六壬斷案 · 第 7 卷

先生析曰；占人二十五歲，行年在寅見午，午為日之祿神，並干支旺相，故無恙。至二十八歲，其人為本土徐參議兜盡家財田宅，兜羅卷盡也。三十歲其人身亡。乃靖康元年也。愛圅以靖康元年，歲在丙午，從丙午逆計之，則三十歲乃係丁丑年生也。他書作戊寅生者誤也。今愛圅改正。其母守寡，其屋零落，不久必賣，何也？丁為日干見亥是日干絕氣也。支上見酉，又是支干之死神，故主此人不長。況三十歲行年在未，又見亥水，是身與年俱絕，所以死也。大凡占人不見死墓絕，未可言死，既見休囚死墓絕行年又臨此地，鮮有能外者矣。

邵先生解析說：占者二十五歲，行年在寅，寅上見午，午正是丁日的祿神，日干日支又都得旺相之氣，所以眼下無恙。到二十八歲，這人被本地的徐參議把家財田宅全數兜盡——所謂「兜羅」，就是搜卷一空的意思。三十歲上他就身亡了，那一年正是靖康元年。愛圅說：靖康元年歲在丙午，從丙午往前逆推三十年，則占者當是丁丑年生；別的本子寫作戊寅年生的是錯的，如今由愛圅改正過來。至於他母親守寡、房屋零落、不久必定賣掉，是什麼道理？丁是日干，見亥就是日干的絕氣；日支上見酉，又是日干日支的死神，所以主這人壽數不長。何況三十歲行年在未，未上又見亥水，是本身與行年一齊投入絕地，所以要死。大凡占人若不見死、墓、絕，還不可以斷死；既見了休囚死墓絕，行年又臨在這些地方，很少有能例外的。

受圅析曰：邵公斷案，建炎年間多，宣和年間少，今得此案，不異隨珠卞璧也。

受圅解析說：邵彥和先生的斷案，屬建炎年間的多，屬宣和年間的少；如今得到這一案，不亞於得著隨侯之珠、卞和之璧那樣的珍寶。

116）某占終身戊申年正月初一丙戌日子將未時，知一，斬關，不備。乙亥生三十四歲。 貴后 蛇戌亥子丑陰 朱酉 寅玄 六 常 常 蛇 財 甲申 六 初 六申 卯常 申 卯 卯 戌 子 己丑 陰 中 陳未午巳辰虎 卯 戌 戌 丙 兄 空午 龍 末 龍空

第一百一十六例：某人來占終身。時在戊申年正月初一丙戌日，用子月將加在未時上起課。課名有三：「知一」「斬關」「不備」。占者乙亥年生，三十四歲。丙戌日屬甲申旬，旬空落在午、未。天盤以子將加未時布定，貴人乘亥，其下螣蛇乘戌、朱雀乘酉、六合乘申、勾陳乘未、青龍乘午、天空乘巳、白虎乘辰、太常乘卯、玄武乘寅、太陰乘丑、天后乘子。四課自右向左：第一課日干丙寄巳宮，上見戌，乘螣蛇；第二課戌上見卯，乘太常；第三課日支戌上見卯，同樣乘太常——兩課重出，所以叫「不備」；第四課卯上見申，乘六合。三傳申、丑、午：初傳甲申為妻財爻，乘六合；中傳己丑為子孫爻，乘太陰；末傳午落旬空，為兄弟爻，乘青龍。

邵先生曰：日上見戌作蛇，是支來墓干也。巳本蛇屬，與蛇夾一墓在中間，其人腹必有疾病，戌土主塊積。答曰：腹中果有一塊。

邵先生說：日干上見戌而乘螣蛇，這是日支過來墓住日干。丙寄宮在巳，巳在十二屬相里本就是蛇，與天將「螣蛇」一前一後把一個墓神夾在當中，這人腹內必定有病；戌屬土，主結塊積聚。那人回答說：腹中果然有一塊硬結。

先生析曰：原因感風起，因入喪家，遇食不化，遂成痞塊，不醫命必不久。問：何故？曰：初傳卯上見申作六合，合亦是卯，兩卯夾一申，卯為風，申為肺，風傳入肺臟也。卯為申金所克，遂奔戌上，戌上有太常為喪吊家，卯為風，亦為食，因傷素食久傷脾胃也。戌既為卯所克，走來墓於干上，二巳又夾一墓，墓乃堅牢。此病不能脫矣。是年占人年三十四歲，行年在亥，三十五歲遭官災，大有破費。蓋丙即巳，行年到子，巳受官鬼克，兼作天空，必主虛詐財物。丙祿在巳，祿即財，子水為地盤之鬼，天空克耗之故也。此年行年又遇巳，八月隨喪盡。八月火死土旺，前面便是戌，戌是墓，九月建戌，所以不過也。

邵先生解析說：病根起於感受風邪，又因為進過喪家，吃了東西不消化，於是結成痞塊；不醫治的話性命必定不長。有人問：怎麼看出來的？答：初傳卯上見申而乘六合，六合本身也屬卯，兩個卯夾住一個申——卯主風，申主肺，正是風邪傳入肺臟。卯被申金所克，於是奔到戌上，戌上有太常，太常主喪吊之家；卯既主風也主飲食，是在喪家傷了素食，日久便傷了脾胃。戌既被卯所克，就跑來墓住日干；兩個巳又把一個墓夾在中間，墓最是堅牢，所以這病脫不掉了。這一年占者三十四歲，行年在亥；三十五歲上要遭官災，大有破費。因為丙的寄宮就是巳，行年走到子，巳受官鬼所克，又乘天空，必定主被人虛言欺詐而失財。丙的祿在巳，祿就是財，子水是地盤上的鬼，再加天空主克耗，所以有此應。這一年行年又遇巳，八月裡便隨之喪盡——八月火死而土旺，往前一步就是戌，戌是墓，九月月建正在戌，所以過不去。

117）或占平生，二月壬午日亥將酉時。（申酉空亡，戌亥落空），重審，間傳，勵德，九丑。 六陳 朱未申酉戌龍 蛇午 亥空 龍 六 陰 常 父 空申 六 初（空亡） 貴巳 子虎 戌 申 卯 丑 鬼 甲戌 龍 中（落空） 后辰卯寅丑常 申 午 丑 壬 兄 丙子 虎 末 陰玄

