催官篇 · 第 1 卷

催官第一天皇龍。剝龍換入天市東。少微陽縱左關局。廉貞起祖峰重重。右關廉貞降樞兌。變換太乙東南雄。穴承陽樞乘生氣。或艮受穴天皇宮。陽樞穴癸為正向。天皇太微為上龍。四神八將應位起。三火併秀三陽沖。三陽洋潮入庚震。食邑開府應三公。更出仙翁與佛子。蓬萊真境超凡風。

催官發貴的第一等來龍是「天皇龍」，也就是二十四山中的亥龍，上應紫微垣。亥龍一路剝換降勢，轉入東邊的「天市」艮位；「少微」酉兌與「陽縱」巽龍擁在左邊，合成左關的格局；祖山則由「廉貞」卯龍聳起，峰巒重重疊疊。右關一路，是廉貞卯龍降入「陽樞」艮而轉結兌酉，再變換成東南方的「太乙」巽龍，氣象最為雄偉。點穴要承接陽樞艮位透來的生氣，或者徑直在艮位受穴——艮本是天皇亥龍所生的天市宮。陽樞艮龍結穴，以坐癸向丁為正向；天皇亥與太微巽，是二十四龍中最上乘的來龍。乾、坤、艮、巽「四神」與甲庚壬丙、乙辛丁癸「八將」各按本位聳起護衛，巽、丙、丁「三火」同時秀出，三陽之氣交沖於穴前。三陽方位的大水洋洋朝潮，注入庚、震二方，主子孫受封食邑、開府建衙，官位應在三公之列；還會出仙翁佛子一流人物，一門風氣超脫凡俗，宛如蓬萊真境。

天樞起祖降兌巽。變艮作穴官位同。少微起祖降樞巽。亦主富貴永興隆。六秀變出紫薇局。砂水應位官無窮。六秀行度間庚震。三吉受穴文武崇。陽衡起祖降三吉。震庚受穴應武同。亥山一丈可致富。巽水一勺能救貧。辛山十丈富相親。難養過房異姓人。震庚砂水秀潮位。持節邊疆統卒戎。

「天樞」艮位起祖，降脈結於兌酉或巽巳，再變換到艮上作穴，所得的官位與前面一樣高。反過來，「少微」酉兌起祖，降脈入陽樞艮與太乙巽，同樣主富貴長久興隆——艮為天市垣、兌為少微垣、巽為太微垣，三垣互相剝換轉結，是垣局中的上格。艮、兌、丙、丁、巽、辛「六秀」之龍若變換出「紫微」亥局，再得砂水各應本位朝護，做官的福分沒有窮盡。六秀之龍行度之間夾帶庚、震二氣，就是六秀兼三吉；在亥、震、庚三吉之位受穴，主出文武並崇的人物。「陽衡」卯龍起祖，降脈入亥、震、庚三吉，在震、庚受穴，應驗與出武貴相同。這一局中，亥方的砂只要有一丈之高便足以致富，巽方的水哪怕只有一勺也能救貧。辛方的山高到十丈，富氣固然親厚，卻難養親生之子，多招過房、異姓之人。震、庚二方砂水秀麗朝潮而得位，主出持節鎮守邊疆、統領三軍的將帥。

少微轉巽還少微。人財昌熾官職卑。太乙少微復太乙。亦主文官持彩筆。迢迢酉兌入天皇。清貴翰院誇文章。天皇迢迢入西兌。亦主清貴寒冰霜。迢迢天皇剝入艮。富貴兼美之蘭芳。天皇天市龍第一。巽辛兌丁官可必。最喜廉貞作祖宗。廉貞作祖為官疾。陰樞南樞及天漢。行支受穴俱榮吉。

「少微」酉龍轉到巽，又轉回少微酉，這樣往返，人丁財帛都昌盛熾旺，只是官職卑小。「太乙」巽龍轉結少微酉，再轉回太乙巽，也主出手持彩筆的文官。迢迢遠來的酉兌之龍一路入於「天皇」亥位結作，主清貴的翰苑之臣，以文章名世；倒過來，天皇亥龍迢迢入於西方的兌酉，同樣主清貴，操守清冷如寒冰白霜。天皇亥龍迢迢剝換入艮而結作，富與貴兼得，聲名芬芳如蘭。天皇亥與天市艮，是二十四龍里的第一等；再配上巽、辛、兌、丁這幾位六秀，官貴便是必然的。最喜歡的是「廉貞」卯龍作祖宗山，廉貞作祖，發官特別快捷。「陰樞」丙、「南樞」丁以及「天漢」庚，凡行龍落在這幾支上受穴的，都一樣榮顯吉利。

天屏巽丙同逶迤。只主優遊富才食。鬼牛二氣災害萌。拜禮神佛崇香燈。兩煞獨行豈為吉。宜與丁艮相兼行。丁艮行度龍局吉。男女多痣家豐盈。陽權軟伏蜂腰起。陰權砂水來相迎。切忌戌亥來照穴。鼓盆反覆災相仍。陰權坎癸貴積後。岡勢磊落如流星。陽權砂水秀潮穴。龍虎抱衛公侯生。

「天屏」巳與巽、丙一同逶迤而來，只主悠遊自在、衣食豐足而有文才，官貴並不顯達。若夾帶「鬼」未、「牛」丑二氣，災害就要萌生，家人多歸心於禮佛敬神、終日香燈供養。未、丑兩位是煞，單獨行龍豈能為吉，應當與丁、艮相兼而行才好；丁、艮行度所成的龍局是吉的，主男女身上多痣、家道豐盈。「陽權」午龍軟伏下去再起蜂腰鶴膝，「陰權」壬方的砂水前來迎接，這是好形勢；但切忌戌、亥二方的砂照射穴場，那樣會應鼓盆之戚——喪妻反覆，災禍接連不斷。「陰權」壬與坎子、癸相配，貴氣積於身後而綿長，岡阜之勢磊落分明，如流星曳空。「陽權」午方的砂水秀美朝潮到穴，青龍白虎回抱衛護，便是出公侯的地方。

陽龍陰光砂水秀。陰陽砂拱官班榮。陽光瑤光陰權位。行龍懶緩生朱泓。陽光單行更高聳。孕生六指無猜疑。陰玄行龍兼鬼氣。少亡孤寡並僧尼。陽機來單最凶惡。絕嗣無主墳榛刑。魁罡行龍不堪穴。少亡惡逆常爭竟。山奇水秀穴周密。暫可致富隨伶仃。陰機天梧若受穴。痼疾病跛人生盲。

離午陽龍配上「陰光」癸方清秀的砂水，陰陽兩邊的砂互相拱抱，主位列官班而榮顯。「陽光」子、「瑤光」癸與「陰權」壬這一帶，行龍若懶散遲緩，只出朱泓一流的平庸之輩。陽光子龍單獨行走而山形格外高聳，生下的孩子長六指，這是不必猜疑的。「陰玄」坤龍行龍又夾帶未方的鬼氣，主少年夭亡、孤兒寡婦，家中出僧出尼。「陽機」乾龍孤單而來最為凶惡，主斷絕後嗣、墳塋無人祭掃而荊榛叢生。「魁」戌、「罡」辰行龍不堪點穴，主少亡、出忤逆之輩，終日爭鬥不休。這類地縱然山奇水秀、穴場周密，也只能暫時致富，隨後便人丁伶仃。「陰機」申與「天梧」寅若用來受穴，主生痼疾、瘸腿與眼盲之人。

