六壬断案 · 第 7 卷

先生析曰；占人二十五岁，行年在寅见午，午为日之禄神，并干支旺相，故无恙。至二十八岁，其人为本土徐参议兜尽家财田宅，兜罗卷尽也。三十岁其人身亡。乃靖康元年也。爱圅以靖康元年，岁在丙午，从丙午逆计之，则三十岁乃系丁丑年生也。他书作戊寅生者误也。今爱圅改正。其母守寡，其屋零落，不久必卖，何也？丁为日干见亥是日干绝气也。支上见酉，又是支干之死神，故主此人不长。况三十岁行年在未，又见亥水，是身与年俱绝，所以死也。大凡占人不见死墓绝，未可言死，既见休囚死墓绝行年又临此地，鲜有能外者矣。

邵先生解析说：占者二十五岁，行年在寅，寅上见午，午正是丁日的禄神，日干日支又都得旺相之气，所以眼下无恙。到二十八岁，这人被本地的徐参议把家财田宅全数兜尽——所谓「兜罗」，就是搜卷一空的意思。三十岁上他就身亡了，那一年正是靖康元年。爱圅说：靖康元年岁在丙午，从丙午往前逆推三十年，则占者当是丁丑年生；别的本子写作戊寅年生的是错的，如今由爱圅改正过来。至于他母亲守寡、房屋零落、不久必定卖掉，是什么道理？丁是日干，见亥就是日干的绝气；日支上见酉，又是日干日支的死神，所以主这人寿数不长。何况三十岁行年在未，未上又见亥水，是本身与行年一齐投入绝地，所以要死。大凡占人若不见死、墓、绝，还不可以断死；既见了休囚死墓绝，行年又临在这些地方，很少有能例外的。

受圅析曰：邵公断案，建炎年间多，宣和年间少，今得此案，不异随珠卞璧也。

受圅解析说：邵彦和先生的断案，属建炎年间的多，属宣和年间的少；如今得到这一案，不亚于得着随侯之珠、卞和之璧那样的珍宝。

116）某占终身戊申年正月初一丙戌日子将未时，知一，斩关，不备。乙亥生三十四岁。 贵后 蛇戌亥子丑阴 朱酉 寅玄 六 常 常 蛇 财 甲申 六 初 六申 卯常 申 卯 卯 戌 子 己丑 阴 中 陈未午巳辰虎 卯 戌 戌 丙 兄 空午 龙 末 龙空

第一百一十六例：某人来占终身。时在戊申年正月初一丙戌日，用子月将加在未时上起课。课名有三：「知一」「斩关」「不备」。占者乙亥年生，三十四岁。丙戌日属甲申旬，旬空落在午、未。天盘以子将加未时布定，贵人乘亥，其下螣蛇乘戌、朱雀乘酉、六合乘申、勾陈乘未、青龙乘午、天空乘巳、白虎乘辰、太常乘卯、玄武乘寅、太阴乘丑、天后乘子。四课自右向左：第一课日干丙寄巳宫，上见戌，乘螣蛇；第二课戌上见卯，乘太常；第三课日支戌上见卯，同样乘太常——两课重出，所以叫「不备」；第四课卯上见申，乘六合。三传申、丑、午：初传甲申为妻财爻，乘六合；中传己丑为子孙爻，乘太阴；末传午落旬空，为兄弟爻，乘青龙。

邵先生曰：日上见戌作蛇，是支来墓干也。巳本蛇属，与蛇夹一墓在中间，其人腹必有疾病，戌土主块积。答曰：腹中果有一块。

邵先生说：日干上见戌而乘螣蛇，这是日支过来墓住日干。丙寄宫在巳，巳在十二属相里本就是蛇，与天将「螣蛇」一前一后把一个墓神夹在当中，这人腹内必定有病；戌属土，主结块积聚。那人回答说：腹中果然有一块硬结。

先生析曰：原因感风起，因入丧家，遇食不化，遂成痞块，不医命必不久。问：何故？曰：初传卯上见申作六合，合亦是卯，两卯夹一申，卯为风，申为肺，风传入肺脏也。卯为申金所克，遂奔戌上，戌上有太常为丧吊家，卯为风，亦为食，因伤素食久伤脾胃也。戌既为卯所克，走来墓于干上，二巳又夹一墓，墓乃坚牢。此病不能脱矣。是年占人年三十四岁，行年在亥，三十五岁遭官灾，大有破费。盖丙即巳，行年到子，巳受官鬼克，兼作天空，必主虚诈财物。丙禄在巳，禄即财，子水为地盘之鬼，天空克耗之故也。此年行年又遇巳，八月随丧尽。八月火死土旺，前面便是戌，戌是墓，九月建戌，所以不过也。

邵先生解析说：病根起于感受风邪，又因为进过丧家，吃了东西不消化，于是结成痞块；不医治的话性命必定不长。有人问：怎么看出来的？答：初传卯上见申而乘六合，六合本身也属卯，两个卯夹住一个申——卯主风，申主肺，正是风邪传入肺脏。卯被申金所克，于是奔到戌上，戌上有太常，太常主丧吊之家；卯既主风也主饮食，是在丧家伤了素食，日久便伤了脾胃。戌既被卯所克，就跑来墓住日干；两个巳又把一个墓夹在中间，墓最是坚牢，所以这病脱不掉了。这一年占者三十四岁，行年在亥；三十五岁上要遭官灾，大有破费。因为丙的寄宫就是巳，行年走到子，巳受官鬼所克，又乘天空，必定主被人虚言欺诈而失财。丙的禄在巳，禄就是财，子水是地盘上的鬼，再加天空主克耗，所以有此应。这一年行年又遇巳，八月里便随之丧尽——八月火死而土旺，往前一步就是戌，戌是墓，九月月建正在戌，所以过不去。

117）或占平生，二月壬午日亥将酉时。（申酉空亡，戌亥落空），重审，间传，励德，九丑。 六陈 朱未申酉戌龙 蛇午 亥空 龙 六 阴 常 父 空申 六 初（空亡） 贵巳 子虎 戌 申 卯 丑 鬼 甲戌 龙 中（落空） 后辰卯寅丑常 申 午 丑 壬 兄 丙子 虎 末 阴玄