第一百一十七例：有人來占平生。時在二月壬午日，用亥月將加在酉時上起課。壬午日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的戌、亥二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「重審」「間傳」（三傳申、戌、子隔位順行）「勵德」「九丑」。天盤以亥將加酉時布定，貴人乘巳，其下螣蛇乘午、朱雀乘未、六合乘申、勾陳乘酉、青龍乘戌、天空乘亥、白虎乘子、太常乘丑、玄武乘寅、太陰乘卯、天后乘辰。四課自右向左：第一課日干壬寄亥宮，上見丑，乘太常；第二課丑上見卯，乘太陰；第三課日支午上見申，乘六合；第四課申上見戌，乘青龍。三傳申、戌、子：初傳申落旬空，為父母爻，乘六合；中傳甲戌為官鬼爻，乘青龍，也落在空地；末傳丙子為兄弟爻，乘白虎。

邵先生曰：申作合加宅發用，主遷宅改宅。六年內稱屋，造新宅。午為宅也。主二娶妻，戌加申乘龍主兒得解。子加戌作虎，明年主死小口二人，三年下狀爭田得勝，為丑加壬作常，丑田也。此課日上見類神，故得田也。

邵先生說：申乘六合加臨在宅位上而取作初傳，主搬遷改造住宅：六年之內會添置屋宇、另造新宅——這裡的午就是宅。又主要娶兩次妻子。戌加在申上而乘青龍，主兒子能得解送應舉。子加在戌上而乘白虎，明年主折損兩個小口。三年上遞狀爭田能夠得勝，因為丑加在壬上而乘太常，丑正是田地之象。這一課日干上就見到田的類神，所以能得田。

118）徐成局辛亥正月初一日子時生，占向後如何。己酉初一己卯日戌將寅時，（申酉空亡，辰巳落空），渉害，曲直，佚女，不備，魄化，飛魂。三十九歲。 空虎 龍丑寅卯辰常 陳子 巳玄 后 六 六 虎 兄 癸未 后 初 六亥 午陰 未 亥 亥 卯 鬼 己卯 虎 中 朱戌酉申未后 亥 卯 卯 己 財 乙亥 六 末（暗鬼） 蛇貴

第一百一十八例：徐成局，辛亥年正月初一日子時生，來占今後如何。時在己酉年正月初一己卯日，用戌月將加在寅時上起課。己卯日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的辰、巳二支正壓在空亡的宮位上。課名有六：「涉害」「曲直」（三傳亥、卯、未合成木局）「佚女」「不備」「魄化」「飛魂」。占者三十九歲。天盤以戌將加寅時布定，貴人乘申，其下螣蛇乘酉、朱雀乘戌、六合乘亥、勾陳乘子、青龍乘丑、天空乘寅、白虎乘卯、太常乘辰、玄武乘巳、太陰乘午、天后乘未。四課自右向左：第一課日干己寄未宮，上見卯，乘白虎；第二課卯上見亥，乘六合；第三課日支卯上見亥，同樣乘六合，兩課重出，所以叫「不備」；第四課亥上見未，乘天后。三傳未、卯、亥：初傳癸未為兄弟爻，乘天后；中傳己卯為官鬼爻，乘白虎；末傳乙亥為妻財爻，乘六合，暗中帶鬼。

邵先生曰：承局服侍通判，豈可得犯上之課？此課支加干克干名上門亂首，傳得曲直，又名失友，主日後因犯官長，斷勒歸家。又與長上爭分，於爭分中又不合強淫尊輩，遂犯重罪，減等充軍於東海，與妻死在配所也。當年六月果因犯上責而遣歸，與叔爭分家產，而烝其叔母，叔知之，借他事告發，配在明州，娶後妻同死於配所。

邵先生說：承局是服侍通判的人，怎麼可以起出一個犯上的課來？這一課日支加到日干頭上又剋日干，名叫「上門亂首」；三傳成「曲直」，又叫「失友」，主日後因為冒犯長官，被判決勒令回家。又會與尊長爭分家產，爭分之中還不該強行淫汙尊輩，於是犯下重罪，減等充軍到東海，最後與妻子一同死在流放之地。當年六月，他果然因犯上受責而被遣送回家；與叔父爭分家產，又與叔母私通，叔父知道後，借別的事把他告發，發配到明州；他續娶的後妻也與他一同死在配所。

先生析曰；大凡上門亂首，多是下犯上，春占木鬼貪旺而不發，至夏木休，其事將發，到秋木囚，則事乖張，便主爭競，冬有生氣，但存諸心，恐未形之口。經曰：旺相相生災未發，死囚刑剋便災臨是也。同日時有一行者，占得此課，先亂了禪堂及諸房後歸家，又擾兄弟，其身終無所歸，卻與一不正婦人苟合，中風而死。

邵先生解析說：大凡「上門亂首」，多半是下位者冒犯上位者。春天占得，木鬼正貪著旺氣而不發作；到夏天木氣休，事情將要發作；到秋天木氣囚，事情就乖戾張揚，於是主起爭鬥；冬天木有生氣，只是存在心裡，恐怕還沒有說出口。《經》上說「旺相相生災未發，死囚刑剋便災臨」，正是這個意思。同一天同一時辰，另有一位行腳僧占得這一課：他先是攪亂了禪堂和各處僧房，後來回到俗家，又攪擾兄弟，自身終究無處安頓，卻與一個不正派的婦人苟合，最後中風而死。

119）韓監倉修職癸酉生三十七歲占平生，己酉年六月十五壬戌日未將巳時。（子丑空亡，寅卯落空），重審，間傳，勵德，向三陽。 六陳 朱未申酉戌龍 蛇午 亥空 玄 虎 陰 常 兄 空子 虎 初（空亡） 貴巳 子虎 寅 子 卯 丑 子 甲寅 玄 中（落空） 后辰卯寅丑常 子 戌 丑 壬 鬼 丙辰 蛇 末 陰玄

