神峰通考 · 第 14 卷

子宫诗曰：月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。丑宫诗曰：隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖生城能生万物，寒金难道只深藏。刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。

子宫的诗说：月支为子水，占着十二支之首的名号，溪涧奔流、汪洋不尽。此时天道一阳回复而土气正旺，人间水暖，金气也寄托在此而生。若逢午来相冲相破，气机便动摇不定；纵然遇上卯来相刑，彼此还算有情。柱中若有申、辰来合成水局，就成了江海翻涌之势。丑宫的诗说：隆冬建丑，令人畏惧冰霜，可谁知道天时已转到二阳。暖气一生，土便能长养万物；寒金也不该只是深藏。丑与戌、未相刑冲并非全无用处（三土相刑能开库），与酉（鸡）、巳（蛇）同类相聚更有定向。倘若日柱时柱水木偏多，就该往东南巽离之乡去取暖。

寅宫诗曰：艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。卯宫诗曰：卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归时日秋金重，更向西行患不禁。

寅宫的诗说：寅属东北艮宫之木，建于春首，三阳之气会聚，丙火也长生在寅。它与巳（蛇）、申（猴）志气相投而成三刑三会之客，又与卯、未同气而是一家人。要超凡入圣，唯有逢午合成火局；要说破禄伤提，就只怕申来冲寅。四柱火已多的，就嫌再走火地，因为干燥的木从来不宜往南奔。卯宫的诗说：卯木繁盛华美，禀气深厚，仲春之木岂有不嫌金的道理。庚辛重叠出现便愁申酉之地，亥子再三重来又忌壬癸之水。见六冲之祸，木就像落叶飘零；喜逢三合，木便成林。若日柱时柱又是秋金重重，再往西行，祸患就受不住了。

辰宫诗曰：辰当三月水泥湿，长养堪培万物根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸遇魂。直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水土重逢西北运，只愁厚土不能存。巳宫诗曰：巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。三刑传送翻无害，一见登明便有伤。行到东南生发地，烧天炎焰不寻常。

辰宫的诗说：辰当三月，水土潮湿，最能长养培植万物之根。虽说甲木到此已衰，却还有乙木的余气；虽说壬水到此入墓，癸水却在此得着魂气。要用一把钥匙（戌）才能打开这座水库，若遇三重冲击，库门也就撞破了。水与土重重相逢又走西北之运，只愁厚土也保不住。巳宫的诗说：巳当初夏，火势增光，造化流行正当六阳之极。庚金在此失令，全靠戊土之母来生；戊土在此得时，禄位随着母气而来。巳与寅申三刑，反倒无害；一见亥（登明）来冲，便有损伤。若大运走到东南生发之地，火焰烧天，来势非同寻常。

午宫诗曰：五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚巳丧形。未宫诗曰：未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。

午宫的诗说：五月炎炎，火势正升，六阳到了尽头而一阴悄然而生。庚金在此失位，身已无用；己土在此归于本垣，禄位有成。申与子一齐到来便与午交战相克，戌与寅同见则会成火局而愈发光明。东南正是它身强之地，西北则休囚而形体消亡。未宫的诗说：未月阴气渐深，火势渐衰；未中藏着乙木为官、丁火为印，却不藏财。近处若没有卯、亥来会合，它的形质就难以变化；远处若带着刑冲，这座木库也能打开。柱中无火的怕走金水之运，寒气多的偏爱丙丁火来。用神的喜忌必须分辨清楚，不要把美玉当作顽石胡猜。

申宫诗曰：申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。木多无火终能胜，土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。酉宫诗曰：八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。

申宫的诗说：申金刚强健劲，月支逢之最显本色；水与土都在这一宫长生。它遇上巳、午的炉火便锻成剑戟，落进子、辰的水局便磨出光锋。木虽多而无火来助，申金终究能胜它；土若太重把金埋住，反而有凶。要问这一神像什么？它与温润柔和的珠玉（辛金）大不相同。酉宫的诗说：八月的酉叫作「从魁」，已经得了名号，最可羡的是金白水清。火若多而大运东行，就愁寅卯生火；木若旺而大运南行，就怕丙丁克金。柱中见到水与湿土应当有用；大运走到西北，岂能说无情。纵然三合金局能使它坚硬锐利，也不同于那未曾锻炼的顽金。

戌宫诗曰：九月从魁性最刚，漫云于此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。亥宫诗曰：登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。须待胜光方用土，不逢传送浪多金。五湖归聚源成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。

戌宫的诗说：九月的戌性情最刚，不要只说这里万物收藏。它是洪炉巨火所归的墓库，能成就器物；钝铁顽金全靠它来作主。它冲开辰（海窟之龙）便生出雨露，与寅（山头之虎）相合便生动文章。辰戌所谓「天罗」虽是一座迷魂阵，唯独火命的人遇上它才真有损伤。亥宫的诗说：亥叫「登明」，水源极深；雨雪生寒，正当六阴之候。必须等到午（胜光）来相配才用得上土；若不遇申（传送）相生，白有许多金也无用。五湖之水归聚于此而成大象，三合水局把它羁留住，正是有心成全。要问天地之间温暖和煦的去处，就到东北艮、东方震、东南巽与南方离这几处去找。