第一百一十七例：有人来占平生。时在二月壬午日，用亥月将加在酉时上起课。壬午日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的戌、亥二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「重审」「间传」（三传申、戌、子隔位顺行）「励德」「九丑」。天盘以亥将加酉时布定，贵人乘巳，其下螣蛇乘午、朱雀乘未、六合乘申、勾陈乘酉、青龙乘戌、天空乘亥、白虎乘子、太常乘丑、玄武乘寅、太阴乘卯、天后乘辰。四课自右向左：第一课日干壬寄亥宫，上见丑，乘太常；第二课丑上见卯，乘太阴；第三课日支午上见申，乘六合；第四课申上见戌，乘青龙。三传申、戌、子：初传申落旬空，为父母爻，乘六合；中传甲戌为官鬼爻，乘青龙，也落在空地；末传丙子为兄弟爻，乘白虎。

邵先生曰：申作合加宅发用，主迁宅改宅。六年内称屋，造新宅。午为宅也。主二娶妻，戌加申乘龙主儿得解。子加戌作虎，明年主死小口二人，三年下状争田得胜，为丑加壬作常，丑田也。此课日上见类神，故得田也。

邵先生说：申乘六合加临在宅位上而取作初传，主搬迁改造住宅：六年之内会添置屋宇、另造新宅——这里的午就是宅。又主要娶两次妻子。戌加在申上而乘青龙，主儿子能得解送应举。子加在戌上而乘白虎，明年主折损两个小口。三年上递状争田能够得胜，因为丑加在壬上而乘太常，丑正是田地之象。这一课日干上就见到田的类神，所以能得田。

118）徐成局辛亥正月初一日子时生，占向后如何。己酉初一己卯日戌将寅时，（申酉空亡，辰巳落空），渉害，曲直，佚女，不备，魄化，飞魂。三十九岁。 空虎 龙丑寅卯辰常 陈子 巳玄 后 六 六 虎 兄 癸未 后 初 六亥 午阴 未 亥 亥 卯 鬼 己卯 虎 中 朱戌酉申未后 亥 卯 卯 己 财 乙亥 六 末（暗鬼） 蛇贵

第一百一十八例：徐成局，辛亥年正月初一日子时生，来占今后如何。时在己酉年正月初一己卯日，用戌月将加在寅时上起课。己卯日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的辰、巳二支正压在空亡的宫位上。课名有六：「涉害」「曲直」（三传亥、卯、未合成木局）「佚女」「不备」「魄化」「飞魂」。占者三十九岁。天盘以戌将加寅时布定，贵人乘申，其下螣蛇乘酉、朱雀乘戌、六合乘亥、勾陈乘子、青龙乘丑、天空乘寅、白虎乘卯、太常乘辰、玄武乘巳、太阴乘午、天后乘未。四课自右向左：第一课日干己寄未宫，上见卯，乘白虎；第二课卯上见亥，乘六合；第三课日支卯上见亥，同样乘六合，两课重出，所以叫「不备」；第四课亥上见未，乘天后。三传未、卯、亥：初传癸未为兄弟爻，乘天后；中传己卯为官鬼爻，乘白虎；末传乙亥为妻财爻，乘六合，暗中带鬼。

邵先生曰：承局服侍通判，岂可得犯上之课？此课支加干克干名上门乱首，传得曲直，又名失友，主日后因犯官长，断勒归家。又与长上争分，于争分中又不合强淫尊辈，遂犯重罪，减等充军于东海，与妻死在配所也。当年六月果因犯上责而遣归，与叔争分家产，而烝其叔母，叔知之，借他事告发，配在明州，娶后妻同死于配所。

邵先生说：承局是服侍通判的人，怎么可以起出一个犯上的课来？这一课日支加到日干头上又克日干，名叫「上门乱首」；三传成「曲直」，又叫「失友」，主日后因为冒犯长官，被判决勒令回家。又会与尊长争分家产，争分之中还不该强行淫污尊辈，于是犯下重罪，减等充军到东海，最后与妻子一同死在流放之地。当年六月，他果然因犯上受责而被遣送回家；与叔父争分家产，又与叔母私通，叔父知道后，借别的事把他告发，发配到明州；他续娶的后妻也与他一同死在配所。

先生析曰；大凡上门乱首，多是下犯上，春占木鬼贪旺而不发，至夏木休，其事将发，到秋木囚，则事乖张，便主争竞，冬有生气，但存诸心，恐未形之口。经曰：旺相相生灾未发，死囚刑克便灾临是也。同日时有一行者，占得此课，先乱了禅堂及诸房后归家，又扰兄弟，其身终无所归，却与一不正妇人苟合，中风而死。

邵先生解析说：大凡「上门乱首」，多半是下位者冒犯上位者。春天占得，木鬼正贪着旺气而不发作；到夏天木气休，事情将要发作；到秋天木气囚，事情就乖戾张扬，于是主起争斗；冬天木有生气，只是存在心里，恐怕还没有说出口。《经》上说「旺相相生灾未发，死囚刑克便灾临」，正是这个意思。同一天同一时辰，另有一位行脚僧占得这一课：他先是搅乱了禅堂和各处僧房，后来回到俗家，又搅扰兄弟，自身终究无处安顿，却与一个不正派的妇人苟合，最后中风而死。

119）韩监仓修职癸酉生三十七岁占平生，己酉年六月十五壬戌日未将巳时。（子丑空亡，寅卯落空），重审，间传，励德，向三阳。 六陈 朱未申酉戌龙 蛇午 亥空 玄 虎 阴 常 兄 空子 虎 初（空亡） 贵巳 子虎 寅 子 卯 丑 子 甲寅 玄 中（落空） 后辰卯寅丑常 子 戌 丑 壬 鬼 丙辰 蛇 末 阴玄

第一百一十九例：韩监仓，官阶修职郎，癸酉年生，三十七岁，来占平生。时在己酉年六月十五日壬戌日，用未月将加在巳时上起课。壬戌日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的寅、卯二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「重审」「间传」「励德」「向三阳」（三传子、寅、辰隔位顺行，一路趋向阳位）。天盘以未将加巳时布定，贵人乘巳，其下螣蛇乘午、朱雀乘未、六合乘申、勾陈乘酉、青龙乘戌、天空乘亥、白虎乘子、太常乘丑、玄武乘寅、太阴乘卯、天后乘辰。四课自右向左：第一课日干壬寄亥宫，上见丑，乘太常；第二课丑上见卯，乘太阴；第三课日支戌上见子，乘白虎；第四课子上见寅，乘玄武。三传子、寅、辰：初传子落旬空，为兄弟爻，乘白虎；中传甲寅为子孙爻，乘玄武，落在空地；末传丙辰为官鬼爻，底本标作乘螣蛇，然按盘中辰上实乘天后，此处疑有讹字，今照录不改。

