡，徒有负抱。若有神煞救援则可。

有人问：命宫与行限碰上「空亡」，会怎样？回答说：身宫命宫都坐在空亡里，有福也享不到福，有祸也不见其祸，一切都落空。驿马遇空亡，奔波到老；禄星入空亡，终身做僧做道；妻宫入空亡，连一个妻子也保不住；奴仆宫入空亡，凡事得自己烧饭、自己洒扫；贵人入空亡，幼年就离开襁褓，指父母早失或自幼离家；财帛宫落空亡，钱财自行消耗；太阳落空亡，少年时必有破败；官禄宫落空亡，空有一身抱负而无处施展。不过若另有神煞前来救援，也还可以转圜。

或问：五星发用，十二宫神生旺如何？答曰：马遇长生，多动刀兵。男空奔波，女必淫颠。沐浴在命，处事流连。命逢冠带，妾夺妻权。临官在命，发在少年。男命喜之，女命不然。帝旺守命，难结夫缘。衰病死绝，女德必贤。处于墓地，能显财田。男命逢此，晦昧万千。若遇胎神，骂鬼怨天。男亦如此，胡语乱传。小儿逢养，端的还魂。

有人问：五星起用之时，十二宫神的生旺情形如何看？回答说：这里用的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二个阶段。驿马遇长生，多动刀兵；男命落空则奔波，女命则淫佚颠倒。沐浴临命，处事拖泥带水。命逢冠带，妾室会夺去正妻之权。临官在命，少年就发达，男命喜欢它，女命却不宜。帝旺守命，女子难结夫缘。衰、病、死、绝几位，女子的德行反而贤淑。处在墓地，能显耀财帛田产；男命逢上，却晦暗万分。若遇胎神，则终日骂鬼怨天，男命也一样，胡言乱语传播不休。小儿逢养神，确实主大病之后还魂再生。

或问：二十八宿立命，何度善恶？答曰：鬼有二度，号曰天眼。田命系之，多见凶狠，不是权豪，便是反叛。心月为狐，五度有半。女命逢之，必淫必乱，且是精灵，多招离闷。亢金为龙，井木为犴，命立其中，敢言主敢断。箕风毕雨，倏忽聚散，男女立命，多有病患。可以祥观，不可例断。

有人问：以二十八宿立命，哪些度数是吉、哪些是凶？回答说：鬼宿中有两度，号称「天眼」，田宅宫或命宫系在这里的，多半性情凶狠，不是权豪就是叛逆。心宿属月、其象为狐，共五度半，女命逢上，必定淫佚放荡，而且机灵狡黠，多招别离与烦闷。亢宿属金、其象为龙，井宿属木、其象为犴，命宫立在这两宿之中的人，敢说话、敢决断。箕宿主风、毕宿主雨，风雨聚散倏忽无常，男女命宫立在这里的，多有病患。这些只可作为参照来观察，不可一概而论。

或问：水命怕土，子上土旺水亦旺，何以断之？答曰：子宫安命，以土为主，水来受制，其水可取。若行夏令，当去以火。土必得时，于水何补。若行秋令，得金为母，金能生水，有水无土。冬水得时，水胜土负。或问：卯为火垣，又为木局，何以辨别？答曰：若行夏令，有火无木。叵行春令，有木无火。冬令得时，返为木党。三方有水，凑成木局。

有人问：水命怕土来克，可子宫既是土的旺地、又是水的旺地，该怎么断？回答说：在子宫安命，以土为宫主，水来到这里受土所制，这个水反而可取为用。若生在夏令，就得靠火来化解——火生土，土在夏季得令，对水又有什么补益？意思是夏天土旺，水更受制。若生在秋令，金为水之母，金能生水，于是只见水而不见土的力量。到了冬令，水正当时得令，水强而土弱。有人又问：卯宫既称「火垣」，又是亥卯未三合的木局，如何分辨？回答说：若生在夏令，只论火不论木；若生在春令，只论木不论火；若生在冬令，水旺生木，反倒成了木的同党；若三方之内有水星，就凑成了完整的木局。

或问：人之父母、兄弟、妻子，何以参酌孤寡？答曰：十二宫中，寡宿孤神。若逢太阳，先丧其父。若犯太阴，先丧其母。日火月土，则又有准。左右逢此，必无亲情。兄弟宫见，必无兄弟。妻宫见之，一世孤单。奴仆见之，一世艰辛。逢禄逢贵，出家道人。逢劫逢的，终身山林。