五行用法总无真，入圣超凡别有神。直向源头寻出处，死生衰旺自能分。干支所属：东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，中央戊己辰戌丑未土。天干合：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

总的诗说：五行的用法本来没有一成不变的准则，要入圣超凡另有一段神机；只须直接到源头去寻它的出处，死生衰旺自然分辨得清。下面列出基本对照。干支所属方位与五行：东方是甲乙寅卯，属木；南方是丙丁巳午，属火；西方是庚辛申酉，属金；北方是壬癸亥子，属水；中央是戊己与辰戌丑未，属土。天干五合：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

地支合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。地支会局：寅午戌会成火局，亥卯未会成木局，申子辰会成水局，巳酉丑会成金局。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。十干禄：甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄居酉，壬禄居亥，癸禄居子。

地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。地支三合会局：寅午戌会成火局，亥卯未会成木局，申子辰会成水局，巳酉丑会成金局。五行相生的次序：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克的次序：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。十天干的禄位：甲的禄在寅，乙的禄在卯，丙与戊的禄同在巳，丁与己的禄同在午，庚的禄在申，辛的禄在酉，壬的禄在亥，癸的禄在子——都是各干临官之地。以上合、会、生、克与禄位这几组对照，是排八字、取十神、看刑冲会合的基本功夫，必须先背熟。

五行发用：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。四生：火生在寅，金生在巳，水土长生居申，木生在亥。四败：火败在卯，金败在午，水土败在酉，木败在子。四官：火官在巳，金官在申，水土临官在亥，木官在寅。四库：火库居戌，金库居丑，水土库居辰，木库居未。四绝：火绝在亥，金绝在寅，水土绝在巳，木绝在申。右以上五行，长生、沐浴、败、官、库、绝等例，在阳顺阴逆图中考出，以为初学有所持循也。

五行运行所经的十二个阶段是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。四长生之位：火长生在寅，金长生在巳，水与土同长生在申，木长生在亥。四沐浴（败）之位：火败在卯，金败在午，水土败在酉，木败在子。四临官之位：火临官在巳，金临官在申，水土临官在亥，木临官在寅。四墓库之位：火库在戌，金库在丑，水土库在辰，木库在未。四绝之位：火绝在亥，金绝在寅，水土绝在巳，木绝在申。以上五行的长生、沐浴、临官、墓库、绝等条例，都可以从后面的「阳顺阴逆图」里查出来，列在这里是让初学的人有个依据可循。

地支相冲：子午相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，丑未相冲。三刑：寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑未与辰。卯刑子上子刑卯，辰午酉亥自相刑。六害：六害子未不相亲，丑害午兮寅巳嗔。卯害辰兮申害亥，酉戌相逢转见深。

地支六冲：子与午相冲，寅与申相冲，卯与酉相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲，丑与未相冲——都是相隔七位、方位正对的两支。三刑的口诀：寅刑巳、巳刑申，是无恩之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑，是恃势之刑；卯刑子、子刑卯，是无礼之刑；辰、午、酉、亥则各自相刑，叫自刑。六害的口诀：子与未彼此不亲，丑害午，寅与巳互相嗔怒，卯害辰，申害亥，酉与戌相逢，害意更深。

十二支中所藏法：子藏癸水是禄位，丑己三分辛及癸。寅藏甲丙戊木火，辰有戊兮乙与癸。巳藏丙戊及庚金，午宫却有丁火己。未宫丁乙己同临，申宫庚金壬水戊。酉宫辛金一位美，戌有丁辛戊土至。亥藏壬甲二天干，十二宫中须记取。

十二地支所藏人元的口诀：子中只藏癸水，正是癸的禄位；丑中藏己土三分，兼藏辛金与癸水；寅中藏甲木、丙火与戊土；辰中藏戊土，兼藏乙木与癸水；巳中藏丙火、戊土与庚金；午宫则藏丁火与己土；未宫是丁火、乙木、己土同处；申宫藏庚金、壬水与戊土；酉宫只有辛金一位，最为纯美；戌中有丁火、辛金与戊土；亥中藏壬水与甲木两个天干。这十二宫的藏干，务必牢记。此处底本未列卯宫，当是脱漏。

论五行生克制化各有所喜忌例：金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济，水旺得土，方成池沼。土旺得木，方成疏通。木旺得金，方成栋梁。此乃身旺遇官杀入格。纯粹不杂，运又不背，即至卿相之地。金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。此乃身弱逢印，太旺重叠，即为所害。金多生水不忌，独水三犯庚辛云云。金能生水，水多金沈。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火掩。土能生金，金多土虚。此乃身弱伤官食神，重叠太旺，故有所害。如或日强，又比肩重叠，方不忌伤官食神。若纯一不杂，又为格局。

