催官篇 · 第 1 卷

催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。少微阳纵左关局。廉贞起祖峰重重。右关廉贞降枢兑。变换太乙东南雄。穴承阳枢乘生气。或艮受穴天皇宫。阳枢穴癸为正向。天皇太微为上龙。四神八将应位起。三火并秀三阳冲。三阳洋潮入庚震。食邑开府应三公。更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。

催官发贵的第一等来龙是「天皇龙」，也就是二十四山中的亥龙，上应紫微垣。亥龙一路剥换降势，转入东边的「天市」艮位；「少微」酉兑与「阳纵」巽龙拥在左边，合成左关的格局；祖山则由「廉贞」卯龙耸起，峰峦重重叠叠。右关一路，是廉贞卯龙降入「阳枢」艮而转结兑酉，再变换成东南方的「太乙」巽龙，气象最为雄伟。点穴要承接阳枢艮位透来的生气，或者径直在艮位受穴——艮本是天皇亥龙所生的天市宫。阳枢艮龙结穴，以坐癸向丁为正向；天皇亥与太微巽，是二十四龙中最上乘的来龙。乾、坤、艮、巽「四神」与甲庚壬丙、乙辛丁癸「八将」各按本位耸起护卫，巽、丙、丁「三火」同时秀出，三阳之气交冲于穴前。三阳方位的大水洋洋朝潮，注入庚、震二方，主子孙受封食邑、开府建衙，官位应在三公之列；还会出仙翁佛子一流人物，一门风气超脱凡俗，宛如蓬莱真境。

天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。六秀行度间庚震。三吉受穴文武崇。阳衡起祖降三吉。震庚受穴应武同。亥山一丈可致富。巽水一勺能救贫。辛山十丈富相亲。难养过房异姓人。震庚砂水秀潮位。持节边疆统卒戎。

「天枢」艮位起祖，降脉结于兑酉或巽巳，再变换到艮上作穴，所得的官位与前面一样高。反过来，「少微」酉兑起祖，降脉入阳枢艮与太乙巽，同样主富贵长久兴隆——艮为天市垣、兑为少微垣、巽为太微垣，三垣互相剥换转结，是垣局中的上格。艮、兑、丙、丁、巽、辛「六秀」之龙若变换出「紫微」亥局，再得砂水各应本位朝护，做官的福分没有穷尽。六秀之龙行度之间夹带庚、震二气，就是六秀兼三吉；在亥、震、庚三吉之位受穴，主出文武并崇的人物。「阳衡」卯龙起祖，降脉入亥、震、庚三吉，在震、庚受穴，应验与出武贵相同。这一局中，亥方的砂只要有一丈之高便足以致富，巽方的水哪怕只有一勺也能救贫。辛方的山高到十丈，富气固然亲厚，却难养亲生之子，多招过房、异姓之人。震、庚二方砂水秀丽朝潮而得位，主出持节镇守边疆、统领三军的将帅。

少微转巽还少微。人财昌炽官职卑。太乙少微复太乙。亦主文官持彩笔。迢迢酉兑入天皇。清贵翰院夸文章。天皇迢迢入西兑。亦主清贵寒冰霜。迢迢天皇剥入艮。富贵兼美之兰芳。天皇天市龙第一。巽辛兑丁官可必。最喜廉贞作祖宗。廉贞作祖为官疾。阴枢南枢及天汉。行支受穴俱荣吉。

「少微」酉龙转到巽，又转回少微酉，这样往返，人丁财帛都昌盛炽旺，只是官职卑小。「太乙」巽龙转结少微酉，再转回太乙巽，也主出手持彩笔的文官。迢迢远来的酉兑之龙一路入于「天皇」亥位结作，主清贵的翰苑之臣，以文章名世；倒过来，天皇亥龙迢迢入于西方的兑酉，同样主清贵，操守清冷如寒冰白霜。天皇亥龙迢迢剥换入艮而结作，富与贵兼得，声名芬芳如兰。天皇亥与天市艮，是二十四龙里的第一等；再配上巽、辛、兑、丁这几位六秀，官贵便是必然的。最喜欢的是「廉贞」卯龙作祖宗山，廉贞作祖，发官特别快捷。「阴枢」丙、「南枢」丁以及「天汉」庚，凡行龙落在这几支上受穴的，都一样荣显吉利。

天屏巽丙同逶迤。只主优游富才食。鬼牛二气灾害萌。拜礼神佛崇香灯。两煞独行豈为吉。宜与丁艮相兼行。丁艮行度龙局吉。男女多痣家丰盈。阳权软伏蜂腰起。阴权砂水来相迎。切忌戌亥来照穴。鼓盆反复灾相仍。阴权坎癸贵积后。冈势磊落如流星。阳权砂水秀潮穴。龙虎抱卫公侯生。

「天屏」巳与巽、丙一同逶迤而来，只主悠游自在、衣食丰足而有文才，官贵并不显达。若夹带「鬼」未、「牛」丑二气，灾害就要萌生，家人多归心于礼佛敬神、终日香灯供养。未、丑两位是煞，单独行龙岂能为吉，应当与丁、艮相兼而行才好；丁、艮行度所成的龙局是吉的，主男女身上多痣、家道丰盈。「阳权」午龙软伏下去再起蜂腰鹤膝，「阴权」壬方的砂水前来迎接，这是好形势；但切忌戌、亥二方的砂照射穴场，那样会应鼓盆之戚——丧妻反复，灾祸接连不断。「阴权」壬与坎子、癸相配，贵气积于身后而绵长，冈阜之势磊落分明，如流星曳空。「阳权」午方的砂水秀美朝潮到穴，青龙白虎回抱卫护，便是出公侯的地方。

阳龙阴光砂水秀。阴阳砂拱官班荣。阳光瑶光阴权位。行龙懒缓生朱泓。阳光单行更高耸。孕生六指无猜疑。阴玄行龙兼鬼气。少亡孤寡并僧尼。阳机来单最凶恶。绝嗣无主坟榛刑。魁罡行龙不堪穴。少亡恶逆常争竟。山奇水秀穴周密。暂可致富随伶仃。阴机天梧若受穴。痼疾病跛人生盲。

离午阳龙配上「阴光」癸方清秀的砂水，阴阳两边的砂互相拱抱，主位列官班而荣显。「阳光」子、「瑶光」癸与「阴权」壬这一带，行龙若懒散迟缓，只出朱泓一流的平庸之辈。阳光子龙单独行走而山形格外高耸，生下的孩子长六指，这是不必猜疑的。「阴玄」坤龙行龙又夹带未方的鬼气，主少年夭亡、孤儿寡妇，家中出僧出尼。「阳机」乾龙孤单而来最为凶恶，主断绝后嗣、坟茔无人祭扫而荆榛丛生。「魁」戌、「罡」辰行龙不堪点穴，主少亡、出忤逆之辈，终日争斗不休。这类地纵然山奇水秀、穴场周密，也只能暂时致富，随后便人丁伶仃。「阴机」申与「天梧」寅若用来受穴，主生痼疾、瘸腿与眼盲之人。

