六壬銀河櫂 · 第 1 卷

紉齋曰：生克以人意為之，人意誠具生克之氣，為各有所屬，其發現於彰明昭著間者，自有神定，何必六壬，亦何必不六壬也？麒麟鳳凰郊藪遊。

李紉齋說：五行的「生」與「克」，說到底是由人心去認取的。人的念頭本身就帶著生克之氣，一動念便各有所歸屬；這些念頭顯露在明白可見的事象上時，自有神明為它定奪。既然如此，何必非要用六壬來推？可反過來說，又何必一定不用六壬？占與不占，關鍵在心誠不誠，法術只是把心中已有的氣機顯出來罷了。末句「麒麟鳳凰郊藪遊」是借祥瑞之獸出沒於郊野草澤作比：神機本就流行於天地之間，遇之則見，不遇則隱。

紉齋曰：欲知真神煞，必須精熟郭《大全》內所載《課經》及《畢法賦》，以九宗為體，以三傳為用，以一切卦名為真神煞，以正時、日、辰、三傳、本命、行年為六要處，除此六處，俱為閒地。太歲、月將如在六處上者，方用，不然則否。又有日干三合同類局之地，亦可用。但用此者，必值凶非而天罡更臨其上者，即以罡所臨孟、仲、季斷六親之所屬，準應。

李紉齋說：要辨明哪些神煞是真正管用的，必須先把郭載騤所編《六壬大全》裡收的《課經》和《畢法賦》讀熟。取用之法是：以「九宗門」的九種立課法為體，以「三傳」為用，把各種課體卦名當作真正的神煞來看待。斷課時只認六個要害位置——占時（正時）、日干、日支（辰）、三傳、本命、行年；這六處以外的宮位一概叫「閒地」，不必理會。「太歲」和「月將」這兩個大神，只有落在這六處之上才起作用，落在閒地就不必取。此外還有一種可用之處：與日干構成三合同類局的那個地支，也可以取用。不過取用它有條件——必須正逢凶險是非，而且「天罡」（辰）恰好加臨其上；這時就看天罡所臨的是四孟（寅申巳亥）、四仲（子午卯酉）還是四季（辰戌丑未），據以判斷應在哪一類六親身上，這樣斷才準。

大六壬銀河棹真本目錄列載諸門，不分卷次。天時門、人宅門、墳墓門、身命門、選試門、赴試門、官祿門、婚姻門、孕育門、訪謁門、謀望門、行人門、出行門、求財門、貿易門、稼穡門、蠶桑門、六畜門、奴婢門、逃亡門、遺失門、捕盜門、占贓門、克應門、訟獄門、漁獵門、疾病門、病祟門、醫藥門、怪異門、雜占門附載諸訣、射覆門占時克應。

《大六壬銀河棹》這個真本的目錄，只按占事的門類排列，不再分卷。全書依次為：天時門（占晴雨風雷）、人宅門（占住宅家居）、墳墓門（占陰宅葬地）、身命門（占終身禍福）、選試門（占科考被選）、赴試門（占赴考名次）、官祿門（占仕途官職）、婚姻門、孕育門（占胎產）、訪謁門（占求見）、謀望門（占謀事）、行人門（占外出者歸期）、出行門、求財門、貿易門（占買賣）、稼穡門（占農事）、蠶桑門、六畜門、奴婢門、逃亡門、遺失門、捕盜門、占贓門（占贓物去向）、克應門（占徵兆應驗）、訟獄門（占訴訟刑獄）、漁獵門、疾病門、病祟門（占致病的鬼祟）、醫藥門、怪異門（占反常之兆）、雜占門並附各種口訣、射覆門並附占時克應（憑占時判斷眼前應驗之事）。

日上神將皆屬火，主晴。若干支屬水而剋日上神者，為雨。日上神將皆屬水，主雨。若干支屬土而剋日上神者，為晴。

占天氣，先看日干上所乘的天盤地支與天將。這兩者五行都屬火，主天晴；但若日干、日支本身屬水，反過來克住日上之神，火被水制，就轉為下雨。反過來，日上的神與將五行都屬水，主下雨；但若日干、日支屬土而克住日上之神，水被土制，就轉為天晴。可見「日上神將」定基調，干支的五行則起校正作用。