寅甲行龍穴奇巧。僅可一發人溫飽。陽龍懶緩不須裁。形孤穴露生凶災。龍行起伏如萬馬。陽局周完要奇雅。世不盡愛龍委蛇。不明曲折兼醇離。天皇行龍莫曲折。璣親氣親非瑰琦。天市逶迤失正氣。天廚天培為深疵。陽璇切忌間亢氣。兌庚委曲咸利宜。陰璇亦忌間婁氣。乘氣慎勿差毫釐。

寅龍、甲龍行來，穴場縱然結得奇巧，也不過發一代人，僅夠溫飽而已。陽龍來勢懶緩的不必去裁穴，形勢孤單、穴場露風，只會生出凶災。真正的好龍，行度起伏如萬馬奔騰，外圍的陽局周全完密而又奇雅。世人不能真正懂得愛惜那種委蛇曲折之龍，看不明白它曲折之中另有一段醇厚不捨的情意。天皇亥龍行度貴在清純，不宜過分曲折；一旦與「璣」乾相親、氣脈相混，就不是美玉般的上品了。天市艮龍若逶迤歪斜便失了正氣，夾帶「天廚」丑、「天培」寅便是深重的瑕疵。「陽璇」巽龍切忌間雜「亢」辰之氣；兌、庚之龍則以委曲如楊柳枝為宜。「陰璇」辛龍同樣忌間雜「婁」戌之氣。乘氣立穴務必謹慎，差之毫釐便謬以千里。

辨龍中抽左右落。吉凶官職定榮削。左落乾亥如雙行。乾多亥少那堪作。右落乾亥亦同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龍穴休鑑。壬亥雙行詳左落。亥多壬少官榮爵。雙行右落龍不純。壬多亥少家消索。中抽壬亥如平分。轉換真奇莫差錯。單行中抽爵祿麻。左落乾頂真龍虧。

辨龍要看它是從祖山中間抽出，還是偏左、偏右落脈，吉凶與官職的榮顯或削奪就由此判定。左落而乾、亥雙脈並行的，如果乾多亥少，這種龍不堪取用。右落而乾、亥同行的，若亥多乾少，還可以斟酌裁度。中抽而乾、亥各佔一半的，只能當作過路行龍，不必再去看它的穴場。壬、亥雙行的要細看左落：亥多壬少，主官榮爵位。雙行而從右落的，龍氣就不純了：壬多亥少，家道消乏蕭索。中抽壬亥各半的，剝換轉結之處真是奇妙，切莫辨錯。亥脈單行中抽的，爵祿多如芝麻。若左落而頂上入了乾位，真龍就有虧損了。

右抽壬頂為四輔。龍行官旺何須疑。艮頂中抽為第一。最喜真龍嫌逶迤。左落丑頂為半吉。右抽寅頂生瘋痍。丑艮對頂平他出。穎異亦主生光輝。丑艮雙行從左落。丑多艮少生災危。丑艮雙行從右落。艮多丑少榮孫枝。寅艮中抽不宜穴。左落艮頂堪扶持。寅艮右落豈為吉。梧星作主生災非。

右抽而頂上入壬的，壬是天地正位，與坎、離、震、兌合為「四輔」，這樣的行龍官運旺盛，何須再疑。艮頂中抽是第一等，最喜歡它端正的真龍氣象，反倒嫌它逶迤歪斜。左落到丑頂只算半吉；右抽到寅頂要生瘋癲瘡痍之疾。丑與艮兩頂相對而平分出脈，也主子孫穎悟異常、光輝照人。丑、艮雙行而從左落，丑多艮少，要生災禍危難；丑、艮雙行而從右落，艮多丑少，子孫枝葉榮盛。寅、艮中抽的不宜點穴；左落到艮頂還能扶持；寅、艮從右落豈能為吉；若由「梧星」寅作主龍，便生災禍是非。

震山中落龍最吉。若兼甲乙宜深推。震甲雙行犯瘋疾。震乙繼贅螟蛉兒。離丙雙行切須忌。天降順祿焚翼飛。辰巽兼落非精美。左落辰頂堪嗟吁。辛戌雙行本非吉。左落辛頂多磁基。丁山正落本為吉。午未氣親家陵夷。起頂降脈定偏正。他宮依此須無邊。哀病絕鄉為福薄。死兼沐浴家流離。

震卯山從中間落脈的龍最吉；若兼帶甲或乙，就要深入推詳。震、甲雙行主犯瘋疾；震、乙相隨，主招贅女婿或收養螟蛉之子。離午與丙雙行切須忌諱，起初雖像天降順境的祿位，久後卻化為焚巢折翼之禍。辰與巽兼落並不精美；若左落到辰頂，只能徒然嗟嘆。辛、戌雙行本來不吉；左落到辛頂，還多少有些根基可憑。丁山正落本為吉龍，一旦與午、未之氣相親，家道就要陵替衰落。起頂降脈先定它是偏是正，其餘各宮依此類推，變化無邊。落在衰、病、絕鄉的福氣淺薄；落在死位又兼沐浴的，主家人流離失所。

臨官生旺胎養墓。不須更論陰陽疵。四龍博換為上地。卦變三二皆為稀。一卦獨行名專一。正落龍脈無悽遲。姜遲閃側為偽落。亦須造化無參差。真龍偽落為變局。龍鍾穴的難推移。砂秀水潮為吉助。剝龍合向登雲術。偽行真落雖東福。但恐換骨有興衰。詳觀砂水定品秩。以放乘氣為真機。

落在臨官、生、旺、胎、養、墓這些位上的龍，就不必再苛求陰陽上的小疵。四局之龍能夠互相剝換的是上等之地；卦氣變換到三次、兩次的，都已經算稀罕。一卦獨行叫做「專一」，正落的龍脈沒有來去遲疑之病。歪斜閃側的屬於偽落，即便如此也要看造化是否沒有參差。真龍而偽落，就成了變局，龍身老態龍鍾、穴的難以移易。這時砂秀水潮便是吉利的幫助，剝龍之後配合立向，仍不失為登雲致貴之術。偽行而真落的雖然也有些福氣，只怕換骨之處終究有興有衰。要詳細觀察砂水來判定品級官秩，以放水乘氣為真正的機要。

土圭測位勿草草。心意消息毋昏欺。龍穴砂水至心要。為君付賦催官詩。

用土圭羅盤測定方位不可草草了事，心中推詳消息不可昏昧自欺。龍、穴、砂、水四者是最要緊的心法，我為諸君寫下這篇《催官》歌詩。

催官第一天皇龍。剝龍換入天市東。少微陽縱左關局。廉貞起祖峰重重。解：天皇微垣，亥。三吉之首。天市、艮、天市垣。少微、兌，少微垣。陽縱，巽，廉貞，卯。亥，震庚。三吉三垣局。上應天垣，下應鬼城。亥之龍過峽，剝入少祖龍形之山。坐艮寅向坤申。癸龍木局。卯龍出脈過峽自東往南至西。卯峽脈過峽形成少祖龍形。坐巽巳向亥。乙龍火局。卯峽脈過峽形成少祖龍形。坐庚西向甲卯。辛龍水局。謂左關局。

