卜筮正宗 · 第 19 卷

三刑六害犯之必凶乎？答曰：三刑者，寅申巳三全為刑，子卯兩遇為刑，丑未戌三全為刑，辰午酉亥謂之自刑。夫三刑者，用神休囚，有他爻之克，內有兼犯三刑者，主見凶災；中三刑俱全不動，用神不傷損有生扶，從無有驗。六害屢試無驗，故不錄。

第十四問：犯了三刑六害就一定凶嗎？答：先說三刑的成法——寅、申、巳三支齊全才成刑；子與卯兩支相遇即成刑；丑、未、戌三支齊全才成刑；辰、午、酉、亥四支各見本支，叫「自刑」。用起來的準則是：只有當用神本身休囚無氣、又有別爻來克，而這裡頭兼犯三刑的，才主凶災。倘若三刑雖然齊全卻都不發動，而用神既不受傷、又有生扶，那麼從來沒有應驗過。至於六害，我屢次試驗都不應驗，所以不收錄。這一條又是王氏「以生克為主、神煞為輔」的一貫態度。

占事　占侄孫病？｜占事　占夫病？ 卦名　風火家人之離為火｜卦名　離為火之山雷頤 卦宮　巽木　空亡　子丑　缺爻　官｜卦宮　離火　空亡　子丑　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 蛇　卯兄　庚｜寅‖雀（世）巳兄　戊｜辰 陳（應）Ｏ　巳孫→未財　申‖龍　未孫　午 雀　Ｘ　未財→酉官‖武　Ｏ　酉財→戌孫 龍　亥父［酉官］‖虎（應）Ｏ　亥官→辰孫 武（世）丑財‖蛇　丑孫 虎　卯兄‖陳　卯父

這是第十四問的頭兩個卦例。左邊一卦：占侄孫的病，搖得風火家人變離為火，屬巽宮木，旬空子、丑，卦缺官鬼；占於庚申日、寅月。六爻自上而下：螣蛇卯木兄弟；勾陳巳火子孫，是應爻，重爻發動變出未土妻財；朱雀未土妻財，交爻發動變出酉金官鬼；青龍亥水父母，下伏酉金官鬼；玄武丑土妻財，是世爻；白虎卯木兄弟。占侄孫取子孫為用神，即五爻巳火——它得寅月來生（寅中藏丙）、又與申日相合，可寅、申、巳三字恰好湊齊成三刑。右邊一卦：妻子占丈夫的病，搖得離為火變山雷頤，屬離宮火，旬空子、丑；占於戊午日、辰月。六爻自上而下：朱雀巳火兄弟，是世爻；青龍未土子孫；玄武酉金妻財，重爻發動變出戌土子孫；白虎亥水官鬼，是應爻，重爻發動變出辰土子孫（辰是水的墓庫，又回頭克）；螣蛇丑土子孫；勾陳卯木父母。妻占夫取官鬼為用，即三爻亥水。

斷曰：巳火用神月生日合，可治之症；但不宜月建寅、日建申與巳爻會成三刑，恐危。後果死於寅日寅時。｜斷曰：亥水夫星為用，戌土生扶，酉金動來生，但不宜化入墓，又回頭化月建克，又是午日，午酉酉自刑俱全，此病立凶危。果本日午時死。

左卦斷語：巳火用神既得寅月相生、又與申日相合，本是可治之症；只是不該月建的寅、日建的申與卦中的巳三字湊成三刑，恐怕危險。後來果然死在寅日寅時——三刑到齊之時。右卦斷語：亥水是夫星、即用神；上頭變出的戌土能生酉金，酉金又發動來生亥水，本有一路生氣。可惜亥水動而變出辰土——辰正是水的墓庫，是化入墓；這辰土又是當月的月建，回頭克它；何況占日是午日，卦中午（自刑）與酉、酉（自刑）諸自刑俱全。這病立見危殆，果然當天午時就死了。兩卦都在「用神本已受傷，再加三刑」上應凶，正合前答所說的界限。

占事　占妾近病？｜占事　占一冬生意？ 卦名　巽為風之火天大有｜卦名　山火賁之風火家人 卦宮　巽木　空亡　辰巳　缺爻｜卦宮　艮土　空亡　辰巳　缺爻　孫、父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 雀（世）卯兄　戊｜亥‖武　寅官　庚｜戌 龍　Ｏ　巳孫→未財　戌‖虎　Ｘ　子財→巳父　子 武　Ｘ　未財→酉官‖蛇（應）戌兄 虎（應）酉官‖陳　亥財［申孫］ 蛇　亥父‖雀　丑兄［午父］ 陳　Ｘ　丑財→子父‖龍（世）卯官

這是第十四問的第三、四卦。左邊一卦：占小妾的近病，搖得巽為風變火天大有，屬巽宮木，旬空辰、巳；占於戊亥日、戌月。六爻自上而下：朱雀卯木兄弟，是世爻；青龍巳火子孫，重爻發動變出未土妻財；玄武未土妻財，交爻發動變出酉金官鬼；白虎酉金官鬼，是應爻；螣蛇亥水父母；勾陳丑土妻財，交爻發動變出子水父母。占妾取妻財為用，即四爻未土；卦中丑、戌、未三字俱全成刑。右邊一卦：占這一冬的生意，搖得山火賁變風火家人，屬艮宮土，旬空辰、巳，卦缺子孫與父母；占於庚戌日、子月。六爻自上而下：玄武寅木官鬼；白虎子水妻財，交爻發動變出巳火父母；螣蛇戌土兄弟，是應爻；勾陳亥水妻財，下伏申金子孫；朱雀丑土兄弟，下伏午火父母；青龍卯木官鬼，是世爻。世上卯木得子月月建來合（子卯本相刑）、又得亥日來生。