寅甲行龙穴奇巧。僅可一发人温饱。阳龙懒缓不须裁。形孤穴露生凶灾。龙行起伏如万马。阳局周完要奇雅。世不尽爱龙委蛇。不明曲折兼醇离。天皇行龙莫曲折。玑亲气亲非瑰琦。天市逶迤失正气。天厨天培为深疵。阳璇切忌间亢气。兑庚委曲咸利宜。阴璇亦忌间娄气。乘气慎勿差毫厘。

寅龙、甲龙行来，穴场纵然结得奇巧，也不过发一代人，仅够温饱而已。阳龙来势懒缓的不必去裁穴，形势孤单、穴场露风，只会生出凶灾。真正的好龙，行度起伏如万马奔腾，外围的阳局周全完密而又奇雅。世人不能真正懂得爱惜那种委蛇曲折之龙，看不明白它曲折之中另有一段醇厚不舍的情意。天皇亥龙行度贵在清纯，不宜过分曲折；一旦与「玑」乾相亲、气脉相混，就不是美玉般的上品了。天市艮龙若逶迤歪斜便失了正气，夹带「天厨」丑、「天培」寅便是深重的瑕疵。「阳璇」巽龙切忌间杂「亢」辰之气；兑、庚之龙则以委曲如杨柳枝为宜。「阴璇」辛龙同样忌间杂「娄」戌之气。乘气立穴务必谨慎，差之毫厘便谬以千里。

辨龙中抽左右落。吉凶官职定荣削。左落乾亥如双行。乾多亥少那堪作。右落乾亥亦同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龙穴休鉴。壬亥双行详左落。亥多壬少官荣爵。双行右落龙不纯。壬多亥少家消索。中抽壬亥如平分。转换真奇莫差错。单行中抽爵禄麻。左落乾顶真龙亏。

辨龙要看它是从祖山中间抽出，还是偏左、偏右落脉，吉凶与官职的荣显或削夺就由此判定。左落而乾、亥双脉并行的，如果乾多亥少，这种龙不堪取用。右落而乾、亥同行的，若亥多乾少，还可以斟酌裁度。中抽而乾、亥各占一半的，只能当作过路行龙，不必再去看它的穴场。壬、亥双行的要细看左落：亥多壬少，主官荣爵位。双行而从右落的，龙气就不纯了：壬多亥少，家道消乏萧索。中抽壬亥各半的，剥换转结之处真是奇妙，切莫辨错。亥脉单行中抽的，爵禄多如芝麻。若左落而顶上入了乾位，真龙就有亏损了。

右抽壬顶为四辅。龙行官旺何须疑。艮顶中抽为第一。最喜真龙嫌逶迤。左落丑顶为半吉。右抽寅顶生疯痍。丑艮对顶平他出。颖异亦主生光辉。丑艮双行从左落。丑多艮少生灾危。丑艮双行从右落。艮多丑少荣孙枝。寅艮中抽不宜穴。左落艮顶堪扶持。寅艮右落豈为吉。梧星作主生灾非。

右抽而顶上入壬的，壬是天地正位，与坎、离、震、兑合为「四辅」，这样的行龙官运旺盛，何须再疑。艮顶中抽是第一等，最喜欢它端正的真龙气象，反倒嫌它逶迤歪斜。左落到丑顶只算半吉；右抽到寅顶要生疯癫疮痍之疾。丑与艮两顶相对而平分出脉，也主子孙颖悟异常、光辉照人。丑、艮双行而从左落，丑多艮少，要生灾祸危难；丑、艮双行而从右落，艮多丑少，子孙枝叶荣盛。寅、艮中抽的不宜点穴；左落到艮顶还能扶持；寅、艮从右落岂能为吉；若由「梧星」寅作主龙，便生灾祸是非。

震山中落龙最吉。若兼甲乙宜深推。震甲双行犯疯疾。震乙继赘螟蛉儿。离丙双行切须忌。天降顺禄焚翼飞。辰巽兼落非精美。左落辰顶堪嗟吁。辛戌双行本非吉。左落辛顶多磁基。丁山正落本为吉。午未气亲家陵夷。起顶降脉定偏正。他宫依此须无边。哀病绝乡为福薄。死兼沐浴家流离。

震卯山从中间落脉的龙最吉；若兼带甲或乙，就要深入推详。震、甲双行主犯疯疾；震、乙相随，主招赘女婿或收养螟蛉之子。离午与丙双行切须忌讳，起初虽像天降顺境的禄位，久后却化为焚巢折翼之祸。辰与巽兼落并不精美；若左落到辰顶，只能徒然嗟叹。辛、戌双行本来不吉；左落到辛顶，还多少有些根基可凭。丁山正落本为吉龙，一旦与午、未之气相亲，家道就要陵替衰落。起顶降脉先定它是偏是正，其余各宫依此类推，变化无边。落在衰、病、绝乡的福气浅薄；落在死位又兼沐浴的，主家人流离失所。

临官生旺胎养墓。不须更论阴阳疵。四龙博换为上地。卦变三二皆为稀。一卦独行名专一。正落龙脉无凄迟。姜迟闪侧为伪落。亦须造化无参差。真龙伪落为变局。龙钟穴的难推移。砂秀水潮为吉助。剥龙合向登云术。伪行真落虽东福。但恐换骨有兴衰。详观砂水定品秩。以放乘气为真机。

落在临官、生、旺、胎、养、墓这些位上的龙，就不必再苛求阴阳上的小疵。四局之龙能够互相剥换的是上等之地；卦气变换到三次、两次的，都已经算稀罕。一卦独行叫做「专一」，正落的龙脉没有来去迟疑之病。歪斜闪侧的属于伪落，即便如此也要看造化是否没有参差。真龙而伪落，就成了变局，龙身老态龙钟、穴的难以移易。这时砂秀水潮便是吉利的帮助，剥龙之后配合立向，仍不失为登云致贵之术。伪行而真落的虽然也有些福气，只怕换骨之处终究有兴有衰。要详细观察砂水来判定品级官秩，以放水乘气为真正的机要。

土圭测位勿草草。心意消息毋昏欺。龙穴砂水至心要。为君付赋催官诗。

用土圭罗盘测定方位不可草草了事，心中推详消息不可昏昧自欺。龙、穴、砂、水四者是最要紧的心法，我为诸君写下这篇《催官》歌诗。

催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。少微阳纵左关局。廉贞起祖峰重重。解：天皇微垣，亥。三吉之首。天市、艮、天市垣。少微、兑，少微垣。阳纵，巽，廉贞，卯。亥，震庚。三吉三垣局。上应天垣，下应鬼城。亥之龙过峡，剥入少祖龙形之山。坐艮寅向坤申。癸龙木局。卯龙出脉过峡自东往南至西。卯峡脉过峡形成少祖龙形。坐巽巳向亥。乙龙火局。卯峡脉过峡形成少祖龙形。坐庚西向甲卯。辛龙水局。谓左关局。