日上見卯丑，更元武合青龍乘亥子入傳，主大雷雨。日辰上見卯子為元合，大雨。丑加子大雨，加卯小雨。

日干上見到「卯」或「丑」——卯是雷、丑是雨師——再加上「元武」「六合」「青龍」這幾位主水主雨的天將乘著「亥」「子」水神進入三傳，主有大雷雨。日干、日支上同時見到「卯」與「子」：卯是「六合」的本家，子是「元武」的本家，二者相會叫作「元合」，主大雨。天盤「丑」加在地盤「子」上，雨師坐水位，主大雨；「丑」加在「卯」上，雷位得雨師，雷響而雨小，只是小雨。

龍德、元首主晴。伏吟無丁馬，晴雨照舊。反吟不空亡，晴雨變易。火土主晴，空亡則雨。潤下主雨，空亡反晴。曲直主風，空亡則否。稼穡主陰，空亡則風。從革主雨，空亡則陰而不雨。

課體也能定天氣。得「龍德課」「元首課」這類吉課，主天晴。得「伏吟課」而課中沒有「丁神」「驛馬」這些動神，天象靜止不變，原來晴就繼續晴、原來雨就繼續雨。得「反吟課」而不逢空亡，天象必翻轉，晴雨互換。三傳五行屬火屬土，主晴；若逢空亡，火土失力，反而下雨。得「潤下課」（申子辰水局）主雨；逢空亡則水不成，反倒放晴。得「曲直課」（亥卯未木局）主起風；逢空亡則風也刮不起來。得「稼穡課」（辰戌丑未土局）主陰天；逢空亡則不陰而起風。得「從革課」（巳酉丑金局）主雨；逢空亡則只陰不雨。

凡帶雨神，不空亡者，主有雨。日克傳晴，傳剋日雨。

凡課中帶著主雨的神（如亥、子、丑等），只要不落空亡，就主有雨。再看日干與三傳的克戰關係：日干克三傳，是我方之氣壓住雨氣，主晴；三傳剋日干，是雨氣壓住我方，主雨。

亥子連茹剋日，主久雨。亥子臨巳、午、未、申，為水運乎上，即日雨。寅申乘旺加亥、子、丑、寅、卯大雨風。三傳午戌傳寅則晴，寅午傳戌則不晴。蓋火局寅長生而戌墓也。

三傳是亥、子相連的「連茹課」而又剋日干，水勢連綿，主久雨不止。亥、子加臨在巳、午、未、申這些南方西南方位上，叫作「水運乎上」——水氣浮在火土之地的上頭，當天就要下雨。寅、申二支乘旺氣而加在亥、子、丑、寅、卯之上，寅申本主風，得水助勢，主大風大雨。三傳若是午、戌之後傳到寅，主晴；若是寅、午之後傳到戌，就不放晴。原因在於寅午戌是火局，寅是火的「長生」，末傳歸寅是火氣漸旺，故晴；戌是火的「墓」，末傳歸戌是火氣入墓，故不晴。

子辰傳申則雨，子申傳辰克上則無雨。三傳火上水下，為未濟，主晴。水上火下，為既濟，主雨。將亦水或金，主久雨而寒。

三傳由子、辰而傳到申，申子辰水局順成，主下雨；若由子、申而傳到辰，辰是水的墓庫，又能剋制其上的水神，水被土收，就不下雨。再看三傳中水火的上下位置：火在上、水在下，火炎上而水潤下，兩不相交，是《周易》的「未濟」之象，主晴；水在上、火在下，水降火升，二氣相交，是「既濟」之象，主雨。若此時天將也是屬水或屬金（金能生水），則久雨而且天寒。

三傳皆土晴，皆金雨。三傳水空晴，炎空雨。初傳巳午乘蛇雀，晴而主旱。亥子乘元陰，久雨而潦。

三傳五行全是土，土能制水，主晴；全是金，金能生水，主雨。三傳雖屬水而水神落空亡，水不成用，反主晴；三傳雖屬火（炎上之氣）而火神落空亡，火不成用，反主雨。初傳是巳或午，又乘「螣蛇」「朱雀」兩位火將，火氣太盛，不但晴，還會成旱。初傳是亥或子，又乘「元武」「太陰」這兩位主水主陰的將，水氣太盛，久雨成澇。

課傳純陽或陰不備，晴；純陰或陽不備，雨。三傳俱陽，又在天乙前，而水神不見，青龍不入傳，曰旱，雖久晴無雨期。三傳俱陰，又在天乙後，而火神不見，朱雀不入傳，為澇 ，雖久雨而無晴期。