催官發貴的第一等來龍是天皇亥龍，它剝換降勢而轉入東北的天市艮位；少微酉與陽縱巽擁護在左，合成左關的格局；祖山則由廉貞卯星聳起，峰巒重疊。註解：天皇屬紫微垣，即亥山，是亥、震、庚「三吉」之首；天市即艮，屬天市垣；少微即兌（酉），屬少微垣；陽縱即巽；廉貞即卯。亥與震、庚同為三吉，合三垣而成「三吉三垣」之局，上應天上的垣宿，下應地上的鬼城。亥龍過峽之後，剝換而起少祖山的龍形，坐艮寅向坤申，屬癸龍木局。卯龍出脈過峽，自東往南再折向西：卯脈過峽而成少祖龍形，坐巽巳向乾亥的，屬乙龍火局；卯脈過峽而成少祖龍形，坐庚酉向甲卯的（源文「西」為「酉」之形訛），屬辛龍水局。這就叫做左關之局。

右關廉貞降樞兌。變換太乙東南雄。穴承陽樞乘生氣。或艮受穴天皇宮。解：廉貞；卯。樞；艮。兌；酉。太乙；巽。陽樞；艮。天皇；亥。卯龍脈過峽。起少祖龍形。立艮寅向坤申。癸龍木局。結兌者則庚酉山甲卯向。辛龍水局。結巽巳向乾亥。乙龍火局。若是結穴艮寅右耳受氣。癸龍木局。謂合局生旺。日乘生氣。或者艮峽脈右轉坐乾亥向巽巳。辛龍水局。也可天皇峽脈剝入艮寅。坐艮寅向坤申。癸龍木局。合龍合局。大吉。

右關一路，是廉貞卯龍降入陽樞艮而轉結兌酉，再變換成東南方的太乙巽龍，氣勢雄偉；穴要承接陽樞艮的生氣，或者就在艮位受穴，這個艮正是天皇亥龍所生的天市宮。註解：廉貞是卯，樞是艮，兌是酉，太乙是巽，陽樞是艮，天皇是亥。卯龍的脈過峽之後，起為少祖山的龍形，立艮寅山、向坤申，屬癸龍木局；若結在兌位，便是庚酉山甲卯向，屬辛龍水局；若結在巽位，便是坐巽巳向乾亥，屬乙龍火局。倘若結穴於艮寅而由右耳受氣，屬癸龍木局，這叫合局生旺，日日乘著生氣。或者艮位的峽脈向右轉，坐乾亥向巽巳，屬辛龍水局。也可以由天皇亥的峽脈剝換入艮寅，坐艮寅向坤申，屬癸龍木局：龍與局兩相契合，大吉。

陽樞穴癸為正向。天皇太微為上龍。四神八將應位起。三火併秀三陽沖。解：陽樞；艮。天皇；亥。太微；巽。四神；乾坤艮巽。八將甲庚壬丙、乙辛丁癸。三陽；巽丙丁。癸山丁向。北道與南極相配對。艮龍脈受癸山穴為正氣向。若得亥龍，巽龍過峽癸山則上上吉龍。最妙不過。得乾坤艮巽，四神護垣。甲庚壬丙、乙辛丁癸。八將守衛。巽丙丁三秀朝。龍與坐向四維八乾的護衛朝聳。為天地陰陽沖和之地。壬山丙也是天地正向。一通百通。

陽樞艮龍結穴，以癸山丁向為正向；天皇亥與太微巽是最上等的來龍；四神八將各應本位聳起，三火併秀，三陽交沖。註解：陽樞是艮，天皇是亥，太微是巽；四神是乾、坤、艮、巽；八將是甲、庚、壬、丙與乙、辛、丁、癸；三陽是巽、丙、丁。癸山丁向，是「北道」癸與「南極」丁相配成對。艮龍的脈在癸山受穴，即是正氣之向。若再得亥龍、巽龍過峽而結癸山，便是上上吉龍，妙不可言。得乾、坤、艮、巽四神護衛垣局，甲庚壬丙、乙辛丁癸八將守衛四方，巽、丙、丁三秀朝拱：來龍與坐向，連同四維八乾的護從一齊朝聳，這就是天地陰陽沖和之地。壬山丙向同樣是天地正向，明白了這一處，其餘百處也就通了。

三陽洋潮入庚震。食邑開府應三公。更出仙翁與佛子。蓬萊真境超凡風。解：三陽；巽。太微天乙。丙；天貴。丁；南極。洋潮；過峽。庚，酉，震，東。巽丙丁六秀之陰龍。左轉過峽出脈少祖山龍形。結穴酉山卯向。右轉出脈過峽少祖山龍形結穴卯山西向。三龍過峽結東西兩向的話。三龍與二向主富貴三公。也有出仙翁佛子之應。

三陽之水洋洋朝潮，注入庚、震二方，主受封食邑、開府建衙，位應三公，還會出仙翁佛子，一門風氣超凡如蓬萊真境。註解：三陽之中的巽，即太微垣、天乙貴人；丙為天貴，丁為南極；「洋潮」在此指龍脈過峽湧來；庚即酉方，震即東方。巽、丙、丁是六秀裡的陰龍：向左轉過峽出脈，起少祖山龍形，結穴為酉山卯向；向右轉出脈過峽，起少祖山龍形，結穴為卯山酉向。三龍過峽而結成東、西兩個坐向，三龍配二向，主富貴位至三公，也有出仙翁佛子的應驗。

天樞起祖降兌巽。變艮作穴官位同。少微起祖降樞巽。亦主富貴永興隆。解：天樞；艮。兌；酉。巽；太乙。少微；兌艮方起祖宗出脈過峽。少祖山成龍結兌或巽。結兌者則酉山卯向。辛龍水局。結巽者則巴山亥向。乙龍火局。若是兌起祖出峽脈。或巽起祖出峽脈。結穴艮坤富貴都一樣相同的。三龍過峽互結。乃三垣互轉。艮天市垣。兌少微垣巽太微垣。謂官貴同義。富貴永久昌隆。三元敗。

天樞艮起祖，降脈結於兌或巽，再變換到艮上作穴，官位與前面相同；少微酉起祖，降脈入陽樞艮與太乙巽，同樣主富貴長久興隆。註解：天樞是艮，兌是酉，巽即太乙，少微是兌。艮方起祖宗山，出脈過峽，少祖山成龍而結於兌或巽：結兌的是酉山卯向，屬辛龍水局；結巽的是巳山亥向（源文「巴」為「巳」之訛），屬乙龍火局。若換成兌起祖出脈過峽，或巽起祖出脈過峽，結穴在艮、坤，所主的富貴完全一樣。三龍過峽而互相結作，正是三垣互轉——艮為天市垣，兌為少微垣，巽為太微垣——所以說官貴同義，富貴永久昌隆，三元不敗。

六秀變出紫薇局。砂水應位官無窮。六秀行度間庚震。三吉受穴文武崇。解：六秀；艮、兌、丙、丁、巽、辛。紫薇；天皇，亥。六秀之龍若有一龍起祖出脈過峽。結作於乾亥向巽巳。辛龍水局則永遠是當官的。六秀乃催官之龍矣。若六秀之龍過峽轉結兌或在、震則是六秀加三吉。定產文武全才之人。

六秀之龍變換出紫微亥局，砂水各應本位，官運沒有窮盡；六秀行度之間夾帶庚、震，在三吉之位受穴，主文武並崇。註解：六秀是艮、兌、丙、丁、巽、辛；紫微即天皇亥。六秀之龍里只要有一龍起祖、出脈過峽，結作成乾亥山巽巳向，屬辛龍水局，子孫便世代為官，所以說六秀正是催官之龍。若六秀之龍過峽而轉結在兌或震，那就是六秀再加三吉，一定生出文武全才的人物。

