六壬神課金口訣古本 · 第 7 卷

解曰：其次客法，備一時內，數客並一方求占，故有此移神換將之說。或換將，或換日辰，或按大六壬依式造合，與其之法，皆一意也。愚意度之，似或未當。如月將之例，正月登明，按歷家交待之後方用某將，以此觀之此換將之法不可概取。莫若以來人或本命或行年上作課占，則一歲之內吉凶可見，其意尤遠，高明之士當詳而校。

原文解釋道：所謂「次客法」，是為了應付同一個時辰之內幾位客人同在一個方位求占的情形，才有了移神換將這一套說法。或者換將神，或者換日辰，或者按大六壬的成式配合，幾種辦法用意其實是一樣的。作者自己揣度，覺得這些辦法未必妥當：譬如月將的定例，正月用登明，是要按歷家所定的交節換將之後才用那一將的；由此看來，換將這一法不能一概取用。倒不如就用來人的本命或行年立課來占，那麼一年之內的吉凶都能看見，用意更為深遠。這一點，高明之士應當仔細校量。

法曰：陽將後三前五，陰將前三後五。課遇次客，換將不換神，更以人元上遁起，數至本位也。

次客法的規矩是：本月的將神若屬陽，第一次換將取它後面第三位，第二次取它前面第五位；將神若屬陰，第一次取前面第三位，第二次取後面第五位。課遇次客，只換將神而不換貴神，人元則重新從元遁起算，數到求占人所在的本位為止。

假令十二月壬寅日午時申位，將功曹，神玄武，人元戊，設苟天客，又於申上坐，以十二月子為將，陽將合用後三，以酉，加午數至申，則將是登明，再以戊建即從甲寅起數至申上，則人元是庚。復有次客於申上坐，酉為將合用前五，便以寅將加午，數至申；則將是天罡，再以庚建即從戊寅數至申，則人元是甲，而貴神是玄武，未嘗易也。如是周而復始，一時可做十二課，至第十三卻為初矣。

舉例說：十二月壬寅日午時，來人坐在申位，頭一課的將神是功曹（寅），貴神是玄武，人元是戊。假設又來一位客人，也坐在申上：十二月本用子為將，子屬陽，陽將該取後三位，就是酉，把酉加在午上數到申，得到的將神是登明（亥）；人元則從戊往下遁，即從甲寅起數到申上，得到人元是庚。若再來一位客人仍坐申上，這回以酉為將而取前五位，便把寅將加在午上數到申，得到的將神是天罡（辰）；人元從庚往下遁，即從戊寅起數到申，得到人元是甲；而貴神始終是玄武，並不更換。像這樣周而復始地推下去，一個時辰之內可以起十二課，到第十三個人時就又回到最初那一課了。

甲子旬生人，男一歲丙寅，女一歲壬申，十歲到亥，男順女逆。甲戌旬生人，男一歲起丙子，女一歲起壬午，十歲到酉。甲申旬生人，男一歲起丙戌，女一歲起壬辰，十歲到未。

「行年」是按年歲推行的小運位次，起法按出生所在的旬來定，男順行、女逆行。甲子旬出生的人，男子一歲起丙寅，女子一歲起壬申，數到十歲都落在亥。甲戌旬出生的人，男子一歲起丙子，女子一歲起壬午，十歲到酉。甲申旬出生的人，男子一歲起丙戌，女子一歲起壬辰，十歲到未。可以看出規律：男子起於本旬第三位的丙干之支，女子起於本旬第九位的壬干之支，男順女逆各行其道。

甲午旬生人，男一歲起丙申，女一歲起壬寅，十歲到巳。甲辰旬生人，男一歲起丙午，女一歲起壬子，十歲到卯。甲寅旬生人，男一歲起丙辰，女一歲起壬戌，十歲到丑。

甲午旬出生的人，男子一歲起丙申，女子一歲起壬寅，十歲到巳。甲辰旬出生的人，男子一歲起丙午，女子一歲起壬子，十歲到卯。甲寅旬出生的人，男子一歲起丙辰，女子一歲起壬戌，十歲到丑。六旬的起法齊備之後，就可以按年歲順數或逆數，求出某一歲的行年落在哪一支上，再在那一支上立課斷吉凶。