催官发贵的第一等来龙是天皇亥龙，它剥换降势而转入东北的天市艮位；少微酉与阳纵巽拥护在左，合成左关的格局；祖山则由廉贞卯星耸起，峰峦重叠。注解：天皇属紫微垣，即亥山，是亥、震、庚「三吉」之首；天市即艮，属天市垣；少微即兑（酉），属少微垣；阳纵即巽；廉贞即卯。亥与震、庚同为三吉，合三垣而成「三吉三垣」之局，上应天上的垣宿，下应地上的鬼城。亥龙过峡之后，剥换而起少祖山的龙形，坐艮寅向坤申，属癸龙木局。卯龙出脉过峡，自东往南再折向西：卯脉过峡而成少祖龙形，坐巽巳向乾亥的，属乙龙火局；卯脉过峡而成少祖龙形，坐庚酉向甲卯的（源文「西」为「酉」之形讹），属辛龙水局。这就叫做左关之局。

右关廉贞降枢兑。变换太乙东南雄。穴承阳枢乘生气。或艮受穴天皇宫。解：廉贞；卯。枢；艮。兑；酉。太乙；巽。阳枢；艮。天皇；亥。卯龙脉过峡。起少祖龙形。立艮寅向坤申。癸龙木局。结兑者则庚酉山甲卯向。辛龙水局。结巽巳向乾亥。乙龙火局。若是结穴艮寅右耳受气。癸龙木局。谓合局生旺。日乘生气。或者艮峡脉右转坐乾亥向巽巳。辛龙水局。也可天皇峡脉剥入艮寅。坐艮寅向坤申。癸龙木局。合龙合局。大吉。

右关一路，是廉贞卯龙降入阳枢艮而转结兑酉，再变换成东南方的太乙巽龙，气势雄伟；穴要承接阳枢艮的生气，或者就在艮位受穴，这个艮正是天皇亥龙所生的天市宫。注解：廉贞是卯，枢是艮，兑是酉，太乙是巽，阳枢是艮，天皇是亥。卯龙的脉过峡之后，起为少祖山的龙形，立艮寅山、向坤申，属癸龙木局；若结在兑位，便是庚酉山甲卯向，属辛龙水局；若结在巽位，便是坐巽巳向乾亥，属乙龙火局。倘若结穴于艮寅而由右耳受气，属癸龙木局，这叫合局生旺，日日乘着生气。或者艮位的峡脉向右转，坐乾亥向巽巳，属辛龙水局。也可以由天皇亥的峡脉剥换入艮寅，坐艮寅向坤申，属癸龙木局：龙与局两相契合，大吉。

阳枢穴癸为正向。天皇太微为上龙。四神八将应位起。三火并秀三阳冲。解：阳枢；艮。天皇；亥。太微；巽。四神；乾坤艮巽。八将甲庚壬丙、乙辛丁癸。三阳；巽丙丁。癸山丁向。北道与南极相配对。艮龙脉受癸山穴为正气向。若得亥龙，巽龙过峡癸山则上上吉龙。最妙不过。得乾坤艮巽，四神护垣。甲庚壬丙、乙辛丁癸。八将守卫。巽丙丁三秀朝。龙与坐向四维八干的护卫朝耸。为天地阴阳冲和之地。壬山丙也是天地正向。一通百通。

阳枢艮龙结穴，以癸山丁向为正向；天皇亥与太微巽是最上等的来龙；四神八将各应本位耸起，三火并秀，三阳交冲。注解：阳枢是艮，天皇是亥，太微是巽；四神是乾、坤、艮、巽；八将是甲、庚、壬、丙与乙、辛、丁、癸；三阳是巽、丙、丁。癸山丁向，是「北道」癸与「南极」丁相配成对。艮龙的脉在癸山受穴，即是正气之向。若再得亥龙、巽龙过峡而结癸山，便是上上吉龙，妙不可言。得乾、坤、艮、巽四神护卫垣局，甲庚壬丙、乙辛丁癸八将守卫四方，巽、丙、丁三秀朝拱：来龙与坐向，连同四维八干的护从一齐朝耸，这就是天地阴阳冲和之地。壬山丙向同样是天地正向，明白了这一处，其余百处也就通了。

三阳洋潮入庚震。食邑开府应三公。更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。解：三阳；巽。太微天乙。丙；天贵。丁；南极。洋潮；过峡。庚，酉，震，东。巽丙丁六秀之阴龙。左转过峡出脉少祖山龙形。结穴酉山卯向。右转出脉过峡少祖山龙形结穴卯山西向。三龙过峡结东西两向的话。三龙与二向主富贵三公。也有出仙翁佛子之应。

三阳之水洋洋朝潮，注入庚、震二方，主受封食邑、开府建衙，位应三公，还会出仙翁佛子，一门风气超凡如蓬莱真境。注解：三阳之中的巽，即太微垣、天乙贵人；丙为天贵，丁为南极；「洋潮」在此指龙脉过峡涌来；庚即酉方，震即东方。巽、丙、丁是六秀里的阴龙：向左转过峡出脉，起少祖山龙形，结穴为酉山卯向；向右转出脉过峡，起少祖山龙形，结穴为卯山酉向。三龙过峡而结成东、西两个坐向，三龙配二向，主富贵位至三公，也有出仙翁佛子的应验。

天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。解：天枢；艮。兑；酉。巽；太乙。少微；兑艮方起祖宗出脉过峡。少祖山成龙结兑或巽。结兑者则酉山卯向。辛龙水局。结巽者则巴山亥向。乙龙火局。若是兑起祖出峡脉。或巽起祖出峡脉。结穴艮坤富贵都一样相同的。三龙过峡互结。乃三垣互转。艮天市垣。兑少微垣巽太微垣。谓官贵同义。富贵永久昌隆。三元败。

天枢艮起祖，降脉结于兑或巽，再变换到艮上作穴，官位与前面相同；少微酉起祖，降脉入阳枢艮与太乙巽，同样主富贵长久兴隆。注解：天枢是艮，兑是酉，巽即太乙，少微是兑。艮方起祖宗山，出脉过峡，少祖山成龙而结于兑或巽：结兑的是酉山卯向，属辛龙水局；结巽的是巳山亥向（源文「巴」为「巳」之讹），属乙龙火局。若换成兑起祖出脉过峡，或巽起祖出脉过峡，结穴在艮、坤，所主的富贵完全一样。三龙过峡而互相结作，正是三垣互转——艮为天市垣，兑为少微垣，巽为太微垣——所以说官贵同义，富贵永久昌隆，三元不败。

六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。六秀行度间庚震。三吉受穴文武崇。解：六秀；艮、兑、丙、丁、巽、辛。紫薇；天皇，亥。六秀之龙若有一龙起祖出脉过峡。结作于乾亥向巽巳。辛龙水局则永远是当官的。六秀乃催官之龙矣。若六秀之龙过峡转结兑或在、震则是六秀加三吉。定产文武全才之人。

六秀之龙变换出紫微亥局，砂水各应本位，官运没有穷尽；六秀行度之间夹带庚、震，在三吉之位受穴，主文武并崇。注解：六秀是艮、兑、丙、丁、巽、辛；紫微即天皇亥。六秀之龙里只要有一龙起祖、出脉过峡，结作成乾亥山巽巳向，属辛龙水局，子孙便世代为官，所以说六秀正是催官之龙。若六秀之龙过峡而转结在兑或震，那就是六秀再加三吉，一定生出文武全才的人物。