有人问：一个人的父母、兄弟、妻子这几方面，怎样参酌「孤」「寡」之象？回答说：十二宫中若有寡宿、孤神二煞，它们若与太阳相逢，此人先死父亲；若冲犯太阴，先死母亲。太阳与火星同处、太阴与土星同处，也照这个准则来断。孤寡星落在命宫左右两邻，此人必定亲情淡薄；落在兄弟宫，必定没有兄弟；落在妻妾宫，一辈子孤单；落在奴仆宫，一辈子艰难辛苦。若孤寡与禄星、贵人相逢，此人出家做道士；若与劫煞、的煞相逢，终身隐居山林。

或问：既分十二宫，坐命隔界，何以断之？答曰：十二宫中，皆属宫神，既有子丑，合论壬癸。既方戌亥，又有乾辛。既论申酉，合论坤庚。虽言午未，亦有丙丁。曰乙曰巽，以配巳辰。曰甲曰艮，以隶卯寅。隔界之处，要看分明。若以主论，辨其重轻，纯言其度，取用不真。

有人问：既然分成十二宫，那么命宫正好坐在两宫交界之处，该怎么断？回答说：十二宫都各有宫神，除了地支还要配上天干与卦位：既有子、丑，就要一并论壬、癸；既有戌、亥，又要论乾、辛；既论申、酉，就要一并论坤、庚；虽然说午、未，其中也有丙、丁；说乙、说巽，配的是巳、辰；说甲、说艮，管的是卯、寅。命宫落在交界处，一定要把归属看分明。如果按宫主星来论，就要辨别两边孰轻孰重；若单凭度数来说，取用就不真切了。

或问：小儿关煞何以取之？答曰：前后有煞，命在其中。三方拱夹，亦是煞门。原守如是，更有加盘，若无救援，十死九难。更有一件，为小儿关：春命在酉，夏命子看，秋嫌卯位，冬怕午安。经上安命，乃为灾难。

有人问：小儿的「关煞」怎样取？回答说：命宫前后都有凶煞，而命正夹在中间；或者三方之位有煞星拱夹，这也叫做「煞门」。本命原本就被这样守着，再加上流年天盘推移过来，若没有救护之星，十有九个难保。另外还有一条专断小儿的关煞：春天生的怕命宫在酉，夏天生的看子宫，秋天生的嫌卯位，冬天生的怕安在午。命宫恰好安在这些位置上，就是灾难之相。

或问：官贵之命，何以见之？答曰：官贵之命，有官有印，官印相生，方为权柄。印强官弱，掌财之命。官强印弱，虚名不正。金水清高，只是受荫。木炁高强，正科必定。罗孛高强，只膺武品。前后试之，无不有应。

有人问：做官显贵的命，从哪里看出来？回答说：官贵之命，既要有「官」，也要有「印」，官星与印星互相生扶，才算真正掌握权柄。印强而官弱的，是掌管钱财的命；官强而印弱的，只是虚名而名不副实。金星、水星清高，多半只能承受祖荫。木星与紫炁高强的，一定能由正途科举出身。罗睺、孛星高强的，只能担任武职。用这个法子前后印证，没有不应验的。

或问：七政四余，守命如何？答曰：计都守命，愚而自用。罗喉守命，色心最重。孤炁守命，难与人共。木星守命，性执且迷。孛星守命，为人悭吝。金星守命，义重财轻。水星守命，词唱轻清。火星守命，性急凶狠。土星守命，贪酷而淫。太阴守命，为人不佞。太阳守命，快性便行。日月合朔，晦而不明。

有人问：「七政四余」——即日、月与金木水火土五星，再加罗睺、计都、紫炁、月孛四余——分别守命，主什么性情？回答说：计都守命，愚昧而刚愎自用；罗睺守命，好色之心最重；孤单的紫炁守命，性情孤僻难与人相处；木星守命，性子固执而迷于一端；孛星守命，为人吝啬；金星守命，重义而轻财；水星守命，言辞歌咏轻灵清雅；火星守命，性情急躁凶狠；土星守命，贪婪严酷而好淫；太阴守命，为人不善逢迎；太阳守命，性子爽快、说做就做。若日月正当合朔之时，两曜相掩，那就晦暗而不明了。

诗曰：十二宫中带煞神，煞神排布甚分明。须知月建有强弱，反凶作吉各位均。愿闻：假如子上安命，以土为主，或见了木炁为凶，或见木炁不夭，何以断之？若生夏令，母星是火。火罗乘旺，必能生我。母星占强，安能为祸？若生春令，木炁高强。无金与罗，必定相伤。身逢水孛，实有不良。若生秋月，金星得时。土亦不厚，木炁有亏，倘有灾殃，不至深危。若生冬令，水土俱旺。木炁凋零，土星坚壮。小儿遇此，所以保养。中年行限，财物亦昌。若遇火罗，福寿愈长。