陽衡起祖降三吉。震庚受穴應武同。亥山一丈可致富。巽水一勺能救貧。解：陽衡；卯。三吉；亥震庚。震方起祖宗山卯脈過峽。頓起少祖龍形，結卯山酉向或酉山向都是主出文武全才之人。庚酉向甲卯。亥山為生砂。為三吉星砂。有一丈之高都從可致富了。甲卯山庚酉向。巽為太微垣。太乙貴人。為臨官之住有水朝穴則一勺都能救窮了。所以兩山對向三吉龍過峽受穴。則富貴無凝。

陽衡卯龍起祖，降脈入亥、震、庚三吉，在震、庚受穴，應驗與出武貴相同；這一局裡亥方的砂一丈高就能致富，巽方的水一勺也能救貧。註解：陽衡是卯，三吉是亥、震、庚。震方起祖宗山，卯脈過峽，頓起少祖山的龍形，結成卯山酉向或酉山卯向，都主出文武全才之人。以庚酉山甲卯向而論，亥山是生砂，屬三吉之星砂，只要有一丈之高就可以致富；以甲卯山庚酉向而論，巽為太微垣、太乙貴人，正當臨官之位，只要有水朝穴，一勺之水也能救窮。所以這兩個坐向遇上三吉之龍過峽受穴，富貴是沒有疑問的（源文「無凝」當作「無疑」）。

辛山十丈富相親。難養過房異姓人。震庚砂水秀潮位。持節邊疆統卒戎。解：辛；為六秀。天乙。甲卯山庚酉向。巽為臨官。為太乙。天乙太乙夾照。庚酉山甲卯向。庚為三吉主兵權。天乙左照大吉矣。主產輔國統兵的將領。

辛方的山高到十丈，富氣固然親厚，卻難養親生之子，多招過房、異姓之人；震、庚二方砂水秀麗朝潮得位，主出持節鎮守邊疆、統率士卒的將帥。註解：辛屬六秀，即天乙貴人。以甲卯山庚酉向而論，巽正當臨官之位，就是太乙貴人，於是天乙辛與太乙巽左右夾照。以庚酉山甲卯向而論，庚是三吉之一，主掌兵權，再有天乙辛從左邊照臨，便是大吉，主出輔佐國家、統領軍旅的將領。

少微轉巽還少微。人財昌熾官職卑。太乙少微復太乙。亦主文官持彩筆。解：酉龍過峽結巽或巽過峽結酉。丁財昌熾但官職小。太乙過峽結兌或兌過峽結巽則主產文臣。

少微酉龍轉到巽，又轉回少微酉，人丁財帛雖然昌盛熾旺，官職卻卑小；太乙巽龍轉結少微酉，再轉回太乙巽，也主出手持彩筆的文官。註解：酉龍過峽而結巽，或者巽龍過峽而結酉，這類局人丁財帛都興旺，只是官職不高——兩垣同類往復，氣未曾真正換骨，所以只添丁財而不長官階。太乙巽過峽結兌，或兌過峽結巽，則主生出文臣。

迢迢酉兌入天皇。清貴翰院誇文章。天皇迢迢入西兌。亦主清貴寒冰霜。解：酉龍過峽結乾亥，主清貴文官很多的文才。天皇亥龍過峽結庚酉。主清貴之臣。

迢迢遠來的酉兌之龍一路入於天皇亥位，主清貴的翰林院之臣，以文章誇耀於世；天皇亥龍迢迢入於西方的兌酉，也主清貴，品格清冷如寒冰白霜。註解：酉龍過峽而結在乾亥，主出清貴的文官，文才極富。天皇亥龍過峽而結在庚酉，主出清貴之臣。這兩句一往一返，說的是紫微垣與少微垣互相剝換，都歸於清貴一路，與富厚一路不同。

迢迢天皇剝入艮。富貴兼美之蘭芳。天皇天市龍第一。巽辛兌丁官可必。解：天皇亥龍過峽入艮結作，最為美好。乾父艮男。富貴人俊。亥、艮、酉龍為官貴第一龍。巽辛兌六秀之龍得之必旺官。

天皇亥龍迢迢剝換而入艮結作，富與貴兼備，如蘭之芬芳；天皇亥與天市艮是第一等的龍，再配上巽、辛、兌、丁，官貴可以斷定。註解：天皇亥龍過峽入艮而結作，最為美好——乾為父、艮為少男，父子相承，所以主富貴而人物俊秀。亥、艮、酉三龍是官貴中的第一等龍；巽、辛、兌這些六秀之龍，得著了必定旺官。

最喜廉貞作祖宗。廉貞作祖為官疾。陰樞南樞及天漢。行支受穴俱榮吉。解：疾；速；快。陰樞；丙。南樞；丁。天漢；庚。廉貞；卯。最好是來龍走勢頓起廉貞祖宗山形。為官快捷而長久卯龍過峽轉移。若丙。丁。庚。受穴富貴榮昌盡相同。同富同貴論。

最喜歡廉貞卯星作祖宗山，廉貞作祖，發官特別快；陰樞丙、南樞丁以及天漢庚，行龍落在這幾支上受穴，都一樣榮顯吉利。註解：「疾」就是迅速、快捷；陰樞是丙，南樞是丁，天漢是庚，廉貞是卯。最好是來龍的走勢頓起廉貞卯的祖宗山形，這樣做官既來得快又能長久。卯龍過峽轉移之後，若在丙、丁、庚三位受穴，所主的富貴榮昌完全相同，可以按同富同貴論斷。

天屏巽丙同逶迤。只主優遊富才食。鬼牛二氣災害萌。拜禮神佛崇香燈。解：天屏；巴。鬼；末。牛丑。天屏峽龍轉結巽或丙山方。只主悠閒富裕文才美食。若是巳龍過峽結穴坐山末或丑則主高僧道尼拜佛之人。舍利子的龍神靈精造就的所場龍脈風水。

天屏巳與巽、丙一同逶迤而來，只主悠遊自適、富有文才口福；若夾帶鬼未、牛丑二氣，災害就要萌生，家人轉而禮佛敬神、香燈供奉。註解：天屏是巳（源文作「巴」，形近之訛），鬼是未（源文作「末」），牛是丑。天屏巳的峽龍轉結在巽或丙的山方，只主生活悠閒富裕、文才出眾、飲食精美。若是巳龍過峽而結穴坐在未或丑，就主出高僧、道士、尼姑一類拜佛之人——這是龍神靈秀凝聚、能出舍利子的一種龍脈風水。

兩煞獨行豈為吉。宜與丁艮相兼行。丁艮行度龍局吉。男女多痣家豐盈。解：天屏龍出峽脈兼帶未。丑為煞龍脈龍氣不純。主出高僧道尼之人。若巳龍出脈帶丁，寅為雙清純龍氣龍脈為吉。若丁龍艮龍過峽剝入。丁龍剝未山丑向。艮龍剝丑山未向。合龍合局大吉。主產丁財雙豐。子孫多痣。