阳衡起祖降三吉。震庚受穴应武同。亥山一丈可致富。巽水一勺能救贫。解：阳衡；卯。三吉；亥震庚。震方起祖宗山卯脉过峡。顿起少祖龙形，结卯山酉向或酉山向都是主出文武全才之人。庚酉向甲卯。亥山为生砂。为三吉星砂。有一丈之高都从可致富了。甲卯山庚酉向。巽为太微垣。太乙贵人。为临官之住有水朝穴则一勺都能救穷了。所以两山对向三吉龙过峡受穴。则富贵无凝。

阳衡卯龙起祖，降脉入亥、震、庚三吉，在震、庚受穴，应验与出武贵相同；这一局里亥方的砂一丈高就能致富，巽方的水一勺也能救贫。注解：阳衡是卯，三吉是亥、震、庚。震方起祖宗山，卯脉过峡，顿起少祖山的龙形，结成卯山酉向或酉山卯向，都主出文武全才之人。以庚酉山甲卯向而论，亥山是生砂，属三吉之星砂，只要有一丈之高就可以致富；以甲卯山庚酉向而论，巽为太微垣、太乙贵人，正当临官之位，只要有水朝穴，一勺之水也能救穷。所以这两个坐向遇上三吉之龙过峡受穴，富贵是没有疑问的（源文「无凝」当作「无疑」）。

辛山十丈富相亲。难养过房异姓人。震庚砂水秀潮位。持节边疆统卒戎。解：辛；为六秀。天乙。甲卯山庚酉向。巽为临官。为太乙。天乙太乙夹照。庚酉山甲卯向。庚为三吉主兵权。天乙左照大吉矣。主产辅国统兵的将领。

辛方的山高到十丈，富气固然亲厚，却难养亲生之子，多招过房、异姓之人；震、庚二方砂水秀丽朝潮得位，主出持节镇守边疆、统率士卒的将帅。注解：辛属六秀，即天乙贵人。以甲卯山庚酉向而论，巽正当临官之位，就是太乙贵人，于是天乙辛与太乙巽左右夹照。以庚酉山甲卯向而论，庚是三吉之一，主掌兵权，再有天乙辛从左边照临，便是大吉，主出辅佐国家、统领军旅的将领。

少微转巽还少微。人财昌炽官职卑。太乙少微复太乙。亦主文官持彩笔。解：酉龙过峡结巽或巽过峡结酉。丁财昌炽但官职小。太乙过峡结兑或兑过峡结巽则主产文臣。

少微酉龙转到巽，又转回少微酉，人丁财帛虽然昌盛炽旺，官职却卑小；太乙巽龙转结少微酉，再转回太乙巽，也主出手持彩笔的文官。注解：酉龙过峡而结巽，或者巽龙过峡而结酉，这类局人丁财帛都兴旺，只是官职不高——两垣同类往复，气未曾真正换骨，所以只添丁财而不长官阶。太乙巽过峡结兑，或兑过峡结巽，则主生出文臣。

迢迢酉兑入天皇。清贵翰院夸文章。天皇迢迢入西兑。亦主清贵寒冰霜。解：酉龙过峡结乾亥，主清贵文官很多的文才。天皇亥龙过峡结庚酉。主清贵之臣。

迢迢远来的酉兑之龙一路入于天皇亥位，主清贵的翰林院之臣，以文章夸耀于世；天皇亥龙迢迢入于西方的兑酉，也主清贵，品格清冷如寒冰白霜。注解：酉龙过峡而结在乾亥，主出清贵的文官，文才极富。天皇亥龙过峡而结在庚酉，主出清贵之臣。这两句一往一返，说的是紫微垣与少微垣互相剥换，都归于清贵一路，与富厚一路不同。

迢迢天皇剥入艮。富贵兼美之兰芳。天皇天市龙第一。巽辛兑丁官可必。解：天皇亥龙过峡入艮结作，最为美好。乾父艮男。富贵人俊。亥、艮、酉龙为官贵第一龙。巽辛兑六秀之龙得之必旺官。

天皇亥龙迢迢剥换而入艮结作，富与贵兼备，如兰之芬芳；天皇亥与天市艮是第一等的龙，再配上巽、辛、兑、丁，官贵可以断定。注解：天皇亥龙过峡入艮而结作，最为美好——乾为父、艮为少男，父子相承，所以主富贵而人物俊秀。亥、艮、酉三龙是官贵中的第一等龙；巽、辛、兑这些六秀之龙，得着了必定旺官。

最喜廉贞作祖宗。廉贞作祖为官疾。阴枢南枢及天汉。行支受穴俱荣吉。解：疾；速；快。阴枢；丙。南枢；丁。天汉；庚。廉贞；卯。最好是来龙走势顿起廉贞祖宗山形。为官快捷而长久卯龙过峡转移。若丙。丁。庚。受穴富贵荣昌尽相同。同富同贵论。

最喜欢廉贞卯星作祖宗山，廉贞作祖，发官特别快；阴枢丙、南枢丁以及天汉庚，行龙落在这几支上受穴，都一样荣显吉利。注解：「疾」就是迅速、快捷；阴枢是丙，南枢是丁，天汉是庚，廉贞是卯。最好是来龙的走势顿起廉贞卯的祖宗山形，这样做官既来得快又能长久。卯龙过峡转移之后，若在丙、丁、庚三位受穴，所主的富贵荣昌完全相同，可以按同富同贵论断。

天屏巽丙同逶迤。只主优游富才食。鬼牛二气灾害萌。拜礼神佛崇香灯。解：天屏；巴。鬼；末。牛丑。天屏峡龙转结巽或丙山方。只主悠闲富裕文才美食。若是巳龙过峡结穴坐山末或丑则主高僧道尼拜佛之人。舍利子的龙神灵精造就的所场龙脉风水。

天屏巳与巽、丙一同逶迤而来，只主悠游自适、富有文才口福；若夹带鬼未、牛丑二气，灾害就要萌生，家人转而礼佛敬神、香灯供奉。注解：天屏是巳（源文作「巴」，形近之讹），鬼是未（源文作「末」），牛是丑。天屏巳的峡龙转结在巽或丙的山方，只主生活悠闲富裕、文才出众、饮食精美。若是巳龙过峡而结穴坐在未或丑，就主出高僧、道士、尼姑一类拜佛之人——这是龙神灵秀凝聚、能出舍利子的一种龙脉风水。

两煞独行豈为吉。宜与丁艮相兼行。丁艮行度龙局吉。男女多痣家丰盈。解：天屏龙出峡脉兼带未。丑为煞龙脉龙气不纯。主出高僧道尼之人。若巳龙出脉带丁，寅为双清纯龙气龙脉为吉。若丁龙艮龙过峡剥入。丁龙剥未山丑向。艮龙剥丑山未向。合龙合局大吉。主产丁财双丰。子孙多痣。

未、丑两个煞位单独行龙岂能算吉，应当与丁、艮相兼而行；丁、艮行度所成的龙局是吉的，主男女身上多痣、家道丰盈。注解：天屏巳龙出峡时若兼带未，丑又是煞，龙脉龙气便不纯正，主出高僧、道士、尼姑。若巳龙出脉带的是丁，与寅同为双清，龙气龙脉纯正就为吉。若丁龙、艮龙过峡剥换而入——丁龙剥换成未山丑向，艮龙剥换成丑山未向——龙与局两相契合，大吉，主人丁财帛双丰，子孙身上多痣。