邵先生曰：此课虽曰向三阳，奈初中空亡，依旧不见阳光。四课间隔，事多阻滞，支内干外，支刑日上神，主孝服。

邵先生说：这一课虽然叫「向三阳」，无奈初传、中传都逢空亡，依旧见不到阳光。四课彼此间隔不连，所以事事多有阻滞。日支在内而日干在外，日支又刑克日干上神，主有孝服之事。

爱圅析曰：太常破碎加干，亦主服。虽是空亡不死，人亦多是此句有讹错。为何起棺而未葬，致亡者不安？传进而子息落空，才生一子便死，非是过去空亡，庶不害现在子息也。现在子息临宅，加于犬地而见虎，若见鼠咬衣服，小儿必有大灾，宅内不合蓄水，若不开导，监仓自损，身亦难保矣。

爱圅解析说：太常带着「破碎」加在日干上，也主孝服。虽然逢空亡而不至于死，但人多……（此句底本文字有讹脱，爱圅自注「此句有讹错」，今照录不补）。为什么棺木已经起出却迟迟没有安葬，以致亡者不安？三传前进而子息爻落空，所以才生一个儿子就夭折；不过那是过去的空亡，或许不至于伤及现在的子息。现在的子息临在宅位上，加于戌这个犬地而又见白虎；若是见到老鼠咬破衣服，小儿必定有大灾。宅子里不该蓄水，若不疏导开来，韩监仓自身要受损，性命也难保。

爱圅析曰：此断多失误，始录在此，俟得善本改正。

爱圅又解析说：这一条断语多有失误，姑且先录在这里，等得到好本子再作改正。

120）刘监仓庚午生四十岁占年内事，己酉年正月庚辰日子将寅时。（申酉空亡，午未落空）， 六朱 陈卯辰巳午蛇 龙寅 未贵 虎 龙 六 蛇 财 壬寅 龙 初 空丑 申后 子 寅 辰 午 父 庚辰 六 中 虎子亥戌酉阴 寅 辰 午 庚 鬼 戊午 蛇 末（落空） 常玄

第一百二十例：刘监仓庚午年生，四十岁，来占一年之内的事。时在己酉年正月庚辰日，用子月将加在寅时上起课。庚辰日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的午、未二支正压在空亡的宫位上（底本此处未标课名）。天盘以子将加寅时布定，贵人乘未，其下螣蛇乘午、朱雀乘巳、六合乘辰、勾陈乘卯、青龙乘寅、天空乘丑、白虎乘子、太常乘亥、玄武乘戌、太阴乘酉、天后乘申。四课自右向左：第一课日干庚寄申宫，上见午，乘螣蛇；第二课午上见辰，乘六合；第三课日支辰上见寅，乘青龙；第四课寅上见子，乘白虎。三传寅、辰、午：初传壬寅为妻财爻，乘青龙；中传庚辰为父母爻，乘六合；末传戊午为官鬼爻，乘螣蛇，落在空地。

邵先生曰：日鬼传归宅上，宅上却又生鬼，一防仓库有火，二防当值人走或非理死，三防妻有暴乱之疾；正月小子防有飞灾退失，二月因省墓起山林之扰，三月妻扰，四月官长追迫，五月当直人有失，六七月防火，八月因闲扰，九月进横财，财中有失，十月婢妾阴私上有失，十一月仆走，十二月媳妇有服。

邵先生说：日干的官鬼传回到宅位上，宅位反过来又生这个鬼：一要防仓库失火，二要防当值的人逃走或者死于非命，三要防妻子得暴急之疾。分月来看：正月防小儿有飞来之灾和退失；二月因为扫墓而生出山林上的纠扰；三月妻子有扰；四月受长官追迫；五月当值的人出事；六月、七月防火；八月因闲事受扰；九月进一笔横财，财中却带损失；十月在婢妾的阴私上有损失；十一月仆人逃走；十二月媳妇一房有孝服。

果本年七月仓邻火发，竟烧仓。经曰：火鬼春归午，夏月逐鸡飞，三秋寻鼠穴，冬至免相期。今本身值火星，又传从火上起，支上与末传寅又生火也。五月一当值人差去捉人，暗中堕深坑死。三月妻偶中风遂成重疾。其余十二月分，祸福悉应。盖午为仓库火鬼，来乘克身，故应。九月妻兄弟争分，刘在官上请假半月，与分得财物二十余缗，遣人往买米，为贼所掇，始信数有前定如此。

结果这一年七月，仓库邻舍失火，终于烧到了仓。《经》上说：「火鬼春归午，夏月逐鸡飞，三秋寻鼠穴，冬至免相期。」如今占者本身正值火星，三传又是从火上起，日支上和末传的寅也来生火。五月里有一名当值的人被差遣去捉人，黑暗中坠入深坑而死。三月里妻子偶然中风，就成了重病。其余各月的祸福，也一一都应验了。这是因为午正是仓库上的火鬼，前来乘临克身，所以应验。九月里妻子的兄弟争分家产，刘监仓在官署请了半个月假回去，分得财物二十多缗，派人去买米，却被贼人抢走——到这时他才相信，命数竟是这样早已注定。

121）唐丞务占一年事，戊申年庚辰日子将子时。（申酉空亡，申酉落空），伏吟，自任。 蛇贵 朱巳午未申后 六辰 酉阴 六 六 后 后 兄 空申 后 初（空亡）（落空） 陈卯 戌玄 辰 辰 申 申 财 戊寅 龙 中 龙寅丑子亥常 辰 辰 申 庚 鬼 辛巳 朱 末 空虎

