卜筮正宗 · 第 19 卷

三刑六害犯之必凶乎？答曰：三刑者，寅申巳三全为刑，子卯两遇为刑，丑未戌三全为刑，辰午酉亥谓之自刑。夫三刑者，用神休囚，有他爻之克，内有兼犯三刑者，主见凶灾；中三刑俱全不动，用神不伤损有生扶，从无有验。六害屡试无验，故不录。

第十四问：犯了三刑六害就一定凶吗？答：先说三刑的成法——寅、申、巳三支齐全才成刑；子与卯两支相遇即成刑；丑、未、戌三支齐全才成刑；辰、午、酉、亥四支各见本支，叫「自刑」。用起来的准则是：只有当用神本身休囚无气、又有别爻来克，而这里头兼犯三刑的，才主凶灾。倘若三刑虽然齐全却都不发动，而用神既不受伤、又有生扶，那么从来没有应验过。至于六害，我屡次试验都不应验，所以不收录。这一条又是王氏「以生克为主、神煞为辅」的一贯态度。

占事　占侄孙病？｜占事　占夫病？ 卦名　风火家人之离为火｜卦名　离为火之山雷颐 卦宫　巽木　空亡　子丑　缺爻　官｜卦宫　离火　空亡　子丑　缺爻 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 蛇　卯兄　庚｜寅‖雀（世）巳兄　戊｜辰 陈（应）Ｏ　巳孙→未财　申‖龙　未孙　午 雀　Ｘ　未财→酉官‖武　Ｏ　酉财→戌孙 龙　亥父［酉官］‖虎（应）Ｏ　亥官→辰孙 武（世）丑财‖蛇　丑孙 虎　卯兄‖陈　卯父

这是第十四问的头两个卦例。左边一卦：占侄孙的病，摇得风火家人变离为火，属巽宫木，旬空子、丑，卦缺官鬼；占于庚申日、寅月。六爻自上而下：螣蛇卯木兄弟；勾陈巳火子孙，是应爻，重爻发动变出未土妻财；朱雀未土妻财，交爻发动变出酉金官鬼；青龙亥水父母，下伏酉金官鬼；玄武丑土妻财，是世爻；白虎卯木兄弟。占侄孙取子孙为用神，即五爻巳火——它得寅月来生（寅中藏丙）、又与申日相合，可寅、申、巳三字恰好凑齐成三刑。右边一卦：妻子占丈夫的病，摇得离为火变山雷颐，属离宫火，旬空子、丑；占于戊午日、辰月。六爻自上而下：朱雀巳火兄弟，是世爻；青龙未土子孙；玄武酉金妻财，重爻发动变出戌土子孙；白虎亥水官鬼，是应爻，重爻发动变出辰土子孙（辰是水的墓库，又回头克）；螣蛇丑土子孙；勾陈卯木父母。妻占夫取官鬼为用，即三爻亥水。

断曰：巳火用神月生日合，可治之症；但不宜月建寅、日建申与巳爻会成三刑，恐危。后果死于寅日寅时。｜断曰：亥水夫星为用，戌土生扶，酉金动来生，但不宜化入墓，又回头化月建克，又是午日，午酉酉自刑俱全，此病立凶危。果本日午时死。

左卦断语：巳火用神既得寅月相生、又与申日相合，本是可治之症；只是不该月建的寅、日建的申与卦中的巳三字凑成三刑，恐怕危险。后来果然死在寅日寅时——三刑到齐之时。右卦断语：亥水是夫星、即用神；上头变出的戌土能生酉金，酉金又发动来生亥水，本有一路生气。可惜亥水动而变出辰土——辰正是水的墓库，是化入墓；这辰土又是当月的月建，回头克它；何况占日是午日，卦中午（自刑）与酉、酉（自刑）诸自刑俱全。这病立见危殆，果然当天午时就死了。两卦都在「用神本已受伤，再加三刑」上应凶，正合前答所说的界限。