第一百一十九例：韓監倉，官階修職郎，癸酉年生，三十七歲，來占平生。時在己酉年六月十五日壬戌日，用未月將加在巳時上起課。壬戌日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的寅、卯二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「重審」「間傳」「勵德」「向三陽」（三傳子、寅、辰隔位順行，一路趨向陽位）。天盤以未將加巳時布定，貴人乘巳，其下螣蛇乘午、朱雀乘未、六合乘申、勾陳乘酉、青龍乘戌、天空乘亥、白虎乘子、太常乘丑、玄武乘寅、太陰乘卯、天后乘辰。四課自右向左：第一課日干壬寄亥宮，上見丑，乘太常；第二課丑上見卯，乘太陰；第三課日支戌上見子，乘白虎；第四課子上見寅，乘玄武。三傳子、寅、辰：初傳子落旬空，為兄弟爻，乘白虎；中傳甲寅為子孫爻，乘玄武，落在空地；末傳丙辰為官鬼爻，底本標作乘螣蛇，然按盤中辰上實乘天后，此處疑有訛字，今照錄不改。

邵先生曰：此課雖曰向三陽，奈初中空亡，依舊不見陽光。四課間隔，事多阻滯，支內干外，支刑日上神，主孝服。

邵先生說：這一課雖然叫「向三陽」，無奈初傳、中傳都逢空亡，依舊見不到陽光。四課彼此間隔不連，所以事事多有阻滯。日支在內而日干在外，日支又刑剋日干上神，主有孝服之事。

愛圅析曰：太常破碎加干，亦主服。雖是空亡不死，人亦多是此句有訛錯。為何起棺而未葬，致亡者不安？傳進而子息落空，才生一子便死，非是過去空亡，庶不害現在子息也。現在子息臨宅，加於犬地而見虎，若見鼠咬衣服，小兒必有大災，宅內不合蓄水，若不開導，監倉自損，身亦難保矣。

愛圅解析說：太常帶著「破碎」加在日干上，也主孝服。雖然逢空亡而不至於死，但人多……（此句底本文字有訛脫，愛圅自注「此句有訛錯」，今照錄不補）。為什麼棺木已經起出卻遲遲沒有安葬，以致亡者不安？三傳前進而子息爻落空，所以才生一個兒子就夭折；不過那是過去的空亡，或許不至於傷及現在的子息。現在的子息臨在宅位上，加於戌這個犬地而又見白虎；若是見到老鼠咬破衣服，小兒必定有大災。宅子裡不該蓄水，若不疏導開來，韓監倉自身要受損，性命也難保。

愛圅析曰：此斷多失誤，始錄在此，俟得善本改正。

愛圅又解析說：這一條斷語多有失誤，姑且先錄在這裡，等得到好本子再作改正。

120）劉監倉庚午生四十歲占年內事，己酉年正月庚辰日子將寅時。（申酉空亡，午未落空）， 六朱 陳卯辰巳午蛇 龍寅 未貴 虎 龍 六 蛇 財 壬寅 龍 初 空丑 申后 子 寅 辰 午 父 庚辰 六 中 虎子亥戌酉陰 寅 辰 午 庚 鬼 戊午 蛇 末（落空） 常玄

第一百二十例：劉監倉庚午年生，四十歲，來占一年之內的事。時在己酉年正月庚辰日，用子月將加在寅時上起課。庚辰日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的午、未二支正壓在空亡的宮位上（底本此處未標課名）。天盤以子將加寅時布定，貴人乘未，其下螣蛇乘午、朱雀乘巳、六合乘辰、勾陳乘卯、青龍乘寅、天空乘丑、白虎乘子、太常乘亥、玄武乘戌、太陰乘酉、天后乘申。四課自右向左：第一課日干庚寄申宮，上見午，乘螣蛇；第二課午上見辰，乘六合；第三課日支辰上見寅，乘青龍；第四課寅上見子，乘白虎。三傳寅、辰、午：初傳壬寅為妻財爻，乘青龍；中傳庚辰為父母爻，乘六合；末傳戊午為官鬼爻，乘螣蛇，落在空地。

邵先生曰：日鬼傳歸宅上，宅上卻又生鬼，一防倉庫有火，二防當值人走或非理死，三防妻有暴亂之疾；正月小子防有飛災退失，二月因省墓起山林之擾，三月妻擾，四月官長追迫，五月當直人有失，六七月防火，八月因閒擾，九月進橫財，財中有失，十月婢妾陰私上有失，十一月僕走，十二月媳婦有服。

邵先生說：日干的官鬼傳回到宅位上，宅位反過來又生這個鬼：一要防倉庫失火，二要防當值的人逃走或者死於非命，三要防妻子得暴急之疾。分月來看：正月防小兒有飛來之災和退失；二月因為掃墓而生出山林上的糾擾；三月妻子有擾；四月受長官追迫；五月當值的人出事；六月、七月防火；八月因閒事受擾；九月進一筆橫財，財中卻帶損失；十月在婢妾的陰私上有損失；十一月僕人逃走；十二月媳婦一房有孝服。

果本年七月倉鄰火發，竟燒倉。經曰：火鬼春歸午，夏月逐雞飛，三秋尋鼠穴，冬至免相期。今本身值火星，又傳從火上起，支上與末傳寅又生火也。五月一當值人差去捉人，暗中墮深坑死。三月妻偶中風遂成重疾。其餘十二月分，禍福悉應。蓋午為倉庫火鬼，來乘克身，故應。九月妻兄弟爭分，劉在官上請假半月，與分得財物二十餘緡，遣人往買米，為賊所掇，始信數有前定如此。

結果這一年七月，倉庫鄰舍失火，終於燒到了倉。《經》上說：「火鬼春歸午，夏月逐雞飛，三秋尋鼠穴，冬至免相期。」如今占者本身正值火星，三傳又是從火上起，日支上和末傳的寅也來生火。五月裡有一名當值的人被差遣去捉人，黑暗中墜入深坑而死。三月裡妻子偶然中風，就成了重病。其餘各月的禍福，也一一都應驗了。這是因為午正是倉庫上的火鬼，前來乘臨克身，所以應驗。九月裡妻子的兄弟爭分家產，劉監倉在官署請了半個月假回去，分得財物二十多緡，派人去買米，卻被賊人搶走——到這時他才相信，命數竟是這樣早已註定。

121）唐丞務占一年事，戊申年庚辰日子將子時。（申酉空亡，申酉落空），伏吟，自任。 蛇貴 朱巳午未申后 六辰 酉陰 六 六 后 后 兄 空申 后 初（空亡）（落空） 陳卯 戌玄 辰 辰 申 申 財 戊寅 龍 中 龍寅丑子亥常 辰 辰 申 庚 鬼 辛巳 朱 末 空虎