下面讲五行生克制化各有喜忌的条例。金旺而得火来锻炼，才成得了器皿；火旺而得水来相济，才成得了既济之功；水旺而得土来约束，才蓄得成池沼；土旺而得木来疏松，才通得了气；木旺而得金来砍削，才做得成栋梁。这一组讲的都是日主身旺而遇上官杀，正好入格的情形。只要格局纯粹不杂，大运又不违背用神，就能做到公卿宰相的地位。金靠土来生，可土太多反把金埋住；土靠火来生，可火太多反把土烤焦；火靠木来生，可木太多反使火炽而失控；木靠水来生，可水太多反使木漂浮；水靠金来生，可金太多反使水混浊。这一组讲的是身弱逢印，印星太旺而重重叠叠，反受其害。不过金多生水本不算忌，唯独水弱而屡屡见庚辛，另当别论。再看下一组：金能生水，可水多则金沉；水能生木，可木盛则水缩；木能生火，可火多则木焚；火能生土，可土多则火被掩；土能生金，可金多则土虚。这一组讲的是身弱而伤官食神重叠太旺，所以受害。倘若日主本强，又有比肩重重帮身，才不忌伤官食神；若食伤纯一而不混杂，反倒自成一格。

金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土荡。水能克火，火炎水乾。火能克金，金多火息。此乃身弱，逢财太旺重叠，返能相害。若身强遇财入格局者，即为富贵八字。金弱遇火，必见销熔。火弱逢水，必见息灭。水弱逢土，必为淤塞，土弱逢木，必遭倾陷。木弱逢金，必为坎折。此乃身弱，又遇官杀剥杂太旺，必为残疾夭折贫贱也。

金能克木，可木太坚硬反把金崩缺；木能克土，可土太厚重反把木折断；土能克水，可水太多反把土冲荡；水能克火，可火太炎烈反把水烤干；火能克金，可金太多反把火压熄。这一组讲的是身弱而遇财星太旺重叠，本该我克财，结果反被财所害。若身强而遇财恰好入格，那就是富贵八字。再看下一组：金弱而遇火，必被熔化；火弱而遇水，必被浇灭；水弱而遇土，必被淤塞；土弱而遇木，必被倾陷；木弱而遇金，必被砍折。这一组讲的是身弱又遇官杀剥削混杂而太旺，那就必定残疾、夭折或贫贱。

强金得水，方挫其锋，强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽，强火得土，方止其焰。强土得金，方宣其滞。此乃身弱遇鬼，得物以化则吉。如甲日被金杀来伤，若时上一位壬癸水，申子辰解之，即化凶为吉。余仿此。

金太强而得水来泄，才挫得住它的锋芒；水太强而得木来泄，才泄得掉它的气势；木太强而得火来泄，才化得开它的顽硬；火太强而得土来泄，才止得住它的火焰；土太强而得金来泄，才宣得开它的滞塞。这一组讲的是身弱而遇「鬼」（七杀）来攻，只要有一物能把它化泄，就转为吉。譬如甲木日主被金杀所伤，若时柱上有一位壬水或癸水，或者地支申子辰合成水局，金便去生水、水又来生木，凶象立刻化为吉象。其余各种情形都照这个道理类推。

天乙贵人：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。《三车一览赋》云：天乙文星，得之者聪明智慧。《惊神赋》云：日干坐贵，一世清高。《通明赋》云：贵压三刑终执正。一作政。《秘诀》云：贵人喜合。又云：为人正大者，天乙生旺。《富贵赋》云：显贵者，身临贵宿。

「天乙贵人」的口诀是：甲、戊两干兼取丑（牛）未（羊），乙、己两干取子（鼠）申（猴），丙、丁两干取亥（猪）酉（鸡），壬、癸两干取卯（兔）巳（蛇），庚、辛两干取午（马）寅（虎），这就是贵人所在的方位。《三车一览赋》说：天乙是文星，得着它的人聪明有智慧。《惊神赋》说：日干坐在贵人之上，一生清高。《通明赋》说：贵人能压住三刑，终究执守正道（「正」一本作「政」）。《秘诀》说：贵人喜与他支相合；又说为人正直宽厚的，是天乙贵人处在生旺之地。《富贵赋》说：显贵的人，命身临着贵人星宿。

天德 解曰：正月生见丁字，二月生见申字，三月生见壬字，四月生见辛字，五月生见亥字，六月生见甲字，七月生见癸字，八月生见寅字，九月生见丙字，十月生见乙字，十一月生见子字，十二月生见庚字，此为天德。月德 解曰：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚，此为月德。

「天德」的推法是：正月生的人柱中见丁字，二月见申字，三月见壬字，四月见辛字，五月见亥字，六月见甲字，七月见癸字，八月见寅字，九月见丙字，十月见乙字，十一月见子字，十二月见庚字，这就是天德贵人。「月德」的推法是：生在寅午戌三个月的以丙为月德，生在申子辰三个月的以壬为月德，生在亥卯未三个月的以甲为月德，生在巳酉丑三个月的以庚为月德。两者合称天月二德，都是解厄之神。