四課三傳全是陽支，或者是陰支不齊全的「不備課」，陽盛主晴；全是陰支，或者陽支不齊全，陰盛主雨。更極端的情形：三傳全陽，又都排在「天乙貴人」的前面（順行方向），課中不見亥子水神，「青龍」這位甘雨之神也不入三傳，這叫「旱」，久晴下去看不到下雨的日子。反過來，三傳全陰，又都排在天乙貴人的後面，課中不見巳午火神，「朱雀」這位行火招風之神也不入三傳，這叫「澇」，久雨下去看不到放晴的日子。

占晴而課傳有火神，則以巳午丙丁所臨之神為晴，其久暫則視火神之休旺。占雨而課傳有水神，則以亥子壬癸所臨之神為雨候，其多少亦視水神之休旺。

占晴時若課傳中有火神，就取巳、午和遁干丙、丁所加臨的那個地支來定放晴的日辰；晴得長久還是短暫，看這火神當令得旺還是失時休囚。占雨時若課傳中有水神，就取亥、子和遁干壬、癸所加臨的那個地支來定下雨的日辰；雨量多少，同樣看這水神的休囚旺相。

久晴占得炎上，為陽極陰生，三日內有雨。久雨占得潤下，為陰極陽生，三日內可晴。

久晴不雨時占得「炎上課」（寅午戌火局），火已到極點，物極必反，陽極則陰生，三天之內就會下雨。久雨不停時占得「潤下課」（申子辰水局），水已到極點，陰極則陽生，三天之內就能放晴。

早晴而晚雨者，發用青龍乘水也。日雨而暮晴者，發用金水而末傳乘天空土也。日出而不晴者，用火神將而即為下神所克，與中末克之也。興雲而不雨者，用水神將，而即為下神所克與中末克之也。

上午晴、傍晚下雨的，是初傳（發用）為「青龍」乘著水神——青龍本是甘雨之師，起初未發，到後來水氣才成。白天下雨、傍晚放晴的，是發用為金水之神而末傳乘「天空」屬土——土能克水，雨到末傳被止住。太陽出來了卻終究不晴的，是發用為火神火將，可它立刻被所加臨的地盤之神克住，或者被中傳、末傳克住，火氣被壓。雲起了卻不下雨的，是發用為水神水將，可它同樣立刻被下面的地盤之神克住，或被中傳、末傳克住，水氣被制。

風雨大作者，寅申龍虎互乘而亥子丑相加也。雷電大雨者，丑午雀合併見而子卯亥相加也。龍虎所乘神有氣則風雨，休囚者則微風微雨。與子卯並大風雨。

狂風暴雨的課象：寅、申兩個風神被「青龍」「白虎」互相乘臨，又有亥、子、丑水神加在其上，風與水俱盛。雷電交加大雨的課象：丑（雨師）、午（電）與「朱雀」「六合」同時出現，又有子、卯、亥加臨其上，雷與水俱盛。青龍、白虎所乘的地支若當令有氣，風雨就大；若休囚無力，不過是微風細雨。這些神若再與子（水）、卯（雷）同現，則必是大風大雨。

龍臨巳午卯酉主大雨。虎加亥子陰后武龍，蛇在巳酉丑上久雨。螣蛇入水化龍主雨，虎乘申先風後雨。螣乘庚辛戊己，先雨後風。

「青龍」加臨巳、午、卯、酉之上，主大雨。「白虎」加臨亥、子之上，又有「太陰」「天后」「元武」「青龍」這幾位陰神水將同現，或者「螣蛇」落在巳、酉、丑金局之位上，都主久雨。螣蛇本屬火，一旦入於水位，就是蛇入水而化龍，主下雨。白虎乘「申」，申為金、為風，主先起風後下雨。螣蛇乘遁干庚、辛或戊、己，火被金土洩制，主先下雨後起風。

類神偏勝則有其一而無其一，如卯多濃雷無雨，子多密雲不雨之類。亥子乘元后而為下神所克者，陰晦。青龍乘金發用者，亦陰。臨卯則云濛霧合。用上神六合而下臨火位者霧。白虎臨卯則霹靂。