阳权软伏蜂腰起。阴权砂水来相迎。切忌戌亥来照穴。鼓盆反复灾相仍。解：阳权；午。阴权；壬。鼓盆；四墓库。离龙起祖过峡午山子向。丙山壬向。成为冠带之住。亥乃临官位近照凶。远卫吉。水口墓库只流天干癸字三分之内。反此则凶。谓离大拜。四正之龙八卦之正位。

阳权午龙软软伏下再起蜂腰，阴权壬方的砂水前来迎接；切忌戌、亥方的砂照射穴场，那会招来鼓盆之戚，灾祸接连不断。注解：阳权是午，阴权是壬，「鼓盆」应在辰戌丑未四墓库。离龙起祖过峡，结成午山子向或丙山壬向，正当冠带之位。亥是临官之位，近照则凶，远远护卫才吉。水口的墓库只许在天干癸字三分之内出水，反过来就凶。这一格叫做「离大拜」，属四正之龙、八卦的正位。

阴权坎癸贵积后。冈势磊落如流星。阳权砂水秀潮穴。龙虎抱卫公侯生。解：阳权；午。离龙出脉跃峡越北形成少祖龙形。可结子、癸二山龙穴。壬子山丙午向。癸丑山丁末向。祖宗山势火焰之形。流星之势出脉过峡剥换转结子癸二山。龙局四维离位砂水潮龙穴。龙虎抱卫有势有情。主三公王侯的摇篮。

阴权壬与坎子、癸相配，贵气积于身后而绵长，冈阜之势磊落分明如流星；阳权午方的砂水秀美朝潮到穴，龙虎回抱卫护，便出公侯。注解：阳权是午。离龙出脉跃过山峡而北行，形成少祖山的龙形，可以结子、癸二山的龙穴：一是壬子山丙午向，一是癸丑山丁未向（源文「末」为「未」之讹）。祖宗山的山势作火焰之形，以流星之势出脉过峡，剥换而转结子、癸二山。龙局四维之中，离位的砂水朝潮到穴，青龙白虎回抱卫护，有势又有情，这正是孕育三公王侯的摇篮。

阳龙阴光砂水秀。阴阳砂拱官班荣。阳光瑶光阴权位。行龙懒缓生朱泓。解：阳龙；离、午。阴光；癸。阳光。子。瑶光；癸。阴权；壬。离龙坎向。壬子砂水秀如水云。如长横委蛇。加上辛戎，乾亥壬子的阴阳诸砂拱卫朝等得位。则列官班。若阳光子龙。瑶光丑龙。过峡剥转壬山丙向。则主文臣牲善城府极深。官运绵远。

离午阳龙配阴光癸方的砂水清秀，阴阳两路的砂互相拱护，主位列官班而荣显；阳光子、瑶光癸与阴权壬这一带，行龙若懒散迟缓，只出朱泓一流的人物。注解：阳龙指离、午，阴光是癸，阳光是子，瑶光是癸，阴权是壬。离龙坎向，壬、子方的砂水秀美如水中云影，又如长长横陈、委蛇曲折；再加上辛、戌与乾、亥、壬、子这些阴阳诸砂拱卫朝护而各得其位，便能位列官班。若阳光子龙、瑶光丑龙过峡剥换而转成壬山丙向，则主出文臣，性情驯善而城府极深，官运绵长久远。

阳光单行更高耸。孕生六指无猜疑。阴玄行龙兼鬼气。少亡孤寡并僧尼。

阳光子龙单独行走而山形格外高耸，主生下六指之人，这是不必猜疑的；阴玄坤龙行龙又夹带鬼气，主少年夭亡、孤儿寡妇，家中还要出僧出尼。

解：阳光；子。阴玄；坤。子龙峡脉单行不带壬或癸字兼脉（兼气）独行。则主生六指之人。阳玄峡脉来龙若兼末脉。主少亡孤寡出僧出尼。

注解：阳光是子，阴玄是坤。子龙的峡脉单独行走，既不带壬字、也不带癸字来兼脉兼气，孤阳无配，所以主生出六指之人。坤位的峡脉来龙若兼带未脉（源文「末」为「未」之形讹），未属鬼气，便主少年夭亡、孤儿寡妇，家中出僧出尼。

阳机来单最凶恶。绝嗣无主坟榛刑。魁罡行龙不堪穴。少亡恶逆常争竟。解：阳机；乾。魁；戎。罡辰。乾脉单行过峡不兼戎、亥。则大凶之龙。其性刚烈。主绝丁灭嗣。戎龙或辰龙出脉过峡多不成龙。很少结穴。天魁天罡二龙。二星乃无化气。固执好斗之象。对立之情势。

阳机乾龙孤单而来最为凶恶，主断绝后嗣、坟无人主而荆榛丛生；魁戌、罡辰行龙不堪点穴，主少亡，出忤逆之辈，终日争斗。注解：阳机是乾，魁是戌（源文作「戎」），罡是辰。乾脉单行过峡而不兼戌、亥，便是大凶之龙，其性刚烈，主绝丁灭嗣。戌龙或辰龙出脉过峡，多半不成龙，很少结穴。天魁、天罡这两条龙，二星本无化气可言，是固执好斗之象，处处呈对立之势。

山奇水秀穴周密。暂可致富随伶仃。阴机天梧若受穴。痼疾病跛人生盲。解：阴机；申。天梧；寅。山好水好局好。最多昙花一现随风而去。若是申龙祖宗出脉过峡转剥结寅。或寅龙祖宗山出脉过峡转剥结申。二龙卫换其位不合易卦之数。主肿瘤、疾病，跛脚。眼盲之人。

山奇水秀、穴场周密，也只能暂时致富，随后人丁伶仃；阴机申与天梧寅若用来受穴，主生痼疾、瘸腿与眼盲之人。注解：阴机是申，天梧是寅。山好水好局也好，至多昙花一现，随风而去。若是申龙的祖宗山出脉过峡，转剥而结在寅；或者寅龙的祖宗山出脉过峡，转剥而结在申：这两条龙互换其位，不合《易》卦之数，主生肿瘤、疾病、瘸腿以及眼盲之人。

寅甲行龙穴奇巧。僅可一发人温饱。阳龙懒缓不须裁。形孤穴露生凶灾。解：寅龙甲龙出脉过峡。转剥结龙。穴场虽然好看。至多一发而止。些、等阻龙并非三吉立秀之贵龙。在八卦申无贵位。一但取用寅甲二阴龙。其龙形孤单。穴露风割。主凶灾。谓一得天地之位矣。

寅龙、甲龙行来，穴场纵然结得奇巧，也仅够发一代人温饱；阳龙来势懒缓的不必去裁穴，形孤穴露只会生出凶灾。注解：寅龙、甲龙出脉过峡，转剥而结龙，穴场虽然好看，至多发一代便止住了。这一等龙并不是三吉六秀那样的贵龙，在八卦之中（源文「申」为「中」之讹）没有贵位可占。一旦取用寅、甲这两条阴龙，其龙形孤单，穴场露风被割，就主凶灾，终归是没有得着天地的正位。