第一百二十一例：唐丞务来占一年之事。时在戊申年庚辰日，用子月将加在子时上起课——月将与时辰相同，天盘与地盘完全重合，所以是「伏吟」，取日干上神发用，又叫「自任」。庚辰日属甲戌旬，旬空落在申、酉；伏吟之下天地相合，天盘的申、酉也正压在空亡宫位上。天盘以子将加子时布定，贵人乘未，其下螣蛇乘午、朱雀乘巳、六合乘辰、勾陈乘卯、青龙乘寅、天空乘丑、白虎乘子、太常乘亥、玄武乘戌、太阴乘酉、天后乘申。四课自右向左：第一课日干庚寄申宫，上见申，乘天后；第二课申上见申，乘天后；第三课日支辰上见辰，乘六合；第四课辰上见辰，乘六合。三传申、寅、巳：初传申为兄弟爻，乘天后，既逢旬空又落空地；中传戊寅为妻财爻，乘青龙；末传辛巳为官鬼爻，乘朱雀。

邵先生曰：主丧妻又得妻，妻有财，后争店事起讼，有四人遭刑；又主与尊长争厨屋地基。其人当年三月丧妻，十一月再娶，乃客人之妻，甚有财产，遂以财开店，与原债人相打官司，四人杖二十，次年七月与叔争厨屋地，却得理。

邵先生说：主先丧妻而后又得妻，新妻带着钱财；日后因为争夺店铺而兴起讼事，会有四个人受刑；又主与尊长争夺厨屋的地基。这人当年三月果然丧妻，十一月再娶，娶的是一位客商的妻子，很有财产，于是用这笔钱开了店铺，与原来的债主打起官司，四个人各被杖责二十。第二年七月与叔父争厨屋地基，反倒占了理。

122）祝省元占婚，男戊辰生四十二岁，女己丑生二十一岁，己酉年二月己卯日戌将辰时。（申酉空亡，寅卯落空），反吟，无依，三交，九丑。 爱圅按：断语中有血支在卯一言，则当是三月占，盖血支正月在丑，顺行十二支也。 贵后 蛇亥子丑寅阴 朱戌 卯玄 玄 六 龙 后 鬼 己卯 玄 初（落空） 六酉 辰常 卯 酉 未 丑 子 空酉 六 中（空亡） 陈申未午巳虎 酉 卯 丑 己 鬼 己卯 玄 末（落空） 龙空

第一百二十二例：祝省元来占婚事。男方戊辰年生，四十二岁；女方己丑年生，二十一岁。时在己酉年二月己卯日，用戌月将加在辰时上起课。爱圅按语说：断语里有「血支在卯」一句，那么应当是三月所占，因为血支正月起于丑，此后顺着十二支往下行。己卯日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的寅、卯二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「反吟」（月将与时辰相冲，天地二盘各支互冲）「无依」「三交」「九丑」。天盘以戌将加辰时布定，贵人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陈乘申、青龙乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太阴乘寅、天后乘丑。四课自右向左：第一课日干己寄未宫，上见丑，乘天后；第二课丑上见未，乘青龙；第三课日支卯上见酉，乘六合；第四课酉上见卯，乘玄武。三传卯、酉、卯：初传己卯为官鬼爻，乘玄武，落在空地；中传酉逢旬空，为子孙爻，乘六合；末传仍是己卯，官鬼乘玄武，同样落空。

邵先生曰：此课占婚，何必有媒？私情久已通矣。其家房合广阔，东西皆有小门，因婢子为脚，遂与人通。今所议之人，亦与奸淫，血支在卯，必非女身，主暗有退子。且男以克干为嗣，女以干生为子。

邵先生说：用这一课来占婚，何必还要媒人？男女私情早就通了。女家的房舍宽阔，东西两边都开着小门，靠一个婢女做脚力传递，于是与人私通。如今议亲的这个对象，也与她有奸情；血支落在卯上，可见必定不是处女之身，而且暗中已经堕过胎。再说男方以克日干的爻为后嗣，女方以日干所生的爻为子女。

爱圅析曰：此二句乃禄命家之言，今亦用之，何也？一土生二金，是退子也。女命上见日干青龙，是女先有其夫也。男年并日上见天后，是男先有其女也。女命乘男，男年乘女，婚姻岂有不成之理？酉乃婢，六合加之，为和合。又加玄武奸淫之神，更加酉上，婢子为引无疑。且门来加户，户又加门，是主门户重迭，卯为宅，上见酉，故云小门在宅也。凡占婚，遇此等课，必然之应。卯酉为私门，六合天后元武皆淫佚之神，故断私通。

爱圅解析说：上面「男以克干为嗣、女以干生为子」这两句，本是禄命家的说法，如今壬课里也拿来用，是什么道理？一个土生出两个金，就是退子之象。女方的本命上见到日干与青龙，是这女子先已有了她的男人；男方的行年连同日干上见到天后，是这男子先已有了他的女人。女方的命上乘着男象，男方的行年上乘着女象，这门婚事哪有不成的道理？酉主婢女，六合加临其上，就是和合撮合；再加上玄武这个主奸淫的天将，又压在酉上，婢女从中牵引是无疑的了。何况门加到户上、户又加到门上，主门户重叠；卯是宅，宅上见酉，所以说宅子上另开着小门。凡是占婚遇上这类课体，都是必然的应验。卯与酉是私门，六合、天后、玄武又都是淫佚之神，所以断为私通。

123）孔七公戊午生五十二岁占婚，己酉年十月癸巳日寅将亥时。（午未空亡，酉戌落空），重审，元胎，六仪，斩关。 空虎 龙申酉戌亥常 陈未 子玄 常 龙 陈 蛇 父 甲申 龙 初 六午 丑阴 亥 申 未 辰 兄 丁亥 常 中（丁神） 朱巳辰卯寅后 申 巳 辰 癸 子 庚寅 后 末 蛇贵

第一百二十三例：孔七公戊午年生，五十二岁，来占婚事。时在己酉年十月癸巳日，用寅月将加在亥时上起课。癸巳日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的酉、戌二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「重审」「元胎」「六仪」「斩关」。天盘以寅将加亥时布定，贵人乘卯，其下螣蛇乘辰、朱雀乘巳、六合乘午、勾陈乘未、青龙乘申、天空乘酉、白虎乘戌、太常乘亥、玄武乘子、太阴乘丑、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干癸寄丑宫，上见辰，乘螣蛇；第二课辰上见未，乘勾陈；第三课日支巳上见申，乘青龙；第四课申上见亥，乘太常。三传申、亥、寅：初传甲申为父母爻，乘青龙；中传丁亥为兄弟爻，乘太常，又是「丁神」；末传庚寅为子孙爻，乘天后。