假令甲午生男，一歲起丙申，順行二歲丁酉，十歲乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一歲至丙申，六十二歲丁酉，六十三歲戊戌，六十四歲己亥，六十五歲庚子，六十六歲辛丑。其甲午生人屬金，至丑入墓，大運又在午，又是本命伏吟，丑午相害。見庚為人元，遞互相刑，故主己亥年三月二十八日申時死也。此乃六甲旬頭所起小運餘例，凡人起小運，皆以此推。

舉例說：甲午年生的男子，一歲起丙申，順行則二歲丁酉，十歲到乙巳，二十歲乙卯，三十歲乙丑，四十歲乙亥，五十歲乙酉，六十歲乙未；六十一歲又回到丙申，六十二歲丁酉，六十三歲戊戌，六十四歲己亥，六十五歲庚子，六十六歲辛丑。這個人生年甲午納音屬金，行到丑而金入墓庫；大運又落在午，與本命午相同而成「伏吟」（同位相疊、伏而不動）；丑與午又相害。這時人元見庚，與本命遞相刑剋，所以斷定他死在己亥年三月二十八日申時。這是按六甲旬頭起小運的一個例子，凡人起小運，都照這樣推。

法曰：常於人行年上依例立成四課，以斷災福，若行年與課干相合最為吉，不合則否。若四位相生則吉，相剋則凶。又云：凶神凶將以凶斷之，吉神吉將以吉斷之。

斷法是：平常就在來人的行年那一支上依例立成四課，據以判斷一年的災福。若行年與課中的天干相合，最為吉利；不合便談不上吉。四位彼此相生就吉，相剋就凶。又說：課中若是凶神凶將，就按凶斷；若是吉神吉將，就按吉斷。

假令行年己亥課，見人元是甲，故甲己合也。如無干合，以支三合亦喜用也，以行年支共課上將取三合也。假令行年亥課上見太沖，或六合小吉太常是也，如無三合，取六合亦為喜用，以行年支其課上將神六合。假令行年在亥課，見功曹或青龍是也。

舉例說：行年是己亥，課中人元是甲，甲與己相合，這就是干合。如果沒有干合，用地支三合也算可喜之用，辦法是拿行年之支與課上的將神取三合。譬如行年在亥，課上見到太沖（卯），或者見到六合、小吉（未）、太常，亥卯未三合成局，便是。如果連三合也沒有，取六合同樣是可喜之用，辦法是拿行年之支與課上的將神取六合。譬如行年在亥，課上見到功曹（寅）或青龍，寅與亥相合，便是。

寅：寅為元首號功曹，運限亨通位轉高。上士貴人相接引，親朋知友共相遇。男逢此運防吊臨，恐遇刑禍見天牢。此是運中災福歌，後人留意細推褒。卯：卯為小運太沖宮，此運居時魂不安。男子屯遷多疾病，須防官事橫來多。事饒心神多恍惚，運辰求財百事難。得病免災須禱謝，更恐心歸出路邊。

這一篇按行年所落的十二支，各繫一首歌訣，斷該年的災福。行年在寅：寅是十二支之首，名叫功曹，這一年運限亨通，地位步步升高，有上等賢士與貴人前來接引，親友知交也都能相聚；只是男子逢這一運要防弔喪臨門，怕遇上刑罰禍事而進牢獄。這就是行運之中的災福歌，後人應當留意細推。行年在卯：卯是小運中的太沖之宮，居於此運時心神不安，男子多有遷移困頓與疾病，還要防官司橫生；事情多而心神恍惚，這一年求財百事艱難；生了病要靠禱告禳謝才能免災，只怕最終心思歸到出門遠行的路上去。

辰：辰為猛將號天罡，此運推移事爭張。雖處巽宮為地網，諸邪鬼怪作災殃。龍神土地俱遞送，當家必定主重喪。修造遷移皆不利，急宜作法水中禳。巳：巳為太乙居斯地，多招疾病官災至。邪魅時時作禍來，釜鳴屋爆居遊逸。祭灶須祭血腥鬼，看看又恐陰災至。如離此運急須遷，合有相當財祿喜。

行年在辰：辰是一員猛將，名叫天罡，這一運事情推移不定而多爭執；辰雖在巽宮，卻是地網所在，各種邪祟鬼怪都來作災。要送走龍神與土地神，不然當家的人必定要遭重喪。這一年修造與遷移都不利，應當趕緊作法，在水邊禳解。行年在巳：巳是太乙所居之地，這一運多招疾病與官災，邪魅時時作禍，鍋釜自鳴、屋宇爆響，人也安逸不下來。祭灶時須連血腥之鬼一併祭到，看情形還怕有女眷方面的災禍。若能離開這一運趕緊遷走，就該有相當的財祿之喜。