《三车一览赋》云：天月二德扶持，利官少病。又云：二德扶持，众恶皆散。《心镜赋》云：天月二德为救解，百灾不为害。《相心赋》云：二德印生，作事施恩布德。《幽微赋》云：慈祥敏慧，天月二德呈祥。《奥旨赋》云：命亏杀旺，要天月二德呈祥。《秘诀》云：天月二德临日主，一生无险无虞。更遇将星，名登相府。

《三车一览赋》说：有天德月德扶持的人，利于官运而少有疾病；又说二德扶持，种种凶恶都会消散。《心镜赋》说：天月二德是救解之神，百般灾殃都伤不到。《相心赋》说：二德与印星相生的人，行事施恩布德。《幽微赋》说：性情慈祥而机敏聪慧的，是天月二德呈祥。《奥旨赋》说：命局有亏而七杀又旺的，就要靠天月二德来呈祥解救。《秘诀》说：天月二德临在日主之上，一生没有凶险忧虞；若再遇上将星，名字可以登上宰相府。

学堂 解曰：甲日生遇亥月，或亥时。乙日生遇午月，或午时。丙日生遇寅月，或寅时。丁日生遇酉月，或酉时。戊日生遇寅月，或寅时。己日生遇酉月，或酉时。庚日生遇巳月，或巳时。辛日生遇子月，或子时。壬日生遇申月，或申时。癸日生遇卯月，或卯时。《三车一览》云：学堂有气，惟利师儒。《富贵赋》云：聪明命坐学堂。

「学堂」的推法是取日干的长生之地：甲日生在亥月或亥时，乙日生在午月或午时，丙日生在寅月或寅时，丁日生在酉月或酉时，戊日生在寅月或寅时，己日生在酉月或酉时，庚日生在巳月或巳时，辛日生在子月或子时，壬日生在申月或申时，癸日生在卯月或卯时。《三车一览》说：学堂有气的人，最利于做师长儒生。《富贵赋》说：聪明的人，命里坐着学堂。学堂取的正是日干长生之处，生气所聚，所以主人读书聪颖、宜于文教之职。

官贵学馆 解曰：官贵学馆者，以官贵长生之位为学馆。如甲乙以庚辛金为官贵，金生于巳，临官於申，是甲乙日生人，遇巳字申官，即为官贵学馆。十干例此推之。华盖 解曰：寅午戌生见戌字，亥卯未生见未字，申子辰生见辰字，巳酉丑生见丑字，此为华盖是也。

「官贵学馆」的推法：以官星贵神的长生之位当作学馆。譬如甲、乙木以庚、辛金为官贵，金长生在巳、临官在申，所以甲乙日生的人，柱中遇上巳字与申字，就是官贵学馆。其余十干都照这个办法推。「华盖」的推法：年支属寅午戌的见戌字，属亥卯未的见未字，属申子辰的见辰字，属巳酉丑的见丑字，这就是华盖——都取三合局的墓库之位。

《三车赋》云：华盖重重，勤心学艺。又云：华盖乃聪明之士。古云：华盖逢空，偏宜僧道。《奥旨赋》云：柱若逢华盖，犯二德，乃清贵之人。《通明赋》云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲团竹偈。《造微赋》云：印绶逢华盖，尊居翰苑。古歌云：生逢华盖主文章，艺术偏多智虑长。

《三车赋》说：华盖重重出现的人，肯用心学艺；又说华盖是聪明之士的标志。古语说：华盖若落进空亡，偏偏适合做僧道。《奥旨赋》说：柱中若逢华盖，又带着天月二德，便是清贵之人。《通明赋》说：华盖临身的人，必定是方外之士，一心留意于佛门莲社与文苑兰台，安身于蒲团竹榻之间。《造微赋》说：印绶再逢华盖，可尊居翰林院。旧歌说：生来带着华盖的人主有文章，技艺偏多而思虑深长。

将星 解曰：如寅午戌生见午字，申子辰生见子字，巳酉丑生见酉字，亥卯未生见卯字，此为将星。古歌云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。驿马 解曰：寅午戌生见申字，申子辰生见寅字，巳酉丑生见亥字，亥卯未生见巳字，此为驿马。

「将星」的推法：年支属寅午戌的见午字，属申子辰的见子字，属巳酉丑的见酉字，属亥卯未的见卯字，这就是将星——都取三合局的帝旺之位。旧歌说：将星之人文武两途都相宜，俸禄丰厚、权柄高峻，可想而知。「驿马」的推法：年支属寅午戌的见申字，属申子辰的见寅字，属巳酉丑的见亥字，属亥卯未的见巳字，这就是驿马——都取三合局长生之位的对冲之地，故主奔走迁动。

《三车赋》云：马逢鞭策，身不安闲。《造微论》云：马头带剑，镇压边疆。又云：壬申癸酉为真剑。《身命赋》云：马奔财乡，发如猛虎。《集说》云：贵人马多升擢，常人马多奔波。又云：马忌空亡。古歌云：人命若还逢驿马，大利求名求利者。