邵先生曰：孔丈五十二岁，又做新郎，今日上方出墓寻生，其亲必成也。此女清白轻盈，知书算，善治家，即生二子享福，但恐不久尊堂服动。孔咲曰：何以知之？

邵先生说：孔丈五十二岁上又要做新郎。如今日干上正从墓中脱出而去寻长生，这门亲事必定成得了。这位女子清白轻盈，通晓文墨算数，善于治家，过门就会生两个儿子，可以享福；只怕不久尊堂一房要有孝服。孔七公笑着说：您怎么知道的？

邵先生曰：课中自见，恨今人不习耳。盖癸日见初传申长生，主轻盈；金主清白，长生为学堂，主知书算，善治家。但亥乘丁临长生之上，又乘常，故主服动。末寅为子孙，同天后加木之长生丁亥上，所以成亲即有子息。巳与申合，寅与亥合，所以无不成就。四课三传无空亡，所以终身享福也。

邵先生说：这些课里本来都看得见，只可惜今人不肯下功夫研习罢了。癸日见到初传申，申是癸水的长生，所以主体态轻盈；申属金，金主清白；长生之位又是学堂，所以主通晓文墨算数、善于治家。只是亥乘着「丁神」而临在长生之上，又乘太常，所以主孝服要动。末传寅是子孙爻，连同天后一起加在丁亥这个木的长生之上，所以一成亲就有子息。巳与申相合，寅与亥相合，所以样样都能成就。四课三传都不逢空亡，所以能终身享福。

孔公前妻李氏亡，续妻童氏，次年果即生子，五十八又生一子，而此妇于前夫处，亦有收拾，且能书算，家务全仗其照料，娶来未十四个月而母亡矣。

孔七公的前妻李氏已经过世，续娶的是童氏。第二年果然就生了儿子，五十八岁上又生一个儿子。这位妇人在前夫那里也有些积蓄带过来，而且能写会算，家务全靠她照料。只是娶过门不满十四个月，孔家的老母亲就去世了。

124）李二伯乙酉生二十五岁占成亲，己酉年十月庚子日寅将未时。（辰巳空亡，亥子落空），知一，比用。 贵后 蛇子丑寅卯阴 朱亥 辰玄 后 空 六 阴 父 戊戌 六 初 六戌 巳常 寅 未 戌 卯 官 空巳 常 中（空亡） 陈酉申未午虎 未 子 卯 庚 子 庚子 蛇 末（落空） 龙空

第一百二十四例：李二伯乙酉年生，二十五岁，来占成亲。时在己酉年十月庚子日，用寅月将加在未时上起课。庚子日属甲午旬，旬空落在辰、巳；天盘的亥、子二支正压在空亡的宫位上。课名两个：「知一」「比用」。天盘以寅将加未时布定，贵人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陈乘酉、青龙乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太阴乘卯、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干庚寄申宫，上见卯，乘太阴；第二课卯上见戌，乘六合；第三课日支子上见未，乘天空；第四课未上见寅，乘天后。三传戌、巳、子：初传戊戌为父母爻，乘六合；中传巳逢旬空，为官鬼爻，乘太常；末传庚子为子孙爻，乘螣蛇，落在空地。

邵先生曰：此课必成，恐成后再归去生小口舌，兼难得子。盖日上便见妻宫，妻宫上作天罗地网，兜牢不欲开去。子作蛇，名退子，纵生子不育。又主妻宫血风，从此成废疾矣。盖酉作勾故也。

邵先生说：这门亲事必定能成，只怕成亲之后新妇回一趟娘家便生出小小口舌，而且难得子息。因为日干上就见到妻宫，妻宫上又落在天罗地网之中，兜缚得牢牢的不肯放开。子孙爻乘螣蛇，名叫「退子」，即便生下孩子也养不活。又主妻宫有血风之疾，从此成了废疾——这是因为酉上乘着勾陈的缘故。

125）白生占产妇，四十三岁，妻二十三岁，己酉年九月庚申日卯将寅时。（子丑空亡，丑寅落空），八专，帷簿，三奇。 贵后 蛇午未申酉阴 朱巳 戌玄 玄 阴 玄 阴 子 癸亥 常 初 六辰 亥常 戌 酉 戌 酉 兄 辛酉 阴 中 勾卯寅丑子虎 酉 申 酉 庚 兄 辛酉 阴 末 龙空

第一百二十五例：白生来占临产的妻子。他四十三岁，妻子二十三岁。时在己酉年九月庚申日，用卯月将加在寅时上起课。庚申日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的丑、寅二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「八专」（庚寄宫在申，与日支申同居一处，四课只成两课）「帷簿」「三奇」。天盘以卯将加寅时布定，贵人乘未，其下螣蛇乘午、朱雀乘巳、六合乘辰、勾陈乘卯、青龙乘寅、天空乘丑、白虎乘子、太常乘亥、玄武乘戌、太阴乘酉、天后乘申。四课自右向左：第一课日干庚寄申宫，上见酉，乘太阴；第二课酉上见戌，乘玄武；第三课日支申上见酉，乘太阴；第四课酉上见戌，乘玄武。三传亥、酉、酉：初传癸亥为子孙爻，乘太常；中传辛酉为兄弟爻，乘太阴；末传仍是辛酉，兄弟乘太阴。

邵先生曰：干支不分，人宅不辨，故不可晓。且庚为子，申为母，见酉为阴刃，乃面前阳刃也。太阴兼之尤甚。申母以酉为破碎，乃面前破碎也。夫行年兼之，是与妻子皆受破碎，女行年亥上见子乘虎，又泄气，作大福方可保。夫干支中末，俱见阳刃破碎，又是自刑自害，必不利于子母也。白妾连生子皆不育，至壬戌生子，其子倒生，用刀破身方出，母几不保。