斷曰：未土財爻為用神，不宜化，化金官鬼不宜；巳火原神值旬空、月破，巳火又入墓庫於日辰，又丑戌未三刑見全，無吉兆，即日防之。果卒本日未時。｜斷曰：卯木持世，月建合之，日辰生之，今冬必獲厚利。彼曰：子尊與子爻刑世，有何吉耶？答曰：凡看卦，世用推尊，生克最重，今刑中帶生，謂之貪生忌刑。後一冬果獲大利。

左卦斷語：未土妻財是用神，本不宜發動而化，偏偏變出酉金官鬼來（財化鬼是大忌）；生它的巳火原神既落旬空、又逢戌月月破，而巳又入墓於亥日（火絕於亥）；再加上丑、戌、未三刑齊全，沒有一處吉兆，當天就要提防。後來果然當天未時去世。右卦斷語：世上卯木既得子月月建來合、又得亥日之水來生，今冬必獲厚利。來人問：子與卯本是相刑，子月刑我世爻，哪裡來的吉？我答：凡看卦以世爻、用神為尊，生與克最要緊；如今這一刑之中帶著生（水生木），叫作「貪生忌刑」——有生便顧不上刑了。後來這一冬果然大獲其利。這一問一答，正說明三刑不能離開生克孤立地看。

獨靜，獨發，如何應驗？答曰：五爻俱動，惟一爻安靜，謂之獨靜；五爻安靜，惟一爻發動，謂之獨發。若卦中六爻有一爻明動，有一爻遇日辰沖者，非雲獨發也；倘六爻安靜，內有一爻日沖動者，亦云獨發也。然獨靜獨發，不過觀事之成敗遲速，至於吉凶當推用神；如舍用神而決事者，迂且謬也。

第十五問：「獨靜」「獨發」怎麼應驗？答：五爻都動而只有一爻安靜，叫獨靜；五爻都靜而只有一爻發動，叫獨發。若卦中已有一爻明動，另有一爻又被日辰沖起，那就不能算獨發了；反過來，六爻本來全靜，其中有一爻被日辰沖起而暗動，那也算獨發。不過獨靜獨發只能用來看事情的成敗快慢，至於吉凶還得推用神；若丟開用神單憑一個獨發去斷事，那就迂腐而且荒謬了。

占事　占自去尋父回？｜占事　占自去尋父回？ 卦名　火天大有之離為火｜卦名　澤火革之水火既濟 卦宮　乾金　空亡　寅卯　缺爻｜卦宮　坎水　空亡　寅卯　缺爻　財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 龍（應）巳官　丙｜午‖龍　未官　丙｜午 武　未父　午‖武　酉父　午 虎　酉兄‖虎（世）Ｏ　亥兄→申父 蛇（世）辰父‖蛇　亥兄［午財］ 陳　Ｏ　寅財→丑父‖陳　丑官 雀　子孫‖雀（應）卯孫

這是第十五問的頭兩個卦例，是同一件事先後所占。左邊一卦：自己去尋訪父親能不能尋回，搖得火天大有變離為火，屬乾宮金，旬空寅、卯；占於丙午日、午月。六爻自上而下：青龍巳火官鬼，是應爻；玄武未土父母；白虎酉金兄弟；螣蛇辰土父母，是世爻；勾陳寅木妻財，重爻發動變出丑土父母；朱雀子水子孫。五爻皆靜而只有二爻寅木獨發，寅木正克世上的辰土父母。右邊一卦：同一人再占一卦以合決，搖得澤火革變水火既濟，屬坎宮水，旬空寅、卯，卦缺妻財；占於丙午日、午月。六爻自上而下：青龍未土官鬼；玄武酉金父母；白虎亥水兄弟，是世爻，重爻發動變出申金父母；螣蛇亥水兄弟，下伏午火妻財；勾陳丑土官鬼；朱雀卯木子孫，是應爻。世爻動而變出申金父母來回頭生。

一友人知易，同問其父，執此卦對予曰：寅木一爻獨發，正月得見否？予曰：非也。卦中父爻持世，被寅木剋制，自身不能動，父亦不見也。欲身動見父，必待沖剋寅木之年月也。命彼再占一卦合決之，何得革之既濟卦。｜斷曰：此卦正合前卦。前卦應沖開寅木者，申也；此卦世化申金回頭生，亦應申也。果於申年八月尋父回家。應於申年者，前卦沖去忌神，後卦化出申金父母用神生世也。

左卦的問答：有位懂易的朋友同來問他父親的下落，拿著這一卦對我說：寅木一爻獨發，正月能見到嗎？我說：不是。卦中父母爻正持世，被這寅木克住，連自身都動不了，父親自然也見不著；要想動身去見父親，必得等到沖剋寅木的那個年月。於是叫他再占一卦來合看，搖得澤火革變水火既濟。右卦斷語：這一卦正好與前一卦相合。前卦要沖開寅木，非申不可；這一卦世爻亥水動而變出申金來回頭生，也應在申。所以斷申年可見。後來果然申年八月尋著父親回家。為什麼應在申年？前一卦是申去沖掉忌神寅木，後一卦是申化出父母用神來生世——兩卦同指一個申字。這也說明：一事不明，可以再占一卦合參，但兩卦必須彼此印證。

占事　占子嗣｜占事　占雨久傷麥可否？ 卦名　地雷復｜卦名　天火同人之澤火革 卦宮　坤土　空亡　午未　缺爻　父｜卦宮　離火　空亡　午未　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 蛇　酉孫　辛｜申‖龍（應）Ｏ　戌孫→未孫　甲｜午 陳　亥財　卯‖武　申財　申 雀（應）丑兄‖虎　午兄 龍　辰兄‖蛇（世）亥官 武　寅官［巳父］‖陳　丑孫 虎（世）子財‖雀　卯父