龙行起伏如万马。阳局周完要奇雅。世不尽爱龙委蛇。不明曲折兼醇离。解：醇离；美酒。离；不舍。太祖山至祖宗山的地势走向趋势。起起伏伏。势如万马奔腾。猛虎驱羊之象。龙气龙脉抢争集祖宗山凝结束气过峡。少祖山龙形龙局以外的护从曰阳局。自祖宗山出脉护峡外。左右分出枝脚护龙峡和整个龙局外的三四道砂。多至五六层砂之多。世上的人不知道龙势龙形活力如生蛇。如顽童崩跳。此等龙神最有力。福力悠久而长远。这才是龙中极品。曲活弯环。生龙活虎。

龙的行度起伏如万马奔腾，外围的阳局要周全完密而奇雅；世人不能真正爱惜委蛇曲折之龙，看不明白那曲折之中还含着醇厚不舍的情意。注解：「醇离」如美酒醇厚，「离」在此是不舍之意。从太祖山到祖宗山的地势走向，起起伏伏，势如万马奔腾、猛虎驱羊。龙气龙脉争先汇聚于祖宗山，凝结束气而后过峡。少祖山的龙形龙局之外的层层护从叫做「阳局」：自祖宗山出脉护峡之外，左右分出枝脚护住龙峡，整个龙局之外还有三四道砂，多的可达五六层。世上的人不懂得，龙势龙形的活力应当像活蛇游走、像顽童蹦跳，这样的龙神最有力量，福力悠久绵长，才是龙中的极品——曲折灵活、弯环有情，生龙活虎。

天皇行龙莫曲折。玑亲气亲非瑰琦。天市逶迤失正气。天厨天培为深疵。解：玑；乾。瑰琦；美玉。天厨；丑。天培；寅。天皇亥。三吉三垣之冠。天皇之象万方万龙之尊。威严端庄。祖宗山出脉沉峡。其脉气最清纯。天下一等龙。若兼带乾气则非上龙了。天市艮。三吉三垣之天市垣。其象天上贸易之市谓天市垣。在地曰地形。少男位。其贵仅次天皇之龙。若丑脉来其式寅脉亲其。则美玉有疪。

天皇亥龙行度不宜曲折，一与玑乾相亲、气脉相混，就不是美玉般的上品；天市艮龙逶迤歪斜便失了正气，夹带天厨丑、天培寅便是深重的瑕疵。注解：玑是乾，瑰琦是美玉，天厨是丑，天培是寅。天皇亥为三吉三垣之冠，其象是万方万龙之尊，威严端庄。祖宗山出脉沉降过峡，脉气最为清纯，是天下第一等的龙；若兼带乾气，就算不得上龙了。天市艮是三吉三垣中的天市垣，取象于天上贸易之市，故称天市垣；在地则为地形，属少男之位，尊贵仅次于天皇之龙。若丑脉来相亲、寅脉来相近，这块美玉就有瑕疵了。

阳璇切忌间亢气。兑庚委曲咸利宜。阴璇亦忌间娄气。乘气慎勿差毫厘。解：阳璇；巽。亢；辰。娄；戌。阴璇；辛。巽龙脉气宜单行最忌兼辰之脉气。兑庚龙脉多宜杨柳枝状。辛龙也忌戌之脉气。观气乘气扦葬务要小心谨慎。差之毫厘失之千里。

阳璇巽龙切忌间杂亢辰之气，兑、庚之龙则以委曲有致为宜；阴璇辛龙同样忌间杂娄戌之气；乘气立穴务须谨慎，不可差之毫厘。注解：阳璇是巽，亢是辰，娄是戌，阴璇是辛。巽龙的脉气以单行为宜，最忌兼带辰的脉气。兑、庚的龙脉多宜作杨柳枝那样柔曲的形状。辛龙也忌讳戌的脉气。观气、乘气以至扦穴下葬，都要小心谨慎，差之毫厘就会失之千里。

辨龙中抽左右落。吉凶官职定荣削。左落乾亥如双行。乾多亥少那堪作。解：辨察；堪察。堪丈祖宗龙脉，中出或左右出落。某字某分，单行或双行。阴多阳少或阳多阴少。八卦之之八八配。是吉是凶。富贵荣华乃龙之天数。富贵祸福以鉴之。若在出脉乾亥如果双行乾多则不要费心，无结作之地。

辨龙要看它中抽还是左落、右落，吉凶与官职的荣显削夺由此判定；左落而乾、亥双行的，若乾多亥少，就不堪裁作。注解：所谓「辨」就是勘察。要勘量祖宗山的龙脉是从中间出，还是偏左偏右落下；落在哪一个字上、各占几分；是单行还是双行；阴多阳少还是阳多阴少。以八卦相配互推，判其是吉是凶。富贵荣华本是龙的天数，人的富贵祸福就凭这个来鉴别。若出脉是乾、亥双行而乾占多数，那就不必再费心了，此处不会有结作之地。

右落乾亥亦同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龙穴休鉴。解：右出乾亥也是同行同出脉的话。亥多乾少还可以考虑。若中出脉乾亥各半。只能作行走之龙。不要去看穴场或龙局了。这样的情况是不会结好龙穴的。

右落而乾、亥同行的，若亥多乾少，还可以斟酌裁度；中抽而乾、亥各占一半的，只能算过路行龙，不必再看它的穴场。注解：右边出脉，乾与亥同行同出，只要亥多乾少，还可以考虑取用。若从中间出脉而乾、亥各占一半，就只能当作行走之龙，不要再去看它的穴场或龙局了——这种情形是结不出好龙穴的。

壬亥双行详左落。亥多壬少官荣爵。双行右落龙不纯。壬多亥少家消索。解：壬亥龙脉双出必是祖宗山左边出脉。亥脉多壬脉少。亥二分壬一分。定出官贵。若是双行右边出脉则龙气不纯正。若壬三分，亥一分的话主家道丁财消遣。

壬、亥双行的要细察左落：亥多壬少，主官爵荣显；双行而从右落的龙气不纯，壬多亥少，家道就要消乏萧索。注解：壬、亥龙脉双双出脉，必须是从祖宗山的左边出，而且亥脉多、壬脉少，亥占二分、壬占一分，这样一定出官贵。若是双行而从右边出脉，龙气就不纯正了；假如壬占三分、亥只占一分，便主家中人丁财帛日渐消散。

中抽壬亥如平分。转换真奇莫差错。单行中抽爵禄麻。左落乾顶真龙亏。解：祖宗山中出脉壬与亥各半。过峡剥转少祖龙山成龙成穴注意辨别。千万莫要差毫厘。若是亥脉单行祖山中出龙脉官贵财丰如芝麻。若亥脉左出乾位就是成龙成局结穴。则太可惜。天皇之龙不足美矣。注观龙峡或看龙形出脉。必人视其物对面视之论。不能依其对面论视我左右。