歌诀说：十二宫中都带着煞神，煞神的排布其实十分清楚；必须知道出生月份的月建有强有弱，同一颗煞在不同月份上，或凶或吉各得其平。下面请听逐宫的辨析。譬如在子宫安命，子宫属水而以土为宫主，有人见到木星、紫炁便断为凶，有人见到木炁却并不夭折，这该怎么断？答：若生在夏令，土的母星是火，火星与罗睺正乘旺气，必能生土；母星占了强势，木炁哪里还能作祸？若生在春令，木炁高强，此时若没有金星与罗睺来制它，必定伤及命主之土；身宫再遇水与孛，那就实在不妙。若生在秋月，金星当令得时，土气也不厚，木炁受金所克而有亏损，纵有灾殃也不至于深重危险。若生在冬令，水与土都旺，木炁凋零而土星坚壮，小儿遇上这种格局反而容易保养；到中年行限，财物也兴旺；若再遇火星、罗睺来生土，福分寿数就更长了。

假如丑上安命，以土为主，何以断之？丑宫所论与子无异。春夏秋冬，皆如其理。只论官星，太白得地。赶退余奴，无有不是。便看阴阳，断其终始。又怕寅亥，身逢土计。假如寅宫安命，何以断之？若生春令有木无金。若生秋令，有金无木。三方暗加，土计是煞。夏令炎炎，子母相生。秋令见炁，炁反为荣。冬令见金，煞星躔身。若见太阳，反煞为荣。金水高强，必主富贵。孛炁高强，刑克有畏。遇月虚名，品官不正。可以详观，不可例断。

譬如在丑宫安命，也以土为宫主，该怎么断？答：丑宫所论与子宫没有分别，春夏秋冬四季的道理都一样。只是论官星时，丑是金库，太白即金星在此得地；把多余的奴星赶退，没有不妥当的。接着再看阴阳是否得所，来断此命的始终。另外还怕命宫在寅、亥而身宫遇上土星与计都。又问：在寅宫安命该怎么断？答：若生在春令，只见木不见金；若生在秋令，只见金不见木。三方之位暗中加临时，土星与计都便是煞。夏令火气炎炎，木生火、火生土，子母相生。秋令见到紫炁，炁反而成为荣显之象。冬令见到金，煞星就落到身上了。若见太阳，反能化煞为荣。金星、水星高强，必主富贵；孛星、紫炁高强，则有刑克可畏。若逢太阴，只是虚名，官品也不端正。这些可以详加观察，不可一概而论。

假如亥宫与寅宫参酌，以何辨别？若论亥宫，寅宫颇同。限逢金炁，皆断为凶。又怕火克，占克重重。夜计与炁，十死九生。三方吉曜，返本还元。假如卯上安命，或见水孛而夭，或见水孛不夭，何断？若逢夏令，火星乘旺。水孛相攻，本身坚壮。若逢秋令，母星党子，纵有吉星，不破即死。更逢春令，母星有力。纵遇凶神，不能损失。忽在冬天，水土俱强，生子洁净，安能有伤？须分昼夜，仔细推详。

问：亥宫要与寅宫对照参酌，凭什么分辨？答：论亥宫，与寅宫大体相同，两宫都以木为主。行限逢到金星与紫炁，都断为凶；又怕火来克，克得重重叠叠。夜间生的人再遇计都与紫炁，十个里有九个难活。若三方有吉曜照临，才能返回本元、恢复元气。又问：在卯宫安命，有人见水与孛就夭折，有人见水与孛却不夭，怎么断？答：若生在夏令，火星乘旺，即便水与孛来攻，本身仍然坚固强壮。若生在秋令，母星金与其子水结成一党，水势太盛，纵有吉星，不破财也要丧命。若生在春令，母星有力，纵然遇上凶神也损伤不了。若正在冬天，水与土都强，母生子而子清净，哪里会受伤害？此外还须分清白天生还是夜里生，仔细推详。

假如戌宫安命，与卯宫何强何弱？戌宫火库，本是强宫。水孛相攻，秋令甚凶。若见日月，木炁相同。更遇旺神，神更昌隆。余月遇鬼，与卯宫通。攒聚众煞，反荣受伤。亦当一发，发成便亡。

问：在戌宫安命，与卯宫相比，哪个强哪个弱？答：戌宫是火的库地，本来就是强宫。若有水与孛前来攻克，尤其在秋令，凶险很重。若见到太阳、太阴，那么木星与紫炁的作用与它们相同，都能生火助命；再遇上当旺之神，气象就更加昌隆。其余月份若遇「鬼」，即克我之星，情形就与卯宫相通。若众煞聚集，本来荣显的反而受伤；这种命也应当发达一次，可是刚一发达起来，人就亡故了。