第一百二十一例：唐丞務來占一年之事。時在戊申年庚辰日，用子月將加在子時上起課——月將與時辰相同，天盤與地盤完全重合，所以是「伏吟」，取日干上神發用，又叫「自任」。庚辰日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；伏吟之下天地相合，天盤的申、酉也正壓在空亡宮位上。天盤以子將加子時布定，貴人乘未，其下螣蛇乘午、朱雀乘巳、六合乘辰、勾陳乘卯、青龍乘寅、天空乘丑、白虎乘子、太常乘亥、玄武乘戌、太陰乘酉、天后乘申。四課自右向左：第一課日干庚寄申宮，上見申，乘天后；第二課申上見申，乘天后；第三課日支辰上見辰，乘六合；第四課辰上見辰，乘六合。三傳申、寅、巳：初傳申為兄弟爻，乘天后，既逢旬空又落空地；中傳戊寅為妻財爻，乘青龍；末傳辛巳為官鬼爻，乘朱雀。

邵先生曰：主喪妻又得妻，妻有財，後爭店事起訟，有四人遭刑；又主與尊長爭廚屋地基。其人當年三月喪妻，十一月再娶，乃客人之妻，甚有財產，遂以財開店，與原債人相打官司，四人杖二十，次年七月與叔爭廚屋地，卻得理。

邵先生說：主先喪妻而後又得妻，新妻帶著錢財；日後因為爭奪店鋪而興起訟事，會有四個人受刑；又主與尊長爭奪廚屋的地基。這人當年三月果然喪妻，十一月再娶，娶的是一位客商的妻子，很有財產，於是用這筆錢開了店鋪，與原來的債主打起官司，四個人各被杖責二十。第二年七月與叔父爭廚屋地基，反倒佔了理。

122）祝省元占婚，男戊辰生四十二歲，女己丑生二十一歲，己酉年二月己卯日戌將辰時。（申酉空亡，寅卯落空），反吟，無依，三交，九丑。 愛圅按：斷語中有血支在卯一言，則當是三月占，蓋血支正月在丑，順行十二支也。 貴后 蛇亥子丑寅陰 朱戌 卯玄 玄 六 龍 后 鬼 己卯 玄 初（落空） 六酉 辰常 卯 酉 未 丑 子 空酉 六 中（空亡） 陳申未午巳虎 酉 卯 丑 己 鬼 己卯 玄 末（落空） 龍空

第一百二十二例：祝省元來占婚事。男方戊辰年生，四十二歲；女方己丑年生，二十一歲。時在己酉年二月己卯日，用戌月將加在辰時上起課。愛圅按語說：斷語裡有「血支在卯」一句，那麼應當是三月所占，因為血支正月起於丑，此後順著十二支往下行。己卯日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的寅、卯二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「反吟」（月將與時辰相沖，天地二盤各支互沖）「無依」「三交」「九丑」。天盤以戌將加辰時布定，貴人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陳乘申、青龍乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太陰乘寅、天后乘丑。四課自右向左：第一課日干己寄未宮，上見丑，乘天后；第二課丑上見未，乘青龍；第三課日支卯上見酉，乘六合；第四課酉上見卯，乘玄武。三傳卯、酉、卯：初傳己卯為官鬼爻，乘玄武，落在空地；中傳酉逢旬空，為子孫爻，乘六合；末傳仍是己卯，官鬼乘玄武，同樣落空。

邵先生曰：此課占婚，何必有媒？私情久已通矣。其家房合廣闊，東西皆有小門，因婢子為腳，遂與人通。今所議之人，亦與姦淫，血支在卯，必非女身，主暗有退子。且男以克干為嗣，女以干生為子。

邵先生說：用這一課來占婚，何必還要媒人？男女私情早就通了。女家的房舍寬闊，東西兩邊都開著小門，靠一個婢女做腳力傳遞，於是與人私通。如今議親的這個對象，也與她有姦情；血支落在卯上，可見必定不是處女之身，而且暗中已經墮過胎。再說男方以剋日干的爻為後嗣，女方以日干所生的爻為子女。

愛圅析曰：此二句乃祿命家之言，今亦用之，何也？一土生二金，是退子也。女命上見日干青龍，是女先有其夫也。男年並日上見天后，是男先有其女也。女命乘男，男年乘女，婚姻豈有不成之理？酉乃婢，六合加之，為和合。又加玄武姦淫之神，更加酉上，婢子為引無疑。且門來加戶，戶又加門，是主門戶重迭，卯為宅，上見酉，故云小門在宅也。凡占婚，遇此等課，必然之應。卯酉為私門，六合天后元武皆淫佚之神，故斷私通。

愛圅解析說：上面「男以克干為嗣、女以干生為子」這兩句，本是祿命家的說法，如今壬課裡也拿來用，是什麼道理？一個土生出兩個金，就是退子之象。女方的本命上見到日干與青龍，是這女子先已有了她的男人；男方的行年連同日干上見到天后，是這男子先已有了他的女人。女方的命上乘著男象，男方的行年上乘著女象，這門婚事哪有不成的道理？酉主婢女，六合加臨其上，就是和合撮合；再加上玄武這個主姦淫的天將，又壓在酉上，婢女從中牽引是無疑的了。何況門加到戶上、戶又加到門上，主門戶重疊；卯是宅，宅上見酉，所以說宅子上另開著小門。凡是占婚遇上這類課體，都是必然的應驗。卯與酉是私門，六合、天后、玄武又都是淫佚之神，所以斷為私通。

123）孔七公戊午生五十二歲占婚，己酉年十月癸巳日寅將亥時。（午未空亡，酉戌落空），重審，元胎，六儀，斬關。 空虎 龍申酉戌亥常 陳未 子玄 常 龍 陳 蛇 父 甲申 龍 初 六午 丑陰 亥 申 未 辰 兄 丁亥 常 中（丁神） 朱巳辰卯寅后 申 巳 辰 癸 子 庚寅 后 末 蛇貴

第一百二十三例：孔七公戊午年生，五十二歲，來占婚事。時在己酉年十月癸巳日，用寅月將加在亥時上起課。癸巳日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的酉、戌二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「重審」「元胎」「六儀」「斬關」。天盤以寅將加亥時布定，貴人乘卯，其下螣蛇乘辰、朱雀乘巳、六合乘午、勾陳乘未、青龍乘申、天空乘酉、白虎乘戌、太常乘亥、玄武乘子、太陰乘丑、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干癸寄丑宮，上見辰，乘螣蛇；第二課辰上見未，乘勾陳；第三課日支巳上見申，乘青龍；第四課申上見亥，乘太常。三傳申、亥、寅：初傳甲申為父母爻，乘青龍；中傳丁亥為兄弟爻，乘太常，又是「丁神」；末傳庚寅為子孫爻，乘天后。