《三车赋》说：驿马再遇鞭策催赶，人就一身不得安闲。《造微论》说：马头上带着剑（马与七杀同柱），可镇守边疆；又说壬申、癸酉才算真正的「马头带剑」。《身命赋》说：驿马奔向财乡的人，发达起来像猛虎一般。《集说》说：贵人命里马多主升迁提拔，平常人马多则只是奔波劳碌；又说驿马最忌落空亡。旧歌说：人的命里若还遇上驿马，对求名求利的人大为有利。

天赦 解曰：春戊寅日，夏甲午日，秋戊申日，冬甲子日。《三车一览》赋云：命中若逢天赦，处世百事无忧。《集说》云：天赦若於命中守，逢凶不凶甚嗜酒。福德秀气 解曰：要己丑日主，生临地支巳酉丑全者，为福德。要天干三个乙字，地支巳酉丑全者，为秀气。

「天赦」的推法：春天生的取戊寅日，夏天生的取甲午日，秋天生的取戊申日，冬天生的取甲子日。《三车一览赋》说：命里若逢天赦，处世百事都不用忧虑。《集说》说：天赦若守在命中，遇凶也不成凶，只是这种人颇好饮酒。「福德秀气」的推法：要己丑做日主，地支又巳酉丑齐全的，叫作福德；要天干有三个乙字，地支又巳酉丑齐全的，叫作秀气。

福星贵人 解曰：甲丙相邀入虎乡，更逢鼠穴最高强。戊申己未丁亥遇，乙癸逢牛福禄昌。庚赶马头辛带巳，壬骑龙背喜非常。《三车一览赋》云：福星贵人众所钦，命中最喜值此神。鸾喜二德解神歌 解曰：卯起红鸾逆数通，欲知天喜是相冲。更有解神须逆数，戌中到酉是真宗。欲求天德顺从酉，月德要依巳顺逢。有人命限逢斯到，喜中加喜又无凶。

「福星贵人」的口诀是：甲、丙两干相邀而进入寅（虎）乡，若再逢子（鼠）之穴就最为高强；戊取申、己取未、丁取亥；乙、癸两干逢丑（牛）则福禄昌盛；庚赶到午（马）头，辛带着巳，壬骑在辰（龙）背上，可喜非常。《三车一览赋》说：福星贵人为众人所钦敬，命中最喜遇着这一神。「鸾喜二德解神歌」说：红鸾从卯位起而逆数，要知道天喜就在红鸾的对冲之位；还有解神也须逆数，从戌数到酉才是正宗；要求天德就从酉位顺数，月德则依巳位顺行。人的命限若逢上这几位，便是喜上加喜而又没有凶险。

六甲空亡 曰：甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。《造微赋》云：空亡更临寡宿，孤独龙钟。《集说》云：凡人命内带空亡，一生主聪明。丧门 解曰：子生人见寅字，丑生人见卯字，寅生人见辰字，卯生人见巳字，辰生人见午字，巳生人见未字，午生人见申字，未生人见酉字，申生人见戌字，酉生人见亥字，戌生人见子字，亥生人见丑字，此曰生年上推之。吊客 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，照前丧门推去为吊客。《集说》云：命前三辰为丧门，命后三辰为吊客，本曰岁神犯之，主丧服哭泣轻者主损远亲。

「六甲空亡」的推法：十天干配十二地支，每旬必余两支无干可配，那两支就是空亡。甲子旬缺戌、亥，甲戌旬缺申、酉，甲申旬缺午、未，甲午旬缺辰、巳，甲辰旬缺寅、卯，甲寅旬缺子、丑。《造微赋》说：空亡再临着寡宿，主孤独而老态龙钟。《集说》说：凡人命里带空亡的，一生倒主聪明。「丧门」的推法：从生年地支往前数两位。子年生的见寅字，丑年生的见卯字，寅年生的见辰字，卯年生的见巳字，辰年生的见午字，巳年生的见未字，午年生的见申字，未年生的见酉字，申年生的见戌字，酉年生的见亥字，戌年生的见子字，亥年生的见丑字，都从生年上推。「吊客」的推法：上一行列子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为生年，下一行对应戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，照前面丧门的办法推去，就是吊客。《集说》说：命前三位为丧门，命后三位为吊客；本命与流年岁神冲犯到它，主有丧服哭泣之事，轻的也主折损远房亲属。

勾神解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，照前例推去，即为勾神。绞神解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，照前例推去，即为绞神。《造微论》云：勾神叠于三刑，定是频遭编配。《集说》云：命前四辰为勾，命后四辰为绞。如午生人，酉为勾，卯为绞。若本曰与岁运逢之，主灾滞伤身，或退财勾连之事。

「勾神」的推法：上一行以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为生年，下一行对应卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，照前例推去就是勾神。「绞神」的推法：生年一行不变，下一行对应酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，照前例推去就是绞神。《造微论》说：勾神与三刑重叠的，必定屡遭发配充军。《集说》说：命前四位为勾，命后四位为绞。譬如午年生的人，酉是勾、卯是绞。若本命与流年大运碰上，主灾病滞塞而伤身，或者破财、被牵连之事。勾在命前、绞在命后，一前一后把本命夹住，所以古人把它们看作牵绊缠身的凶神。