這是第十五問的第三、四卦。左邊一卦：占子嗣，搖得地雷復，屬坤宮土，旬空午、未，卦缺父母；占於辛卯日、申月。六爻自上而下：螣蛇酉金子孫；勾陳亥水妻財；朱雀丑土兄弟，是應爻；青龍辰土兄弟；玄武寅木官鬼，下伏巳火父母；白虎子水妻財，是世爻。六爻俱靜，只有上爻酉金子孫被卯日沖起而暗動，這也算獨發。右邊一卦：占久雨會不會傷了麥子，搖得天火同人變澤火革，屬離宮火，旬空午、未；占於甲申日、午月。六爻自上而下：青龍戌土子孫，是應爻，重爻發動變出未土子孫（戌變未是化退神）；玄武申金妻財；白虎午火兄弟；螣蛇亥水官鬼，是世爻；勾陳丑土子孫；朱雀卯木父母。五爻皆靜，只有上爻戌土子孫獨發。

來占人曰：我有一子因亂失散，今無子，特問將來有子否？斷曰：子水持世，月建作子孫生世，有子之兆；第六爻酉金子孫暗動生世，亦云獨發，在外卦動，所失之子必來之象。問曰：何時得見？予曰：明歲甲辰年與酉金相合，定得意而歸。後果驗。此用神獨發沖而逄合之年也。

左卦斷語：來占的人說，我原有一個兒子在亂中失散，如今膝下無子，特來問將來有沒有兒子。我斷道：世爻是子水，申月的月建正是子孫來生世，這是有子之兆；上爻酉金子孫被日辰沖起而暗動，也算獨發，而且動在外卦——外主遠處，正是失散的兒子要回來之象。他問什麼時候能見著？我說：明年甲辰年，辰與酉相合，一定稱心而歸。後來果然應驗。這是用神獨發被沖而逢合的年份，所以應在辰年。

一友執此卦問？予曰：戌土子孫一爻獨發，後日丙戌日定該天晴，如何還雨？答曰：爾愛憂麥水傷神，以子孫發動克去世上之鬼，叫爾勿憂，非應晴也，決不傷損。但戌土化退，不能克盡憂心，故天還雨，必待卯日合之則大晴耳。果驗。

右卦的問答：一位朋友拿這一卦來問：戌土子孫一爻獨發，後天丙戌日該當放晴，怎麼還在下雨？我答：你一心憂愁久雨傷麥，卦上便以子孫發動去克掉世爻上的官鬼（官鬼即憂疑之神），這是叫你不必憂愁——並不是應在天晴上，麥子決不至於傷損。只是戌土動而化退神（戌變未），克不乾淨你那點憂心，所以天還照舊下雨；必得等到卯日與戌相合（卯戌合），才會大晴。後來果然應驗。這一例最見「獨發只看事之成敗遲速、吉凶仍推用神」的道理。

占事　占開煤窟何時見煤？｜占事　占女病？ 卦名　風火家人之風雷益。｜卦名　火水未濟之水山蹇 卦宮　巽木　空亡　辰巳　缺爻｜卦宮　離火　空亡　寅卯　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 武　卯兄　甲｜申‖蛇（應）Ｏ　巳兄→子官　庚｜寅 虎（應）巳孫　午‖陳　Ｘ　未孫→戌孫　戌 蛇　未財‖雀　Ｏ　酉財→申財 陳　Ｏ　亥父→辰財［酉官］‖龍（世）Ｘ　午兄→申財［亥官］ 雀（世）丑財‖武　Ｏ　辰孫→午兄 龍　卯兄‖虎　寅父→辰孫

這是第十五問的第五、六卦。左邊一卦：占開煤窯什麼時候見到煤，搖得風火家人變風雷益，屬巽宮木，旬空辰、巳；占於甲申日、午月。六爻自上而下：玄武卯木兄弟；白虎巳火子孫，是應爻；螣蛇未土妻財；勾陳亥水父母，重爻發動變出辰土妻財，下伏酉金官鬼；朱雀丑土妻財，是世爻；青龍卯木兄弟。五爻俱靜，只有三爻亥水獨發，變出辰土妻財——占開礦以妻財為所求之物。右邊一卦：占女兒的病，搖得火水未濟變水山蹇，屬離宮火，旬空寅、卯；占於庚寅日、戌月。六爻自上而下：螣蛇巳火兄弟，是應爻，重爻發動變出子水官鬼；勾陳未土子孫，交爻發動變出戌土子孫（未變戌是化進神）；朱雀酉金妻財，重爻發動變出申金妻財；青龍午火兄弟，是世爻，交爻發動變出申金妻財，下伏亥水官鬼；玄武辰土子孫，重爻發動變出午火兄弟（回頭生）；白虎寅木父母，變出辰土子孫。五爻皆動，只有一爻安靜，正是「獨靜」。

斷曰：以辰土財爻為用，此卦亥水獨發化出，明示辰月建可見。果至次年清明後始得見煤，此應獨發化出之用神也。｜此卦獨靜，若不看用神斷，寅日生耶？寅日死耶？卦中土為用神，巳午火動來生之，未土子孫化進神，辰土子孫化回頭相生，卦象既吉也，許之寅日愈。果驗。

左卦斷語：以變出的辰土妻財為用神。這一卦只有亥水一爻獨發，變出這個辰土來，明明白白指示著辰月（清明後交辰月）便可見煤。後來果然到第二年清明以後才見到煤——這是應在「獨發所變出的用神」上。右卦斷語：這一卦是獨靜。倘若不看用神，單憑獨靜去斷，寅日究竟是生還是死？看用神便清楚了：占女兒取子孫為用，卦中土爻正是用神；應爻巳火與世爻午火都發動來生土，五爻未土子孫又化進神，二爻辰土子孫又化出午火回頭相生——卦象既然全吉，就許她寅日痊癒。後來果然應驗。