未、丑兩個煞位單獨行龍豈能算吉，應當與丁、艮相兼而行；丁、艮行度所成的龍局是吉的，主男女身上多痣、家道豐盈。註解：天屏巳龍出峽時若兼帶未，丑又是煞，龍脈龍氣便不純正，主出高僧、道士、尼姑。若巳龍出脈帶的是丁，與寅同為雙清，龍氣龍脈純正就為吉。若丁龍、艮龍過峽剝換而入——丁龍剝換成未山丑向，艮龍剝換成丑山未向——龍與局兩相契合，大吉，主人丁財帛雙豐，子孫身上多痣。

陽權軟伏蜂腰起。陰權砂水來相迎。切忌戌亥來照穴。鼓盆反覆災相仍。解：陽權；午。陰權；壬。鼓盆；四墓庫。離龍起祖過峽午山子向。丙山壬向。成為冠帶之住。亥乃臨官位近照凶。遠衛吉。水口墓庫只流天干癸字三分之內。反此則凶。謂離大拜。四正之龍八卦之正位。

陽權午龍軟軟伏下再起蜂腰，陰權壬方的砂水前來迎接；切忌戌、亥方的砂照射穴場，那會招來鼓盆之戚，災禍接連不斷。註解：陽權是午，陰權是壬，「鼓盆」應在辰戌丑未四墓庫。離龍起祖過峽，結成午山子向或丙山壬向，正當冠帶之位。亥是臨官之位，近照則凶，遠遠護衛才吉。水口的墓庫只許在天干癸字三分之內出水，反過來就凶。這一格叫做「離大拜」，屬四正之龍、八卦的正位。

陰權坎癸貴積後。岡勢磊落如流星。陽權砂水秀潮穴。龍虎抱衛公侯生。解：陽權；午。離龍出脈躍峽越北形成少祖龍形。可結子、癸二山龍穴。壬子山丙午向。癸丑山丁末向。祖宗山勢火焰之形。流星之勢出脈過峽剝換轉結子癸二山。龍局四維離位砂水潮龍穴。龍虎抱衛有勢有情。主三公王侯的搖籃。

陰權壬與坎子、癸相配，貴氣積於身後而綿長，岡阜之勢磊落分明如流星；陽權午方的砂水秀美朝潮到穴，龍虎回抱衛護，便出公侯。註解：陽權是午。離龍出脈躍過山峽而北行，形成少祖山的龍形，可以結子、癸二山的龍穴：一是壬子山丙午向，一是癸丑山丁未向（源文「末」為「未」之訛）。祖宗山的山勢作火焰之形，以流星之勢出脈過峽，剝換而轉結子、癸二山。龍局四維之中，離位的砂水朝潮到穴，青龍白虎回抱衛護，有勢又有情，這正是孕育三公王侯的搖籃。

陽龍陰光砂水秀。陰陽砂拱官班榮。陽光瑤光陰權位。行龍懶緩生朱泓。解：陽龍；離、午。陰光；癸。陽光。子。瑤光；癸。陰權；壬。離龍坎向。壬子砂水秀如水雲。如長橫委蛇。加上辛戎，乾亥壬子的陰陽諸砂拱衛朝等得位。則列官班。若陽光子龍。瑤光丑龍。過峽剝轉壬山丙向。則主文臣牲善城府極深。官運綿遠。

離午陽龍配陰光癸方的砂水清秀，陰陽兩路的砂互相拱護，主位列官班而榮顯；陽光子、瑤光癸與陰權壬這一帶，行龍若懶散遲緩，只出朱泓一流的人物。註解：陽龍指離、午，陰光是癸，陽光是子，瑤光是癸，陰權是壬。離龍坎向，壬、子方的砂水秀美如水中雲影，又如長長橫陳、委蛇曲折；再加上辛、戌與乾、亥、壬、子這些陰陽諸砂拱衛朝護而各得其位，便能位列官班。若陽光子龍、瑤光丑龍過峽剝換而轉成壬山丙向，則主出文臣，性情馴善而城府極深，官運綿長久遠。

陽光單行更高聳。孕生六指無猜疑。陰玄行龍兼鬼氣。少亡孤寡並僧尼。

陽光子龍單獨行走而山形格外高聳，主生下六指之人，這是不必猜疑的；陰玄坤龍行龍又夾帶鬼氣，主少年夭亡、孤兒寡婦，家中還要出僧出尼。

解：陽光；子。陰玄；坤。子龍峽脈單行不帶壬或癸字兼脈（兼氣）獨行。則主生六指之人。陽玄峽脈來龍若兼末脈。主少亡孤寡出僧出尼。

註解：陽光是子，陰玄是坤。子龍的峽脈單獨行走，既不帶壬字、也不帶癸字來兼脈兼氣，孤陽無配，所以主生出六指之人。坤位的峽脈來龍若兼帶未脈（源文「末」為「未」之形訛），未屬鬼氣，便主少年夭亡、孤兒寡婦，家中出僧出尼。

陽機來單最凶惡。絕嗣無主墳榛刑。魁罡行龍不堪穴。少亡惡逆常爭竟。解：陽機；乾。魁；戎。罡辰。乾脈單行過峽不兼戎、亥。則大凶之龍。其性剛烈。主絕丁滅嗣。戎龍或辰龍出脈過峽多不成龍。很少結穴。天魁天罡二龍。二星乃無化氣。固執好鬥之象。對立之情勢。

陽機乾龍孤單而來最為凶惡，主斷絕後嗣、墳無人主而荊榛叢生；魁戌、罡辰行龍不堪點穴，主少亡，出忤逆之輩，終日爭鬥。註解：陽機是乾，魁是戌（源文作「戎」），罡是辰。乾脈單行過峽而不兼戌、亥，便是大凶之龍，其性剛烈，主絕丁滅嗣。戌龍或辰龍出脈過峽，多半不成龍，很少結穴。天魁、天罡這兩條龍，二星本無化氣可言，是固執好鬥之象，處處呈對立之勢。

山奇水秀穴周密。暫可致富隨伶仃。陰機天梧若受穴。痼疾病跛人生盲。解：陰機；申。天梧；寅。山好水好局好。最多曇花一現隨風而去。若是申龍祖宗出脈過峽轉剝結寅。或寅龍祖宗山出脈過峽轉剝結申。二龍衛換其位不合易卦之數。主腫瘤、疾病，跛腳。眼盲之人。

山奇水秀、穴場周密，也只能暫時致富，隨後人丁伶仃；陰機申與天梧寅若用來受穴，主生痼疾、瘸腿與眼盲之人。註解：陰機是申，天梧是寅。山好水好局也好，至多曇花一現，隨風而去。若是申龍的祖宗山出脈過峽，轉剝而結在寅；或者寅龍的祖宗山出脈過峽，轉剝而結在申：這兩條龍互換其位，不合《易》卦之數，主生腫瘤、疾病、瘸腿以及眼盲之人。

寅甲行龍穴奇巧。僅可一發人溫飽。陽龍懶緩不須裁。形孤穴露生凶災。解：寅龍甲龍出脈過峽。轉剝結龍。穴場雖然好看。至多一發而止。些、等阻龍並非三吉立秀之貴龍。在八卦申無貴位。一但取用寅甲二陰龍。其龍形孤單。穴露風割。主凶災。謂一得天地之位矣。

寅龍、甲龍行來，穴場縱然結得奇巧，也僅夠發一代人溫飽；陽龍來勢懶緩的不必去裁穴，形孤穴露只會生出凶災。註解：寅龍、甲龍出脈過峽，轉剝而結龍，穴場雖然好看，至多發一代便止住了。這一等龍並不是三吉六秀那樣的貴龍，在八卦之中（源文「申」為「中」之訛）沒有貴位可占。一旦取用寅、甲這兩條陰龍，其龍形孤單，穴場露風被割，就主凶災，終歸是沒有得著天地的正位。

