神峰通考 · 第 14 卷

子宮詩曰：月支子水占魁名，溪澗汪洋不盡情。天道陽回行土旺，人間水暖寄金生。若逢午破應無定，縱遇卯刑還有情。柱內申辰來合局，即成江海發濤聲。丑宮詩曰：隆冬建丑怯冰霜，誰識天時轉二陽。暖生城能生萬物，寒金難道只深藏。刑沖戌未非無用，類聚雞蛇信有方。若在日時多水木，直須行入巽離鄉。

子宮的詩說：月支為子水，佔著十二支之首的名號，溪澗奔流、汪洋不盡。此時天道一陽回復而土氣正旺，人間水暖，金氣也寄託在此而生。若逢午來相沖相破，氣機便動搖不定；縱然遇上卯來相刑，彼此還算有情。柱中若有申、辰來合成水局，就成了江海翻湧之勢。丑宮的詩說：隆冬建丑，令人畏懼冰霜，可誰知道天時已轉到二陽。暖氣一生，土便能長養萬物；寒金也不該只是深藏。丑與戌、未相刑沖並非全無用處（三土相刑能開庫），與酉（雞）、巳（蛇）同類相聚更有定向。倘若日柱時柱水木偏多，就該往東南巽離之鄉去取暖。

寅宮詩曰：艮宮之木建於春，氣聚三陽火在寅。志合蛇猴三貴客，類同卯未一家人。超凡入聖惟逢午，破祿傷提獨慮申。四柱火多嫌火地，從來燥木不南奔。卯宮詩曰：卯木繁華氣稟深，仲春難道不嫌金。庚辛疊見愁申酉，亥子重來忌癸壬。禍見六沖應落葉，喜逢三合便成林。若歸時日秋金重，更向西行患不禁。

寅宮的詩說：寅屬東北艮宮之木，建於春首，三陽之氣會聚，丙火也長生在寅。它與巳（蛇）、申（猴）志氣相投而成三刑三會之客，又與卯、未同氣而是一家人。要超凡入聖，唯有逢午合成火局；要說破祿傷提，就只怕申來沖寅。四柱火已多的，就嫌再走火地，因為乾燥的木從來不宜往南奔。卯宮的詩說：卯木繁盛華美，稟氣深厚，仲春之木豈有不嫌金的道理。庚辛重疊出現便愁申酉之地，亥子再三重來又忌壬癸之水。見六沖之禍，木就像落葉飄零；喜逢三合，木便成林。若日柱時柱又是秋金重重，再往西行，禍患就受不住了。

辰宮詩曰：辰當三月水泥溼，長養堪培萬物根。雖是甲衰乙餘氣，縱然壬墓癸遇魂。直須一鑰能開庫，若遇三沖即破門。水土重逢西北運，只愁厚土不能存。巳宮詩曰：巳當初夏火增光，造化流行正六陽。失令庚金生賴母，得時戊土祿隨娘。三刑傳送翻無害，一見登明便有傷。行到東南生發地，燒天炎焰不尋常。

辰宮的詩說：辰當三月，水土潮溼，最能長養培植萬物之根。雖說甲木到此已衰，卻還有乙木的餘氣；雖說壬水到此入墓，癸水卻在此得著魂氣。要用一把鑰匙（戌）才能打開這座水庫，若遇三重衝擊，庫門也就撞破了。水與土重重相逢又走西北之運，只愁厚土也保不住。巳宮的詩說：巳當初夏，火勢增光，造化流行正當六陽之極。庚金在此失令，全靠戊土之母來生；戊土在此得時，祿位隨著母氣而來。巳與寅申三刑，反倒無害；一見亥（登明）來沖，便有損傷。若大運走到東南生發之地，火焰燒天，來勢非同尋常。

午宮詩曰：五月炎炎火正升，六陽氣逐一陰生。庚金失位身無用，己土歸垣祿有成。申子齊來能戰克，戌寅同見越光明。東南正是身強地，西北休囚巳喪形。未宮詩曰：未月陰深火漸衰，藏官藏印不藏財。近無卯亥形難變，遠帶刑沖庫亦開。無火怕行金水去，多寒偏愛丙丁來。用神喜忌當分曉，莫把圭璋作石猜。

午宮的詩說：五月炎炎，火勢正升，六陽到了盡頭而一陰悄然而生。庚金在此失位，身已無用；己土在此歸於本垣，祿位有成。申與子一齊到來便與午交戰相剋，戌與寅同見則會成火局而愈發光明。東南正是它身強之地，西北則休囚而形體消亡。未宮的詩說：未月陰氣漸深，火勢漸衰；未中藏著乙木為官、丁火為印，卻不藏財。近處若沒有卯、亥來會合，它的形質就難以變化；遠處若帶著刑沖，這座木庫也能打開。柱中無火的怕走金水之運，寒氣多的偏愛丙丁火來。用神的喜忌必須分辨清楚，不要把美玉當作頑石胡猜。

申宮詩曰：申金剛健月支逢，水土長生在此宮。巳午爐中成劍戟，子辰局裡得光鋒。木多無火終能勝，土重埋金卻有凶。欲識斯神何所似，溫柔珠玉不相同。酉宮詩曰：八月從魁已得名，羨他金白水流清。火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用，運臨西北豈無情。假饒三合能堅銳，不比頑金未煉成。