邵先生说：这一课日干与日支合在一处分不开，人与宅也辨不清，所以旁人看不明白。庚在此取作孩子，申取作母亲，见到酉就是阴刃，也就是当面直冲的羊刃；再加上太阴同乘，凶险就更重。申这个母亲以酉为破碎，正是当面的破碎；丈夫的行年又并在其上，于是妻与子都受破碎所伤。产妇的行年在亥，亥上见子而乘白虎，又是泄气，非得大修福德才保得住。丈夫这边日干日支和中传末传，处处都见羊刃与破碎，又是自刑自害，对母子必定不利。白生的妾接连生子都养不活，到壬戌年生了一个，孩子却是倒着出来的，用刀剖开身体才取出，母亲几乎保不住。

先生析曰：公前后生子不育，皆此子作祟耳。今虽得儿，若不戒欲，必为他害。盖干支见酉，皆阳刃破碎自刑，故先害身却来害母耳。于是白生与妾分居，乃得免。

邵先生解析说：您前前后后生的孩子都养不活，都是这一个孩子在作祟。如今虽然得了这个儿子，若不戒绝房事，必定还要被他所害。因为日干日支上都见酉，全是羊刃、破碎、自刑，所以先害本身，再回过头来害母亲。于是白生与妾分房居住，这才免了祸。

126）翁秀才占子息，二月丙申日戌将亥时。（辰巳空亡，卯辰落空），元首，退茹，斩关。 陈六 龙辰巳午未朱 空卯 申蛇 六 朱 空 龙 父 癸卯 空 初（落空）（暗鬼） 虎寅 酉贵 午 未 卯 辰 父 壬寅 虎 中 常丑子亥戌后 未 申 辰 丙 子 辛丑 常 末 玄阴

第一百二十六例：翁秀才来占子息。时在二月丙申日，用戌月将加在亥时上起课。丙申日属甲午旬，旬空落在辰、巳；天盘的卯、辰二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「元首」「退茹」（三传卯、寅、丑逆行相连）「斩关」。天盘以戌将加亥时布定，贵人乘酉，其下螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陈乘巳、青龙乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太阴乘亥、天后乘戌。四课自右向左：第一课日干丙寄巳宫，上见辰，乘青龙；第二课辰上见卯，乘天空；第三课日支申上见未，乘朱雀；第四课未上见午，乘六合。三传卯、寅、丑：初传癸卯为父母爻，乘天空，落在空地又暗中带鬼；中传壬寅也是父母爻，乘白虎；末传辛丑为子孙爻，乘太常。

邵先生曰：此课干支皆子息，而初中父母反克之，是上人坟墓不招也。况身上子孙并龙作空亡，是子息无分也。末传子孙受下克，又不招也。宅上未并雀，子息可招。又被末传丑来冲破，虽屡得子息，皆花而不实。若要得子，须移了艮山坟墓，使丑寅不来冲克宅上之未，未临申上，乃是长生，可招一子。

邵先生说：这一课日干日支上都是子息之神，可是初传、中传的父母爻反过来克它，这是祖上的坟墓招不来子嗣。何况本身上的子孙爻连同青龙一起落了空亡，就是与子息无缘。末传的子孙爻又受下神所克，也是招不来。宅位上的未连着朱雀，本来子息还可招得，却又被末传的丑来冲破，所以虽然屡次得子，都是开花不结果。若想要儿子，必须迁走艮山上的坟墓，使丑、寅不再冲克宅上的未；未临在申上正是长生之地，这样还可以招得一个儿子。

先生析曰；盖日上辰作青龙值空，夫宫自是孤虚，不得子息。惟宅上未作朱雀，妻宫可招子也。日为夫，支为妻，妻宫虽有子带生，奈何被末传丑来冲破，丑为坟墓，坐在丙日所生之神上，生日者，寅卯也，不合反来克子息，妻虽得子而不存也。除非移了艮山坟墓，不克妻宫，庶几丙火生未土，土长生于申，子息所以存住也。

邵先生解析说：日干上的辰乘青龙，青龙本是求嗣的吉将，偏偏辰又正逢空亡，吉将落了空，夫位本身就孤虚不实，得不到子息。所幸宅位上的未乘朱雀，妻位这一边还可以招子。占子息以日干为夫、日支为妻；妻位虽然有子息之神而且带着生气，无奈被末传的丑过来冲破——丑与未正相冲。丑是坟墓之象，又坐在生丙日之神的上头（能生丙火的正是寅、卯两个木神），本不该反过来去克子息，如今它却这样做了，所以妻子虽然生得出孩子却存不住。除非把艮方（丑寅之位）山上的坟墓迁走，使丑、寅不再冲克妻位，那么丙火便能顺顺当当去生未土，未土临在申上又正是长生之地，子息这才留得住。

127）何解元癸酉生三十六岁占子嗣，戊申年己未日巳将卯时。（子丑空亡，寅卯落空）， 陈六 龙未申酉戌朱 空午 亥蛇 蛇 六 蛇 六 子 辛酉 六 初 虎巳 子贵 亥 酉 亥 酉 子 辛酉 六 中 常辰卯寅丑后 酉 未 酉 己 子 辛酉 六 末 玄阴

第一百二十七例：何解元癸酉年生，三十六岁，来占子嗣。时在戊申年己未日，用巳月将加在卯时上起课。己未日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的寅、卯二支正压在空亡的宫位上（底本此处未标课名，下文断语称此为「独足」课）。天盘以巳将加卯时布定，贵人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陈乘申、青龙乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太阴乘寅、天后乘丑。四课自右向左：第一课日干己寄未宫，上见酉，乘六合；第二课酉上见亥，乘螣蛇；第三课日支未上见酉，乘六合；第四课酉上见亥，乘螣蛇。三传酉、酉、酉：三传都是辛酉子孙爻，都乘六合，一支到底，所以叫「独足」。

邵先生曰：课名独足，若传飞散，便不应也。何兄此占，当有五女，若要得子，除非过房。行年在丑，酉为六合，而冲卯之玄武，毕竟男胎不成也。本身有肠风痔病，乃好色得之，不利成名，成名则不过四十八矣。

邵先生说：这课名叫「独足」，倘若三传飞散不聚，就不会这样应验了。何兄这一占，当有五个女儿；若想要儿子，除非过继别人的。行年在丑，酉上乘六合，又去冲卯上的玄武，终究结不成男胎。您本身有肠风痔疾，是好色得来的；这一课不利于功名，真要成了名，寿数也过不了四十八岁。