占事　占父遠出何日回？ 卦名　天山遁之雷澤歸妹 卦宮　乾金　空亡　寅卯　缺爻　孫、財 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 武　Ｏ　戌父→戌父　甲｜寅 虎（應）Ｏ　申兄→申兄　辰 蛇　午官 陳　Ｏ　申兄→丑 雀（世）Ｘ　午官→卯［寅財］ 龍　Ｘ　辰父→巳［子孫］

這是第十五問的末一卦。所占是父親遠出哪一天回來，搖得天山遯變雷澤歸妹，屬乾宮金，旬空寅、卯，卦缺子孫與妻財；占於甲寅日、辰月。六爻自上而下：玄武戌土父母，重爻發動仍變戌土（伏吟）；白虎申金兄弟，是應爻，重爻發動仍變申金（伏吟）；螣蛇午火官鬼；勾陳申金兄弟，重爻發動變出丑；朱雀午火官鬼，是世爻，交爻發動變出卯，下伏寅木妻財；青龍辰土父母，交爻發動變出巳，下伏子水子孫。外卦兩爻伏吟，五爻皆動而只有四爻午火安靜，正是獨靜。

斷曰：外卦伏吟，在外有憂愁之象。彼曰：無害否？答曰：內卦辰土父母化巳火回頭之生，世爻午火化卯木助火生之，並無有害。第四爻午火獨靜，五月必歸也。後三四月乃父在湖廣生理，不料省城兵亂，五月方歸。

斷語：外卦伏吟，主人在外面有憂悶愁煩之象。來人問：有沒有妨害？我答：內卦辰土父母動而變出巳火來回頭相生（火生土），世爻午火又變出卯木來助火生土，父母用神一路得生，並無妨害。第四爻午火獨靜——靜者為主，所以斷五月（午月）必回。後來三四月間，他父親正在湖廣做生意，不料省城鬧兵亂，直到五月才回來。這一卦以獨靜之爻定歸期，而以用神的生克定安危，正合本問「獨靜獨發只看遲速、吉凶仍推用神」的宗旨。

卦得盡靜盡發者，何以斷之？答曰：六爻安靜，無日生沖爻者，謂之盡靜；六爻俱動者，謂之盡發。盡靜者，如春花之含蕊，人未見其妙，一沾雨露油然漸放矣；盡發者，如百卉齊放，人多見其豔，一遇狂風翻然而損矣。故靜者恆美，動者常咎。

第十六問：搖得六爻全靜或六爻全動，該怎麼斷？答：六爻安靜而又沒有日辰來生、來沖的，叫「盡靜」；六爻一齊發動的，叫「盡發」。盡靜好比春天的花還含著苞，人一時看不出它的妙處，可一經雨露滋潤，便自自然然地慢慢開放。盡發好比百花一齊怒放，人人都見它豔麗，可一陣狂風過來，轉眼就零落了。所以安靜的常保其美、發動的常招其咎——這兩句是全書論動靜最精要的比喻。

占事　占僕近出何日回？｜占事　占今日有人還銀否 卦名　離為火｜卦名　坤為地 卦宮　離火　空亡　申酉　缺爻｜卦宮　坤土　空亡　申酉　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 蛇（世）巳兄　庚｜午‖陳（世）酉孫　己｜辰 陳　未孫　辰‖雀　亥財　卯 雀　酉財‖龍　丑兄 龍（應）亥官‖武（應）卯官 武　丑孫‖虎　巳父 虎　卯父‖蛇　未兄

這是第十六問的頭兩個卦例，都是盡靜之卦。左邊一卦：占僕人近日出門哪天回來，搖得離為火，屬離宮火，旬空申、酉；占於庚辰日、午月。六爻自上而下：螣蛇巳火兄弟，是世爻；勾陳未土子孫；朱雀酉金妻財；青龍亥水官鬼，是應爻；玄武丑土子孫；白虎卯木父母。六爻俱靜。占僕取妻財為用，即四爻酉金，正落旬空而被辰日所合（辰酉合）。右邊一卦：占今天有沒有人來還銀子，搖得坤為地，屬坤宮土，旬空申、酉；占於己辰日、卯月。六爻自上而下：勾陳酉金子孫，是世爻；朱雀亥水妻財；青龍丑土兄弟；玄武卯木官鬼，是應爻；白虎巳火父母；螣蛇未土兄弟。六爻也俱靜。世上酉金子孫是生財的原神，正落旬空而被卯日所沖。

斷曰：酉金財爻為用，月剋日生，似可相敵，並無生克。一卦之中惟酉金用神旬空，日合神機現，此但旬空必待出旬合空，雖有半用，須待沖發，交小暑即辛卯日，則酉金值旬不空，沖發必至。果於辛卯日來家，此應靜而逄沖也，合而逄沖也，空待出空也。｜斷曰：酉金原神旬空，日辰沖之，靜而逄沖日起；況日辰臨應沖世，彼必今日巳時送還也。果於本日巳時還一半，乙酉日巳時還清。一半者，靜空沖起有一半之力，而財亦有一半者也；乙酉日還清者，巳經沖起之神值日，是財之原神填足矣，子孫喜悅之星還清，豈不喜耶。

左卦斷語：酉金妻財是用神，午月來克、辰日來生，兩力相當，等於既不生也不克。全卦之中唯有這個酉金用神落旬空，而日辰又來合它——神機就顯在這裡。落旬空又被合住，必須等出了旬、把這一合沖開；雖說眼下已有一半可用，還須等沖動它。交小暑那天正是辛卯日，那時酉金已出本旬不再空，卯又來沖它，人必到。後來果然辛卯日回家——這一卦兼應了「靜而逢沖」「合而逢沖」「空待出空」三層。右卦斷語：世上酉金是妻財的原神，正落旬空，卻被己辰日……（原書作日辰沖之）——靜而逢沖便起；何況日辰臨著應爻來沖世，那人今天巳時必來送還。後來果然當天巳時還了一半，到乙酉日巳時才還清。為什麼只還一半？靜爻落空被沖起，只有一半的力量，所得的財也就只有一半。為什麼乙酉日還清？那被沖起的原神到這一天正值日、填足了本位；子孫又是歡喜之神，一還清，豈不可喜。