占事　占妾近病？｜占事　占一冬生意？ 卦名　巽为风之火天大有｜卦名　山火贲之风火家人 卦宫　巽木　空亡　辰巳　缺爻｜卦宫　艮土　空亡　辰巳　缺爻　孙、父 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 雀（世）卯兄　戊｜亥‖武　寅官　庚｜戌 龙　Ｏ　巳孙→未财　戌‖虎　Ｘ　子财→巳父　子 武　Ｘ　未财→酉官‖蛇（应）戌兄 虎（应）酉官‖陈　亥财［申孙］ 蛇　亥父‖雀　丑兄［午父］ 陈　Ｘ　丑财→子父‖龙（世）卯官

这是第十四问的第三、四卦。左边一卦：占小妾的近病，摇得巽为风变火天大有，属巽宫木，旬空辰、巳；占于戊亥日、戌月。六爻自上而下：朱雀卯木兄弟，是世爻；青龙巳火子孙，重爻发动变出未土妻财；玄武未土妻财，交爻发动变出酉金官鬼；白虎酉金官鬼，是应爻；螣蛇亥水父母；勾陈丑土妻财，交爻发动变出子水父母。占妾取妻财为用，即四爻未土；卦中丑、戌、未三字俱全成刑。右边一卦：占这一冬的生意，摇得山火贲变风火家人，属艮宫土，旬空辰、巳，卦缺子孙与父母；占于庚戌日、子月。六爻自上而下：玄武寅木官鬼；白虎子水妻财，交爻发动变出巳火父母；螣蛇戌土兄弟，是应爻；勾陈亥水妻财，下伏申金子孙；朱雀丑土兄弟，下伏午火父母；青龙卯木官鬼，是世爻。世上卯木得子月月建来合（子卯本相刑）、又得亥日来生。

断曰：未土财爻为用神，不宜化，化金官鬼不宜；巳火原神值旬空、月破，巳火又入墓库于日辰，又丑戌未三刑见全，无吉兆，即日防之。果卒本日未时。｜断曰：卯木持世，月建合之，日辰生之，今冬必获厚利。彼曰：子尊与子爻刑世，有何吉耶？答曰：凡看卦，世用推尊，生克最重，今刑中带生，谓之贪生忌刑。后一冬果获大利。

左卦断语：未土妻财是用神，本不宜发动而化，偏偏变出酉金官鬼来（财化鬼是大忌）；生它的巳火原神既落旬空、又逢戌月月破，而巳又入墓于亥日（火绝于亥）；再加上丑、戌、未三刑齐全，没有一处吉兆，当天就要提防。后来果然当天未时去世。右卦断语：世上卯木既得子月月建来合、又得亥日之水来生，今冬必获厚利。来人问：子与卯本是相刑，子月刑我世爻，哪里来的吉？我答：凡看卦以世爻、用神为尊，生与克最要紧；如今这一刑之中带着生（水生木），叫作「贪生忌刑」——有生便顾不上刑了。后来这一冬果然大获其利。这一问一答，正说明三刑不能离开生克孤立地看。

独静，独发，如何应验？答曰：五爻俱动，惟一爻安静，谓之独静；五爻安静，惟一爻发动，谓之独发。若卦中六爻有一爻明动，有一爻遇日辰冲者，非云独发也；倘六爻安静，内有一爻日冲动者，亦云独发也。然独静独发，不过观事之成败迟速，至于吉凶当推用神；如舍用神而决事者，迂且谬也。

第十五问：「独静」「独发」怎么应验？答：五爻都动而只有一爻安静，叫独静；五爻都静而只有一爻发动，叫独发。若卦中已有一爻明动，另有一爻又被日辰冲起，那就不能算独发了；反过来，六爻本来全静，其中有一爻被日辰冲起而暗动，那也算独发。不过独静独发只能用来看事情的成败快慢，至于吉凶还得推用神；若丢开用神单凭一个独发去断事，那就迂腐而且荒谬了。