龍行起伏如萬馬。陽局周完要奇雅。世不盡愛龍委蛇。不明曲折兼醇離。解：醇離；美酒。離；不舍。太祖山至祖宗山的地勢走向趨勢。起起伏伏。勢如萬馬奔騰。猛虎驅羊之象。龍氣龍脈搶爭集祖宗山凝結束氣過峽。少祖山龍形龍局以外的護從曰陽局。自祖宗山出脈護峽外。左右分出枝腳護龍峽和整個龍局外的三四道砂。多至五六層砂之多。世上的人不知道龍勢龍形活力如生蛇。如頑童崩跳。此等龍神最有力。福力悠久而長遠。這才是龍中極品。曲活彎環。生龍活虎。

龍的行度起伏如萬馬奔騰，外圍的陽局要周全完密而奇雅；世人不能真正愛惜委蛇曲折之龍，看不明白那曲折之中還含著醇厚不捨的情意。註解：「醇離」如美酒醇厚，「離」在此是不捨之意。從太祖山到祖宗山的地勢走向，起起伏伏，勢如萬馬奔騰、猛虎驅羊。龍氣龍脈爭先匯聚於祖宗山，凝結束氣而後過峽。少祖山的龍形龍局之外的層層護從叫做「陽局」：自祖宗山出脈護峽之外，左右分出枝腳護住龍峽，整個龍局之外還有三四道砂，多的可達五六層。世上的人不懂得，龍勢龍形的活力應當像活蛇游走、像頑童蹦跳，這樣的龍神最有力量，福力悠久綿長，才是龍中的極品——曲折靈活、彎環有情，生龍活虎。

天皇行龍莫曲折。璣親氣親非瑰琦。天市逶迤失正氣。天廚天培為深疵。解：璣；乾。瑰琦；美玉。天廚；丑。天培；寅。天皇亥。三吉三垣之冠。天皇之象萬方萬龍之尊。威嚴端莊。祖宗山出脈沉峽。其脈氣最清純。天下一等龍。若兼帶乾氣則非上龍了。天市艮。三吉三垣之天市垣。其象天上貿易之市謂天市垣。在地曰地形。少男位。其貴僅次天皇之龍。若丑脈來其式寅脈親其。則美玉有疪。

天皇亥龍行度不宜曲折，一與璣乾相親、氣脈相混，就不是美玉般的上品；天市艮龍逶迤歪斜便失了正氣，夾帶天廚丑、天培寅便是深重的瑕疵。註解：璣是乾，瑰琦是美玉，天廚是丑，天培是寅。天皇亥為三吉三垣之冠，其象是萬方萬龍之尊，威嚴端莊。祖宗山出脈沉降過峽，脈氣最為清純，是天下第一等的龍；若兼帶乾氣，就算不得上龍了。天市艮是三吉三垣中的天市垣，取象於天上貿易之市，故稱天市垣；在地則為地形，屬少男之位，尊貴僅次於天皇之龍。若丑脈來相親、寅脈來相近，這塊美玉就有瑕疵了。

陽璇切忌間亢氣。兌庚委曲咸利宜。陰璇亦忌間婁氣。乘氣慎勿差毫釐。解：陽璇；巽。亢；辰。婁；戌。陰璇；辛。巽龍脈氣宜單行最忌兼辰之脈氣。兌庚龍脈多宜楊柳枝狀。辛龍也忌戌之脈氣。觀氣乘氣扦葬務要小心謹慎。差之毫釐失之千里。

陽璇巽龍切忌間雜亢辰之氣，兌、庚之龍則以委曲有致為宜；陰璇辛龍同樣忌間雜婁戌之氣；乘氣立穴務須謹慎，不可差之毫釐。註解：陽璇是巽，亢是辰，婁是戌，陰璇是辛。巽龍的脈氣以單行為宜，最忌兼帶辰的脈氣。兌、庚的龍脈多宜作楊柳枝那樣柔曲的形狀。辛龍也忌諱戌的脈氣。觀氣、乘氣以至扦穴下葬，都要小心謹慎，差之毫釐就會失之千里。

辨龍中抽左右落。吉凶官職定榮削。左落乾亥如雙行。乾多亥少那堪作。解：辨察；堪察。堪丈祖宗龍脈，中出或左右出落。某字某分，單行或雙行。陰多陽少或陽多陰少。八卦之之八八配。是吉是凶。富貴榮華乃龍之天數。富貴禍福以鑑之。若在出脈乾亥如果雙行乾多則不要費心，無結作之地。

辨龍要看它中抽還是左落、右落，吉凶與官職的榮顯削奪由此判定；左落而乾、亥雙行的，若乾多亥少，就不堪裁作。註解：所謂「辨」就是勘察。要勘量祖宗山的龍脈是從中間出，還是偏左偏右落下；落在哪一個字上、各占幾分；是單行還是雙行；陰多陽少還是陽多陰少。以八卦相配互推，判其是吉是凶。富貴榮華本是龍的天數，人的富貴禍福就憑這個來鑑別。若出脈是乾、亥雙行而乾占多數，那就不必再費心了，此處不會有結作之地。

右落乾亥亦同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龍穴休鑑。解：右出乾亥也是同行同出脈的話。亥多乾少還可以考慮。若中出脈乾亥各半。只能作行走之龍。不要去看穴場或龍局了。這樣的情況是不會結好龍穴的。

右落而乾、亥同行的，若亥多乾少，還可以斟酌裁度；中抽而乾、亥各佔一半的，只能算過路行龍，不必再看它的穴場。註解：右邊出脈，乾與亥同行同出，只要亥多乾少，還可以考慮取用。若從中間出脈而乾、亥各佔一半，就只能當作行走之龍，不要再去看它的穴場或龍局了——這種情形是結不出好龍穴的。

壬亥雙行詳左落。亥多壬少官榮爵。雙行右落龍不純。壬多亥少家消索。解：壬亥龍脈雙出必是祖宗山左邊出脈。亥脈多壬脈少。亥二分壬一分。定出官貴。若是雙行右邊出脈則龍氣不純正。若壬三分，亥一分的話主家道丁財消遣。

壬、亥雙行的要細察左落：亥多壬少，主官爵榮顯；雙行而從右落的龍氣不純，壬多亥少，家道就要消乏蕭索。註解：壬、亥龍脈雙雙出脈，必須是從祖宗山的左邊出，而且亥脈多、壬脈少，亥占二分、壬占一分，這樣一定出官貴。若是雙行而從右邊出脈，龍氣就不純正了；假如壬占三分、亥只占一分，便主家中人丁財帛日漸消散。

中抽壬亥如平分。轉換真奇莫差錯。單行中抽爵祿麻。左落乾頂真龍虧。解：祖宗山中出脈壬與亥各半。過峽剝轉少祖龍山成龍成穴注意辨別。千萬莫要差毫釐。若是亥脈單行祖山中出龍脈官貴財豐如芝麻。若亥脈左出乾位就是成龍成局結穴。則太可惜。天皇之龍不足美矣。注觀龍峽或看龍形出脈。必人視其物對面視之論。不能依其對面論視我左右。