占事　占父在亂軍中吉凶？｜占事　占造墳葬 卦名　山天大畜之澤地萃｜卦名　乾為天之坤為地 卦宮　艮土　空亡　戌亥　缺爻｜卦宮　乾金　空亡　戌亥　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 虎　Ｏ　寅官→未兄　壬｜子‖武（世）Ｏ　戌父→酉兄　甲｜辰 蛇（應）Ｘ　子財→酉孫　申‖虎　Ｏ　申兄→亥孫　子 陳　Ｘ　戌兄→亥財‖蛇　Ｏ　午官→丑父 雀　Ｏ　辰兄→卯官［申孫］‖陳（應）Ｏ　辰父→卯財 龍（世）Ｏ　寅官→巳父［午父］‖雀　Ｏ　寅財→巳官 武　Ｏ　子財→未兄‖龍　Ｏ　子孫→未父

這是第十六問的第三、四卦，都是盡發之卦。左邊一卦：占父親陷在亂軍之中吉凶，搖得山天大畜變澤地萃，屬艮宮土，旬空戌、亥；占於壬申日、子月。六爻自上而下：白虎寅木官鬼，重爻發動變出未土兄弟；螣蛇子水妻財，是應爻，交爻發動變出酉金子孫；勾陳戌土兄弟，交爻發動變出亥水妻財；朱雀辰土兄弟，重爻發動變出卯木官鬼，下伏申金子孫；青龍寅木官鬼，是世爻，重爻發動變出巳火父母，下伏午火父母；玄武子水妻財，重爻發動變出未土兄弟。六爻俱動。右邊一卦：占造墳安葬，搖得乾為天變坤為地，屬乾宮金，旬空戌、亥；占於甲辰日、子月。六爻自上而下：玄武戌土父母，是世爻，重爻發動變出酉金兄弟；白虎申金兄弟，重爻發動變出亥水子孫；螣蛇午火官鬼，重爻發動變出丑土父母；勾陳辰土父母，是應爻，重爻發動變出卯木妻財；朱雀寅木妻財，重爻發動變出巳火官鬼；青龍子水子孫，重爻發動變出未土父母。也是六爻俱動。

斷曰：六爻亂動，正亂軍中象也。以化出巳火父母爻為用，月建克之，寅水原神又被日辰沖剋，恐性命難保。後果死無蹤跡。｜斷曰：此卦甚凶，不必細月。彼曰：墳已造成，即候開金井落葬，卜之以決吾房安否？予力止之不可葬。正論之間，有人來報曰：穴場下俱是斗大石塊，不計其數，且並無點穴之處。後有地師看之，則曰：背水走石，不成墳地也。

左卦斷語：六爻亂動，正是亂軍之中紛擾無主之象。占父親取父母為用，本卦無父母，就取世爻所變出的巳火父母為用神；可子月的月建水正克這巳火，而生它的寅木原神又被壬申日的申所沖剋（申沖寅）——用神與原神兩頭都被傷，只怕性命難保。後來果然死了，連尸首下落也不知。右卦斷語：這一卦極凶，不必細論月份。來人說：墳已經造好，只等開金井（挖穴）下葬，占一卦決一決我這一房安不安。我極力勸阻，說這地葬不得。正說著，有人跑來報告：穴場底下全是斗大的石塊，數也數不清，而且根本沒有可以點穴的地方。後來請地師去看，也說：這是背水走石之地，做不成墳。這兩卦都是盡發，一如百花遇風，轉眼零落。

問用神多現，何以取之？答曰：予屢驗者，舍其閒爻而用持世，舍其無權而用月日，舍其不破而用月破，舍用不空而用旬空。天機盡洩於有病之間，斷法總在醫藥之處。

第十七問：用神在卦中出現好幾處，該取哪一個？答：這是我屢試屢驗的四條口訣——兩爻並現時，捨去那個閒爻，取持世的那一個；捨去那個無權無氣的，取臨著月建日辰的那一個；捨去那個完好不破的，取正逢月破的那一個；捨去那個不落空的，取正落旬空的那一個。為什麼專取「有病」的？因為天機全洩露在有病之處，斷法也總落在下藥之處——有病之爻正是事情的關節，它何時病癒，事情便何時應驗。

占事　占求財｜占事　占升遷 卦名　風天小畜｜卦名　地水師之風水渙 卦宮　巽木　空亡　辰巳　缺爻｜卦宮　坎水　空亡　辰巳　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 蛇　卯兄　庚｜未‖武（應）ｘ　酉父→卯孫　甲｜未｜卯 陳　巳孫　子‖虎　ｘ　亥兄→巳財　午 雀（應）未財‖蛇　丑官 龍　辰財‖陳（世）午財 武　寅兄‖雀　辰官 虎（世）子父‖龍　寅孫

這是第十七問的頭兩個卦例，都是用神兩現。左邊一卦：占求財，搖得風天小畜，屬巽宮木，旬空辰、巳；占於庚子日、未月。六爻自上而下：螣蛇卯木兄弟；勾陳巳火子孫；朱雀未土妻財，是應爻；青龍辰土妻財；玄武寅木兄弟；白虎子水父母，是世爻。妻財兩現：未土正當月建而不空，辰土卻正落旬空。右邊一卦：占升遷，搖得地水師變風水渙，屬坎宮水，旬空辰、巳；占於甲未日、午月、卯年。六爻自上而下：玄武酉金父母，是應爻，交爻發動變出卯木子孫；白虎亥水兄弟，交爻發動變出巳火妻財；螣蛇丑土官鬼；勾陳午火妻財，是世爻；朱雀辰土官鬼；青龍寅木子孫。官鬼兩現：丑土與辰土，一個落空、一個逢破。