邵先生曰：孔丈五十二歲，又做新郎，今日上方出墓尋生，其親必成也。此女清白輕盈，知書算，善治家，即生二子享福，但恐不久尊堂服動。孔咲曰：何以知之？

邵先生說：孔丈五十二歲上又要做新郎。如今日干上正從墓中脫出而去尋長生，這門親事必定成得了。這位女子清白輕盈，通曉文墨算數，善於治家，過門就會生兩個兒子，可以享福；只怕不久尊堂一房要有孝服。孔七公笑著說：您怎麼知道的？

邵先生曰：課中自見，恨今人不習耳。蓋癸日見初傳申長生，主輕盈；金主清白，長生為學堂，主知書算，善治家。但亥乘丁臨長生之上，又乘常，故主服動。末寅為子孫，同天后加木之長生丁亥上，所以成親即有子息。巳與申合，寅與亥合，所以無不成就。四課三傳無空亡，所以終身享福也。

邵先生說：這些課裡本來都看得見，只可惜今人不肯下功夫研習罷了。癸日見到初傳申，申是癸水的長生，所以主體態輕盈；申屬金，金主清白；長生之位又是學堂，所以主通曉文墨算數、善於治家。只是亥乘著「丁神」而臨在長生之上，又乘太常，所以主孝服要動。末傳寅是子孫爻，連同天后一起加在丁亥這個木的長生之上，所以一成親就有子息。巳與申相合，寅與亥相合，所以樣樣都能成就。四課三傳都不逢空亡，所以能終身享福。

孔公前妻李氏亡，續妻童氏，次年果即生子，五十八又生一子，而此婦於前夫處，亦有收拾，且能書算，家務全仗其照料，娶來未十四個月而母亡矣。

孔七公的前妻李氏已經過世，續娶的是童氏。第二年果然就生了兒子，五十八歲上又生一個兒子。這位婦人在前夫那裡也有些積蓄帶過來，而且能寫會算，家務全靠她照料。只是娶過門不滿十四個月，孔家的老母親就去世了。

124）李二伯乙酉生二十五歲占成親，己酉年十月庚子日寅將未時。（辰巳空亡，亥子落空），知一，比用。 貴后 蛇子丑寅卯陰 朱亥 辰玄 后 空 六 陰 父 戊戌 六 初 六戌 巳常 寅 未 戌 卯 官 空巳 常 中（空亡） 陳酉申未午虎 未 子 卯 庚 子 庚子 蛇 末（落空） 龍空

第一百二十四例：李二伯乙酉年生，二十五歲，來占成親。時在己酉年十月庚子日，用寅月將加在未時上起課。庚子日屬甲午旬，旬空落在辰、巳；天盤的亥、子二支正壓在空亡的宮位上。課名兩個：「知一」「比用」。天盤以寅將加未時布定，貴人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陳乘酉、青龍乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太陰乘卯、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干庚寄申宮，上見卯，乘太陰；第二課卯上見戌，乘六合；第三課日支子上見未，乘天空；第四課未上見寅，乘天后。三傳戌、巳、子：初傳戊戌為父母爻，乘六合；中傳巳逢旬空，為官鬼爻，乘太常；末傳庚子為子孫爻，乘螣蛇，落在空地。

邵先生曰：此課必成，恐成後再歸去生小口舌，兼難得子。蓋日上便見妻宮，妻宮上作天羅地網，兜牢不欲開去。子作蛇，名退子，縱生子不育。又主妻宮血風，從此成廢疾矣。蓋酉作勾故也。

邵先生說：這門親事必定能成，只怕成親之後新婦回一趟孃家便生出小小口舌，而且難得子息。因為日干上就見到妻宮，妻宮上又落在天羅地網之中，兜縛得牢牢的不肯放開。子孫爻乘螣蛇，名叫「退子」，即便生下孩子也養不活。又主妻宮有血風之疾，從此成了廢疾——這是因為酉上乘著勾陳的緣故。

125）白生占產婦，四十三歲，妻二十三歲，己酉年九月庚申日卯將寅時。（子丑空亡，丑寅落空），八專，帷簿，三奇。 貴后 蛇午未申酉陰 朱巳 戌玄 玄 陰 玄 陰 子 癸亥 常 初 六辰 亥常 戌 酉 戌 酉 兄 辛酉 陰 中 勾卯寅丑子虎 酉 申 酉 庚 兄 辛酉 陰 末 龍空

第一百二十五例：白生來占臨產的妻子。他四十三歲，妻子二十三歲。時在己酉年九月庚申日，用卯月將加在寅時上起課。庚申日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的丑、寅二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「八專」（庚寄宮在申，與日支申同居一處，四課只成兩課）「帷簿」「三奇」。天盤以卯將加寅時布定，貴人乘未，其下螣蛇乘午、朱雀乘巳、六合乘辰、勾陳乘卯、青龍乘寅、天空乘丑、白虎乘子、太常乘亥、玄武乘戌、太陰乘酉、天后乘申。四課自右向左：第一課日干庚寄申宮，上見酉，乘太陰；第二課酉上見戌，乘玄武；第三課日支申上見酉，乘太陰；第四課酉上見戌，乘玄武。三傳亥、酉、酉：初傳癸亥為子孫爻，乘太常；中傳辛酉為兄弟爻，乘太陰；末傳仍是辛酉，兄弟乘太陰。

邵先生曰：干支不分，人宅不辨，故不可曉。且庚為子，申為母，見酉為陰刃，乃面前陽刃也。太陰兼之尤甚。申母以酉為破碎，乃面前破碎也。夫行年兼之，是與妻子皆受破碎，女行年亥上見子乘虎，又洩氣，作大福方可保。夫干支中末，俱見陽刃破碎，又是自刑自害，必不利於子母也。白妾連生子皆不育，至壬戌生子，其子倒生，用刀破身方出，母幾不保。