孤神解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅，照前例推之，即为孤神。寡宿解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌，照前例推之，即为寡宿。秘诀云：双辰合党，鳏寡而孤。《惊神赋》云：员神方，抱孤寡贵人同一位。又云：孤神华盖，曰时相犯主伶仃，又云：孤华主为林下僧尼。

「孤神」的推法：以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为生年，依次对应寅、寅、巳、巳、巳、申、申、申、亥、亥、亥、寅，照前例推出来就是孤神——取的是生年三合局所在方位的下一个孟支。「寡宿」的推法：生年依次对应戌、戌、丑、丑、丑、辰、辰、辰、未、未、未、戌，照前例推出来就是寡宿——取的是本方位前一个墓库支。《秘诀》说：孤寡两辰结成党，就要鳏寡孤独。《惊神赋》说：孤神寡宿若与贵人同处一位，情形又当别论；又说孤神与华盖在日柱时柱上互犯，主孤零伶仃；又说孤神与华盖并见，多作山林间的僧尼。

《通明赋》云：孤寡双辰带官印，定作丛林领袖。《身命赋》云：男孤神，他乡之客。女寡宿，异省之妇。古歌云：孤神切忌男克妇，寡宿须教女害夫。隔角 解曰：以日时上起，日与时隔一字，即为隔角。如丑日卯时，辰日午时，未日酉时，戌日子时之类。《心镜赋》云：隔角相逢犯岁君，徒流定分明。

《通明赋》说：孤神寡宿两辰若带着官星印绶，反倒必定成为佛门丛林的领袖。《身命赋》说：男命带孤神，多是客居他乡之人；女命带寡宿，多是远嫁异省之妇。旧歌说：孤神最忌男子克妻，寡宿则使女子害夫。「隔角」的推法：从日柱与时柱上起，日支与时支中间隔着一个字，就是隔角。譬如丑日配卯时（中间隔寅），辰日配午时（中间隔巳），未日配酉时，戌日配子时，都属这一类。《心镜赋》说：隔角相逢又冲犯了岁君，充军流放之事分明可断。

咸池 解曰：寅午戌生人见卯字，申子辰生人见酉字，巳酉丑生人见午字，亥卯未生人见子字，即为咸池杀。此以生年上起，或又以日上起，此杀有在日时上者为紧。《幽微赋》云：酒色猖狂，只为桃花带杀。《玉凼赋》云：天德与咸池同会，晚年有风月之情。《秘诀》云：桃花驿马，一生不免飘蓬。又云：桃花倒插，慷慨风流。又云：有人命内带咸池，自是天然惹是非。男子逢之多慷慨，女人为此逞风情。

「咸池」（俗称桃花）的推法：年支属寅午戌的见卯字，属申子辰的见酉字，属巳酉丑的见午字，属亥卯未的见子字，就是咸池杀——取的是三合局的沐浴之位。此杀从生年上起，也有人从日支上起；落在日柱时柱上的关系最紧要。《幽微赋》说：酒色猖狂的人，只因桃花又带着杀。《玉匣赋》说：天德与咸池会在一处，晚年会有风月之情。《秘诀》说：桃花与驿马同现，一生免不了飘泊；又说桃花倒插，为人慷慨风流；又说人命里若带咸池，自然天生招惹是非，男子逢之多半慷慨，女子逢之则爱逞风情。咸池取的是三合局的沐浴之地，沐浴又叫败地，所以此煞专主色欲。

《通明赋》云：桃花带合，必是浪游之子。《造微论》云：咸池更会曰官司，缘妻致富。又云：桃花若临帝座。因色亡身。《惊神赋》云：风流破荡，因奸干弱坐咸池。伏吟 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，对字推之，即为伏吟。返吟 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳，冲宫推之，即为返吟。

《通明赋》说：桃花再带合的，必是浪荡游冶之人。《造微论》说：咸池若与官星会合，反能因妻子而致富；又说桃花若临在帝旺之位，会因色而丧身。《惊神赋》说：风流破败之人，多因奸情而使身弱又坐咸池。「伏吟」的推法：以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为一行，下面照样再排子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，两两相对，字字相同，就叫伏吟。「返吟」的推法：上一行仍是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，下一行对应午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳，两两相冲，就叫返吟。

书云：“返吟伏吟，哭泣淋淋。不伤自己，也损他人。”其法如子年生人，遇流年岁君是子，即为伏吟。如子年生人，遇流年岁君是午，即为反吟，余皆例推。《古歌云》：伏吟之杀不堪闻，运限如逢一例论。又云：返吟不但害妻儿，家活难成卓立迟。元辰 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，如子年生见未字，丑年生见午字，寅年生见酉字，卯年生见申字，辰年生见亥字，巳年生见戌字，即是。《秘诀》云：大耗悬针，非贫即夭。《身命赋》云：祸莫祸于元辰。