申宮的詩說：申金剛強健勁，月支逢之最顯本色；水與土都在這一宮長生。它遇上巳、午的爐火便鍛成劍戟，落進子、辰的水局便磨出光鋒。木雖多而無火來助，申金終究能勝它；土若太重把金埋住，反而有凶。要問這一神像什麼？它與溫潤柔和的珠玉（辛金）大不相同。酉宮的詩說：八月的酉叫作「從魁」，已經得了名號，最可羨的是金白水清。火若多而大運東行，就愁寅卯生火；木若旺而大運南行，就怕丙丁克金。柱中見到水與溼土應當有用；大運走到西北，豈能說無情。縱然三合金局能使它堅硬銳利，也不同於那未曾鍛鍊的頑金。

戌宮詩曰：九月從魁性最剛，漫云於此物收藏。洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露，山頭合虎動文章。天羅雖是迷魂陣，火命逢之獨有傷。亥宮詩曰：登明之位水源深，雨雪生寒值六陰。須待勝光方用土，不逢傳送浪多金。五湖歸聚源成象，三合羈留正有心。欲識乾坤和暖處，即從艮震巽離尋。

戌宮的詩說：九月的戌性情最剛，不要只說這裡萬物收藏。它是洪爐巨火所歸的墓庫，能成就器物；鈍鐵頑金全靠它來作主。它沖開辰（海窟之龍）便生出雨露，與寅（山頭之虎）相合便生動文章。辰戌所謂「天羅」雖是一座迷魂陣，唯獨火命的人遇上它才真有損傷。亥宮的詩說：亥叫「登明」，水源極深；雨雪生寒，正當六陰之候。必須等到午（勝光）來相配才用得上土；若不遇申（傳送）相生，白有許多金也無用。五湖之水歸聚於此而成大象，三合水局把它羈留住，正是有心成全。要問天地之間溫暖和煦的去處，就到東北艮、東方震、東南巽與南方離這幾處去找。

五行用法總無真，入聖超凡別有神。直向源頭尋出處，死生衰旺自能分。干支所屬：東方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，中央戊己辰戌丑未土。天干合：甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。

總的詩說：五行的用法本來沒有一成不變的準則，要入聖超凡另有一段神機；只須直接到源頭去尋它的出處，死生衰旺自然分辨得清。下面列出基本對照。干支所屬方位與五行：東方是甲乙寅卯，屬木；南方是丙丁巳午，屬火；西方是庚辛申酉，屬金；北方是壬癸亥子，屬水；中央是戊己與辰戌丑未，屬土。天干五合：甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。

地支合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。地支會局：寅午戌會成火局，亥卯未會成木局，申子辰會成水局，巳酉丑會成金局。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。十干祿：甲祿到寅，乙祿到卯，丙戊祿在巳，丁己祿居午，庚祿居申，辛祿居酉，壬祿居亥，癸祿居子。

地支六合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。地支三合會局：寅午戌會成火局，亥卯未會成木局，申子辰會成水局，巳酉丑會成金局。五行相生的次序：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋的次序：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。十天干的祿位：甲的祿在寅，乙的祿在卯，丙與戊的祿同在巳，丁與己的祿同在午，庚的祿在申，辛的祿在酉，壬的祿在亥，癸的祿在子——都是各干臨官之地。以上合、會、生、克與祿位這幾組對照，是排八字、取十神、看刑沖會合的基本功夫，必須先背熟。

五行發用：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。四生：火生在寅，金生在巳，水土長生居申，木生在亥。四敗：火敗在卯，金敗在午，水土敗在酉，木敗在子。四官：火官在巳，金官在申，水土臨官在亥，木官在寅。四庫：火庫居戌，金庫居丑，水土庫居辰，木庫居未。四絕：火絕在亥，金絕在寅，水土絕在巳，木絕在申。右以上五行，長生、沐浴、敗、官、庫、絕等例，在陽順陰逆圖中考出，以為初學有所持循也。

五行運行所經的十二個階段是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。四長生之位：火長生在寅，金長生在巳，水與土同長生在申，木長生在亥。四沐浴（敗）之位：火敗在卯，金敗在午，水土敗在酉，木敗在子。四臨官之位：火臨官在巳，金臨官在申，水土臨官在亥，木臨官在寅。四墓庫之位：火庫在戌，金庫在丑，水土庫在辰，木庫在未。四絕之位：火絕在亥，金絕在寅，水土絕在巳，木絕在申。以上五行的長生、沐浴、臨官、墓庫、絕等條例，都可以從後面的「陽順陰逆圖」裡查出來，列在這裡是讓初學的人有個依據可循。

地支相沖：子午相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，丑未相沖。三刑：寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑未與辰。卯刑子上子刑卯，辰午酉亥自相刑。六害：六害子未不相親，丑害午兮寅巳嗔。卯害辰兮申害亥，酉戌相逢轉見深。

地支六沖：子與午相沖，寅與申相沖，卯與酉相沖，辰與戌相沖，巳與亥相沖，丑與未相沖——都是相隔七位、方位正對的兩支。三刑的口訣：寅刑巳、巳刑申，是無恩之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑，是恃勢之刑；卯刑子、子刑卯，是無禮之刑；辰、午、酉、亥則各自相刑，叫自刑。六害的口訣：子與未彼此不親，丑害午，寅與巳互相嗔怒，卯害辰，申害亥，酉與戌相逢，害意更深。