斷曰：未土月建為用，何以辰土旬空？空必關因，竟斷月內辰日得財。果甲辰日巳時到手，此應出空之日時也，正是舍其不空而用空者。｜斷曰：日辰世爻極旺，得月建作官星合世，但卦中兩現官星，一空一破，將何爻為用？斷其何年升遷？則曰：今歲是卯年，來歲辰年，必以辰爻為用，來歲可升。但外卦反吟，常得驗者去而復來。果辰年調至河南，五月又調回，十月開督府，一年兩調一升，皆應實空之年也。

左卦斷語：未土妻財正當月建，本該以它為用；可卦中偏偏另有一個辰土妻財落旬空——落空必有緣故，關節就在這裡，於是徑斷本月的辰日得財。後來果然甲辰日巳時到手，正應在出空的那一日那一時。這就是「舍其不空而用空」的例子。右卦斷語：世爻午火極旺，又得月建作官星來合世；只是卦中官鬼兩現，一個落空、一個逢破，究竟取哪一個為用？該斷哪一年升遷？我說：今年是卯年，明年是辰年，必以辰爻為用，明年可升。只是外卦反吟，照我屢試的經驗，主去了又回來。後來果然辰年調到河南，五月又調回，十月升任督府衙門——一年之內兩次調動、一次升遷，都應在那落空之爻填實的年份上。

占事　占子何日脫難？｜占事　占子久出何日沖 卦名　雷地豫之雷澤歸妹｜卦名　火風鼎之水天需 卦宮　震木　空亡　寅卯　缺爻　父｜卦宮　離火　空亡　申酉　缺爻　父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 龍　戌財　丙｜亥‖龍　Ｏ　巳兄→子官　丁｜未 武　申官　午‖武（應）Ｘ　未孫→戌孫　丑 虎（應）午孫‖虎　Ｏ　酉財→申財 蛇　卯兄‖蛇　酉財 陳　Ｘ　巳孫→卯兄‖陳（世）亥官 雀（世）Ｘ　未財→巳孫［子父］‖雀　Ｘ　丑孫→子官［卯父］

這是第十七問的第三、四卦。左邊一卦：占兒子哪天脫難，搖得雷地豫變雷澤歸妹，屬震宮木，旬空寅、卯，卦缺父母；占於丙亥日、午月。六爻自上而下：青龍戌土妻財；玄武申金官鬼；白虎午火子孫，是應爻；螣蛇卯木兄弟；勾陳巳火子孫，交爻發動變出卯木兄弟；朱雀未土妻財，是世爻，交爻發動變出巳火子孫，下伏子水父母。子孫三現：午火安靜而臨日建，兩處巳火正逢午月月破。右邊一卦：占兒子久出哪天回來，搖得火風鼎變水天需，屬離宮火，旬空申、酉，卦缺父母；占於丁未日、丑月。六爻自上而下：青龍巳火兄弟，重爻發動變出子水官鬼（回頭克）；玄武未土子孫，是應爻，交爻發動變出戌土子孫（化進神）；白虎酉金妻財，重爻發動變出申金妻財（化退神）；螣蛇酉金妻財；勾陳亥水官鬼，是世爻；朱雀丑土子孫，交爻發動變出子水官鬼（子丑合），下伏卯木父母。

斷曰：卦中子孫三現，俱生世爻，是必脫厄。日建午爻安靜，兩爻巳火月破，許巳年脫厄。果驗。此乃用神多現，而用占破，驗在有病之爻，實破之年也。｜斷曰：未土化進神，日辰沖之；丑土化子合住；巳火原神動來生用，化子水回頭剋制，目下不來。問曰：終須來否？答曰：午年必來。果於午年午月到家。應午年月者，未土動而日沖，是動沖逄合之年月也；丑土化子水合，合要沖開之年月也；巳火化子水之克，沖去子水是去煞留恩也。

左卦斷語：卦中子孫出現三處，都來生世爻，兒子必能脫厄。其中午火安靜而正臨日建，另兩處巳火卻逢午月月破——照第十七問的口訣，舍完好的而取有病的，就許他巳年脫難。後來果然應驗。這正是「用神多現而取月破之爻，應驗落在有病之爻填實之年」。右卦斷語：應上未土子孫動而化進神，卻被丁未日的日辰所沖；初爻丑土子孫動而變出子水，被子丑相合合住；上爻巳火本是生用之原神，一動卻變出子水來回頭克它——三處都有病，所以眼下回不來。來人問終究回不回來？答：午年必回。後來果然午年午月到家。為什麼應在午年午月？未土動而被日辰沖，是「動而逢沖、待合」之年月（午與未合）；丑土被子水合住，須等沖開（午沖子）；巳火被子水回頭克，沖去子水正是「去煞留恩」——三條都指著一個午字。

占事　占子嗣多否？ 卦名　坤為地之艮為山 卦宮　坤土　空亡　子丑　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 虎（世）Ｘ　酉孫→寅官　癸｜寅 蛇　亥財　亥 陳　丑兄 雀（應）Ｘ　卯官→申孫 龍　巳父 武　未兄

這是第十七問的末一卦。所占是子嗣多不多，搖得坤為地變艮為山，屬坤宮土，旬空子、丑；占於癸亥日、寅月。六爻自上而下：白虎酉金子孫，是世爻，交爻發動變出寅木官鬼；螣蛇亥水妻財；勾陳丑土兄弟；朱雀卯木官鬼，是應爻，交爻發動變出申金子孫；青龍巳火父母；玄武未土兄弟。要看的是世應兩爻：世上子孫動而變出官鬼，應上官鬼動而變出子孫——子孫與官鬼互相變來變去，糾纏不清。