中抽而壬、亥各佔一半的，剝換轉結之處最為奇妙，切莫辨錯；亥脈單行中抽的，爵祿多如芝麻；若左落而頂上入乾，真龍便有虧損。註解：祖宗山從中間出脈，壬與亥各佔一半，過峽剝換轉成少祖山而成龍成穴時，要格外留意辨別，千萬不可差之毫釐。若是亥脈單行、自祖山中間出脈，官貴與財富多得像芝麻一樣。若亥脈從左邊出而落入乾位，即便成龍成局結了穴，也十分可惜——天皇之龍就算不得完美了。另須留意：看龍峽或看龍形出脈，一律以人面對著山、從對面來分左右，不能依山背對我的方向來論我的左右。

右抽壬頂為四輔。龍行官旺何須疑。艮頂中抽為第一。最喜真龍嫌逶迤。解：祖宗山亥脈右出過峽穴壬穴。壬為天地正位。坎、離、震、兌。天地四勢四位為四輔。天皇之龍最吉最美好的第一龍。貫受於壬坎之位。主大富大貴。艮為天市垣。屬土少男之位。商賈之地。土腹藏金出脈之勢。其勢多四平之端莊之形相。若是頃斜逶迤。形體不正左右出脈則不十分美好了。

右抽而頂上入壬的合於四輔，這樣的行龍官運旺盛，何須再疑；艮頂中抽是第一等，最喜它端正的真龍之相，反嫌它逶迤歪斜。註解：祖宗山的亥脈從右邊出，過峽而結壬穴。壬是天地的正位，與坎、離、震、兌同為天地四勢四位，合稱「四輔」。天皇亥龍是最吉最美的第一龍，它的氣貫注承受於壬、坎之位，主大富大貴。艮為天市垣，五行屬土，居少男之位，是商賈之地，取「土腹藏金」的出脈之勢，形態多端莊四平。若是傾斜逶迤、形體不正而從左右出脈，就不算十分美好了。

左落丑頂為半吉。右抽寅頂生瘋痍。丑艮對頂平他出。穎異亦主生光輝。解：祖宗山艮龍出脈左入丑為半吉。右出脈入寅位必主瘋癲。入疾。寅為篩箕之地比應也。若丑龍入艮。艮龍入丑。則金土相生有情。相互相合之意。

左落到丑頂只算半吉，右抽到寅頂要生瘋癲瘡痍；丑與艮兩頂相對而平分出脈的，也主子孫穎悟出眾、光輝照人。註解：祖宗山的艮龍出脈，向左入丑是半吉；向右出脈入寅位，必主瘋癲，患上惡疾——寅象簸箕之地，取其比類而應。若丑龍入艮、艮龍入丑，則金與土相生而有情，是彼此契合之意。

丑艮雙行從左落。丑多艮少生災危。丑艮雙行從右落。艮多丑少榮孫枝。解：丑艮各半的龍脈雙行從左邊出脈。丑脈二分。艮脈一分。則生災凶。若從右出龍脈。艮二分丑一分。則富貴至添丁。

丑、艮雙行而從左落，丑多艮少要生災禍危難；丑、艮雙行而從右落，艮多丑少則子孫枝葉榮盛。註解：丑與艮各佔一半的龍脈雙雙並行，若從左邊出脈而丑占二分、艮占一分，便生災凶。若從右邊出脈，艮占二分、丑占一分，就主富貴並且添丁。

寅艮中抽不宜穴。左落艮頂堪扶持。寅艮右落豈為吉。梧星作主生災非。解：梧星；寅。寅艮雙行中出脈是不能結穴的。更不能扦葬。左邊出脈還是可以扦葬但不太理想。右邊出脈更是不吉利凶兆。若寅龍單行作主龍則災禍是非。

寅、艮中抽的不宜點穴；左落到艮頂還可扶持；寅、艮從右落豈能為吉；若由梧星寅作主龍，便生災禍是非。註解：梧星是寅。寅、艮雙行而從中間出脈的，是結不了穴的，更不可扦葬。從左邊出脈的還可以扦葬，但並不理想。從右邊出脈就更不吉利，是凶兆。若寅龍單行而充當主龍，則災禍是非不斷。

震山中落龍最吉。若兼甲乙宜深推。震甲雙行犯瘋疾。震乙繼贅螟蛉兒。解：祖宗山卯龍中心出脈。乃正卦得正位之氣。故大吉。若出脈兼甲或乙均要詳細辨別。卯與甲脈雙行主瘋病。卯乙相隨主招女婿或收養子。

震卯山從中落脈的龍最吉；若兼帶甲或乙，就要深加推詳。震、甲雙行主犯瘋疾，震、乙相隨主招贅或收養螟蛉之子。註解：祖宗山的卯龍從正中出脈，是正卦得正位之氣，所以大吉。若出脈兼帶甲或乙，都要細細辨別：卯脈與甲脈雙行，主生瘋病；卯與乙相隨，主招女婿上門或收養義子。

離丙雙行切須忌。天降順祿焚翼飛。辰巽兼落非精美。左落辰頂堪嗟吁。解：丙午陰陽雙行共脈不清純。初年雖順。久之化為煙雲。有為焚之災。辰巽同出之龍脈並非完美。吉凶參半。若左邊出脈降落辰山則大凶。

離午與丙雙行切須忌諱：初時像天降順境的祿位，久後卻成焚巢折翼之禍；辰與巽兼落並不精美，若左落到辰頂，只能徒然嗟嘆。註解：丙與午陰陽雙行共一條脈，氣便不清純，頭幾年雖然順遂，日子久了就化作過眼煙雲，甚至招來火焚之災。辰、巽同出的龍脈並不完美，吉凶各半；若從左邊出脈而降落到辰山，那就是大凶。

辛戌雙行本非吉。左落辛頂多磁基。丁山正落本為吉。午未氣親家陵夷。

辛、戌雙行本來就不算吉；若左落到辛頂，還多少有些根基可憑。丁山正落本為吉龍，一旦與午、未之氣相親，家道就要陵替衰落。

解：陰陽有別。各有其位。各有吉凶。辛戌陽雙落出脈不是全吉之龍脈清氣。左出結辛山的話可扦。丁山脈正中出落為南極秀氣之龍。若兼午脈或來脈則大凶。

註解：陰與陽各有分別，各有其位，各有各的吉凶。辛與戌雙雙落脈出去，龍脈之氣並不全吉、也不清純；若從左邊出脈而結辛山，還勉強可以扦葬。丁山之脈從正中出落，是南極壽星的秀氣之龍，本屬吉格；一旦兼帶午脈或未脈而來，秀氣被雜，就成了大凶。

起頂降脈定偏正。他宮依此須無邊。哀病絕鄉為福薄。死兼沐浴家流離。解：祖宗山或少祖山巒頭星頂降出龍脈。辨其左中右出之分。以此為示。九宮八卦之龍祖星戀出脈轉結。八方之龍八方之星巒不能拘一。參形觀體象而為之。四墓、四庫、四局之中。凡：養、生、沐、塞冠、臨、旺。都是四局之生旺合局之龍。凡：哀、病、死、墓、絕、胎。均為四局之病、死、哀、絕之龍無生旺之氣。為死氣病龍。不合四局的生旺。為死龍。辨查陰陽。審龍脈生旺死哀。以四局龍局定之。若取哀、病、死、墓、絕、胎。四局二十四龍的話則不吉利。並犯災凶。死氣之地。