十二支中所藏法：子藏癸水是祿位，丑己三分辛及癸。寅藏甲丙戊木火，辰有戊兮乙與癸。巳藏丙戊及庚金，午宮卻有丁火己。未宮丁乙己同臨，申宮庚金壬水戊。酉宮辛金一位美，戌有丁辛戊土至。亥藏壬甲二天干，十二宮中須記取。

十二地支所藏人元的口訣：子中只藏癸水，正是癸的祿位；丑中藏己土三分，兼藏辛金與癸水；寅中藏甲木、丙火與戊土；辰中藏戊土，兼藏乙木與癸水；巳中藏丙火、戊土與庚金；午宮則藏丁火與己土；未宮是丁火、乙木、己土同處；申宮藏庚金、壬水與戊土；酉宮只有辛金一位，最為純美；戌中有丁火、辛金與戊土；亥中藏壬水與甲木兩個天干。這十二宮的藏干，務必牢記。此處底本未列卯宮，當是脫漏。

論五行生剋制化各有所喜忌例：金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相濟，水旺得土，方成池沼。土旺得木，方成疏通。木旺得金，方成棟樑。此乃身旺遇官殺入格。純粹不雜，運又不背，即至卿相之地。金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。此乃身弱逢印，太旺重疊，即為所害。金多生水不忌，獨水三犯庚辛云云。金能生水，水多金沈。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火掩。土能生金，金多土虛。此乃身弱傷官食神，重疊太旺，故有所害。如或日強，又比肩重疊，方不忌傷官食神。若純一不雜，又為格局。

下面講五行生剋制化各有喜忌的條例。金旺而得火來鍛鍊，才成得了器皿；火旺而得水來相濟，才成得了既濟之功；水旺而得土來約束，才蓄得成池沼；土旺而得木來疏鬆，才通得了氣；木旺而得金來砍削，才做得成棟樑。這一組講的都是日主身旺而遇上官殺，正好入格的情形。只要格局純粹不雜，大運又不違背用神，就能做到公卿宰相的地位。金靠土來生，可土太多反把金埋住；土靠火來生，可火太多反把土烤焦；火靠木來生，可木太多反使火熾而失控；木靠水來生，可水太多反使木漂浮；水靠金來生，可金太多反使水混濁。這一組講的是身弱逢印，印星太旺而重重疊疊，反受其害。不過金多生水本不算忌，唯獨水弱而屢屢見庚辛，另當別論。再看下一組：金能生水，可水多則金沉；水能生木，可木盛則水縮；木能生火，可火多則木焚；火能生土，可土多則火被掩；土能生金，可金多則土虛。這一組講的是身弱而傷官食神重疊太旺，所以受害。倘若日主本強，又有比肩重重幫身，才不忌傷官食神；若食傷純一而不混雜，反倒自成一格。

金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土蕩。水能克火，火炎水乾。火能克金，金多火息。此乃身弱，逢財太旺重疊，返能相害。若身強遇財入格局者，即為富貴八字。金弱遇火，必見銷熔。火弱逢水，必見息滅。水弱逢土，必為淤塞，土弱逢木，必遭傾陷。木弱逢金，必為坎折。此乃身弱，又遇官殺剝雜太旺，必為殘疾夭折貧賤也。

金能克木，可木太堅硬反把金崩缺；木能克土，可土太厚重反把木折斷；土能克水，可水太多反把土沖蕩；水能克火，可火太炎烈反把水烤干；火能克金，可金太多反把火壓熄。這一組講的是身弱而遇財星太旺重疊，本該我克財，結果反被財所害。若身強而遇財恰好入格，那就是富貴八字。再看下一組：金弱而遇火，必被熔化；火弱而遇水，必被澆滅；水弱而遇土，必被淤塞；土弱而遇木，必被傾陷；木弱而遇金，必被砍折。這一組講的是身弱又遇官殺剝削混雜而太旺，那就必定殘疾、夭折或貧賤。

強金得水，方挫其鋒，強水得木，方洩其勢。強木得火，方化其頑，強火得土，方止其焰。強土得金，方宣其滯。此乃身弱遇鬼，得物以化則吉。如甲日被金殺來傷，若時上一位壬癸水，申子辰解之，即化凶為吉。餘仿此。

金太強而得水來洩，才挫得住它的鋒芒；水太強而得木來洩，才洩得掉它的氣勢；木太強而得火來洩，才化得開它的頑硬；火太強而得土來洩，才止得住它的火焰；土太強而得金來洩，才宣得開它的滯塞。這一組講的是身弱而遇「鬼」（七殺）來攻，只要有一物能把它化洩，就轉為吉。譬如甲木日主被金殺所傷，若時柱上有一位壬水或癸水，或者地支申子辰合成水局，金便去生水、水又來生木，凶象立刻化為吉象。其餘各種情形都照這個道理類推。

天乙貴人：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。《三車一覽賦》云：天乙文星，得之者聰明智慧。《驚神賦》云：日干坐貴，一世清高。《通明賦》云：貴壓三刑終執正。一作政。《秘訣》云：貴人喜合。又云：為人正大者，天乙生旺。《富貴賦》云：顯貴者，身臨貴宿。

「天乙貴人」的口訣是：甲、戊兩干兼取丑（牛）未（羊），乙、己兩干取子（鼠）申（猴），丙、丁兩干取亥（豬）酉（雞），壬、癸兩干取卯（兔）巳（蛇），庚、辛兩干取午（馬）寅（虎），這就是貴人所在的方位。《三車一覽賦》說：天乙是文星，得著它的人聰明有智慧。《驚神賦》說：日干坐在貴人之上，一生清高。《通明賦》說：貴人能壓住三刑，終究執守正道（「正」一本作「政」）。《秘訣》說：貴人喜與他支相合；又說為人正直寬厚的，是天乙貴人處在生旺之地。《富貴賦》說：顯貴的人，命身臨著貴人星宿。