彼曰：婢妾三四，在三五年內生者生，死者死，子有九人，並無一存，今後可有子否？予曰：予化鬼，鬼化子，不但狠藉，後難許有。果無子，以侄為嗣。

來人說：家裡婢妾有三四個，這三五年裡生的生、死的死，前後有過九個兒子，一個也沒留住，今後還能有兒子嗎？我說：卦上子孫變出官鬼、官鬼又變出子孫——子孫是命，官鬼是災，兩下輾轉相生相變，不但眼下狼藉不堪，往後也難許有子。後來果然無子，把侄兒過繼來承嗣。這一卦不在應期上著眼，而在「子化鬼、鬼化子」這一層象上取斷，也是用神多現時的一種看法。

卜者誠心，斷者精明，亦有不驗何也？問曰：此其故在卜者，而不在斷者。乃卜者之意雖誠，或密事難以語人，或問此而意別有在也，所以有不驗之故耳！

第十八問：求卜的人心誠、斷卦的人也精明，為什麼仍舊有不應驗的時候？答：這緣故出在求卜的人身上，不在斷卦的人身上。求卜者心意雖誠，可有些事是隱私，難以對人說；或者嘴上問的是這件事，心裡想的卻是另一件事。用神既然按他嘴上所問去取，自然與他心裡所求的事對不上號，所以不驗。以下六個卦例，全是為這一層立證——也正與卷首《卜筮格言》「問卜者不誠不格」一段首尾相應。

占事　占伯父何日回？｜占事　占流年 卦名　火山旅之艮為山｜卦名　艮為山 卦宮　離火　空亡　寅卯　缺爻　官、父｜卦宮　艮土　空亡　子丑　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 雀　巳兄　戊｜酉‖虎（世）寅官　癸｜未 龍　未孫　申‖蛇　子財　亥 武（應）Ｏ　酉財→戌孫‖陳　戌兄 虎　申財［亥官］‖雀（應）申孫 蛇　午兄‖龍　午父 陳（世）辰孫［卯父］‖武　辰兄

這是第十八問的頭兩個卦例。左邊一卦：占伯父哪一天回來，搖得火山旅變艮為山，屬離宮火，旬空寅、卯，卦缺官鬼與父母；占於戊申日、酉月。六爻自上而下：朱雀巳火兄弟；青龍未土子孫；玄武酉金妻財，是應爻，重爻發動變出戌土子孫；白虎申金妻財，下伏亥水官鬼；螣蛇午火兄弟；勾陳辰土子孫，是世爻，下伏卯木父母。占伯父仍取父母為用，父母不上卦，伏在世爻辰土之下，又正落旬空。右邊一卦：一個人說要占流年，搖得艮為山，屬艮宮土，旬空子、丑；占於癸亥日、未月。六爻自上而下：白虎寅木官鬼，是世爻；螣蛇子水妻財；勾陳戌土兄弟；朱雀申金子孫，是應爻；青龍午火父母；玄武辰土兄弟。官鬼正持世，被亥日所生所合（寅亥合）。

此卦若問伯父平安否，卯木父伏而不現，被日月動爻克沖，必不安矣。今問其回來否，不以此斷，只可斷用神伏藏受克不來。後果不來，在外平安。｜此人往軍前求名，說占流年，卻不知占名以官爻為官，最喜官星持世；占流年以鬼爻為貴，不宜官鬼持世。予以此理告之。彼曰：煩人援例不知成否？答曰：此卦官星持世，日辰生合，業已成矣。果壬申日文書實收到，應申日，寅木官星日辰合之，合住逄沖之日也。若以流年斷之，則謬矣。

左卦斷語：這一卦若問的是伯父平不平安，那麼卯木父母伏而不現，又被日辰月建與動爻克沖，一定不平安。可如今問的是回不回來，就不能照那樣斷，只能斷用神伏藏受克、人不會回來。後來果然沒回來，人在外面倒平安。同一卦，問法不同，斷法便不同——這正是本問的要害。右卦的問答：這個人是到軍前去謀出身的，嘴上說占流年，卻不知道占功名以官鬼為官星，最喜它持世；而占流年則以官鬼為禍祟，最忌它持世。我把這層道理告訴他。他這才說：我託人援例捐納，不知成不成？我說：這一卦官星持世，日辰又來生它合它，事情已經成了。後來果然壬申日文書實收到手。為什麼應在申日？寅木官星被亥日合住，須等沖開，而申正沖寅。倘若真按流年去斷，就大錯了。

占事　占家宅｜占事　占現任吉凶 卦名　水風井之水澤節｜卦名　水天需 卦宮　震木　空亡　申酉　缺爻　孫、兄｜卦宮　坤土　空亡　午未　缺爻　父 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 武　子父　乙｜申‖武　子財　乙｜子 虎（世）戌財　亥‖虎　戌兄　酉 蛇　申官［午孫］‖蛇（世）申孫 陳　Ｏ　酉官→丑財‖陳　辰兄 雀（應）亥父［寅兄］‖雀　寅官［巳父］ 龍　Ｘ　丑財→巳孫‖龍（應）子財

這是第十八問的第三、四卦。左邊一卦：占家宅，搖得水風井變水澤節，屬震宮木，旬空申、酉，卦缺子孫與兄弟；占於乙亥日、申月。六爻自上而下：玄武子水父母；白虎戌土妻財，是世爻；螣蛇申金官鬼，下伏午火子孫；勾陳酉金官鬼，重爻發動變出丑土妻財；朱雀亥水父母，是應爻，下伏寅木兄弟；青龍丑土妻財，交爻發動變出巳火子孫。應爻正落在第二爻宅位上，內卦巳酉丑合成官鬼一局。右邊一卦：占現任官職的吉凶，搖得水天需，屬坤宮土，旬空午、未，卦缺父母；占於乙子日、酉月。六爻自上而下：玄武子水妻財；白虎戌土兄弟；螣蛇申金子孫，是世爻；勾陳辰土兄弟；朱雀寅木官鬼，下伏巳火父母；青龍子水妻財，是應爻。子孫正持世。