占事　占自去寻父回？｜占事　占自去寻父回？ 卦名　火天大有之离为火｜卦名　泽火革之水火既济 卦宫　干金　空亡　寅卯　缺爻｜卦宫　坎水　空亡　寅卯　缺爻　财 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 龙（应）巳官　丙｜午‖龙　未官　丙｜午 武　未父　午‖武　酉父　午 虎　酉兄‖虎（世）Ｏ　亥兄→申父 蛇（世）辰父‖蛇　亥兄［午财］ 陈　Ｏ　寅财→丑父‖陈　丑官 雀　子孙‖雀（应）卯孙

这是第十五问的头两个卦例，是同一件事先后所占。左边一卦：自己去寻访父亲能不能寻回，摇得火天大有变离为火，属乾宫金，旬空寅、卯；占于丙午日、午月。六爻自上而下：青龙巳火官鬼，是应爻；玄武未土父母；白虎酉金兄弟；螣蛇辰土父母，是世爻；勾陈寅木妻财，重爻发动变出丑土父母；朱雀子水子孙。五爻皆静而只有二爻寅木独发，寅木正克世上的辰土父母。右边一卦：同一人再占一卦以合决，摇得泽火革变水火既济，属坎宫水，旬空寅、卯，卦缺妻财；占于丙午日、午月。六爻自上而下：青龙未土官鬼；玄武酉金父母；白虎亥水兄弟，是世爻，重爻发动变出申金父母；螣蛇亥水兄弟，下伏午火妻财；勾陈丑土官鬼；朱雀卯木子孙，是应爻。世爻动而变出申金父母来回头生。

一友人知易，同问其父，执此卦对予曰：寅木一爻独发，正月得见否？予曰：非也。卦中父爻持世，被寅木克制，自身不能动，父亦不见也。欲身动见父，必待冲克寅木之年月也。命彼再占一卦合决之，何得革之既济卦。｜断曰：此卦正合前卦。前卦应冲开寅木者，申也；此卦世化申金回头生，亦应申也。果于申年八月寻父回家。应于申年者，前卦冲去忌神，后卦化出申金父母用神生世也。

左卦的问答：有位懂易的朋友同来问他父亲的下落，拿着这一卦对我说：寅木一爻独发，正月能见到吗？我说：不是。卦中父母爻正持世，被这寅木克住，连自身都动不了，父亲自然也见不着；要想动身去见父亲，必得等到冲克寅木的那个年月。于是叫他再占一卦来合看，摇得泽火革变水火既济。右卦断语：这一卦正好与前一卦相合。前卦要冲开寅木，非申不可；这一卦世爻亥水动而变出申金来回头生，也应在申。所以断申年可见。后来果然申年八月寻着父亲回家。为什么应在申年？前一卦是申去冲掉忌神寅木，后一卦是申化出父母用神来生世——两卦同指一个申字。这也说明：一事不明，可以再占一卦合参，但两卦必须彼此印证。

占事　占子嗣｜占事　占雨久伤麦可否？ 卦名　地雷复｜卦名　天火同人之泽火革 卦宫　坤土　空亡　午未　缺爻　父｜卦宫　离火　空亡　午未　缺爻 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 蛇　酉孙　辛｜申‖龙（应）Ｏ　戌孙→未孙　甲｜午 陈　亥财　卯‖武　申财　申 雀（应）丑兄‖虎　午兄 龙　辰兄‖蛇（世）亥官 武　寅官［巳父］‖陈　丑孙 虎（世）子财‖雀　卯父

这是第十五问的第三、四卦。左边一卦：占子嗣，摇得地雷复，属坤宫土，旬空午、未，卦缺父母；占于辛卯日、申月。六爻自上而下：螣蛇酉金子孙；勾陈亥水妻财；朱雀丑土兄弟，是应爻；青龙辰土兄弟；玄武寅木官鬼，下伏巳火父母；白虎子水妻财，是世爻。六爻俱静，只有上爻酉金子孙被卯日冲起而暗动，这也算独发。右边一卦：占久雨会不会伤了麦子，摇得天火同人变泽火革，属离宫火，旬空午、未；占于甲申日、午月。六爻自上而下：青龙戌土子孙，是应爻，重爻发动变出未土子孙（戌变未是化退神）；玄武申金妻财；白虎午火兄弟；螣蛇亥水官鬼，是世爻；勾陈丑土子孙；朱雀卯木父母。五爻皆静，只有上爻戌土子孙独发。