中抽而壬、亥各占一半的，剥换转结之处最为奇妙，切莫辨错；亥脉单行中抽的，爵禄多如芝麻；若左落而顶上入乾，真龙便有亏损。注解：祖宗山从中间出脉，壬与亥各占一半，过峡剥换转成少祖山而成龙成穴时，要格外留意辨别，千万不可差之毫厘。若是亥脉单行、自祖山中间出脉，官贵与财富多得像芝麻一样。若亥脉从左边出而落入乾位，即便成龙成局结了穴，也十分可惜——天皇之龙就算不得完美了。另须留意：看龙峡或看龙形出脉，一律以人面对着山、从对面来分左右，不能依山背对我的方向来论我的左右。

右抽壬顶为四辅。龙行官旺何须疑。艮顶中抽为第一。最喜真龙嫌逶迤。解：祖宗山亥脉右出过峡穴壬穴。壬为天地正位。坎、离、震、兑。天地四势四位为四辅。天皇之龙最吉最美好的第一龙。贯受于壬坎之位。主大富大贵。艮为天市垣。属土少男之位。商贾之地。土腹藏金出脉之势。其势多四平之端庄之形相。若是顷斜逶迤。形体不正左右出脉则不十分美好了。

右抽而顶上入壬的合于四辅，这样的行龙官运旺盛，何须再疑；艮顶中抽是第一等，最喜它端正的真龙之相，反嫌它逶迤歪斜。注解：祖宗山的亥脉从右边出，过峡而结壬穴。壬是天地的正位，与坎、离、震、兑同为天地四势四位，合称「四辅」。天皇亥龙是最吉最美的第一龙，它的气贯注承受于壬、坎之位，主大富大贵。艮为天市垣，五行属土，居少男之位，是商贾之地，取「土腹藏金」的出脉之势，形态多端庄四平。若是倾斜逶迤、形体不正而从左右出脉，就不算十分美好了。

左落丑顶为半吉。右抽寅顶生疯痍。丑艮对顶平他出。颖异亦主生光辉。解：祖宗山艮龙出脉左入丑为半吉。右出脉入寅位必主疯癫。入疾。寅为筛箕之地比应也。若丑龙入艮。艮龙入丑。则金土相生有情。相互相合之意。

左落到丑顶只算半吉，右抽到寅顶要生疯癫疮痍；丑与艮两顶相对而平分出脉的，也主子孙颖悟出众、光辉照人。注解：祖宗山的艮龙出脉，向左入丑是半吉；向右出脉入寅位，必主疯癫，患上恶疾——寅象簸箕之地，取其比类而应。若丑龙入艮、艮龙入丑，则金与土相生而有情，是彼此契合之意。

丑艮双行从左落。丑多艮少生灾危。丑艮双行从右落。艮多丑少荣孙枝。解：丑艮各半的龙脉双行从左边出脉。丑脉二分。艮脉一分。则生灾凶。若从右出龙脉。艮二分丑一分。则富贵至添丁。

丑、艮双行而从左落，丑多艮少要生灾祸危难；丑、艮双行而从右落，艮多丑少则子孙枝叶荣盛。注解：丑与艮各占一半的龙脉双双并行，若从左边出脉而丑占二分、艮占一分，便生灾凶。若从右边出脉，艮占二分、丑占一分，就主富贵并且添丁。

寅艮中抽不宜穴。左落艮顶堪扶持。寅艮右落豈为吉。梧星作主生灾非。解：梧星；寅。寅艮双行中出脉是不能结穴的。更不能扦葬。左边出脉还是可以扦葬但不太理想。右边出脉更是不吉利凶兆。若寅龙单行作主龙则灾祸是非。

寅、艮中抽的不宜点穴；左落到艮顶还可扶持；寅、艮从右落岂能为吉；若由梧星寅作主龙，便生灾祸是非。注解：梧星是寅。寅、艮双行而从中间出脉的，是结不了穴的，更不可扦葬。从左边出脉的还可以扦葬，但并不理想。从右边出脉就更不吉利，是凶兆。若寅龙单行而充当主龙，则灾祸是非不断。

震山中落龙最吉。若兼甲乙宜深推。震甲双行犯疯疾。震乙继赘螟蛉儿。解：祖宗山卯龙中心出脉。乃正卦得正位之气。故大吉。若出脉兼甲或乙均要详细辨别。卯与甲脉双行主疯病。卯乙相随主招女婿或收养子。

震卯山从中落脉的龙最吉；若兼带甲或乙，就要深加推详。震、甲双行主犯疯疾，震、乙相随主招赘或收养螟蛉之子。注解：祖宗山的卯龙从正中出脉，是正卦得正位之气，所以大吉。若出脉兼带甲或乙，都要细细辨别：卯脉与甲脉双行，主生疯病；卯与乙相随，主招女婿上门或收养义子。

离丙双行切须忌。天降顺禄焚翼飞。辰巽兼落非精美。左落辰顶堪嗟吁。解：丙午阴阳双行共脉不清纯。初年虽顺。久之化为烟云。有为焚之灾。辰巽同出之龙脉并非完美。吉凶参半。若左边出脉降落辰山则大凶。

离午与丙双行切须忌讳：初时像天降顺境的禄位，久后却成焚巢折翼之祸；辰与巽兼落并不精美，若左落到辰顶，只能徒然嗟叹。注解：丙与午阴阳双行共一条脉，气便不清纯，头几年虽然顺遂，日子久了就化作过眼烟云，甚至招来火焚之灾。辰、巽同出的龙脉并不完美，吉凶各半；若从左边出脉而降落到辰山，那就是大凶。

辛戌双行本非吉。左落辛顶多磁基。丁山正落本为吉。午未气亲家陵夷。

辛、戌双行本来就不算吉；若左落到辛顶，还多少有些根基可凭。丁山正落本为吉龙，一旦与午、未之气相亲，家道就要陵替衰落。

解：阴阳有别。各有其位。各有吉凶。辛戌阳双落出脉不是全吉之龙脉清气。左出结辛山的话可扦。丁山脉正中出落为南极秀气之龙。若兼午脉或来脉则大凶。

注解：阴与阳各有分别，各有其位，各有各的吉凶。辛与戌双双落脉出去，龙脉之气并不全吉、也不清纯；若从左边出脉而结辛山，还勉强可以扦葬。丁山之脉从正中出落，是南极寿星的秀气之龙，本属吉格；一旦兼带午脉或未脉而来，秀气被杂，就成了大凶。

起顶降脉定偏正。他宫依此须无边。哀病绝乡为福薄。死兼沐浴家流离。解：祖宗山或少祖山峦头星顶降出龙脉。辨其左中右出之分。以此为示。九宫八卦之龙祖星恋出脉转结。八方之龙八方之星峦不能拘一。参形观体象而为之。四墓、四库、四局之中。凡：养、生、沐、塞冠、临、旺。都是四局之生旺合局之龙。凡：哀、病、死、墓、绝、胎。均为四局之病、死、哀、绝之龙无生旺之气。为死气病龙。不合四局的生旺。为死龙。辨查阴阳。审龙脉生旺死哀。以四局龙局定之。若取哀、病、死、墓、绝、胎。四局二十四龙的话则不吉利。并犯灾凶。死气之地。