午：午為離地勝光鄉，此運求財百事強。論訟人官須得理，參賢謁貴遇侯王。經求通達過前載，來歲又加大吉昌。修造切須宜大忌，除非作法水中禳。未：未為小吉多啾唧，此運田蠶可盈溢。百事經求宜避往，求財慎守防偷失。弔問尤增減省宜，凶災逸惹來相逼。後賢披閱細搜尋，此中災福不失一。

行年在午：午屬離宮，是勝光所在之鄉，這一運求財與百事都強；打官司、見官都能占到理，參謁賢者貴人可以遇上侯王；經營求取比往年通達，來年更加大吉昌盛。只是修造之事切須大忌，除非作法在水邊禳解才行。行年在未：未是小吉，卻多瑣碎煩擾，這一運田蠶之利可以滿盈；百事經營要懂得迴避，求財須謹慎守成、提防被偷。弔喪問疾一類應酬更要儘量減省，不然凶災會安逸地招惹上門。後來的賢者翻閱這首歌訣時細細搜尋，其中災福一件也不會落空。

申：申為傳送在家中，此運官私並不通。出外求財宜且喜，居家惟恐病瘡癰。造幡送去東方吉，逢著生財喜客躬。修造遷移切宜忌，堪居甲乙壓青龍。酉：酉為白虎號從魁，鬼魅天罡終送殃。五鬼臨門財物散，更遭此運大屯災。運中須逢牛馬死，白虎時時災水來。二月八月宜慎守，必為喪事哭聲哀。

行年在申：申是傳送之神而落在家中，這一運公事私事都不通；出外求財倒還可喜，安居在家只怕生瘡癰之病。做一面幡送往東方為吉，能遇上生財的喜客登門。修造與遷移切要忌諱，倒宜居於甲乙之位以鎮壓青龍。行年在酉：酉是白虎，名叫從魁，鬼魅與天罡終究要送來禍殃；五鬼臨門則財物散失，行到這一運更遭大的屯難災厄。運中必有牛馬死亡，白虎又時時帶來水災。二月與八月尤其要謹慎守持，不然必有喪事，家中哭聲哀切。

戌：戌為天空號河魁，此運逢時亦有災。閉塞不通多蹇難，看看刑獄壓頭來。天羅遭遇身難解，地網沉迷未得回。男忌官災憂疾病，女防生產損娠胎。亥：亥為陰鬼號登明，此運經求不稱成。四足門前多作怪，更兼小口有災殃。暗被陰謀招口舌，時遭蹇難損資金。巳亥月日應須忌，弗問宜防惹禍臨。

行年在戌：戌是天空，名叫河魁，逢到這一運也有災；諸事閉塞不通而困難重重，眼看刑罰牢獄就壓到頭上；遇上天羅則自身難以解脫，陷入地網則沉迷而回不了頭。男子忌官災並憂慮疾病，女子要防生產而損傷胎孕。行年在亥：亥屬陰鬼，名叫登明，這一運經營求取都不稱心；牛馬豬羊一類四足牲畜在門前多作怪異，還兼有家中幼小遭災。暗中被人算計而招來口舌，時時遭遇困頓而損失資金。巳月巳日、亥月亥日應當忌諱，不問什麼事都要提防惹禍上門。

子：子為神后太陰精，此運經求不稱情。多半到門多是怪，日中失脫必奸生。遷移修造宜多利，好事無謀主損困。子午卯酉休弔問，帶將鬼糶入門庭。丑：丑為大吉且安然，十二年中到丑天。此運田蠶多稱遂，今時福祿定高遷。天后男女逢必咎，四殺陰人遇有邅。丑未月中宜避忌，遭他本命禍連綿。

行年在子：子是神后，為太陰之精，這一運經營求取不稱心；來到門上的多半是怪異之事，白天丟失東西必定是有人從中作奸。遷移與修造倒多有利，好事若不早作謀劃反而受損困頓。子午卯酉這四個月日不要去弔喪問疾，免得把鬼祟一併帶進家門。行年在丑：丑是大吉，安然無事，十二年一輪才行到丑這一年；這一運田蠶之事多能稱心，眼下的福祿一定升高。只是天后臨門，男女遇上必有咎；四煞加上女眷之事，遇到便有屯難。丑月與未月中應當避忌，不然會因本命受沖而禍事連綿。