天德 解曰：正月生見丁字，二月生見申字，三月生見壬字，四月生見辛字，五月生見亥字，六月生見甲字，七月生見癸字，八月生見寅字，九月生見丙字，十月生見乙字，十一月生見子字，十二月生見庚字，此為天德。月德 解曰：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚，此為月德。

「天德」的推法是：正月生的人柱中見丁字，二月見申字，三月見壬字，四月見辛字，五月見亥字，六月見甲字，七月見癸字，八月見寅字，九月見丙字，十月見乙字，十一月見子字，十二月見庚字，這就是天德貴人。「月德」的推法是：生在寅午戌三個月的以丙為月德，生在申子辰三個月的以壬為月德，生在亥卯未三個月的以甲為月德，生在巳酉丑三個月的以庚為月德。兩者合稱天月二德，都是解厄之神。

《三車一覽賦》云：天月二德扶持，利官少病。又云：二德扶持，眾惡皆散。《心鏡賦》云：天月二德為救解，百災不為害。《相心賦》云：二德印生，作事施恩佈德。《幽微賦》云：慈祥敏慧，天月二德呈祥。《奧旨賦》云：命虧殺旺，要天月二德呈祥。《秘訣》云：天月二德臨日主，一生無險無虞。更遇將星，名登相府。

《三車一覽賦》說：有天德月德扶持的人，利於官運而少有疾病；又說二德扶持，種種凶惡都會消散。《心鏡賦》說：天月二德是救解之神，百般災殃都傷不到。《相心賦》說：二德與印星相生的人，行事施恩佈德。《幽微賦》說：性情慈祥而機敏聰慧的，是天月二德呈祥。《奧旨賦》說：命局有虧而七殺又旺的，就要靠天月二德來呈祥解救。《秘訣》說：天月二德臨在日主之上，一生沒有凶險憂虞；若再遇上將星，名字可以登上宰相府。

學堂 解曰：甲日生遇亥月，或亥時。乙日生遇午月，或午時。丙日生遇寅月，或寅時。丁日生遇酉月，或酉時。戊日生遇寅月，或寅時。己日生遇酉月，或酉時。庚日生遇巳月，或巳時。辛日生遇子月，或子時。壬日生遇申月，或申時。癸日生遇卯月，或卯時。《三車一覽》云：學堂有氣，惟利師儒。《富貴賦》云：聰明命坐學堂。

「學堂」的推法是取日干的長生之地：甲日生在亥月或亥時，乙日生在午月或午時，丙日生在寅月或寅時，丁日生在酉月或酉時，戊日生在寅月或寅時，己日生在酉月或酉時，庚日生在巳月或巳時，辛日生在子月或子時，壬日生在申月或申時，癸日生在卯月或卯時。《三車一覽》說：學堂有氣的人，最利於做師長儒生。《富貴賦》說：聰明的人，命裡坐著學堂。學堂取的正是日干長生之處，生氣所聚，所以主人讀書聰穎、宜於文教之職。

官貴學館 解曰：官貴學館者，以官貴長生之位為學館。如甲乙以庚辛金為官貴，金生於巳，臨官於申，是甲乙日生人，遇巳字申官，即為官貴學館。十干例此推之。華蓋 解曰：寅午戌生見戌字，亥卯未生見未字，申子辰生見辰字，巳酉丑生見丑字，此為華蓋是也。

「官貴學館」的推法：以官星貴神的長生之位當作學館。譬如甲、乙木以庚、辛金為官貴，金長生在巳、臨官在申，所以甲乙日生的人，柱中遇上巳字與申字，就是官貴學館。其餘十干都照這個辦法推。「華蓋」的推法：年支屬寅午戌的見戌字，屬亥卯未的見未字，屬申子辰的見辰字，屬巳酉丑的見丑字，這就是華蓋——都取三合局的墓庫之位。

《三車賦》云：華蓋重重，勤心學藝。又云：華蓋乃聰明之士。古云：華蓋逢空，偏宜僧道。《奧旨賦》云：柱若逢華蓋，犯二德，乃清貴之人。《通明賦》云：華蓋臨身，定為方外之人，留心於蓮社蘭臺，容膝於蒲團竹偈。《造微賦》云：印綬逢華蓋，尊居翰苑。古歌云：生逢華蓋主文章，藝術偏多智慮長。

《三車賦》說：華蓋重重出現的人，肯用心學藝；又說華蓋是聰明之士的標誌。古語說：華蓋若落進空亡，偏偏適合做僧道。《奧旨賦》說：柱中若逢華蓋，又帶著天月二德，便是清貴之人。《通明賦》說：華蓋臨身的人，必定是方外之士，一心留意於佛門蓮社與文苑蘭臺，安身於蒲團竹榻之間。《造微賦》說：印綬再逢華蓋，可尊居翰林院。舊歌說：生來帶著華蓋的人主有文章，技藝偏多而思慮深長。

將星 解曰：如寅午戌生見午字，申子辰生見子字，巳酉丑生見酉字，亥卯未生見卯字，此為將星。古歌云：將星文武兩相宜，祿重權高足可知。驛馬 解曰：寅午戌生見申字，申子辰生見寅字，巳酉丑生見亥字，亥卯未生見巳字，此為驛馬。