起顶降脉先定它偏还是正，其余各宫依此类推，变化无边；落在衰、病、绝乡的福气浅薄，落在死位又兼沐浴的，家人流离失所。注解：祖宗山或少祖山的峦头星顶降下龙脉，先辨清它是从左、从中还是从右出，以此为准。九宫八卦之中，龙的祖星出脉转结，八方之龙、八方之星峦不能拘执于一种，要参酌形势、观察体象来判定。在四墓、四库、四局之内：凡养、生、沐浴、冠带、临官、帝旺，都是四局中生旺合局之龙；凡衰、病、死、墓、绝、胎，都是四局中病、死、衰、绝之龙，没有生旺之气，属死气病龙，不合四局的生旺，就叫死龙。要辨查阴阳，审明龙脉的生旺死衰，用四局的龙局来判定。若取用衰、病、死、墓、绝、胎这一路的二十四龙，便不吉利，还要触犯灾凶，那是死气之地。

临官生旺胎养墓。不须更论阴阳疵。四龙博换为上地。卦变三二皆为稀。解：四局之龙；养、生、沐、冠、临、旺、哀、病、死、墓、绝、胎十二龙。不要十分的挑剔讲究阴阳龙。三吉六秀或其它的优劣。四局之龙若是有龙峡剥换转结的话。就是上等之地啦。若过峡。少祖龙形。龙身星峰峦头，及穴星入首的龙脉。若能三吉六秀之龙互转剥互结的话。则是上应天星，下应鬼城。均为稀罕之宝。

落在临官、生、旺、胎、养、墓这些位上的龙，不必再计较阴阳上的小疵；四局之龙能够互相剥换便是上等之地，卦气能变三次、两次的都算稀罕。注解：四局之龙共有养、生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎十二种。不要过分挑剔阴龙阳龙，也不必死抠三吉六秀或其他优劣。四局之龙只要在龙峡处有剥换转结，就已是上等之地。至于过峡、少祖山的龙形、龙身的星峰峦头以及穴星入首的龙脉，若能由三吉六秀之龙互相剥转、互相结作，那就是上应天星、下应鬼城，都是稀世之宝。

一卦独行名专一。正落龙脉无姜迟。姜迟闪侧为伪落。亦须造化无参差。解：姜迟：来。去。风牵卦之龙单行为清纯。合卦之龙神。富贵荣华之征兆。龙祖出脉正落。没有去来之分。祖山出脉乃天然。来去的左右。闪或侧出的现象是假脉。观龙审龙辨龙脉出落要留心。不可大意。这样才明龙神的作用和神妙。鉴定龙脉。福祸则了明于心目。故谓知阴晓阳。知阳晓阴。

一卦独行叫做「专一」，正落的龙脉没有来去游移；游移闪侧的属于伪落，即便如此也还要看造化是否没有参差。注解：「姜迟」指来与去。一卦所牵之龙单独而行便是清纯，合于卦气的龙神，正是富贵荣华的征兆。龙祖出脉端正而落，没有来去之分；祖山出脉本是天然，若来去偏左偏右，出现闪出、侧出的现象，那就是假脉。观龙、审龙、辨龙脉的出落都要留心，不可大意，这样才能明白龙神的作用与神妙。龙脉一经鉴定，祸福便了然于心目，所以说知阴便晓阳，知阳便晓阴。

真龙伪落为变局。龙钟穴的难推移。砂秀水潮为吉助。剥龙合向登云术。解：真龙绝无伪落出脉。那是假局。真龙真穴真风水的地方那是天造地设。自然形成。就是清愚公来帮忙移动它还是好东东。真龙真穴真龙局。必四势四维八将砂水朝拱为上上吉龙。龙真穴的须辨龙察向。察龙辨向。四局之阴阳。乘龙扦葬样样合度合法。乃地理风水的最高技术。

真龙而伪落，就成了变局；龙身老态龙钟，穴的难以移易；此时砂秀水潮便是吉利的帮助，剥龙之后配合立向，仍是登云致贵之术。注解：真龙绝不会伪落出脉，伪落出来的那是假局。真龙真穴、真正的风水宝地，是天造地设、自然形成的；就算请愚公来帮着搬动它，它仍旧是好东西。真龙真穴真龙局，必定有四势、四维、八将的砂水朝拱，才算上上吉龙。龙真穴的之后，还须辨龙察向、察龙辨向，明四局的阴阳，乘龙扦葬样样合度合法——这才是地理风水中最高的技术。

伪行真落虽东福。但恐换骨有兴衰。详观砂水定品秩。以放乘气为真机。解：地有四势。干枝有分。干中有枝，枝中有干。取用合格。有小福。但是主干之脉得正主之气。干枝兴旺衰败。不以龙局砂水大小鉴定上中下龙格。但还是要收砂纳水出煞乘龙为上。合局了明阴阳才是真玄机。

伪行而真落的虽然也有些福气，只怕换骨之处终究有兴有衰；要详细观察砂水来判定品级官秩，以放水乘气为真正的机要。注解：地有四种大势，干龙与枝龙有分别，干中还有枝，枝中也有干。取用得合格，也能得一点小福，但只有主干之脉才承得正主之气。干枝的兴旺衰败，不能单凭龙局砂水的大小来鉴定上、中、下的龙格；终究还是要以收砂、纳水、出煞、乘龙为上。合了局又明了阴阳，那才是真正的玄机。

土圭测位勿草草。心意消息毋昏欺。龙穴砂水至心要。为君付赋催官诗。解：土圭：罗经。罗盘。罗盘测量方道格龙定局。收山出煞千万不能草率。要心明眼巧。四龙之局要明了。龙穴砂水一一辨明取用适当。取其三吉六秀，避其八将八煞。这是赖仙师留给后人地理风水术的催官诗。

用土圭测定方位不可草草，心中推详消息不可昏昧自欺；龙、穴、砂、水四者最是要紧的心法，我为诸君写下这篇《催官》歌诗。注解：「土圭」就是罗经、罗盘。用罗盘测量方位、格龙定局，收山出煞，千万不能草率，要心思明白、眼力灵巧，把四局之龙弄清楚。龙、穴、砂、水一一辨明，取用得当，取其三吉六秀，避其八将八煞。这就是赖仙师留给后人的地理风水之术——《催官》诗。

提示：辨龙章。顾名思义就是详察堪察明察龙脉规律之秋毫。分辨天地自然四维周天之龙脉方道行度。吉凶善恶。优劣其性。品质属象等等因素。提倡取优弃劣的基本方针。宣杨易学八卦配对。推崇三吉六秀天地的定位地域自然龙脉。剖释二十四龙的性质。强调选龙用龙的意义。本章所言非穿山七十二龙，也非透地六十龙。专言祖宗山出脉的龙峡以内之龙。

本章提示：所谓「辨龙章」，顾名思义，就是要把龙脉的规律察看到秋毫之细，分辨天地自然间四维周天二十四方龙脉的行度方位，判其吉凶善恶、性情优劣与品质类象，确立取优弃劣的基本方针。它宣扬《易》学八卦的配对之理，推崇三吉六秀在天地间的定位与地域自然的龙脉，剖析二十四龙各自的性质，强调选龙、用龙的意义。要注意，本章所讲的既不是穿山七十二龙，也不是透地六十龙，而是专讲祖宗山出脉之后、龙峡以内的这一段龙。