夫課以人元、貴神、月將、地分為體，四位之內尤察五行休旺爭戰，取之課無不驗。其四課假令，以備占者，審而用之。

一課以人元、貴神、月將（將神）、地分四者為本體，在這四位之內尤其要察看五行的休旺與彼此爭戰，照此取斷，沒有不應驗的。下面列出幾個四課的實例，供占者參照，要審明其中的道理再靈活取用。每則實例都先出年月日時、地分與月將，再按人元、貴神、將神、地分的次序列出四位，然後逐層申說斷法。

假令：壬申歲二月初一甲寅日己巳時，酉位，登明將。癸水、太常土、太沖木、酉金。此課主其人在外，路上逢賊，盜劫陰人財物。何以知之？謂四位內見太沖，太沖是賊神。故云：太沖劫殺傷人物。太常是陰人；卻被太沖克之，其太常無氣。故云：太常陰人財帛喜。

第一例：壬申年二月初一甲寅日己巳時，來人立在酉位，用登明（亥）為月將。四位是人元癸水、貴神太常（土）、將神太沖（木）、地分酉金。這一課主此人在外面，路上遇到盜賊，被搶走了女眷的財物。憑什麼知道？因為四位之內見太沖，太沖本是賊神，所以歌訣說「太沖劫煞傷人物」。太常取象為女眷，如今太常之土被太沖之木所克，太常便無氣，而歌訣又說「太常陰人財帛喜」，財既屬女眷，被賊神克去，正是女眷的財物被劫。

問因何失財？云：其人必主外面酒宴上或中毒藥，迷悶不知，因此盜劫陰人財帛，以太常上見災煞、劫煞，太常又無氣。故云：劫煞災煞遇太常，財帛喪失兩三場，更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。

有人問：究竟因什麼緣故失財？答：這人必定是在外面的酒宴上被下了毒藥，昏迷不省人事，因而被人劫走了女眷的財帛。這是因為太常之上見到災煞與劫煞，太常自身又無氣。所以前文的歌訣說：劫煞災煞遇上太常，財帛要喪失兩三場，還主在酒宴上被毒藥所害；若太常又落在魁罡（辰戌）之上，更應此殃。

孫臏云：未必然也。主其人因為賊盜上發用、動官，亦為過去事也。何以知之？以人元是水，水亦為姓；姓為外人，卻被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以為過去？人元是癸，癸是亥之本身，今木旺則水休矣，又卯酉為門戶，亥又為門裡，主其人今見有官事，未得絕。

託名孫臏的一說卻以為不盡如此：這一課主此人因為盜賊之事發用而驚動官府，而且已經是過去的事了。憑什麼知道？人元屬水，水又取象為來人的姓；姓代表外來的一方，如今被太常之土克住人元，所以說「姓被克就知道官司已經起了」。為什麼說是過去的事？人元是癸，癸就是亥的本氣，當下木旺而水處休地，氣已過時；再者卯酉是門戶，亥又在門裡，所以主此人眼下正有官司纏身，還沒有了結。

今四位內見卯，卯為門戶，事亦在門也。主其人先凶後吉，雖傷財，卻得身無所害。今財帛雖為賊所盜，後復得，為地分反克將神故，失而還得也。何為不損身？以四位重重克於外，故云：太常臨卯是為財，盜賊口舌不為災，六里路邊逢羊兔，吃食花果在於懷。今以十二神煞排於課中，以俟高見發明，庶使後人校用。

如今四位之內見卯，卯是門戶，事情也就應在門上。此人主先凶後吉，雖然損了財，自身卻不受傷害。財帛雖被賊盜去，後來還能得回，因為地分酉金反過來克住將神卯木，所以是失而復得。為什麼說不損身？因為四位是重重向外相剋，鋒芒都朝外。所以歌訣說：太常臨卯正是為財，盜賊口舌不成災禍，六里路邊會遇上羊與兔，懷裡揣著吃食花果。這裡再把十二神煞一併排入課中，留待高明之士加以發明，好讓後人比對取用。

假令：甲木、玄武水、傳送金、午火。此課主其家必有外出之人，亦主有病，更主家內有官事，凶也。何以知之？為見傳送，傳送是白虎之神，地分屬火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎無氣，合主凶喪之事。蓋白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主凶喪事。又有官災逃移之事，故曰：白虎當凶事不常，死喪道路見逃亡，臨於本位重重失，入木口舌入火傷。