先生析曰；盖身宅三传俱是酉，酉为兑，兑为少女，六合乘酉，亦是女，三传日辰俱见酉，故主五女也。行年上见卯，为震，为长男，酉来合丑，而卯相冲，上见玄武盗耗，所以不成胎也。酉金为大肠，又酉为血，故为肠风脏毒也。酉为脱气，又为色欲，六合为女，故主好色也。酉六未八，乃六八四十八也。

邵先生解析说：本身、宅位和三传全都是酉。酉属兑卦，兑为少女；六合乘在酉上，也取象为女；三传与日干日支处处见酉，所以主生五个女儿。行年上见卯，卯属震卦，是长男；酉来与丑相合，却又与卯相冲，卯上还见玄武主盗耗，所以男胎结不成。酉金在人身主大肠，酉又主血，所以是肠风脏毒之病。酉主脱泄之气，又主色欲，六合又是女象，所以主好色。酉的数是六、未的数是八，六八相乘正是四十八。

同日张姓占远行，亦得此课。以酉为兑泽，六合为船只，利舟行，无足不利陆行，若行船获利十倍。

同一天有个姓张的人来占远行，也起得这一课。在他这边，酉取作兑卦之泽，六合取作船只，所以利于走水路；三传独足无足可行，不利于走陆路。若是行船，可以获利十倍。

128）季官人己卯生三十一岁，占过房子息。己酉年九月十六辛酉日卯将午时。（子丑空亡，酉戌落空），元首，高盖，励德，三交。 六朱 陈寅卯辰巳蛇 龙丑 午贵 六 贵 朱 后 鬼 戊午 贵 初 空子 未后 卯 午 辰 未 财 乙卯 六 中 虎亥戌酉申阴 午 酉 未 辛 子 空子 空 末（空亡） 常玄

第一百二十八例：季官人己卯年生，三十一岁，来占过继子息的事。时在己酉年九月十六日辛酉日，用卯月将加在午时上起课。辛酉日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的酉、戌二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「元首」「高盖」「励德」「三交」。天盘以卯将加午时布定，贵人乘午，其下螣蛇乘巳、朱雀乘辰、六合乘卯、勾陈乘寅、青龙乘丑、天空乘子、白虎乘亥、太常乘戌、玄武乘酉、太阴乘申、天后乘未。四课自右向左：第一课日干辛寄戌宫，上见未，乘天后；第二课未上见辰，乘朱雀；第三课日支酉上见午，乘贵人；第四课午上见卯，乘六合。三传午、卯、子：初传戊午为官鬼爻，乘贵人；中传乙卯为妻财爻，乘六合；末传子逢旬空，为子孙爻，乘天空。

邵先生曰：此乃天网课，若讨子，便是一个冤家入门，自后生出无限事。支干上午与未合，合起天网，妻卯加鬼上，必无亲子，末子爻加妻爻上作天空，天空本家戌，即今日之辛，是己与妻皆空，何能有子？子本空，却阴上酉作玄武，主妾生子，又非己出。因私成也。季子见先生不允过子，遂买一妾，两年不生，因有季子妹夫郑元益，时常往来，妾遂与私而得孕，季颇知，但记先生言不较，至乙居年生儿，实甲子年有孕。因酉加子，故子年乘玄武是偷合。先生析曰：将来妾子亦是取债人也。

邵先生说：这是一个天网课。若要讨养儿子，那就等于领一个冤家进门，从此生出无穷的事端。日支与日干上的午和未相合，把天网合了起来；妻财爻卯加在官鬼之上，必定没有亲生的儿子。末传子孙爻加在妻财爻上而乘天空，天空的本家在戌，戌正是今日辛金的寄宫，可见自己和妻子两边都落空，哪里生得出儿子？子孙爻本已落空，而太阴所临的酉上又乘玄武，主是妾室生子，且并非自己的骨血，是因私通而成的。季官人见邵先生不赞成过继，就买了一个妾，两年不生育；因为季家有个妹夫郑元益时常往来，妾便与他私通而怀了孕。季官人多少知道些，只是记着邵先生的话不去计较。到乙丑那年生下孩子，其实是甲子年怀上的——因为酉加在子上，所以应在子年，乘玄武就是偷合之象。邵先生解析说：将来这个妾生的儿子，也是来讨债的。

129）郭彦和壬午生二十八岁占讨一岁子过房，己酉年十月二十二丁酉日寅将子时。（辰巳空亡，午未落空），重审，间传，不备，赘婿。 蛇贵 朱未申酉戌后 六午 亥阴 常 阴 阴 龙 财 丁酉 贵 初（丁神） 陈巳 子玄 丑 亥 亥 酉 鬼 己亥 阴 中 龙辰卯寅丑常 亥 酉 酉 丁 子 辛丑 常 末 空虎

第一百二十九例：郭彦和壬午年生，二十八岁，来占讨一个一岁的孩子过继。时在己酉年十月二十二日丁酉日，用寅月将加在子时上起课。丁酉日属甲午旬，旬空落在辰、巳；天盘的午、未二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「重审」「间传」「不备」「赘婿」。天盘以寅将加子时布定，贵人乘酉，其下螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陈乘巳、青龙乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太阴乘亥、天后乘戌。四课自右向左：第一课日干丁寄未宫，上见酉，乘贵人（底本此处误标作青龙，按盘中酉上乘贵人，三传初传亦标酉乘贵人）；第二课酉上见亥，乘太阴；第三课日支酉上见亥，同样乘太阴，两课重出，所以叫「不备」；第四课亥上见丑，乘太常。三传酉、亥、丑：初传丁酉为妻财爻，乘贵人，又是「丁神」；中传己亥为官鬼爻，乘太阴；末传辛丑为子孙爻，乘太常。

邵先生曰：三传干支，皆是贵人，此子恐日后必不服，而心有回家之意。酉作贵人，内中有丁，终主动。宅上又作中传，丁绝于亥，丑权住脚，似乎尊阃不看顾他，惟有老阴人抚恤，终老阴人之世，他必去也。然此子不贵，吾兄年三十二上，自有子，三传贵人太多，所以贵多不贵，两头不得也。子就父作贵人，支投干作贵人，可见此子不合留。丁以酉为妻，妻后自有子，故不看管他。彼乃去也酉乃丁之妻，亥乃酉之子，亥加酉上，故曰妻有子，三十二岁行年到酉乃应也。