「將星」的推法：年支屬寅午戌的見午字，屬申子辰的見子字，屬巳酉丑的見酉字，屬亥卯未的見卯字，這就是將星——都取三合局的帝旺之位。舊歌說：將星之人文武兩途都相宜，俸祿豐厚、權柄高峻，可想而知。「驛馬」的推法：年支屬寅午戌的見申字，屬申子辰的見寅字，屬巳酉丑的見亥字，屬亥卯未的見巳字，這就是驛馬——都取三合局長生之位的對沖之地，故主奔走遷動。

《三車賦》云：馬逢鞭策，身不安閒。《造微論》云：馬頭帶劍，鎮壓邊疆。又云：壬申癸酉為真劍。《身命賦》云：馬奔財鄉，發如猛虎。《集說》云：貴人馬多升擢，常人馬多奔波。又云：馬忌空亡。古歌云：人命若還逢驛馬，大利求名求利者。

《三車賦》說：驛馬再遇鞭策催趕，人就一身不得安閒。《造微論》說：馬頭上帶著劍（馬與七殺同柱），可鎮守邊疆；又說壬申、癸酉才算真正的「馬頭帶劍」。《身命賦》說：驛馬奔向財鄉的人，發達起來像猛虎一般。《集說》說：貴人命裡馬多主升遷提拔，平常人馬多則只是奔波勞碌；又說驛馬最忌落空亡。舊歌說：人的命裡若還遇上驛馬，對求名求利的人大為有利。

天赦 解曰：春戊寅日，夏甲午日，秋戊申日，冬甲子日。《三車一覽》賦云：命中若逢天赦，處世百事無憂。《集說》云：天赦若於命中守，逢凶不凶甚嗜酒。福德秀氣 解曰：要己丑日主，生臨地支巳酉丑全者，為福德。要天干三個乙字，地支巳酉丑全者，為秀氣。

「天赦」的推法：春天生的取戊寅日，夏天生的取甲午日，秋天生的取戊申日，冬天生的取甲子日。《三車一覽賦》說：命裡若逢天赦，處世百事都不用憂慮。《集說》說：天赦若守在命中，遇凶也不成凶，只是這種人頗好飲酒。「福德秀氣」的推法：要己丑做日主，地支又巳酉丑齊全的，叫作福德；要天干有三個乙字，地支又巳酉丑齊全的，叫作秀氣。

福星貴人 解曰：甲丙相邀入虎鄉，更逢鼠穴最高強。戊申己未丁亥遇，乙癸逢牛福祿昌。庚趕馬頭辛帶巳，壬騎龍背喜非常。《三車一覽賦》云：福星貴人眾所欽，命中最喜值此神。鸞喜二德解神歌 解曰：卯起紅鸞逆數通，欲知天喜是相沖。更有解神須逆數，戌中到酉是真宗。欲求天德順從酉，月德要依巳順逢。有人命限逢斯到，喜中加喜又無凶。

「福星貴人」的口訣是：甲、丙兩干相邀而進入寅（虎）鄉，若再逢子（鼠）之穴就最為高強；戊取申、己取未、丁取亥；乙、癸兩干逢丑（牛）則福祿昌盛；庚趕到午（馬）頭，辛帶著巳，壬騎在辰（龍）背上，可喜非常。《三車一覽賦》說：福星貴人為眾人所欽敬，命中最喜遇著這一神。「鸞喜二德解神歌」說：紅鸞從卯位起而逆數，要知道天喜就在紅鸞的對沖之位；還有解神也須逆數，從戌數到酉才是正宗；要求天德就從酉位順數，月德則依巳位順行。人的命限若逢上這幾位，便是喜上加喜而又沒有凶險。

六甲空亡 曰：甲子旬中無戌亥，甲戌旬中無申酉，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰巳，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子丑。《造微賦》云：空亡更臨寡宿，孤獨龍鍾。《集說》云：凡人命內帶空亡，一生主聰明。喪門 解曰：子生人見寅字，丑生人見卯字，寅生人見辰字，卯生人見巳字，辰生人見午字，巳生人見未字，午生人見申字，未生人見酉字，申生人見戌字，酉生人見亥字，戌生人見子字，亥生人見丑字，此曰生年上推之。弔客 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，照前喪門推去為弔客。《集說》云：命前三辰為喪門，命後三辰為弔客，本曰歲神犯之，主喪服哭泣輕者主損遠親。

「六甲空亡」的推法：十天干配十二地支，每旬必餘兩支無干可配，那兩支就是空亡。甲子旬缺戌、亥，甲戌旬缺申、酉，甲申旬缺午、未，甲午旬缺辰、巳，甲辰旬缺寅、卯，甲寅旬缺子、丑。《造微賦》說：空亡再臨著寡宿，主孤獨而老態龍鍾。《集說》說：凡人命裡帶空亡的，一生倒主聰明。「喪門」的推法：從生年地支往前數兩位。子年生的見寅字，丑年生的見卯字，寅年生的見辰字，卯年生的見巳字，辰年生的見午字，巳年生的見未字，午年生的見申字，未年生的見酉字，申年生的見戌字，酉年生的見亥字，戌年生的見子字，亥年生的見丑字，都從生年上推。「弔客」的推法：上一行列子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為生年，下一行對應戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，照前面喪門的辦法推去，就是弔客。《集說》說：命前三位為喪門，命後三位為弔客；本命與流年歲神沖犯到它，主有喪服哭泣之事，輕的也主折損遠房親屬。