书上说：返吟伏吟一到，哭声不绝；不伤到自己，也要损及旁人。具体推法：子年生的人遇到流年太岁又是子，就是伏吟；子年生的人遇到流年太岁是午，就是返吟，其余照此类推。旧歌说：伏吟这颗煞听着就不好受，大运流年碰上一样论断；又说返吟不但妨害妻子儿女，家业也难成、立身也迟。「元辰」（又名大耗）的推法：子年生的见未字，丑年生的见午字，寅年生的见酉字，卯年生的见申字，辰年生的见亥字，巳年生的见戌字，其余类推。《秘诀》说：大耗与悬针同见，不贫也要夭。《身命赋》说：祸患没有比元辰更厉害的。元辰取的是与本命相隔七位、彼此不和之处，气既相背，所以专主耗散。

劫杀 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申，如申子辰年生见巳字，寅午戌年生见亥字，亥卯未年生见申字，巳酉丑年生见寅字，是也。破军 解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅，如申子辰年生见亥字，亥卯未年生见寅字，寅午戌年生见巳字，巳酉丑年生见申字，是也。

「劫杀」的推法：以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为生年，依次对应巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申。归纳起来就是：申子辰年生的见巳字，寅午戌年生的见亥字，亥卯未年生的见申字，巳酉丑年生的见寅字——都取三合局绝地的位置。「破军」的推法：生年依次对应亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅、亥、申、巳、寅。归纳起来就是：申子辰年生的见亥字，亥卯未年生的见寅字，寅午戌年生的见巳字，巳酉丑年生的见申字。破军取的是三合局长生之位的对冲之处，与劫杀一前一后遥相呼应，都主折损耗败。

《三车一览赋》云：亡劫往来，佛口蛇心之辈。又破军三重，必是徒流之辈。古歌云：命值官符官事多，漫夸永智逞喽罗。祖宗财物如山阜，也是漂流水上波。又云：一位破军如口嘴，两重生旺主徒流。三重遇着须当绞，四位逢之定斩头。

《三车一览赋》说：亡神与劫煞往来交错的，是嘴上念佛、心如蛇蝎之辈；又说破军重叠三层的，必定是被判徒刑流放的人。旧歌说：命里遇上官符，官非之事就多，不要空自夸口逞什么机智能耐；祖宗留下的财物堆得像山，也不过是漂在水上的浮波。又说：命带一位破军就像多嘴多舌，两重破军又逢生旺，主流徒之刑；三重遇着就该处以绞刑；四位都逢上，定要斩首。

悬针 解曰：凡八字柱中刑多拖脚，如悬针之状者，即是悬针杀。如甲申辛卯甲午之类是也。秘诀云：悬针聚刃，可作屠沽。平头 解曰：凡八字四柱中，字多平头者，谓之平头杀，如甲子甲辰甲寅丙辰丙戌丙寅之类是也。秘诀云：平头悬针带刃，主六畜之中。集说云：平头一格占天干，年刃悬针杀斗攒。破格刑冲无旺气，披羊带角畜生看。

「悬针」的推法：凡八字柱中带刑而字形多有下拖的笔脚，看去像一根悬着的针，就是悬针杀，例如甲申、辛卯、甲午之类。《秘诀》说：悬针又聚着羊刃的人，可以去做屠户酒保。「平头」的推法：凡四柱之中字形多是平顶的，就叫平头杀，例如甲子、甲辰、甲寅、丙辰、丙戌、丙寅之类。《秘诀》说：平头、悬针又带羊刃的，主与六畜为伍。《集说》说：平头这一格只看天干，年上羊刃与悬针凶煞攒聚在一处；若格局被破、刑冲交加而又无旺气，就只能当作披毛戴角的畜类去看了。

紫暗星 解曰：禄前一位，在天为紫暗星，专行诛戮。人命遇此，更加刑冲破害，其人必主凶恶，死于兵戈之下。流霞杀 解曰：甲鸡乙犬丙羊加，丁是猴乡戊见蛇，己马庚龙辛逐兔，壬猪癸虎是流霞。男主他乡死，女主产后亡。

「紫暗星」的推法：日干禄位的前一位，在天上叫作紫暗星，专管诛戮之事。人命遇上它，再加刑冲破害，这人必定凶恶，死在兵刃之下。「流霞杀」的口诀是：甲干见酉（鸡），乙干见戌（犬），丙干见未（羊），丁干见申（猴乡），戊干见巳（蛇），己干见午（马），庚干见辰（龙），辛干追卯（兔），壬干见亥（猪），癸干见寅（虎），这就是流霞。男子犯之主客死他乡，女子犯之主产后身亡。

冲天杀 解曰：生日对时人寿短，年生月对寿不长。此时五行冲天杀，有人值此少年亡。忌生日对生时，生时对生命是也。五鬼杀 解曰：木命逢牛鼠，金人忌马羊。火人卯辰是，水土犬鸡乡。男女命值此，都是守空房。