邵先生說：這一課日干與日支合在一處分不開，人與宅也辨不清，所以旁人看不明白。庚在此取作孩子，申取作母親，見到酉就是陰刃，也就是當面直沖的羊刃；再加上太陰同乘，凶險就更重。申這個母親以酉為破碎，正是當面的破碎；丈夫的行年又並在其上，於是妻與子都受破碎所傷。產婦的行年在亥，亥上見子而乘白虎，又是洩氣，非得大修福德才保得住。丈夫這邊日干日支和中傳末傳，處處都見羊刃與破碎，又是自刑自害，對母子必定不利。白生的妾接連生子都養不活，到壬戌年生了一個，孩子卻是倒著出來的，用刀剖開身體才取出，母親幾乎保不住。

先生析曰：公前後生子不育，皆此子作祟耳。今雖得兒，若不戒欲，必為他害。蓋干支見酉，皆陽刃破碎自刑，故先害身卻來害母耳。於是白生與妾分居，乃得免。

邵先生解析說：您前前後後生的孩子都養不活，都是這一個孩子在作祟。如今雖然得了這個兒子，若不戒絕房事，必定還要被他所害。因為日干日支上都見酉，全是羊刃、破碎、自刑，所以先害本身，再回過頭來害母親。於是白生與妾分房居住，這才免了禍。

126）翁秀才占子息，二月丙申日戌將亥時。（辰巳空亡，卯辰落空），元首，退茹，斬關。 陳六 龍辰巳午未朱 空卯 申蛇 六 朱 空 龍 父 癸卯 空 初（落空）（暗鬼） 虎寅 酉貴 午 未 卯 辰 父 壬寅 虎 中 常丑子亥戌后 未 申 辰 丙 子 辛丑 常 末 玄陰

第一百二十六例：翁秀才來占子息。時在二月丙申日，用戌月將加在亥時上起課。丙申日屬甲午旬，旬空落在辰、巳；天盤的卯、辰二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「元首」「退茹」（三傳卯、寅、丑逆行相連）「斬關」。天盤以戌將加亥時布定，貴人乘酉，其下螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陳乘巳、青龍乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太陰乘亥、天后乘戌。四課自右向左：第一課日干丙寄巳宮，上見辰，乘青龍；第二課辰上見卯，乘天空；第三課日支申上見未，乘朱雀；第四課未上見午，乘六合。三傳卯、寅、丑：初傳癸卯為父母爻，乘天空，落在空地又暗中帶鬼；中傳壬寅也是父母爻，乘白虎；末傳辛丑為子孫爻，乘太常。

邵先生曰：此課干支皆子息，而初中父母反克之，是上人墳墓不招也。況身上子孫並龍作空亡，是子息無分也。末傳子孫受下克，又不招也。宅上未並雀，子息可招。又被末傳丑來沖破，雖屢得子息，皆花而不實。若要得子，須移了艮山墳墓，使丑寅不來沖剋宅上之未，未臨申上，乃是長生，可招一子。

邵先生說：這一課日干日支上都是子息之神，可是初傳、中傳的父母爻反過來克它，這是祖上的墳墓招不來子嗣。何況本身上的子孫爻連同青龍一起落了空亡，就是與子息無緣。末傳的子孫爻又受下神所克，也是招不來。宅位上的未連著朱雀，本來子息還可招得，卻又被末傳的丑來沖破，所以雖然屢次得子，都是開花不結果。若想要兒子，必須遷走艮山上的墳墓，使丑、寅不再沖克宅上的未；未臨在申上正是長生之地，這樣還可以招得一個兒子。

先生析曰；蓋日上辰作青龍值空，夫宮自是孤虛，不得子息。惟宅上未作朱雀，妻宮可招子也。日為夫，支為妻，妻宮雖有子帶生，奈何被末傳丑來沖破，丑為墳墓，坐在丙日所生之神上，生日者，寅卯也，不合反來克子息，妻雖得子而不存也。除非移了艮山墳墓，不克妻宮，庶幾丙火生未土，土長生於申，子息所以存住也。

邵先生解析說：日干上的辰乘青龍，青龍本是求嗣的吉將，偏偏辰又正逢空亡，吉將落了空，夫位本身就孤虛不實，得不到子息。所幸宅位上的未乘朱雀，妻位這一邊還可以招子。占子息以日干為夫、日支為妻；妻位雖然有子息之神而且帶著生氣，無奈被末傳的丑過來沖破——丑與未正相沖。丑是墳墓之象，又坐在生丙日之神的上頭（能生丙火的正是寅、卯兩個木神），本不該反過來去克子息，如今它卻這樣做了，所以妻子雖然生得出孩子卻存不住。除非把艮方（丑寅之位）山上的墳墓遷走，使丑、寅不再沖克妻位，那麼丙火便能順順當當去生未土，未土臨在申上又正是長生之地，子息這才留得住。

127）何解元癸酉生三十六歲占子嗣，戊申年己未日巳將卯時。（子丑空亡，寅卯落空）， 陳六 龍未申酉戌朱 空午 亥蛇 蛇 六 蛇 六 子 辛酉 六 初 虎巳 子貴 亥 酉 亥 酉 子 辛酉 六 中 常辰卯寅丑后 酉 未 酉 己 子 辛酉 六 末 玄陰

第一百二十七例：何解元癸酉年生，三十六歲，來占子嗣。時在戊申年己未日，用巳月將加在卯時上起課。己未日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的寅、卯二支正壓在空亡的宮位上（底本此處未標課名，下文斷語稱此為「獨足」課）。天盤以巳將加卯時布定，貴人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陳乘申、青龍乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太陰乘寅、天后乘丑。四課自右向左：第一課日干己寄未宮，上見酉，乘六合；第二課酉上見亥，乘螣蛇；第三課日支未上見酉，乘六合；第四課酉上見亥，乘螣蛇。三傳酉、酉、酉：三傳都是辛酉子孫爻，都乘六合，一支到底，所以叫「獨足」。

邵先生曰：課名獨足，若傳飛散，便不應也。何兄此占，當有五女，若要得子，除非過房。行年在丑，酉為六合，而沖卯之玄武，畢竟男胎不成也。本身有腸風痔病，乃好色得之，不利成名，成名則不過四十八矣。

邵先生說：這課名叫「獨足」，倘若三傳飛散不聚，就不會這樣應驗了。何兄這一占，當有五個女兒；若想要兒子，除非過繼別人的。行年在丑，酉上乘六合，又去沖卯上的玄武，終究結不成男胎。您本身有腸風痔疾，是好色得來的；這一課不利於功名，真要成了名，壽數也過不了四十八歲。