来占人曰：我有一子因乱失散，今无子，特问将来有子否？断曰：子水持世，月建作子孙生世，有子之兆；第六爻酉金子孙暗动生世，亦云独发，在外卦动，所失之子必来之象。问曰：何时得见？予曰：明岁甲辰年与酉金相合，定得意而归。后果验。此用神独发冲而逄合之年也。

左卦断语：来占的人说，我原有一个儿子在乱中失散，如今膝下无子，特来问将来有没有儿子。我断道：世爻是子水，申月的月建正是子孙来生世，这是有子之兆；上爻酉金子孙被日辰冲起而暗动，也算独发，而且动在外卦——外主远处，正是失散的儿子要回来之象。他问什么时候能见着？我说：明年甲辰年，辰与酉相合，一定称心而归。后来果然应验。这是用神独发被冲而逢合的年份，所以应在辰年。

一友执此卦问？予曰：戌土子孙一爻独发，后日丙戌日定该天晴，如何还雨？答曰：尔爱忧麦水伤神，以子孙发动克去世上之鬼，叫尔勿忧，非应晴也，决不伤损。但戌土化退，不能克尽忧心，故天还雨，必待卯日合之则大晴耳。果验。

右卦的问答：一位朋友拿这一卦来问：戌土子孙一爻独发，后天丙戌日该当放晴，怎么还在下雨？我答：你一心忧愁久雨伤麦，卦上便以子孙发动去克掉世爻上的官鬼（官鬼即忧疑之神），这是叫你不必忧愁——并不是应在天晴上，麦子决不至于伤损。只是戌土动而化退神（戌变未），克不干净你那点忧心，所以天还照旧下雨；必得等到卯日与戌相合（卯戌合），才会大晴。后来果然应验。这一例最见「独发只看事之成败迟速、吉凶仍推用神」的道理。

占事　占开煤窟何时见煤？｜占事　占女病？ 卦名　风火家人之风雷益。｜卦名　火水未济之水山蹇 卦宫　巽木　空亡　辰巳　缺爻｜卦宫　离火　空亡　寅卯　缺爻 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 武　卯兄　甲｜申‖蛇（应）Ｏ　巳兄→子官　庚｜寅 虎（应）巳孙　午‖陈　Ｘ　未孙→戌孙　戌 蛇　未财‖雀　Ｏ　酉财→申财 陈　Ｏ　亥父→辰财［酉官］‖龙（世）Ｘ　午兄→申财［亥官］ 雀（世）丑财‖武　Ｏ　辰孙→午兄 龙　卯兄‖虎　寅父→辰孙

这是第十五问的第五、六卦。左边一卦：占开煤窑什么时候见到煤，摇得风火家人变风雷益，属巽宫木，旬空辰、巳；占于甲申日、午月。六爻自上而下：玄武卯木兄弟；白虎巳火子孙，是应爻；螣蛇未土妻财；勾陈亥水父母，重爻发动变出辰土妻财，下伏酉金官鬼；朱雀丑土妻财，是世爻；青龙卯木兄弟。五爻俱静，只有三爻亥水独发，变出辰土妻财——占开矿以妻财为所求之物。右边一卦：占女儿的病，摇得火水未济变水山蹇，属离宫火，旬空寅、卯；占于庚寅日、戌月。六爻自上而下：螣蛇巳火兄弟，是应爻，重爻发动变出子水官鬼；勾陈未土子孙，交爻发动变出戌土子孙（未变戌是化进神）；朱雀酉金妻财，重爻发动变出申金妻财；青龙午火兄弟，是世爻，交爻发动变出申金妻财，下伏亥水官鬼；玄武辰土子孙，重爻发动变出午火兄弟（回头生）；白虎寅木父母，变出辰土子孙。五爻皆动，只有一爻安静，正是「独静」。