各類天象的「類神」若只偏盛一邊，天象也就只出一半。比如課中卯（雷）多而水神少，就只有悶雷不見雨；子（雲雨）多而無發動之神，就只有密雲不下雨，都屬這一類。亥、子乘「元武」「天后」而被所臨地盤之神克住，水氣被壓住散不開，主陰沉晦暗。「青龍」乘金神而作發用，金氣生水未成雨，也只是陰天；青龍加臨「卯」上，則雲氣濛濛、霧氣彌合。發用上神是「六合」而它落在巳午火位上，水氣遇熱，主起霧。「白虎」加臨「卯」上，金擊木位，主打霹靂。

白虎乘申酉者雹。三傳陰勾虎並者霰，用子加辰乘蛇則微，太陰寅並則厚。龍旺則雨，虎旺則風，然必入傳或加日辰，或剋日辰則有，反此則無。

「白虎」乘申、酉純金之氣，主下冰雹。三傳中「太陰」「勾陳」「白虎」三將並見，主下霰（米雪）。發用是子加在辰上又乘「螣蛇」，火水交戰而力弱，霰下得很薄；若是「太陰」與寅並見，則積得厚。總的說來，「青龍」旺則下雨，「白虎」旺則起風；但這必須以青龍、白虎入了三傳，或加臨在日干日支上，或克到日干日支為條件才應驗，若它們不入傳、不臨日辰，就不會有。

龍乘辰為入廟，乘亥子丑為遊樂江湖，不能變化，俱無雨。寅申臨日辰者風。用太常乘木則颱。虎乘巳風即起，乘寅卯申未旺相則狂，乘天罡與八妖剋日則怪烈。視小吉下為風起之候。

「青龍」乘「辰」，辰是龍的本宮，叫「入廟」，龍歸廟中安處不動；青龍乘亥、子、丑，是龍在江湖裡遊樂自得——這兩種情形龍都不施行雲布雨，所以都無雨。寅、申二風神加臨在日干日支上，主起風。發用是「太常」而乘木神，木旺風狂，主刮颶風。「白虎」乘「巳」，風立刻就起；乘寅、卯、申、未而又當令旺相，風勢狂暴；乘「天罡」（辰）並與「八妖」等凶煞同來剋日干，則風起得又怪又烈。要預知起風的時辰，就看「小吉」（未）下面所臨的那個地支。

申酉旺相而子巳相加者霜。子酉乘元武而火多水少者冰。從革或用申酉，乘太陰者，寒凍。用虎而水少火土勝者雹。昴星主風雹霜雪。鑄印亦主雨雪。四課比和者陰。日上或發用見月將者晴。天罡加四季晴。日符加日晴。日符例：甲日寅，乙日卯，丙丁午，戊日辰，己日戌，庚日申，辛日酉，壬日亥，癸日子。

申、酉金氣當令旺相，而子與巳相加（水火交戰，寒熱相激），主下霜。子、酉乘「元武」而課中火多水少，水凝不流，主結冰。得「從革課」（巳酉丑金局），或者發用是申、酉，又乘「太陰」這位主霜雪之將，主天寒地凍。發用是「白虎」而課中水少、火土之氣佔上風，水被逼成塊，主下冰雹。得「昴星課」主起風並下雹、霜、雪。得「鑄印課」也主雨雪。四課上下五行比和無克，氣不交爭，只是陰天。日干上或發用見到當月的「月將」（太陽所在），陽氣得位，主晴。「天罡」（辰）加臨辰戌丑未四季之地，土能制水，主晴。「日符」加在日干上，也主晴。日符的取法是：甲日用寅，乙日用卯，丙日丁日都用午，戊日用辰，己日用戌，庚日用申，辛日用酉，壬日用亥，癸日用子。

久雨占晴法：月將加正時，視魁所加。四季雨止，加申亦止，加子天陰有風，加寅卯見日。又或以月符加月將，視丙丁為靖期，壬癸下為雨期。月符例：春辰、夏未、秋戌、冬丑。

久雨求晴的占法：把當月的月將加在占卜的正時上排出天地盤，看「河魁」（戌）加在哪一支上。加在辰戌丑未四季之地，雨就停；加在申上，雨也停；加在子上，天陰而起風；加在寅或卯上，就見太陽。另一法：把「月符」加在月將之上，看遁干丙、丁落在哪一支下，那就是天氣轉晴的日期；壬、癸落在哪一支下，那就是繼續下雨的日期。月符的取法是：春季用辰，夏季用未，秋季用戌，冬季用丑。