邵先生说：三传和日干日支上处处都是贵人，这孩子只怕日后必定不肯归服，心里总想着回自己家去。酉上乘贵人，其中又夹着「丁神」，终究主动摇。宅位上的神又取作中传，丁火绝在亥，只靠一个丑权且驻脚，看来主母并不照看他，只有一位年长的女眷抚恤他；等这位年长女眷一过世，他必定要走。不过这孩子将来并不显贵：您三十二岁上自会有亲生儿子；三传里贵人太多，所以贵得多反而不贵，两头都落不着。子就着父而乘贵人，日支投向日干又乘贵人，可见这孩子不该留下。丁以酉为妻，妻子日后自有亲生的儿子，所以就不再看管这个养子，他也就走了。酉是丁的妻，亥是酉所生的子，亥加在酉上，所以说妻子会有儿子；三十二岁行年走到酉，正是应期。

然宅中有上穹像，不合触秽，所以缺子。又兼主山不合造猪圈，辱主气，故不得子也。果有干亥山来近相冲，正是右胁下，主妇人堕胎，故无子。盖酉为贵人，一则支来就干，主子显父母，二则遍地乃贵人，今亥为元穹，主触秽；三乃鬼入宅，是主山来处不合猪圈污秽，乃太阴为鬼也。丑为墓，加亥及干，丑乃丁之子孙，作土犯亥，故墓不利。若移了猪圈，及供上圣，自然有子矣。

再说宅中供着上天的神像，不该有污秽触犯，这也是缺子的一个缘由。加上主山方位上不该盖猪圈，那会辱没主山的气脉，所以得不到儿子。后来查看，果然有干亥方的山近处相冲，正对着宅子的右胁下，主妇人堕胎，所以没有子嗣。这里酉是贵人：一来日支就着日干，主儿子能显耀父母；二来满盘都是贵人，如今亥主上天，却犯了污秽；三是鬼爻入宅，就是主山来脉的地方不该有猪圈的污秽——这是太阴化作鬼神。丑是墓，加在亥和日干之上，丑本是丁的子孙爻，以土去侵犯亥，所以坟墓上不利。若肯把猪圈迁走，再好好供奉上天神像，自然会有儿子。

130）某丁亥生，占产。七月丙辰日午将午时。（子丑空亡，子丑落空），伏吟，斩关，励德。 虎常 空巳午未申玄 龙辰 酉阴 龙 龙 空 空 兄 丁巳 空 初（丁神） 陈卯 戌后 辰 辰 巳 巳 财 庚申 玄 中 六寅丑子亥贵 辰 辰 巳 丙 父 甲寅 六 末 朱蛇

第一百三十例：有位丁亥年生的人来占生产。时在七月丙辰日，用午月将加在午时上起课——月将与时辰相同，天盘地盘完全重合，所以是「伏吟」。丙辰日属甲寅旬，旬空落在子、丑；伏吟之下天地相叠，天盘的子、丑也正压在空亡宫位上。课名有三：「伏吟」「斩关」「励德」。天盘以午将加午时布定，贵人乘亥，其下螣蛇乘子、朱雀乘丑、六合乘寅、勾陈乘卯、青龙乘辰、天空乘巳、白虎乘午、太常乘未、玄武乘申、太阴乘酉、天后乘戌。四课自右向左：第一课日干丙寄巳宫，上见巳，乘天空；第二课巳上见巳，乘天空；第三课日支辰上见辰，乘青龙；第四课辰上见辰，乘青龙。三传巳、申、寅：初传丁巳为兄弟爻，乘天空，又是「丁神」；中传庚申为妻财爻，乘玄武；末传甲寅为父母爻，乘六合。

邵先生曰：产必生女，子母无事，谓丙以巳为德神，又秋以辰为天喜，作龙入庙，中申为水土长生，日辰有德与长生，是厚德载物也。故生女。

邵先生说：这一胎必定生女儿，母子都平安。因为丙日以巳为德神，秋季又以辰为天喜，辰上乘青龙而入庙；中传的申是水与土的长生之地。日干日支既有德神又有长生，正是厚德载物之象，所以生女。

131）某占产七月乙丑日午将申时。（戌亥空亡，申酉落空），重审，间传，时遁。 勾龙 六卯辰巳午空 朱寅 未虎 玄 后 贵 朱 父 空亥 后 初 蛇丑 申常 酉 亥 子 寅 鬼 癸酉 玄 中 贵子亥戌酉玄 亥 丑 寅 乙 财 辛未 虎 末 后阴

第一百三十一例：有人来占生产。时在七月乙丑日，用午月将加在申时上起课。乙丑日属甲子旬，旬空落在戌、亥；天盘的申、酉二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「重审」「间传」「时遁」。天盘以午将加申时布定，贵人乘子，其下螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陈乘辰、青龙乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太阴乘戌、天后乘亥。四课自右向左：第一课日干乙寄辰宫，上见寅，乘朱雀；第二课寅上见子，乘贵人；第三课日支丑上见亥，乘天后；第四课亥上见酉，乘玄武。三传亥、酉、未：初传亥逢旬空，为父母爻，乘天后；中传癸酉为官鬼爻，乘玄武；末传辛未为妻财爻，乘白虎。

邵先生曰：主母死子存，母死者，后被丑克，传元虎入内门，酉为内门，卯为前门。经曰：支是母兮干是儿，今丑克后，母发用，传归凶将，虎乘墓入内门，故母死。子存者，干是儿，乘寅为少阳作雀，乙日木旺火相，日干得旺相之气，故儿存也。

邵先生说：这一课主母亲死而孩子存活。说母亲会死，是因为天后被丑所克，三传又从玄武传到白虎而进入内门——酉是内门，卯是前门。《经》上说：「支是母兮干是儿。」如今丑克天后，母亲这一神发用为初传，末了却传归凶将，白虎乘着墓神进入内门，所以母亲要死。说孩子能存活，是因为日干代表孩子，日干上乘寅，寅是少阳而乘朱雀；乙日在夏秋之交木仍有气、火得相，日干承着旺相之气，所以孩子存活。