断曰：以辰土财爻为用，此卦亥水独发化出，明示辰月建可见。果至次年清明后始得见煤，此应独发化出之用神也。｜此卦独静，若不看用神断，寅日生耶？寅日死耶？卦中土为用神，巳午火动来生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头相生，卦象既吉也，许之寅日愈。果验。

左卦断语：以变出的辰土妻财为用神。这一卦只有亥水一爻独发，变出这个辰土来，明明白白指示着辰月（清明后交辰月）便可见煤。后来果然到第二年清明以后才见到煤——这是应在「独发所变出的用神」上。右卦断语：这一卦是独静。倘若不看用神，单凭独静去断，寅日究竟是生还是死？看用神便清楚了：占女儿取子孙为用，卦中土爻正是用神；应爻巳火与世爻午火都发动来生土，五爻未土子孙又化进神，二爻辰土子孙又化出午火回头相生——卦象既然全吉，就许她寅日痊愈。后来果然应验。

占事　占父远出何日回？ 卦名　天山遁之雷泽归妹 卦宫　干金　空亡　寅卯　缺爻　孙、财 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 武　Ｏ　戌父→戌父　甲｜寅 虎（应）Ｏ　申兄→申兄　辰 蛇　午官 陈　Ｏ　申兄→丑 雀（世）Ｘ　午官→卯［寅财］ 龙　Ｘ　辰父→巳［子孙］

这是第十五问的末一卦。所占是父亲远出哪一天回来，摇得天山遯变雷泽归妹，属乾宫金，旬空寅、卯，卦缺子孙与妻财；占于甲寅日、辰月。六爻自上而下：玄武戌土父母，重爻发动仍变戌土（伏吟）；白虎申金兄弟，是应爻，重爻发动仍变申金（伏吟）；螣蛇午火官鬼；勾陈申金兄弟，重爻发动变出丑；朱雀午火官鬼，是世爻，交爻发动变出卯，下伏寅木妻财；青龙辰土父母，交爻发动变出巳，下伏子水子孙。外卦两爻伏吟，五爻皆动而只有四爻午火安静，正是独静。

断曰：外卦伏吟，在外有忧愁之象。彼曰：无害否？答曰：内卦辰土父母化巳火回头之生，世爻午火化卯木助火生之，并无有害。第四爻午火独静，五月必归也。后三四月乃父在湖广生理，不料省城兵乱，五月方归。

断语：外卦伏吟，主人在外面有忧闷愁烦之象。来人问：有没有妨害？我答：内卦辰土父母动而变出巳火来回头相生（火生土），世爻午火又变出卯木来助火生土，父母用神一路得生，并无妨害。第四爻午火独静——静者为主，所以断五月（午月）必回。后来三四月间，他父亲正在湖广做生意，不料省城闹兵乱，直到五月才回来。这一卦以独静之爻定归期，而以用神的生克定安危，正合本问「独静独发只看迟速、吉凶仍推用神」的宗旨。

卦得尽静尽发者，何以断之？答曰：六爻安静，无日生冲爻者，谓之尽静；六爻俱动者，谓之尽发。尽静者，如春花之含蕊，人未见其妙，一沾雨露油然渐放矣；尽发者，如百卉齐放，人多见其艳，一遇狂风翻然而损矣。故静者恒美，动者常咎。

第十六问：摇得六爻全静或六爻全动，该怎么断？答：六爻安静而又没有日辰来生、来冲的，叫「尽静」；六爻一齐发动的，叫「尽发」。尽静好比春天的花还含着苞，人一时看不出它的妙处，可一经雨露滋润，便自自然然地慢慢开放。尽发好比百花一齐怒放，人人都见它艳丽，可一阵狂风过来，转眼就零落了。所以安静的常保其美、发动的常招其咎——这两句是全书论动静最精要的比喻。