今日占明日晴雨法：以月將加正時，視明日支上神將，以前例消息決之。金主雷，木主風，陽水主大雨，陰水主小雨。土主云，火主晴，水克火為雹。木見金為暴風疾雨，寒冬則為雪。水逢金而遇土為連陰，木克而見火為大旱。土多無水則陰，火多無木則熱。水多見金則霖。

今天占明天晴雨的方法：把月將加在正時上排盤，看明日日支上所乘的神與將，再按前面各條的道理去推。五行所主：金主打雷，木主起風，陽水（亥、壬）主大雨，陰水（子、癸）主小雨，土主起云，火主天晴；水克火則成冰雹。木遇金克，主暴風急雨，若在寒冬則化為雪。水本已逢金相生，又遇土來阻截，主連日陰天。木被剋制而又見火來洩氣，主大旱。土氣過多而無水調劑，主陰沉；火氣過多而無木相續，主酷熱。水氣過多又見金來生助，主連綿不斷的霖雨。

歲首占何月雨法：以大吉加元旦，視神后太沖天罡下為雨月。又以大吉加月朔，視神后下為大雨日，太沖下為小雨日。又申酉下為雨日，遇空亡則否。

年初預占哪個月有雨的方法：把「大吉」（丑，雨師）加在元旦日的地支上排盤，看「神后」（子）、「太沖」（卯）、「天罡」（辰）這三個水雷之神各落在哪一支下，那幾支所對應的月份就是有雨之月。又法：把「大吉」加在初一（月朔）的日支上，看「神后」落在哪一支下，那就是大雨之日；「太沖」落在哪一支下，那就是小雨之日。此外申、酉下面所對的日子也主下雨；但只要這些神落了空亡，就不應驗。

附錄：雀飛龍潛者晴。雀上龍下。龍升雀伏者雨。龍上雀下。元武乘亥者雨。穴居者知雨，歸亥入穴是也。朱雀乘午者風。巢居者知雨，朱當午位是也。

附錄幾條口訣。「朱雀飛而青龍潛」主晴——即朱雀在上、青龍在下，火氣浮而水氣伏。「青龍升而朱雀伏」主雨——即青龍在上、朱雀在下，水氣浮而火氣沉。「元武」乘「亥」主雨，因為穴居的動物最先覺出要下雨，元武歸到亥位就等於鑽回洞穴，是雨兆。「朱雀」乘「午」主風，因為巢居的鳥最先覺出天氣變化，朱雀正當午位是它的本家，鳥動則風生。

又歌曰：白虎東方為出林，更乘劫煞勢驚人。龍若加臨申酉方，莫言死絕雨須滂。巳作六丁上蛇雀，用神附卯雷電爍。從革若也來生日，甘澤如傾雨盈溢。陰陽不備雨多慳，水若旺相霖不難。子卯相加救枯穗，元合互相興涸鮒。白虎若來加亥子，太陽不現兼旬雨。陰雨連綿雪厚深，皆因子上坐勾陳。亥子為傳雖主雨，一怕空亡二怕土。亥為天河子為水，居上淫霖何日已？螣蛇雖火不堪憑，入水乘龍定不晴。

又有一首歌訣：「白虎」落到東方寅卯木位，如虎出山林，再乘上「劫煞」，風勢駭人。「青龍」加臨申、酉金位，雖是金克木、龍居死絕之地，也不要斷作無雨，金能生水，照樣大雨滂沱。「巳」上帶著遁干六丁，又乘「螣蛇」「朱雀」兩火將，而發用附在「卯」上，雷電交閃。得「從革課」（巳酉丑金局）而金局來生日干，金生水，甘霖如傾盆而下。四課陰支陽支不齊全的「不備課」，雨下得很吝嗇。水神當令旺相，連綿的霖雨不難降下。子（水）與卯（雷）相加，雷雨齊來，能救活枯焦的禾穗；「元武」「六合」兩將互相配合，也能像給干涸中的鮒魚送水一樣解旱。「白虎」加在亥、子之上，太陽整旬不露面，連下十天雨。陰雨綿綿、積雪深厚，是因為「勾陳」坐在子位上——勾陳本是興雲之師，乘子便成連雨積雪。亥、子入三傳雖然主雨，卻怕兩樣：一怕落空亡，二怕見土克。亥是天河、子是雨水，這兩支若居在上位，霖雨不知何日才停。「螣蛇」雖屬火卻靠不住：它一入水位、一乘龍勢，就必定不放晴。