先生析曰；蓋身宅三傳俱是酉，酉為兌，兌為少女，六合乘酉，亦是女，三傳日辰俱見酉，故主五女也。行年上見卯，為震，為長男，酉來合丑，而卯相沖，上見玄武盜耗，所以不成胎也。酉金為大腸，又酉為血，故為腸風臟毒也。酉為脫氣，又為色慾，六合為女，故主好色也。酉六未八，乃六八四十八也。

邵先生解析說：本身、宅位和三傳全都是酉。酉屬兌卦，兌為少女；六合乘在酉上，也取象為女；三傳與日干日支處處見酉，所以主生五個女兒。行年上見卯，卯屬震卦，是長男；酉來與丑相合，卻又與卯相沖，卯上還見玄武主盜耗，所以男胎結不成。酉金在人身主大腸，酉又主血，所以是腸風臟毒之病。酉主脫洩之氣，又主色慾，六合又是女象，所以主好色。酉的數是六、未的數是八，六八相乘正是四十八。

同日張姓占遠行，亦得此課。以酉為兌澤，六合為船隻，利舟行，無足不利陸行，若行船獲利十倍。

同一天有個姓張的人來占遠行，也起得這一課。在他這邊，酉取作兌卦之澤，六合取作船隻，所以利於走水路；三傳獨足無足可行，不利於走陸路。若是行船，可以獲利十倍。

128）季官人己卯生三十一歲，占過房子息。己酉年九月十六辛酉日卯將午時。（子丑空亡，酉戌落空），元首，高蓋，勵德，三交。 六朱 陳寅卯辰巳蛇 龍丑 午貴 六 貴 朱 后 鬼 戊午 貴 初 空子 未后 卯 午 辰 未 財 乙卯 六 中 虎亥戌酉申陰 午 酉 未 辛 子 空子 空 末（空亡） 常玄

第一百二十八例：季官人己卯年生，三十一歲，來占過繼子息的事。時在己酉年九月十六日辛酉日，用卯月將加在午時上起課。辛酉日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的酉、戌二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「元首」「高蓋」「勵德」「三交」。天盤以卯將加午時布定，貴人乘午，其下螣蛇乘巳、朱雀乘辰、六合乘卯、勾陳乘寅、青龍乘丑、天空乘子、白虎乘亥、太常乘戌、玄武乘酉、太陰乘申、天后乘未。四課自右向左：第一課日干辛寄戌宮，上見未，乘天后；第二課未上見辰，乘朱雀；第三課日支酉上見午，乘貴人；第四課午上見卯，乘六合。三傳午、卯、子：初傳戊午為官鬼爻，乘貴人；中傳乙卯為妻財爻，乘六合；末傳子逢旬空，為子孫爻，乘天空。

邵先生曰：此乃天網課，若討子，便是一個冤家入門，自後生出無限事。支干上午與未合，合起天網，妻卯加鬼上，必無親子，末子爻加妻爻上作天空，天空本家戌，即今日之辛，是己與妻皆空，何能有子？子本空，卻陰上酉作玄武，主妾生子，又非己出。因私成也。季子見先生不允過子，遂買一妾，兩年不生，因有季子妹夫鄭元益，時常往來，妾遂與私而得孕，季頗知，但記先生言不較，至乙居年生兒，實甲子年有孕。因酉加子，故子年乘玄武是偷合。先生析曰：將來妾子亦是取債人也。

邵先生說：這是一個天網課。若要討養兒子，那就等於領一個冤家進門，從此生出無窮的事端。日支與日干上的午和未相合，把天網合了起來；妻財爻卯加在官鬼之上，必定沒有親生的兒子。末傳子孫爻加在妻財爻上而乘天空，天空的本家在戌，戌正是今日辛金的寄宮，可見自己和妻子兩邊都落空，哪裡生得出兒子？子孫爻本已落空，而太陰所臨的酉上又乘玄武，主是妾室生子，且並非自己的骨血，是因私通而成的。季官人見邵先生不贊成過繼，就買了一個妾，兩年不生育；因為季家有個妹夫鄭元益時常往來，妾便與他私通而懷了孕。季官人多少知道些，只是記著邵先生的話不去計較。到乙丑那年生下孩子，其實是甲子年懷上的——因為酉加在子上，所以應在子年，乘玄武就是偷合之象。邵先生解析說：將來這個妾生的兒子，也是來討債的。

129）郭彥和壬午生二十八歲占討一歲子過房，己酉年十月二十二丁酉日寅將子時。（辰巳空亡，午未落空），重審，間傳，不備，贅婿。 蛇貴 朱未申酉戌后 六午 亥陰 常 陰 陰 龍 財 丁酉 貴 初（丁神） 陳巳 子玄 丑 亥 亥 酉 鬼 己亥 陰 中 龍辰卯寅丑常 亥 酉 酉 丁 子 辛丑 常 末 空虎

第一百二十九例：郭彥和壬午年生，二十八歲，來占討一個一歲的孩子過繼。時在己酉年十月二十二日丁酉日，用寅月將加在子時上起課。丁酉日屬甲午旬，旬空落在辰、巳；天盤的午、未二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「重審」「間傳」「不備」「贅婿」。天盤以寅將加子時布定，貴人乘酉，其下螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陳乘巳、青龍乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太陰乘亥、天后乘戌。四課自右向左：第一課日干丁寄未宮，上見酉，乘貴人（底本此處誤標作青龍，按盤中酉上乘貴人，三傳初傳亦標酉乘貴人）；第二課酉上見亥，乘太陰；第三課日支酉上見亥，同樣乘太陰，兩課重出，所以叫「不備」；第四課亥上見丑，乘太常。三傳酉、亥、丑：初傳丁酉為妻財爻，乘貴人，又是「丁神」；中傳己亥為官鬼爻，乘太陰；末傳辛丑為子孫爻，乘太常。

邵先生曰：三傳干支，皆是貴人，此子恐日後必不服，而心有回家之意。酉作貴人，內中有丁，終主動。宅上又作中傳，丁絕於亥，丑權住腳，似乎尊閫不看顧他，惟有老陰人撫卹，終老陰人之世，他必去也。然此子不貴，吾兄年三十二上，自有子，三傳貴人太多，所以貴多不貴，兩頭不得也。子就父作貴人，支投干作貴人，可見此子不合留。丁以酉為妻，妻後自有子，故不看管他。彼乃去也酉乃丁之妻，亥乃酉之子，亥加酉上，故曰妻有子，三十二歲行年到酉乃應也。