占事　占仆近出何日回？｜占事　占今日有人还银否 卦名　离为火｜卦名　坤为地 卦宫　离火　空亡　申酉　缺爻｜卦宫　坤土　空亡　申酉　缺爻 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 蛇（世）巳兄　庚｜午‖陈（世）酉孙　己｜辰 陈　未孙　辰‖雀　亥财　卯 雀　酉财‖龙　丑兄 龙（应）亥官‖武（应）卯官 武　丑孙‖虎　巳父 虎　卯父‖蛇　未兄

这是第十六问的头两个卦例，都是尽静之卦。左边一卦：占仆人近日出门哪天回来，摇得离为火，属离宫火，旬空申、酉；占于庚辰日、午月。六爻自上而下：螣蛇巳火兄弟，是世爻；勾陈未土子孙；朱雀酉金妻财；青龙亥水官鬼，是应爻；玄武丑土子孙；白虎卯木父母。六爻俱静。占仆取妻财为用，即四爻酉金，正落旬空而被辰日所合（辰酉合）。右边一卦：占今天有没有人来还银子，摇得坤为地，属坤宫土，旬空申、酉；占于己辰日、卯月。六爻自上而下：勾陈酉金子孙，是世爻；朱雀亥水妻财；青龙丑土兄弟；玄武卯木官鬼，是应爻；白虎巳火父母；螣蛇未土兄弟。六爻也俱静。世上酉金子孙是生财的原神，正落旬空而被卯日所冲。

断曰：酉金财爻为用，月克日生，似可相敌，并无生克。一卦之中惟酉金用神旬空，日合神机现，此但旬空必待出旬合空，虽有半用，须待冲发，交小暑即辛卯日，则酉金值旬不空，冲发必至。果于辛卯日来家，此应静而逄冲也，合而逄冲也，空待出空也。｜断曰：酉金原神旬空，日辰冲之，静而逄冲日起；况日辰临应冲世，彼必今日巳时送还也。果于本日巳时还一半，乙酉日巳时还清。一半者，静空冲起有一半之力，而财亦有一半者也；乙酉日还清者，巳经冲起之神值日，是财之原神填足矣，子孙喜悦之星还清，岂不喜耶。

左卦断语：酉金妻财是用神，午月来克、辰日来生，两力相当，等于既不生也不克。全卦之中唯有这个酉金用神落旬空，而日辰又来合它——神机就显在这里。落旬空又被合住，必须等出了旬、把这一合冲开；虽说眼下已有一半可用，还须等冲动它。交小暑那天正是辛卯日，那时酉金已出本旬不再空，卯又来冲它，人必到。后来果然辛卯日回家——这一卦兼应了「静而逢冲」「合而逢冲」「空待出空」三层。右卦断语：世上酉金是妻财的原神，正落旬空，却被己辰日……（原书作日辰冲之）——静而逢冲便起；何况日辰临着应爻来冲世，那人今天巳时必来送还。后来果然当天巳时还了一半，到乙酉日巳时才还清。为什么只还一半？静爻落空被冲起，只有一半的力量，所得的财也就只有一半。为什么乙酉日还清？那被冲起的原神到这一天正值日、填足了本位；子孙又是欢喜之神，一还清，岂不可喜。

占事　占父在乱军中吉凶？｜占事　占造坟葬 卦名　山天大畜之泽地萃｜卦名　干为天之坤为地 卦宫　艮土　空亡　戌亥　缺爻｜卦宫　干金　空亡　戌亥　缺爻 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 虎　Ｏ　寅官→未兄　壬｜子‖武（世）Ｏ　戌父→酉兄　甲｜辰 蛇（应）Ｘ　子财→酉孙　申‖虎　Ｏ　申兄→亥孙　子 陈　Ｘ　戌兄→亥财‖蛇　Ｏ　午官→丑父 雀　Ｏ　辰兄→卯官［申孙］‖陈（应）Ｏ　辰父→卯财 龙（世）Ｏ　寅官→巳父［午父］‖雀　Ｏ　寅财→巳官 武　Ｏ　子财→未兄‖龙　Ｏ　子孙→未父