「冲天杀」的口诀是：生日与生时相冲的人寿命短，生年与生月相冲的寿数也不长；这就是五行中的冲天杀，有人碰上它便少年身亡。所忌的正是生日与生时相对冲、生时与生年相对冲这两种情形。「五鬼杀」的口诀是：木命的人遇上丑（牛）子（鼠），金命的人忌午（马）未（羊），火命的人是卯与辰，水命土命的人在戌（犬）酉（鸡）之乡。男女命里碰上它，都要独守空房。

红艳杀 解曰：多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。任是富家官宦女，花前月下会佳期。吞焰煞 解曰：猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭徒配，兔赶蛇儿走远乡。鼠见犬须当恶死，马牛逢虎定相伤。兔猴逢犬难回避，龙来龙去水中殃。

「红艳杀」的口诀是：多情多欲而少有人知——丙干见寅，辛干见酉（鸡），癸干临申，丁干见未，都眉开眼笑而嬉游取乐；甲乙两干见午与申，庚干见戌，在世间只做众人之妻；戊己两干怕辰，壬干怕子；这些神煞再与禄马相逢，就沦为路旁的妓女。哪怕是富家官宦人家的女儿，也要在花前月下私会情人。「吞焰煞」的口诀是：亥（猪）、戌（犬）、未（羊）遇上寅（虎）必受伤，申（猴）与巳（蛇）相会则坠树而亡；戌（犬）逢酉（鸡）、子（鼠）要遭发配，卯（兔）追巳（蛇）则远走他乡；子（鼠）见戌（犬）当有恶死，午（马）丑（牛）逢寅（虎）定然相伤；卯（兔）申（猴）逢戌（犬）躲不开，辰（龙）来辰去则有水中之殃。

三丘五墓 解曰： 三丘五墓得人愁，爹娘妻子尽不周。春丑夏龙秋即未，三冬逢犬是三丘。欲知五墓对宫是，命若逢之切忌忧。天罗地网 解曰：辰为天罗，戌为地网。尝云辰戌名为罗网。天乙不临。如人命有此，主克陷淹滞之疾，牢狱之灾。马前神煞 驿马，六害，华盖，劫杀，灾杀，年杀，月杀，亡神，将星，攀鞍。

「三丘五墓」的口诀是：三丘五墓令人发愁，父母妻子都难周全。春天生的取丑，夏天生的取辰（龙），秋天生的取未，冬天生的逢戌（犬），这就是三丘；要知道五墓，就取三丘的对冲之宫。人命若碰上它，切要提防忧患。「天罗地网」的解释：辰叫天罗，戌叫地网，向来说辰戌就是罗网之地，天乙贵人不临于此。人命若有这两位，主克伤陷落、淹滞难愈之疾，以及牢狱之灾。「马前神煞」共十位，依次是：驿马、六害、华盖、劫杀、灾杀、年杀、月杀、亡神、将星、攀鞍。

流年星耀 解曰：太岁剑锋伏尸同，二曰太阳并天空，三是丧门并地丧，四是勾绞贯索同，五为官符并五鬼，六是死符小耗攻，七是栏杆并大耗，八是暴败天厄同，九是飞廉白虎位，十是卷舌福星聪，十一天狗吊客患，十二病符切莫逢。太白星 解曰：子午卯酉的在巳，寅申巳亥的在酉，辰戌丑未的在丑，人命有此，主孤夭贫贱残疾徒配。

「流年星耀」的口诀，是按流年与本命相距的位次排出十二位星神：第一位是太岁，同宫的还有剑锋、伏尸；第二位是太阳并天空；第三位是丧门并地丧；第四位是勾、绞与贯索同处；第五位是官符并五鬼；第六位是死符与小耗来攻；第七位是栏杆并大耗；第八位是暴败与天厄同宫；第九位是飞廉、白虎之位；第十位是卷舌与福星并聪；第十一位有天狗、吊客之患；第十二位是病符，切莫遇上。「太白星」的推法：生年属子午卯酉的落在巳，属寅申巳亥的落在酉，属辰戌丑未的落在丑。人命有此星，主孤独夭折、贫贱残疾以致充军发配。

斧劈星 解曰：子午卯酉，蛇头开口。寅申巳亥，鸡头粉碎。辰戌丑未，牛头大忌。命若有此，主破财刑冲等项。孤虚神 解曰：空亡对宫为孤虚。如甲子旬中生，以戌亥字为空亡，即以戌亥对宫辰巳为孤虚。余例此推。

「斧劈星」的推法：生年属子午卯酉的，取巳（蛇）为斧劈，叫「蛇头开口」；属寅申巳亥的，取酉（鸡）为斧劈，叫「鸡头粉碎」；属辰戌丑未的，取丑（牛）为斧劈，叫「牛头大忌」。人命若有此星，主破财与刑冲一类的事。「孤虚神」的推法：空亡的对冲之宫就是孤虚。譬如生在甲子旬中，以戌、亥两字为空亡，那么戌亥的对冲之宫辰、巳就是孤虚。其余各旬照此类推。