第二例：四位是人元甲木、貴神玄武（水）、將神傳送（申金）、地分午火。這一課主這家必有外出的人，也主有病，還主家內有官司，是凶課。憑什麼知道？因為課中見傳送，傳送就是白虎之神；地分屬火，火性炎上而能克金，所以白虎無氣，該主凶喪之事。白虎又主道路，所以也該主有人外出；如今既然受克，就主凶喪，還有官災與逃亡遷移之事。所以歌訣說：白虎當值，凶事變化不定，主死喪、道路與逃亡；臨在自己本位上則重重損失，入木主口舌，入火主傷害。

又云：其家必有軍人出外，或患喉瘡，或是車碾以致傷命，為見將神是金，金陷於火位，無所救援，故主如此災也。且云：申臨巳午軍人輩，客途車碾患喉瘡，不止如此，亦主傷陽人小口也，以地分是火，是陽火，上見玄武，隔位遙克，又水性潤下，雖有援神，終不能救，故主傷陽人小口也。

又說：這家必有當兵的人外出，或者有人患喉瘡，或者被車輪碾壓而傷了性命。這是因為將神屬金，金陷在火位上而無從救援，所以有這樣的災。歌訣也說：申臨巳午是當兵之輩，客途中被車碾、患喉瘡。不僅如此，還主傷及男丁幼小：地分是午火，屬陽火，上面見玄武之水隔著一位遙克它；水性向下流，雖有別的神來援救，終究救不上來，所以主傷男丁幼小。

又主其家傷少小財物，更有帶破之人，或患在眼，身眇小，面貌醜惡，必好做賊，主其家位於河之側，或近河也。故云：玄武凶主家近河，水災鬼怪及妖魔，出得兒孫多醜惡，賊來三度火傷多。又曰：玄武陽凶兵仗軍，面小身微左眼昏，色惡唇盆形必丑，斜眼視物夜中人。

又主這家損傷幼小與財物，家裡還有帶殘疾的人，或者眼睛有病、身材矮小、面貌醜陋，這種人必定喜歡做賊；還主這家住在河邊，或者靠近河流。所以歌訣說：玄武主凶，家近河邊，有水災、鬼怪與妖魔，生下的兒孫多半醜惡，賊來過三次而火災傷損也多。又說：玄武屬陽而凶，主兵器軍旅，其人臉小身瘦、左眼昏花，氣色不好、嘴唇外翻，形貌必丑，斜著眼看東西，是夜裡出沒的人。

又曰：玄武陽賊眼斜窺，有人謀害見逃移，被人泥賊妻女走，鬼動神來無不知。此雖是凶神，卻主先憂後喜，何以知之？為人元是甲，甲是青龍木，玄武是水，上生青龍木，青龍木生火，合主火旺，有不測之喜。

又說：玄武所主的陽賊斜著眼窺伺，有人圖謀加害而見到逃亡遷移，被人誣指為賊以致妻女出走，一有鬼動神來便無所不知。玄武雖是凶神，這一課卻主先憂後喜。憑什麼知道？人元是甲，甲就是青龍之木；玄武屬水，水在下生青龍之木，青龍之木又生地分的午火，火因此轉旺，所以該有意想不到的喜事。

又假令：占來意，以何斷之？必是尋求一個陽人，應是做公人。為人元是甲，甲為功曹，青龍之形也。故曰：青龍官吏簿書司是也。大抵貴神生人元，合主尋覓人也。貴神克人元，便主官事，貴神克地分，便主傷小口及破財也。

再就這一課推來意：該用什麼斷？必定是要找一個男子，這人應當是在官府當差的。因為人元是甲，甲配功曹，正是青龍之形，所以說青龍主官吏與掌管簿書的人。大體的原則是：貴神生人元，就主要去尋人；貴神克人元，就主有官司；貴神克地分，就主傷及幼小並且破財。

假令：占出門主見何物？云：必見凶孝之事。更見一陽人做賊，眉眼不正，又見一吏人，更主引帶一人，必是兄弟。何以見此？以白虎見於火位燒身，必主死亡哭泣。玄武賊人，人元為公吏，以水木相生，故為兄弟也。又曰：同類為兄弟。今見水生木，應是生己，更詳之為善也。