類神：子為雲雨，為江河水神；丑為雨師；寅與未為風伯；卯為雷為雪；辰為霧為水庫；巳為虹霓，為風門；午為電為晴；申為水母；酉為陰為霜；戌為雲為塵霾；亥為雨水為天河；貴神為陰；螣蛇為電，為霞蝀，為兵荒疫癧；朱雀為行火招風之神；六合為雨師為電；勾陳為興雲之師，乘子為連雨，為積雪；青龍為甘雨之師；天后為陰為霧為霖雨；太陰為霜雪，為水；元武為苦雨之師；太常為和風；白虎為大風，為霰雷，為雹，為凍；天空為塵霧之神。

天時門的「類神」（各支各將所主的天象）如下。十二地支：「子」主雲和雨，又是江河的水神；「丑」是雨師；「寅」與「未」都是風伯；「卯」主雷，又主雪；「辰」主霧，又是水的庫藏；「巳」主虹霓，又是風門；「午」主閃電，又主天晴；「申」是水母（水的源頭）；「酉」主陰天，又主降霜；「戌」主云，又主塵霾；「亥」主雨水，又是天河。十二天將：「貴神」（天乙貴人）主陰天；「螣蛇」主閃電，又主霞與虹（霞蝀），還主兵亂、饑荒、瘟疫；「朱雀」是行火招風之神；「六合」既是雨師又主閃電；「勾陳」是興雲之師，若乘「子」則主連日下雨、主積雪；「青龍」是降甘霖之師；「天后」主陰天、主霧、主久雨；「太陰」主霜雪，又主水；「元武」是降苦雨之師；「太常」主和風；「白虎」主大風，又主霰、雷、冰雹和凍寒；「天空」是塵霧之神。

月將加時，視歲支上，金穰，木風，水毀，火旱，土豐。若天空、空亡並四季入傳，或見勾地雀及巳加子，或火怪火鬼乘蛇雀，或火土上見蛇雀，巳午並六害，加日辰，皆主旱。剋日尤甚。六乙日反吟，武、陰、後入傳，或雀臨亥，或蛇武剋日，皆主水災。

附帶占一年的年成。把月將加在占時上排盤，看太歲地支上所乘的神屬什麼五行：屬金主豐收（穰），屬木主多風，屬水主水毀莊稼，屬火主旱，屬土主豐足。若「天空」、空亡連同辰戌丑未四季之支一齊入三傳，或者見「勾陳」臨地盤、「朱雀」當權，以及巳加在子上，或者火怪、火鬼乘著「螣蛇」「朱雀」，或者火土之位上見螣蛇、朱雀，或者巳、午與「六害」同現並加臨日干日支——這些都主大旱；若它們再剋日干，旱得更厲害。乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥這六個乙日占得「反吟課」，而「元武」「太陰」「天后」入了三傳，或者「朱雀」臨在亥上，或者「螣蛇」「元武」剋日干，都主發水災。

干吉支傷水驟漲，干傷支吉水漸退。日辰俱吉漲深，日辰傷即退。辰上比和，水無進退。若涉水，占得潤下，水即歸東矣。

附帶占水位漲落。日干吉而日支受傷，主水位暴漲；日干受傷而日支吉，主水位慢慢回落。日干日支都吉，水漲得很深；日干日支都受傷，水立刻就退。日支上的神與日支五行比和無克，水位不漲也不落。若是要涉水過河而占得「潤下課」（申子辰水局），水勢順流歸海，很快就往東退去了。

日為人，辰為宅，辰之左右為兩鄰。日上神生辰，辰上神生日，或日辰各受上神生者，吉。日上見辰旺，辰上見日旺，或日辰各自見旺者，吉。

占住宅，以日干代表居住的人，以日支（辰）代表房宅，日支前後緊鄰的兩個地支代表左右兩家鄰居。日干上的天盤神去生日支，日支上的神又來生日干，或者日干、日支各自都得到自己上神的生助，主吉。日干上見到日支的旺氣，日支上見到日干的旺氣，或者日干、日支各自都坐在自己的旺地上，也主吉——人與宅互相扶持，氣象興旺。