勾神解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，照前例推去，即為勾神。絞神解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，照前例推去，即為絞神。《造微論》云：勾神疊於三刑，定是頻遭編配。《集說》云：命前四辰為勾，命後四辰為絞。如午生人，酉為勾，卯為絞。若本曰與歲運逢之，主災滯傷身，或退財勾連之事。

「勾神」的推法：上一行以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為生年，下一行對應卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，照前例推去就是勾神。「絞神」的推法：生年一行不變，下一行對應酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，照前例推去就是絞神。《造微論》說：勾神與三刑重疊的，必定屢遭發配充軍。《集說》說：命前四位為勾，命後四位為絞。譬如午年生的人，酉是勾、卯是絞。若本命與流年大運碰上，主災病滯塞而傷身，或者破財、被牽連之事。勾在命前、絞在命後，一前一後把本命夾住，所以古人把它們看作牽絆纏身的凶神。

孤神解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅，照前例推之，即為孤神。寡宿解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌，照前例推之，即為寡宿。秘訣云：雙辰合黨，鰥寡而孤。《驚神賦》云：員神方，抱孤寡貴人同一位。又云：孤神華蓋，曰時相犯主伶仃，又云：孤華主為林下僧尼。

「孤神」的推法：以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為生年，依次對應寅、寅、巳、巳、巳、申、申、申、亥、亥、亥、寅，照前例推出來就是孤神——取的是生年三合局所在方位的下一個孟支。「寡宿」的推法：生年依次對應戌、戌、丑、丑、丑、辰、辰、辰、未、未、未、戌，照前例推出來就是寡宿——取的是本方位前一個墓庫支。《秘訣》說：孤寡兩辰結成黨，就要鰥寡孤獨。《驚神賦》說：孤神寡宿若與貴人同處一位，情形又當別論；又說孤神與華蓋在日柱時柱上互犯，主孤零伶仃；又說孤神與華蓋並見，多作山林間的僧尼。

《通明賦》云：孤寡雙辰帶官印，定作叢林領袖。《身命賦》云：男孤神，他鄉之客。女寡宿，異省之婦。古歌云：孤神切忌男克婦，寡宿須教女害夫。隔角 解曰：以日時上起，日與時隔一字，即為隔角。如丑日卯時，辰日午時，未日酉時，戌日子時之類。《心鏡賦》云：隔角相逢犯歲君，徒流定分明。

《通明賦》說：孤神寡宿兩辰若帶著官星印綬，反倒必定成為佛門叢林的領袖。《身命賦》說：男命帶孤神，多是客居他鄉之人；女命帶寡宿，多是遠嫁異省之婦。舊歌說：孤神最忌男子克妻，寡宿則使女子害夫。「隔角」的推法：從日柱與時柱上起，日支與時支中間隔著一個字，就是隔角。譬如丑日配卯時（中間隔寅），辰日配午時（中間隔巳），未日配酉時，戌日配子時，都屬這一類。《心鏡賦》說：隔角相逢又沖犯了歲君，充軍流放之事分明可斷。

咸池 解曰：寅午戌生人見卯字，申子辰生人見酉字，巳酉丑生人見午字，亥卯未生人見子字，即為咸池殺。此以生年上起，或又以日上起，此殺有在日時上者為緊。《幽微賦》云：酒色猖狂，只為桃花帶殺。《玉凼賦》云：天德與咸池同會，晚年有風月之情。《秘訣》云：桃花驛馬，一生不免飄蓬。又云：桃花倒插，慷慨風流。又云：有人命內帶咸池，自是天然惹是非。男子逢之多慷慨，女人為此逞風情。

「咸池」（俗稱桃花）的推法：年支屬寅午戌的見卯字，屬申子辰的見酉字，屬巳酉丑的見午字，屬亥卯未的見子字，就是咸池殺——取的是三合局的沐浴之位。此殺從生年上起，也有人從日支上起；落在日柱時柱上的關係最緊要。《幽微賦》說：酒色猖狂的人，只因桃花又帶著殺。《玉匣賦》說：天德與咸池會在一處，晚年會有風月之情。《秘訣》說：桃花與驛馬同現，一生免不了飄泊；又說桃花倒插，為人慷慨風流；又說人命裡若帶咸池，自然天生招惹是非，男子逢之多半慷慨，女子逢之則愛逞風情。咸池取的是三合局的沐浴之地，沐浴又叫敗地，所以此煞專主色慾。

《通明賦》云：桃花帶合，必是浪遊之子。《造微論》云：咸池更會曰官司，緣妻致富。又云：桃花若臨帝座。因色亡身。《驚神賦》云：風流破蕩，因奸干弱坐咸池。伏吟 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，對字推之，即為伏吟。返吟 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳，沖宮推之，即為返吟。

《通明賦》說：桃花再帶合的，必是浪蕩遊冶之人。《造微論》說：咸池若與官星會合，反能因妻子而致富；又說桃花若臨在帝旺之位，會因色而喪身。《驚神賦》說：風流破敗之人，多因姦情而使身弱又坐咸池。「伏吟」的推法：以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為一行，下面照樣再排子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，兩兩相對，字字相同，就叫伏吟。「返吟」的推法：上一行仍是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，下一行對應午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳，兩兩相沖，就叫返吟。