再就這一課占出門會見到什麼：答說必定見到凶喪孝服之事，還會見到一個做賊的男子，眉眼長得不端正；又會見到一個吏員，並且他還帶著一個人，那人必是兄弟。憑什麼這樣看？白虎落在火位而被火燒身，必主死亡哭泣；玄武取象為賊人，人元取象為公門吏員；水與木相生，所以斷作兄弟。又說同類才算兄弟，如今是水生木而不是同類，應當算作生我之人；這一點還須再細辨才更穩妥。

假令：見一墓，墓下是陰人陽人？云：據此課必是陽人，為四課內只見貴神人元兩位旺相，故云從旺斷，以人元玄武皆陽位，故斷做陽人。問其人患甚死？云：是天行疾，主喘死也。為四位內只見金受克，故云克金即喘，但敘其梗概而已，其神妙者，更在人細詳云耳。

再就這一課占一座墳墓，墓中所葬是女子還是男子：答說據這一課必是男子。因為四課之內只有貴神與人元這兩位旺相，所以按「從旺斷」的原則取它們；人元甲與貴神玄武都屬陽位，所以斷作男子。又問這人是患什麼病死的？答說是流行的時疫，主氣喘而死。因為四位之內只有金這一行受克，所以說克到金就主喘。以上不過說個大概，其中精微神妙之處，還要靠人自己細細推詳。

假令：壬申日乙巳時，未地，丑將。丁火、太陰金、太沖木、未土。此課主其家破財，亦主傷陰人小口。何以知之？云：為地分是未土，屬陰，卻被太沖木來所克，以此故主傷陰人小口也。破財，為地分是財帛之神，被木克故也。

第三例：壬申日乙巳時，來人立在未地，用丑將。四位是人元丁火、貴神太陰（金）、將神太沖（木）、地分未土。這一課主這家破財，也主傷及女眷與幼小。憑什麼知道？地分是未土，屬陰，卻被太沖之木所克，所以主傷女眷幼小。至於破財，是因為地分本是主財帛的位次，如今被木克住了。

又主其家遭賊，亦主損缺門戶，故曰：改戶起移船車損、自知兄弟各分張，又云：太沖卻被太陰上克之，其家主有陰人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自縊而亡。問何以見之？為太陰是陰人，屬陰金，被人元丁火自外克之，太陰無氣，又無救援之神，須當死矣；然必喘嗽及卒患自縊者，以將神是卯，卯是四仲之神。故云：四仲卒患痛苦病。

又主這家遭賊，也主門戶損缺，所以歌訣說：改換門戶、遷移起造，船車受損，自然知道兄弟各自分家。再看太沖反被上頭的太陰所克，主這家有女眷患病；此人必患氣喘咳嗽之症，加上急病，多半是上吊而死。憑什麼看出？太陰取象為女子，屬陰金，被人元丁火從外面來克，太陰無氣，又沒有救援之神，自然當死。所以斷定是喘嗽與急病自縊，是因為將神是卯，卯屬子午卯酉四仲之神，歌訣說「四仲主急病痛苦之疾」。

又主其婦人日常好淫邪之事。何者？為太陰當位，太陰主陰人闇昧不明之事，有克主夫婦不和，休離之象，陰人勞嗽、自縊死事也。其死者婦人更主好貌潔淨，故云：太陰閒雅好丰標，性緩聲清樂藝高，形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡太妖嬈。此人須是豪家之人。故斷如此。

又主這家婦人平日喜好淫邪之事。為什麼？因為太陰正當其位，太陰主女眷曖昧不明之事；一旦受克，就是夫妻不和、休妻離異之象，以及女眷患癆嗽、上吊而死之事。這位死去的婦人還主容貌姣好、愛潔淨，所以歌訣說：太陰之人閒雅而儀表出眾，性情舒緩、聲音清亮、通曉音樂技藝，身形瘦削、面龐方正、眉眼細長，梳妝雖淡卻格外妖嬈。這樣的人必定出身豪門，所以斷得如此。

假令：亥將，辛酉日、癸巳時。午位。甲木、貴神、神后、午火。此課主兄弟數少，只宜孤獨也。蓋同類為兄弟，以四位內無同類也。主其家父母子孫俱無，以生我者為父母，我生者為子孫，今四位內並無相生。其妻卻主結髮，以克我者為官鬼，我克者為妻財，今四位重重相剋，合主妻結髮也。