假如辰上安命，或见火罗而夭，或见火罗不死，何断？辰垣以金，度有轸角。虽忌火罗，亦分强弱。轸度水局，计孛为殃。角道属木，见火必亡。亢金坚刚，秋不忌火。划度忌罗，四时皆祸。若逢夏令火烁亢金，灰飞烟灭，角木不禁。若逢春令，角度平稳。若逢冬令，轸度无损。若遇火罗，皆不危困。依此辨别，吉凶有准。

问：在辰宫安命，有人见火星、罗睺就夭折，有人见火星、罗睺却不死，怎么断？答：辰垣以金为主，宫内的宿度有轸宿与角宿。虽然忌讳火与罗，也还要分辨它们的强弱。轸宿属水，与申子辰凑成水局，此处以计都、孛星为祸殃。角宿之道属木，木见火便被烧尽，必亡。亢宿属金而坚硬刚强，秋天金旺，就不怕火。至于分界的那几度，一律忌罗睺，四季都成祸患。若生在夏令，火把亢金熔炼得灰飞烟灭，角宿之木更禁不住。若生在春令，角宿之度反而平稳。若生在冬令，轸宿之度不受损伤。这两种情形即使遇上火与罗，都不至于危困。依这个办法分辨，吉凶就有准头了。

假如酉宫安命，与辰宫何以分别？酉为西垣，太白本地。若逢秋令，火罗不忌。若逢夏令，见火不利。春冬平平，水孛泄气。四季土旺，金神所喜。限行官禄，恩乡得意。齐地贵人，称遂无比。辰宫官禄，与酉不同。太阴为主，夜生则荣。加盘俱换，须要研穷。

问：在酉宫安命，与辰宫怎样分别？答：酉是西方之垣，正是太白金星的本位。若生在秋令，金旺当权，就不怕火星与罗睺；若生在夏令，火旺克金，见火便不利。春天与冬天平平，因为水与孛会泄掉金气。辰戌丑未四季月土旺生金，正是金神所喜。行限走到官禄宫，又是恩星所在之乡，便称心得意；再逢齐地即酉方的贵人，顺遂无比。至于辰宫的官禄，与酉宫不同：辰宫以太阴为主，夜里生的人才荣显。天盘加临之后各宫全都换过位置，这一层必须仔细研究穷究。

假如巳宫安命，或见土而死，或见土不死，何断？若逢夏令，当云以火。土必得时，安能克我。若逢秋令，得金为母。土能生金，金能生水。若遇春令，得木为鬼。克战余奴，不能克水。若逢冬令，土旺水旺。不能相伤，本身皆壮。若知四季，水无所望。仔细推详，依经勿忘。假如申上安命，与巳宫何以别之？申宫水局，巳宫一般。四季如前，十分细观。

问：在巳宫安命，有人见土星就死，有人见土星却不死，怎么断？答：巳宫属水，若生在夏令，就要从火上讲：火生土，土在夏天得时而旺，可它忙于承受火气，哪里还来克我这个水？若生在秋令，金为水之母：土能生金，金又能生水，土反倒成了帮手。若生在春令，木为水所生而能克土，木在此充当「鬼」，去与多余的奴星争战，土便腾不出手来克水。若生在冬令，土旺水也旺，两者不能相伤，各自都强壮。至于辰戌丑未四季月，土最当令，水就没有指望了。这些都要仔细推详，依照经文，不可遗忘。又问：在申宫安命，与巳宫怎么区别？答：申宫是申子辰水局之首，与巳宫大体一样；四季的推法如前所述，只须十分仔细地观察。

假如午未上安命属日月，若见众星，何以断之？午未二宫，乃属日月。罗计朔望，遇此为蚀。若非朔望，为我奴仆，反凶为吉。甚是获福。若遇紫炁，刑伤孤独。若不伤财，重重白服。四余作党，伤官败禄。

问：在午宫、未宫安命，这两宫分属太阳与太阴，如果又见到众星，该怎么断？答：午、未二宫正是日月的本位。罗睺、计都若在朔日或望日临此，就构成日食、月食之象，主凶。若不在朔望之时，罗计反而成了我的奴仆听我驱使，凶就转成吉，得福还很厚。若遇上紫炁，主刑伤孤独；即使不破财，也要一再穿白色丧服，即家中屡有丧事。若罗睺、计都、紫炁、月孛这四余结成一党，就会伤损官星、败坏禄气。