邵先生說：三傳和日干日支上處處都是貴人，這孩子只怕日後必定不肯歸服，心裡總想著回自己家去。酉上乘貴人，其中又夾著「丁神」，終究主動搖。宅位上的神又取作中傳，丁火絕在亥，只靠一個丑權且駐腳，看來主母並不照看他，只有一位年長的女眷撫卹他；等這位年長女眷一過世，他必定要走。不過這孩子將來並不顯貴：您三十二歲上自會有親生兒子；三傳裡貴人太多，所以貴得多反而不貴，兩頭都落不著。子就著父而乘貴人，日支投向日干又乘貴人，可見這孩子不該留下。丁以酉為妻，妻子日後自有親生的兒子，所以就不再看管這個養子，他也就走了。酉是丁的妻，亥是酉所生的子，亥加在酉上，所以說妻子會有兒子；三十二歲行年走到酉，正是應期。

然宅中有上穹像，不合觸穢，所以缺子。又兼主山不合造豬圈，辱主氣，故不得子也。果有干亥山來近相沖，正是右脅下，主婦人墮胎，故無子。蓋酉為貴人，一則支來就干，主子顯父母，二則遍地乃貴人，今亥為元穹，主觸穢；三乃鬼入宅，是主山來處不合豬圈汙穢，乃太陰為鬼也。丑為墓，加亥及干，丑乃丁之子孫，作土犯亥，故墓不利。若移了豬圈，及供上聖，自然有子矣。

再說宅中供著上天的神像，不該有汙穢觸犯，這也是缺子的一個緣由。加上主山方位上不該蓋豬圈，那會辱沒主山的氣脈，所以得不到兒子。後來查看，果然有干亥方的山近處相沖，正對著宅子的右脅下，主婦人墮胎，所以沒有子嗣。這裡酉是貴人：一來日支就著日干，主兒子能顯耀父母；二來滿盤都是貴人，如今亥主上天，卻犯了汙穢；三是鬼爻入宅，就是主山來脈的地方不該有豬圈的汙穢——這是太陰化作鬼神。丑是墓，加在亥和日干之上，丑本是丁的子孫爻，以土去侵犯亥，所以墳墓上不利。若肯把豬圈遷走，再好好供奉上天神像，自然會有兒子。

130）某丁亥生，占產。七月丙辰日午將午時。（子丑空亡，子丑落空），伏吟，斬關，勵德。 虎常 空巳午未申玄 龍辰 酉陰 龍 龍 空 空 兄 丁巳 空 初（丁神） 陳卯 戌后 辰 辰 巳 巳 財 庚申 玄 中 六寅丑子亥貴 辰 辰 巳 丙 父 甲寅 六 末 朱蛇

第一百三十例：有位丁亥年生的人來占生產。時在七月丙辰日，用午月將加在午時上起課——月將與時辰相同，天盤地盤完全重合，所以是「伏吟」。丙辰日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；伏吟之下天地相疊，天盤的子、丑也正壓在空亡宮位上。課名有三：「伏吟」「斬關」「勵德」。天盤以午將加午時布定，貴人乘亥，其下螣蛇乘子、朱雀乘丑、六合乘寅、勾陳乘卯、青龍乘辰、天空乘巳、白虎乘午、太常乘未、玄武乘申、太陰乘酉、天后乘戌。四課自右向左：第一課日干丙寄巳宮，上見巳，乘天空；第二課巳上見巳，乘天空；第三課日支辰上見辰，乘青龍；第四課辰上見辰，乘青龍。三傳巳、申、寅：初傳丁巳為兄弟爻，乘天空，又是「丁神」；中傳庚申為妻財爻，乘玄武；末傳甲寅為父母爻，乘六合。

邵先生曰：產必生女，子母無事，謂丙以巳為德神，又秋以辰為天喜，作龍入廟，中申為水土長生，日辰有德與長生，是厚德載物也。故生女。

邵先生說：這一胎必定生女兒，母子都平安。因為丙日以巳為德神，秋季又以辰為天喜，辰上乘青龍而入廟；中傳的申是水與土的長生之地。日干日支既有德神又有長生，正是厚德載物之象，所以生女。

131）某占產七月乙丑日午將申時。（戌亥空亡，申酉落空），重審，間傳，時遁。 勾龍 六卯辰巳午空 朱寅 未虎 玄 后 貴 朱 父 空亥 后 初 蛇丑 申常 酉 亥 子 寅 鬼 癸酉 玄 中 貴子亥戌酉玄 亥 丑 寅 乙 財 辛未 虎 末 后陰

第一百三十一例：有人來占生產。時在七月乙丑日，用午月將加在申時上起課。乙丑日屬甲子旬，旬空落在戌、亥；天盤的申、酉二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「重審」「間傳」「時遁」。天盤以午將加申時布定，貴人乘子，其下螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陳乘辰、青龍乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太陰乘戌、天后乘亥。四課自右向左：第一課日干乙寄辰宮，上見寅，乘朱雀；第二課寅上見子，乘貴人；第三課日支丑上見亥，乘天后；第四課亥上見酉，乘玄武。三傳亥、酉、未：初傳亥逢旬空，為父母爻，乘天后；中傳癸酉為官鬼爻，乘玄武；末傳辛未為妻財爻，乘白虎。

邵先生曰：主母死子存，母死者，后被丑克，傳元虎入內門，酉為內門，卯為前門。經曰：支是母兮干是兒，今丑克后，母發用，傳歸凶將，虎乘墓入內門，故母死。子存者，干是兒，乘寅為少陽作雀，乙日木旺火相，日干得旺相之氣，故兒存也。

邵先生說：這一課主母親死而孩子存活。說母親會死，是因為天后被丑所克，三傳又從玄武傳到白虎而進入內門——酉是內門，卯是前門。《經》上說：「支是母兮干是兒。」如今丑克天后，母親這一神發用為初傳，末了卻傳歸凶將，白虎乘著墓神進入內門，所以母親要死。說孩子能存活，是因為日干代表孩子，日干上乘寅，寅是少陽而乘朱雀；乙日在夏秋之交木仍有氣、火得相，日干承著旺相之氣，所以孩子存活。