第四例：用亥將，辛酉日癸巳時，來人立在午位。四位是人元甲木、貴神天乙、將神神后（子水）、地分午火。這一課主兄弟很少，只宜孤身一人。因為同類才算兄弟，而四位之內沒有同類。又主這家父母與子孫都沒有：生我的是父母，我生的是子孫，如今四位之內根本沒有相生。妻子卻主是原配結髮：克我的是官鬼，我克的是妻財，如今四位重重相剋，所以主妻子是結髮之妻。

設如論災福，先以人元克貴神，亦是上克下，主有外人來相謀害自己，貴神克將神，主殺妻及傷財物，更主爭田土，又主官事牢獄；故云木來入土為刑獄，土行水上競莊田。更主有官司、獄訟詞狀動，只為水入土，又是神后水也，故主奸邪詞訟文狀事。此課主不得理，今以貴人為主，人元為客，四位內只見客旺主衰，所以不得理也。

再論這一課的災福：先看人元甲木克貴神天乙之土，這是上克下，主有外人前來圖謀加害自己；貴神之土又克將神神后之水，主克妻並損傷財物，還主爭奪田土，又主官司牢獄。所以《入式歌》說「木來入土為刑獄，土行水上競莊田」。此外還主官司獄訟、狀紙發動，只因水被土所克，而這水又正是神后，所以主奸邪、訴訟與文書狀紙之事。這一課主占不到理：以貴人為主方、人元為客方，四位之內只見客方旺而主方衰，所以理在對方。

此課辨墓如何？雲是陽人也，何以知之？為四位內純陽，故以陽人斷之。據此課又主傷小口，故云：見陽為陽陰是陰。又主其家即今為傷犯也；卯酉為人門，子午為天門，今四位內只見子為天門。故云：天乙被煞主災同，貴人厄難有何通，神被將克家長損，神克妻兒哭泣凶。

這一課若用來辨墳墓中所葬的是男是女：答說是男子。憑什麼知道？四位純是陽支，所以斷作男子。據這一課又主傷及幼小，所以說見陽就斷陽、見陰就斷陰。還主這家眼下正遭傷犯：卯酉是人門，子午是天門，如今四位之內只見子這一個天門。所以歌訣說：天乙被煞所傷同樣主災，貴人有厄難又哪裡通達；貴神被將神所克則家長受損，貴神克將神則妻子兒女有凶而哭泣。

今有十二神煞同入課，為貴神上見災煞，今將神是子，故申子辰劫煞在巳，即災煞、歲煞、天煞、月煞、亡神、將星、攀鞍、驛馬，六厄、華蓋，依次排之。其中緊要者，亦不過劫煞、驛馬而已。宜詳而用之。

如今又有十二神煞一同排入課中：貴神之上見到災煞。將神是子，屬申子辰一局，這一局的劫煞在巳，從劫煞起，依次排出災煞、歲煞、天煞、月煞、亡神、將星、攀鞍、驛馬、六厄、華蓋。這十二位之中最要緊的，也不過劫煞與驛馬兩個而已，應當詳辨之後再取用。

假令：甲木、白虎金、河魁土、子水。此課先以下克上，主官事發動，更主行人死在道路，為白虎臨戌，戌為骸骨之類。亦主有葬埋之事，主失了骸骨也。或四足走失，占怪亦是四足，占病大凶。何謂官事發動？以貴神克人元，故云克姓且知官事起。

第五例：四位是人元甲木、貴神白虎（金）、將神河魁（戌土）、地分子水。這一課先看下克上：地分子水克不到上位，而白虎之金克人元甲木，官司由此發動；還主出門在外的人死在道路上，因為白虎臨在戌上，戌屬骸骨一類。也主有埋葬之事，或者主丟失了骸骨；或者主牛馬豬羊走失，占怪異同樣應在四足牲畜上，占疾病則大凶。所謂官司發動，是因為貴神克人元，所以說克到姓就知道官司起了。

此課又主傷小口，破財。大凡神將克地分主傷小口、破財。又主凶喪之事。何為見此？為將神在戌，戌是骸骨之神，又上見白虎，亦是骸骨之神，今白虎臨戌，是見兩重骸骨之神也。故主重喪耳。

這一課又主傷及幼小並且破財：凡是貴神、將神克地分，都主傷幼小、破財。還主有凶喪之事。憑什麼看出？將神在戌，戌是骸骨之神；上面又見白虎，白虎也是骸骨之神。如今白虎臨在戌上，等於見到兩重骸骨之神，所以主接連辦兩場喪事。