書云：“返吟伏吟，哭泣淋淋。不傷自己，也損他人。”其法如子年生人，遇流年歲君是子，即為伏吟。如子年生人，遇流年歲君是午，即為反吟，餘皆例推。《古歌云》：伏吟之殺不堪聞，運限如逢一例論。又云：返吟不但害妻兒，家活難成卓立遲。元辰 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，如子年生見未字，丑年生見午字，寅年生見酉字，卯年生見申字，辰年生見亥字，巳年生見戌字，即是。《秘訣》云：大耗懸針，非貧即夭。《身命賦》云：禍莫禍於元辰。

書上說：返吟伏吟一到，哭聲不絕；不傷到自己，也要損及旁人。具體推法：子年生的人遇到流年太歲又是子，就是伏吟；子年生的人遇到流年太歲是午，就是返吟，其餘照此類推。舊歌說：伏吟這顆煞聽著就不好受，大運流年碰上一樣論斷；又說返吟不但妨害妻子兒女，家業也難成、立身也遲。「元辰」（又名大耗）的推法：子年生的見未字，丑年生的見午字，寅年生的見酉字，卯年生的見申字，辰年生的見亥字，巳年生的見戌字，其餘類推。《秘訣》說：大耗與懸針同見，不貧也要夭。《身命賦》說：禍患沒有比元辰更厲害的。元辰取的是與本命相隔七位、彼此不和之處，氣既相背，所以專主耗散。

劫殺 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申，如申子辰年生見巳字，寅午戌年生見亥字，亥卯未年生見申字，巳酉丑年生見寅字，是也。破軍 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅，如申子辰年生見亥字，亥卯未年生見寅字，寅午戌年生見巳字，巳酉丑年生見申字，是也。

「劫殺」的推法：以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為生年，依次對應巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申。歸納起來就是：申子辰年生的見巳字，寅午戌年生的見亥字，亥卯未年生的見申字，巳酉丑年生的見寅字——都取三合局絕地的位置。「破軍」的推法：生年依次對應亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅。歸納起來就是：申子辰年生的見亥字，亥卯未年生的見寅字，寅午戌年生的見巳字，巳酉丑年生的見申字。破軍取的是三合局長生之位的對沖之處，與劫殺一前一後遙相呼應，都主折損耗敗。

《三車一覽賦》云：亡劫往來，佛口蛇心之輩。又破軍三重，必是徒流之輩。古歌云：命值官符官事多，漫誇永智逞嘍羅。祖宗財物如山阜，也是漂流水上波。又云：一位破軍如口嘴，兩重生旺主徒流。三重遇著須當絞，四位逢之定斬頭。

《三車一覽賦》說：亡神與劫煞往來交錯的，是嘴上念佛、心如蛇蠍之輩；又說破軍重疊三層的，必定是被判徒刑流放的人。舊歌說：命裡遇上官符，官非之事就多，不要空自誇口逞什麼機智能耐；祖宗留下的財物堆得像山，也不過是漂在水上的浮波。又說：命帶一位破軍就像多嘴多舌，兩重破軍又逢生旺，主流徒之刑；三重遇著就該處以絞刑；四位都逢上，定要斬首。

懸針 解曰：凡八字柱中刑多拖腳，如懸針之狀者，即是懸針殺。如甲申辛卯甲午之類是也。秘訣云：懸針聚刃，可作屠沽。平頭 解曰：凡八字四柱中，字多平頭者，謂之平頭殺，如甲子甲辰甲寅丙辰丙戌丙寅之類是也。秘訣云：平頭懸針帶刃，主六畜之中。集說云：平頭一格占天干，年刃懸針殺斗攢。破格刑沖無旺氣，披羊帶角畜生看。

「懸針」的推法：凡八字柱中帶刑而字形多有下拖的筆腳，看去像一根懸著的針，就是懸針殺，例如甲申、辛卯、甲午之類。《秘訣》說：懸針又聚著羊刃的人，可以去做屠戶酒保。「平頭」的推法：凡四柱之中字形多是平頂的，就叫平頭殺，例如甲子、甲辰、甲寅、丙辰、丙戌、丙寅之類。《秘訣》說：平頭、懸針又帶羊刃的，主與六畜為伍。《集說》說：平頭這一格只看天干，年上羊刃與懸針凶煞攢聚在一處；若格局被破、刑沖交加而又無旺氣，就只能當作披毛戴角的畜類去看了。

紫暗星 解曰：祿前一位，在天為紫暗星，專行誅戮。人命遇此，更加刑沖破害，其人必主兇惡，死於兵戈之下。流霞殺 解曰：甲雞乙犬丙羊加，丁是猴鄉戊見蛇，己馬庚龍辛逐兔，壬豬癸虎是流霞。男主他鄉死，女主產後亡。

「紫暗星」的推法：日干祿位的前一位，在天上叫作紫暗星，專管誅戮之事。人命遇上它，再加刑沖破害，這人必定兇惡，死在兵刃之下。「流霞殺」的口訣是：甲干見酉（雞），乙干見戌（犬），丙干見未（羊），丁干見申（猴鄉），戊干見巳（蛇），己干見午（馬），庚干見辰（龍），辛干追卯（兔），壬干見亥（豬），癸干見寅（虎），這就是流霞。男子犯之主客死他鄉，女子犯之主產後身亡。

沖天殺 解曰：生日對時人壽短，年生月對壽不長。此時五行沖天殺，有人值此少年亡。忌生日對生時，生時對生命是也。五鬼殺 解曰：木命逢牛鼠，金人忌馬羊。火人卯辰是，水土犬雞鄉。男女命值此，都是守空房。