斷曰：應居二爻，謂之應飛入宅，臨父母必有外姓長者同居。彼曰：從無外人同舍。內卦合成官鬼局，宅內不安。彼曰：無駁雜。木兄弟月破，伏藏官局克之，或昆仲家不利。彼曰：吾占家宅，即日郄同家業師鄉試，實為功名耳。予曰：功名與家宅天遠地隔矣。功名以官鬼為官星，宅以鬼為禍害。既占功名，兄之功名不許，令業師必高中也。彼曰：何以知之？答曰：官局生應不來生世，謂之出現無情與我，無干也。後果至八月酉金實空之月，此人自己頭場貼出，其業師中式第四名。

左卦斷語：應爻落在第二爻的宅位上，這叫「應飛入宅」，它又臨著父母爻，必定有外姓的長者同住。他說：從來沒有外人同住。我說：內卦巳酉丑合成官鬼一局，宅裡不得安寧。他說：也沒什麼雜亂。我又說：寅木兄弟正逢申月月破，伏而不出又被那官局所克，只怕兄弟輩家裡不利。他這才說：我名為占家宅，其實這幾天正陪著自家的塾師去鄉試，問的是功名。我說：功名與家宅相去天淵——占功名以官鬼為官星（是吉神），占家宅以官鬼為禍害（是凶神）。既然問的是功名：你自己的功名許不得，你那位塾師必定高中。他問何以見得？我說：卦中官鬼一局是去生應爻，並不來生世爻，這叫「出現無情於我」，與我無干。後來果然到八月酉金填實之月，他自己頭場就被貼出（落榜），他的塾師中了第四名。

此公因本省有缺出，不便明問，故以現任吉凶而問。殊不知問缺之否，子孫持世不得；占現任之吉凶，子孫持世則休官。予即問明，彼曰：占升遷。答曰：此缺不得。果不得，在任甚安。若以占現任之吉凶，休官必矣，豈非天淵耶。

右卦的問答：這位官員因為本省有一個缺出來，不便明說，所以拿「現任吉凶」為名來問。他不知道：若問能不能補上這個缺，子孫持世就補不上（子孫克官，官位不到手）；若問現任吉凶，子孫持世就是要罷官。兩樣都不好，可輕重天差地別。我當下問明白，他才說是占升遷。我便答：這個缺補不上。後來果然沒補上，而現任的位子倒很安穩。倘若真照「占現任吉凶」去斷，那就該斷他必定丟官——豈不是天淵之別？

占事　因母病占問流年｜占事　占功名 卦名　風雷益之天雷無妄｜卦名　澤地萃之天山遁 卦宮　巽木　空亡　辰巳　缺爻　官｜卦宮　兌金　空亡　子丑　缺爻 六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲／六獸·世應·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太歲 蛇（應）卯兄　辛｜午‖蛇　Ｘ　未父→戌父　辛｜午 陳　巳孫　未‖陳（應）酉兄　酉 雀　Ｘ　未財→午孫‖雀　亥孫 龍（世）辰財［酉官］‖龍　Ｘ　卯財→申兄 武　寅兄‖武（世）巳官 虎　子父‖虎　未父

這是第十八問的末兩個卦例。左邊一卦：因母親有病而託名占流年，搖得風雷益變天雷無妄，屬巽宮木，旬空辰、巳，卦缺官鬼；占於辛午日、未月。六爻自上而下：螣蛇卯木兄弟，是應爻；勾陳巳火子孫；朱雀未土妻財，交爻發動變出午火子孫（午未相合）；青龍辰土妻財，是世爻，下伏酉金官鬼；玄武寅木兄弟；白虎子水父母。世上辰土妻財旺而持世，正落旬空。右邊一卦：占功名，搖得澤地萃變天山遯，屬兌宮金，旬空子、丑；占於辛午日、酉月。六爻自上而下：螣蛇未土父母，交爻發動變出戌土父母（未變戌是化進神）；勾陳酉金兄弟，是應爻；朱雀亥水子孫；青龍卯木妻財，交爻發動變出申金兄弟（回頭克）；玄武巳火官鬼，是世爻；白虎未土父母。官鬼持世，未土父母又化進神。

如買賣人問流年，自然以財爻為重。此卦旺財持世，未土之財化午火生合，即許之發財。彼曰：我因老母有病，故來占之，欲占何日安否？予曰：占求財流年與母病是天淵矣。曰：令堂甲辰日危也。果驗，此應世爻辰土出旬之日也。

左卦的問答：若是做買賣的人來問流年，自然以妻財為重。這一卦旺相的妻財正持世，五爻未土妻財又動而變出午火來生合它，我便許他要發財。他這才說：我是因為老母有病才來占的，想問哪一天平安。我說：占求財的流年與占母親的病，相去天淵！於是改按占母親取父母為用（此卦父母在初爻子水，而世上辰土正克水），斷道：令堂在甲辰日危險。後來果然應驗——正應在世爻辰土出旬填實的那一天。

此子十二歲，乃父命其占名，若以官爻持世，夏火當令，未土父母為文章化進神，功名有望。豈知父叫子占，此心發於乃父之誠也，是父占子也。卯木不能克父，則父動克子也，此子未戌日而亡。

右卦的問答：搖卦的是個十二歲的孩子，是他父親叫他占功名的。若單看卦面：官鬼持世，正當夏天火旺得令；未土父母（主文章）又化進神——功名大有指望。哪知道這一卦是父親叫兒子搖的，一片誠心發自做父親的，所以實際上是「父親占兒子」，用神該取子孫。這麼一轉：卯木妻財雖動卻克不了父母，而父母爻發動正是克子孫——這孩子在未日、戌日之間就死了。全書以這一卦作結，意思極深：卦是死的，人心是活的；不問明白究竟是誰在問、問的是誰的什麼事，縱然卦理爛熟，也斷不准一卦。這正是「十八問」乃至《卜筮正宗》全書的歸結處。