占墓如何？雲是陽人也。為四位內只見白虎旺，故為陽人而無疑也。此課亦主大凶，何以知之？為白虎上見劫煞以寅午戌劫煞在亥，故云：白虎行年災劫關，必須喪失兩重重，白虎當旺魁罡上，人元是木有深凶。

這一課若占墳墓中所葬何人：答說是男子。因為四位之內只有白虎當旺，所以斷作男子而無疑。這一課也主大凶。憑什麼知道？白虎之上見到劫煞：戌屬寅午戌一局，這一局的劫煞在亥。所以歌訣說：白虎在行年上遇到災煞劫煞這一關口，必定接連喪失兩重；白虎當旺而落在魁罡之上，人元又屬木被金所克，凶險就更深。

從辰位起子逆數，如辰落子即被頭星也。

被頭星的求法：從辰這一位起子，然後逆著十二支的次序數下去。若數到辰位上正落到子，那一位就是被頭星。這一條附在卷上之末，與前面各種神煞同為占斷時的參照。

寅為功曹號役人，臨於傳送必傷身；到亥便為貓入室，見戌還當犬出門。太沖本位後婦人，到於酉位必傷身；見臨子位主見怪，居於寅位兄弟分。天罡到戌家不和，臨於寅位畜傷多；見申奴婢須逃走，卯方病患腫瘡魔。太乙臨卯禽蛇現，亥上釜鳴光在樓；午位女家招外婿，子方幼婦女先休。

這一篇按十二將神各臨某位的應驗編成歌訣，每位一首四句。功曹（寅）取象為差役之人，臨在傳送（申）上，申金克寅木，必定傷身；到亥位便如同貓進了屋；見戌位則如同狗跑出門。太沖（卯）在本位主家中有續娶的後妻，到酉位金克木必定傷身；臨子位主見到怪異；居寅位與同類相併，主兄弟分家。天罡（辰）到戌位主家中不和；臨寅位主牲畜多有損傷；見申位主奴婢逃走；到卯方主患腫瘡之疾。太乙（巳）臨卯位主有飛禽與蛇出現；到亥上主鍋釜自鳴、樓上有光；在午位主女方家招贅外姓女婿；到子方主年幼的婦人先亡。

勝光本位足資財，臨寅必主名自來；申酉官災須見血，子方馬死產生災。小吉臨戌女守孤，臨寅還主病聲呼；有氣婚姻申酉午，只迎卯上出師巫。傳送到戌為旺方，臨子見武樂刀槍；見午必主軍人輩，到巳位上患喉瘡。從魁到午必因宅，子位陰私禍更多；巳上患勞兼自縊，到辰須是出師婆。

勝光（午）在本位主資財充足；臨寅位木火相生，名聲自然到來；到申酉主官災見血；到子方水火相戰，主馬匹死亡、生產有災。小吉（未）臨戌位主女子守寡；臨寅位主病人呻吟呼痛；在申、酉、午這幾位上有氣，主婚姻可成；只有到卯位上，主家中出巫師。傳送（申）到戌位是它的旺方；臨子位主見武人、喜好刀槍；見午位必主當兵之輩；到巳位上主患喉瘡。從魁（酉）到午位必定因宅舍之事而起；在子位陰私之禍更多；在巳位主患癆病並有上吊之事；到辰位則主家中出巫婆。

河魁到丑魔神藏，申上軍人妖壽郎；辰位宅邊枯骨犯，徒刑卯上痛傷亡。登明到丑病萎黃，到巳必主少陰亡；未上豬羊饒失散，戌方還出丑兒郎。神后臨酉見金神，到寅見主樂工文；戌上中央為病患，後婦辰方絕子孫。大吉到戌為旺方，丑上面丑肚脂囊；臨卯必須頭頂禿，青龍位上損牛羊。

河魁（戌）到丑位主有魔神潛藏；到申上主軍人與夭亡的少年；在辰位主宅旁有枯骨作犯；到卯位主受徒刑，痛苦傷亡。登明（亥）到丑位主病人面色萎黃；到巳位必主年少的女子亡故；在未上主豬羊多有走失；到戌方則主生出容貌醜陋的兒郎。神后（子）臨酉位主見金神；到寅位主見樂工與文書；在戌上居中主有病患；到辰方主娶後妻而絕子孫。大吉（丑）到戌位是它的旺方；在丑本位主人面丑而腹大多脂；臨卯位必定頭頂生禿；到青龍所在的寅位則損傷牛羊。