「沖天殺」的口訣是：生日與生時相沖的人壽命短，生年與生月相沖的壽數也不長；這就是五行中的沖天殺，有人碰上它便少年身亡。所忌的正是生日與生時相對沖、生時與生年相對沖這兩種情形。「五鬼殺」的口訣是：木命的人遇上丑（牛）子（鼠），金命的人忌午（馬）未（羊），火命的人是卯與辰，水命土命的人在戌（犬）酉（雞）之鄉。男女命裡碰上它，都要獨守空房。

紅豔殺 解曰：多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞。癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嬉嬉。甲乙午申庚見戌，世間只是眾人妻。戊己怕辰壬怕子，祿馬相逢作路妓。任是富家官宦女，花前月下會佳期。吞焰煞 解曰：豬犬羊逢虎必傷，猴蛇相會樹頭亡。犬逢雞子遭徒配，兔趕蛇兒走遠鄉。鼠見犬須當惡死，馬牛逢虎定相傷。兔猴逢犬難迴避，龍來龍去水中殃。

「紅豔殺」的口訣是：多情多欲而少有人知——丙干見寅，辛干見酉（雞），癸干臨申，丁干見未，都眉開眼笑而嬉遊取樂；甲乙兩干見午與申，庚干見戌，在世間只做眾人之妻；戊己兩干怕辰，壬干怕子；這些神煞再與祿馬相逢，就淪為路旁的妓女。哪怕是富家官宦人家的女兒，也要在花前月下私會情人。「吞焰煞」的口訣是：亥（豬）、戌（犬）、未（羊）遇上寅（虎）必受傷，申（猴）與巳（蛇）相會則墜樹而亡；戌（犬）逢酉（雞）、子（鼠）要遭發配，卯（兔）追巳（蛇）則遠走他鄉；子（鼠）見戌（犬）當有惡死，午（馬）丑（牛）逢寅（虎）定然相傷；卯（兔）申（猴）逢戌（犬）躲不開，辰（龍）來辰去則有水中之殃。

三丘五墓 解曰： 三丘五墓得人愁，爹孃妻子盡不周。春丑夏龍秋即未，三冬逢犬是三丘。欲知五墓對宮是，命若逢之切忌憂。天羅地網 解曰：辰為天羅，戌為地網。嘗雲辰戌名為羅網。天乙不臨。如人命有此，主克陷淹滯之疾，牢獄之災。馬前神煞 驛馬，六害，華蓋，劫殺，災殺，年殺，月殺，亡神，將星，攀鞍。

「三丘五墓」的口訣是：三丘五墓令人發愁，父母妻子都難周全。春天生的取丑，夏天生的取辰（龍），秋天生的取未，冬天生的逢戌（犬），這就是三丘；要知道五墓，就取三丘的對沖之宮。人命若碰上它，切要提防憂患。「天羅地網」的解釋：辰叫天羅，戌叫地網，向來說辰戌就是羅網之地，天乙貴人不臨於此。人命若有這兩位，主克傷陷落、淹滯難愈之疾，以及牢獄之災。「馬前神煞」共十位，依次是：驛馬、六害、華蓋、劫殺、災殺、年殺、月殺、亡神、將星、攀鞍。

流年星耀 解曰：太歲劍鋒伏尸同，二曰太陽並天空，三是喪門並地喪，四是勾絞貫索同，五為官符並五鬼，六是死符小耗攻，七是欄杆並大耗，八是暴敗天厄同，九是飛廉白虎位，十是捲舌福星聰，十一天狗弔客患，十二病符切莫逢。太白星 解曰：子午卯酉的在巳，寅申巳亥的在酉，辰戌丑未的在丑，人命有此，主孤夭貧賤殘疾徒配。

「流年星耀」的口訣，是按流年與本命相距的位次排出十二位星神：第一位是太歲，同宮的還有劍鋒、伏尸；第二位是太陽並天空；第三位是喪門並地喪；第四位是勾、絞與貫索同處；第五位是官符並五鬼；第六位是死符與小耗來攻；第七位是欄杆並大耗；第八位是暴敗與天厄同宮；第九位是飛廉、白虎之位；第十位是捲舌與福星並聰；第十一位有天狗、弔客之患；第十二位是病符，切莫遇上。「太白星」的推法：生年屬子午卯酉的落在巳，屬寅申巳亥的落在酉，屬辰戌丑未的落在丑。人命有此星，主孤獨夭折、貧賤殘疾以致充軍發配。

斧劈星 解曰：子午卯酉，蛇頭開口。寅申巳亥，雞頭粉碎。辰戌丑未，牛頭大忌。命若有此，主破財刑沖等項。孤虛神 解曰：空亡對宮為孤虛。如甲子旬中生，以戌亥字為空亡，即以戌亥對宮辰巳為孤虛。餘例此推。

「斧劈星」的推法：生年屬子午卯酉的，取巳（蛇）為斧劈，叫「蛇頭開口」；屬寅申巳亥的，取酉（雞）為斧劈，叫「雞頭粉碎」；屬辰戌丑未的，取丑（牛）為斧劈，叫「牛頭大忌」。人命若有此星，主破財與刑沖一類的事。「孤虛神」的推法：空亡的對沖之宮就是孤虛。譬如生在甲子旬中，以戌、亥兩字為空亡，那麼戌亥的對沖之宮辰、巳就是孤虛。其餘各旬照此類推。