起頂降脈先定它偏還是正，其餘各宮依此類推，變化無邊；落在衰、病、絕鄉的福氣淺薄，落在死位又兼沐浴的，家人流離失所。註解：祖宗山或少祖山的巒頭星頂降下龍脈，先辨清它是從左、從中還是從右出，以此為準。九宮八卦之中，龍的祖星出脈轉結，八方之龍、八方之星巒不能拘執於一種，要參酌形勢、觀察體象來判定。在四墓、四庫、四局之內：凡養、生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺，都是四局中生旺合局之龍；凡衰、病、死、墓、絕、胎，都是四局中病、死、衰、絕之龍，沒有生旺之氣，屬死氣病龍，不合四局的生旺，就叫死龍。要辨查陰陽，審明龍脈的生旺死衰，用四局的龍局來判定。若取用衰、病、死、墓、絕、胎這一路的二十四龍，便不吉利，還要觸犯災凶，那是死氣之地。

臨官生旺胎養墓。不須更論陰陽疵。四龍博換為上地。卦變三二皆為稀。解：四局之龍；養、生、沐、冠、臨、旺、哀、病、死、墓、絕、胎十二龍。不要十分的挑剔講究陰陽龍。三吉六秀或其它的優劣。四局之龍若是有龍峽剝換轉結的話。就是上等之地啦。若過峽。少祖龍形。龍身星峰巒頭，及穴星入首的龍脈。若能三吉六秀之龍互轉剝互結的話。則是上應天星，下應鬼城。均為稀罕之寶。

落在臨官、生、旺、胎、養、墓這些位上的龍，不必再計較陰陽上的小疵；四局之龍能夠互相剝換便是上等之地，卦氣能變三次、兩次的都算稀罕。註解：四局之龍共有養、生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎十二種。不要過分挑剔陰龍陽龍，也不必死摳三吉六秀或其他優劣。四局之龍只要在龍峽處有剝換轉結，就已是上等之地。至於過峽、少祖山的龍形、龍身的星峰巒頭以及穴星入首的龍脈，若能由三吉六秀之龍互相剝轉、互相結作，那就是上應天星、下應鬼城，都是稀世之寶。

一卦獨行名專一。正落龍脈無姜遲。姜遲閃側為偽落。亦須造化無參差。解：姜遲：來。去。風牽卦之龍單行為清純。合卦之龍神。富貴榮華之徵兆。龍祖出脈正落。沒有去來之分。祖山出脈乃天然。來去的左右。閃或側出的現象是假脈。觀龍審龍辨龍脈出落要留心。不可大意。這樣才明龍神的作用和神妙。鑑定龍脈。福禍則了明於心目。故謂知陰曉陽。知陽曉陰。

一卦獨行叫做「專一」，正落的龍脈沒有來去游移；游移閃側的屬於偽落，即便如此也還要看造化是否沒有參差。註解：「姜遲」指來與去。一卦所牽之龍單獨而行便是清純，合於卦氣的龍神，正是富貴榮華的徵兆。龍祖出脈端正而落，沒有來去之分；祖山出脈本是天然，若來去偏左偏右，出現閃出、側出的現象，那就是假脈。觀龍、審龍、辨龍脈的出落都要留心，不可大意，這樣才能明白龍神的作用與神妙。龍脈一經鑑定，禍福便了然於心目，所以說知陰便曉陽，知陽便曉陰。

真龍偽落為變局。龍鍾穴的難推移。砂秀水潮為吉助。剝龍合向登雲術。解：真龍絕無偽落出脈。那是假局。真龍真穴真風水的地方那是天造地設。自然形成。就是清愚公來幫忙移動它還是好東東。真龍真穴真龍局。必四勢四維八將砂水朝拱為上上吉龍。龍真穴的須辨龍察向。察龍辨向。四局之陰陽。乘龍扦葬樣樣合度合法。乃地理風水的最高技術。

真龍而偽落，就成了變局；龍身老態龍鍾，穴的難以移易；此時砂秀水潮便是吉利的幫助，剝龍之後配合立向，仍是登雲致貴之術。註解：真龍絕不會偽落出脈，偽落出來的那是假局。真龍真穴、真正的風水寶地，是天造地設、自然形成的；就算請愚公來幫著搬動它，它仍舊是好東西。真龍真穴真龍局，必定有四勢、四維、八將的砂水朝拱，才算上上吉龍。龍真穴的之後，還須辨龍察向、察龍辨向，明四局的陰陽，乘龍扦葬樣樣合度合法——這才是地理風水中最高的技術。

偽行真落雖東福。但恐換骨有興衰。詳觀砂水定品秩。以放乘氣為真機。解：地有四勢。乾枝有分。幹中有枝，枝中有幹。取用合格。有小福。但是主幹之脈得正主之氣。乾枝興旺衰敗。不以龍局砂水大小鑑定上中下龍格。但還是要收砂納水出煞乘龍為上。合局了明陰陽才是真玄機。

偽行而真落的雖然也有些福氣，只怕換骨之處終究有興有衰；要詳細觀察砂水來判定品級官秩，以放水乘氣為真正的機要。註解：地有四種大勢，幹龍與枝龍有分別，幹中還有枝，枝中也有幹。取用得合格，也能得一點小福，但只有主幹之脈才承得正主之氣。乾枝的興旺衰敗，不能單憑龍局砂水的大小來鑑定上、中、下的龍格；終究還是要以收砂、納水、出煞、乘龍為上。合了局又明瞭陰陽，那才是真正的玄機。

土圭測位勿草草。心意消息毋昏欺。龍穴砂水至心要。為君付賦催官詩。解：土圭：羅經。羅盤。羅盤測量方道格龍定局。收山出煞千萬不能草率。要心明眼巧。四龍之局要明瞭。龍穴砂水一一辨明取用適當。取其三吉六秀，避其八將八煞。這是賴仙師留給後人地理風水術的催官詩。

用土圭測定方位不可草草，心中推詳消息不可昏昧自欺；龍、穴、砂、水四者最是要緊的心法，我為諸君寫下這篇《催官》歌詩。註解：「土圭」就是羅經、羅盤。用羅盤測量方位、格龍定局，收山出煞，千萬不能草率，要心思明白、眼力靈巧，把四局之龍弄清楚。龍、穴、砂、水一一辨明，取用得當，取其三吉六秀，避其八將八煞。這就是賴仙師留給後人的地理風水之術——《催官》詩。

提示：辨龍章。顧名思義就是詳察堪察明察龍脈規律之秋毫。分辨天地自然四維周天之龍脈方道行度。吉凶善惡。優劣其性。品質屬象等等因素。提倡取優棄劣的基本方針。宣楊易學八卦配對。推崇三吉六秀天地的定位地域自然龍脈。剖釋二十四龍的性質。強調選龍用龍的意義。本章所言非穿山七十二龍，也非透地六十龍。專言祖宗山出脈的龍峽以內之龍。

本章提示：所謂「辨龍章」，顧名思義，就是要把龍脈的規律察看到秋毫之細，分辨天地自然間四維周天二十四方龍脈的行度方位，判其吉凶善惡、性情優劣與品質類象，確立取優棄劣的基本方針。它宣揚《易》學八卦的配對之理，推崇三吉六秀在天地間的定位與地域自然的龍脈，剖析二十四龍各自的性質，強調選龍、用龍的意義。要注意，本章所講的既不是穿山七十二龍，也不是透地六十龍，而是專講祖宗山出脈之後、龍峽以內的這一段龍。