日辰上見德神、天喜、乘吉將，忌空亡。日辰上見三合六合，乘吉將者，吉。忌空亡。最忌辰上合神剋日。

日干、日支上見到「日德」「天喜」這類吉神，又乘著吉將，主吉，只怕它們落在空亡上而不能應驗。日干、日支上見到三合、六合之神，又乘吉將，也吉，同樣忌落空亡。最忌諱的是：日支上的神雖與日干相合，卻又反過來剋日干——表面親近而暗中相害，宅反成人的禍根。

日辰上見太歲、月將，而無刑沖者，吉。干臨支受生，支臨干生干，或支德作日之長生者，吉。三傳不離日辰，日辰化作三傳者，要乘吉將。貴、合、龍、常臨日辰併發用，不相剋者，吉。干上神克支，或干克支者亦吉。

日干、日支上見到「太歲」或「月將」這兩位大神，而沒有刑、沖來破壞，主吉。日干加臨到日支上而受日支之神生助，日支加臨到日干上而生日干，或者日支的「支德」正好是日干的「長生」之地，都主吉。三傳不離開日干日支的範圍，或者日干日支上的神轉化成了三傳，這種課要看天將，須乘吉將才好。「天乙貴人」「六合」「青龍」「太常」這幾位吉將加臨日干日支並作發用，而彼此又不相剋，主吉。日干上的神去剋日支，或者日干本身剋日支，也吉——這是人能制宅、主人能作主的象。

三傳生日而天將剋日，或三傳剋日而天將生日者，主官印顯赫，富貴榮達。初傳日前之辰，末傳日後之神，名前引後從。辰之左右神將吉，鄰吉。

三傳來生日干而所乘天將卻剋日干，或者三傳來剋日干而所乘天將卻生日干——一生一克，恩威相濟，主為官顯赫、印綬榮耀，富貴通達。初傳取在日干之前的地支、末傳取在日干之後的地支，前有引導、後有隨從，這叫「前引後從」，是有人提攜、有人追隨的貴格。日支左右兩鄰位上的神與將吉，就主鄰居和善。

日上神脫辰，辰上神脫日；或日辰各受上神脫者，人災宅盜。日上克辰損卑幼，辰上剋日損家長，或日辰俱受上神克者，人傷宅壞。

日干上的神洩脫日支之氣，日支上的神洩脫日干之氣，或者日干日支各自被自己的上神洩脫——氣被抽走，主人口遭災、住宅被盜。日干上的神剋日支，是人克宅，損傷晚輩小口；日支上的神剋日干，是宅克人，損傷一家之長；若日干日支同時都被上神所克，那就是人受傷、宅也敗壞。

日上見辰墓，辰上見日墓，或日辰上各自墓者，人昏宅晦。墓作鬼，休囚，宅墓不安，或毀拆，或無人住。日上辰敗，辰上日敗，或日辰上各自見敗者，人損宅毀。日辰上刑沖破害，更乘凶將者，其凶更甚。

日干上見到日支的墓庫，日支上見到日干的墓庫，或者日干日支各自坐在自己的墓上——氣都被收進墳墓，主人昏聵、宅晦暗。這個墓神若又是日干的官鬼，而且休囚無氣，則住宅與祖墳都不安寧，房屋或被毀拆，或空著沒人住。日干上見到日支的敗地（沐浴之位），日支上見到日干的敗地，或者日干日支各自見敗，主人口損傷、房屋毀壞。日干日支上再有刑、沖、破、害，又乘凶將，凶得更厲害。

干臨支受克，或支加干克干，或支上神克干上神者，下犯上，內侮外，宅廣人稀，切忌他人寄居，日後受彼殘害。三傳無氣及發用空亡，或蛇虎勾元臨日辰上，併發用剋日辰者，俱凶。

日干加臨到日支上而被日支之神克，或者日支加到日干上來剋日干，或者日支上的神剋日干上的神——這都是下位冒犯上位、內裡欺凌外面的象，主房子寬大而人丁稀少。這種宅切忌讓外人借住，日後必被寄居者所害。三傳毫無生氣，或者發用落空亡，或者「螣蛇」「白虎」「勾陳」「元武」四凶將加臨在日干日支之上，並且發用還來剋日干日支，這些都主凶。

干加支而克支，或支上傳出干上者，人廣宅狹，住而復出。三傳生日而克支，或脫支者，占人雖旺而無正居，或寄居。罡加日，有人寄居；干加支，身寄人居。反吟屋必欹側。亂首乃宅不容人，居之有災。

日干加到日支上而剋日支，或者三傳從日支上起、最後又傳到日干上，主人口多而房屋窄，住不下去還要遷出。三傳生日干卻剋日支，或者洩脫日支之氣，主占卜的人自身雖然運氣旺，卻沒有正經的居所，多半是借人房子住。「天罡」（辰）加在日干上，主有外人來自己家寄住；日干加在日支上，主自己去寄住別人家。占得「反吟課」，房屋必定歪斜不正。占得「亂首課」，是宅不容人之象，住進去要出災禍。

贅婿必居非正屋，或寄居妻家，或寓寺觀。九丑有不明之事。從革主移居。日上白虎帶死神死氣者，凶。辰剋日上神者，以其數決之。

占得「贅婿課」，住的必不是正屋，不是入贅寄住在妻子孃家，就是借宿在寺廟道觀裡。占得「九丑課」，家中有說不清、見不得人的事。占得「從革課」（巳酉丑金局），主要搬家。日干上乘「白虎」而又帶著「死神」「死氣」，主凶。日支來剋日干上的神時，用先天數去推算受害的程度和應期。

辰上乘生氣福德，吉神將者，忌克。辰上見月將者，宅旺。辰上見休囚死氣乘凶將者，宅凶。上見二馬六丁，搖動不寧。上見絕神，居之不久，多死亡耗散。上見破碎，財耗人病，不能久居。上見天空、空亡，屋必破漏。

日支上乘著「生氣」「福德」等吉神吉將，主宅旺，但最忌它們被克。日支上見到「月將」，住宅氣運正盛。日支上見到休囚死氣又乘凶將，住宅主凶。日支上見到「天馬」「驛馬」二馬和遁干「六丁」，動神當宅，主家宅搖動不安。見到「絕神」，住不長久，家中多死亡耗散。見到「破碎煞」，破財生病，不能久住。見到「天空」或落空亡，房屋必定破漏。

支課不備，有不正之事，及屋宇不全，陽備人盛宅衰，陰備宅廣人稀。辰上見日鬼帶天鬼春酉、夏子、秋卯、冬午，又日辰年命上見，魁罡蛇虎勾及四時沖破者，有鬼。視課中白虎，陽是男，乘陰是女。又年命上，見魁罡蛇雀併入傳，宅有伏尸。辰左右神將凶，鄰惡。

日支這一邊的課不齊全（支上二課有缺），主家中有不正當的事，房屋也不完整。若只有陽課齊備，主人丁興盛而宅氣衰；只有陰課齊備，主宅院寬大而人口稀少。日支上見到日干的官鬼，又帶著「天鬼」（春季在酉、夏季在子、秋季在卯、冬季在午），並且日干、日支、本命、行年上又見到「河魁」「天罡」和「螣蛇」「白虎」「勾陳」，再加上四時沖破，這住宅裡有鬼。要辨鬼是男是女，就看課中的「白虎」：乘陽支是男鬼，乘陰支是女鬼。此外，本命行年上見到「河魁」「天罡」，又有「螣蛇」「朱雀」一同入三傳，主宅下埋著無主的尸骨。日支左右鄰位上的神將凶，主鄰居凶惡。

三傳合財，則憂尊長；日上見官鬼，尊長喜。三傳全印，則憂卑幼；日上見同類，卑幼喜。三傳全見兄弟，則憂妻財；日上見子不，則憂官祿；日上見財，官祿喜。三傳全官鬼，則憂本身及同類；日上見印，本身同類喜。更就其類之，旺衰虛實決之。

以六親取用來斷家中憂喜：三傳合成財局，財能克印，就要為長輩擔憂；這時日干上若見到官鬼（官鬼能生印），長輩反而有喜。三傳全是印綬，印能克子孫，就要為晚輩小口擔憂；日干上若見到與日干同類的比肩，晚輩反而有喜。三傳全是兄弟（比劫），比劫奪財，就要為妻子和錢財擔憂；接下來底本有脫文——「日上見子不」句下應有「三傳全子孫」一類文字，今照底本實錄，不作臆補——其意為若三傳全是子孫，子孫克官，就要為官祿擔憂；日干上見到財爻（財能生官），官祿反而有喜。三傳全是官鬼，官鬼克身，就要為自己和同輩擔憂；日干上見到印綬（官鬼生印、印又護身），自己和同輩反而有喜。斷的時候還要就這幾類六親各自的旺衰虛實，再作細分。