这是第十六问的第三、四卦，都是尽发之卦。左边一卦：占父亲陷在乱军之中吉凶，摇得山天大畜变泽地萃，属艮宫土，旬空戌、亥；占于壬申日、子月。六爻自上而下：白虎寅木官鬼，重爻发动变出未土兄弟；螣蛇子水妻财，是应爻，交爻发动变出酉金子孙；勾陈戌土兄弟，交爻发动变出亥水妻财；朱雀辰土兄弟，重爻发动变出卯木官鬼，下伏申金子孙；青龙寅木官鬼，是世爻，重爻发动变出巳火父母，下伏午火父母；玄武子水妻财，重爻发动变出未土兄弟。六爻俱动。右边一卦：占造坟安葬，摇得乾为天变坤为地，属乾宫金，旬空戌、亥；占于甲辰日、子月。六爻自上而下：玄武戌土父母，是世爻，重爻发动变出酉金兄弟；白虎申金兄弟，重爻发动变出亥水子孙；螣蛇午火官鬼，重爻发动变出丑土父母；勾陈辰土父母，是应爻，重爻发动变出卯木妻财；朱雀寅木妻财，重爻发动变出巳火官鬼；青龙子水子孙，重爻发动变出未土父母。也是六爻俱动。

断曰：六爻乱动，正乱军中象也。以化出巳火父母爻为用，月建克之，寅水原神又被日辰冲克，恐性命难保。后果死无踪迹。｜断曰：此卦甚凶，不必细月。彼曰：坟已造成，即候开金井落葬，卜之以决吾房安否？予力止之不可葬。正论之间，有人来报曰：穴场下俱是斗大石块，不计其数，且并无点穴之处。后有地师看之，则曰：背水走石，不成坟地也。

左卦断语：六爻乱动，正是乱军之中纷扰无主之象。占父亲取父母为用，本卦无父母，就取世爻所变出的巳火父母为用神；可子月的月建水正克这巳火，而生它的寅木原神又被壬申日的申所冲克（申冲寅）——用神与原神两头都被伤，只怕性命难保。后来果然死了，连尸首下落也不知。右卦断语：这一卦极凶，不必细论月份。来人说：坟已经造好，只等开金井（挖穴）下葬，占一卦决一决我这一房安不安。我极力劝阻，说这地葬不得。正说着，有人跑来报告：穴场底下全是斗大的石块，数也数不清，而且根本没有可以点穴的地方。后来请地师去看，也说：这是背水走石之地，做不成坟。这两卦都是尽发，一如百花遇风，转眼零落。

问用神多现，何以取之？答曰：予屡验者，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其不破而用月破，舍用不空而用旬空。天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处。

第十七问：用神在卦中出现好几处，该取哪一个？答：这是我屡试屡验的四条口诀——两爻并现时，舍去那个闲爻，取持世的那一个；舍去那个无权无气的，取临着月建日辰的那一个；舍去那个完好不破的，取正逢月破的那一个；舍去那个不落空的，取正落旬空的那一个。为什么专取「有病」的？因为天机全泄露在有病之处，断法也总落在下药之处——有病之爻正是事情的关节，它何时病愈，事情便何时应验。

占事　占求财｜占事　占升迁 卦名　风天小畜｜卦名　地水师之风水涣 卦宫　巽木　空亡　辰巳　缺爻｜卦宫　坎水　空亡　辰巳　缺爻 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 蛇　卯兄　庚｜未‖武（应）ｘ　酉父→卯孙　甲｜未｜卯 陈　巳孙　子‖虎　ｘ　亥兄→巳财　午 雀（应）未财‖蛇　丑官 龙　辰财‖陈（世）午财 武　寅兄‖雀　辰官 虎（世）子父‖龙　寅孙

这是第十七问的头两个卦例，都是用神两现。左边一卦：占求财，摇得风天小畜，属巽宫木，旬空辰、巳；占于庚子日、未月。六爻自上而下：螣蛇卯木兄弟；勾陈巳火子孙；朱雀未土妻财，是应爻；青龙辰土妻财；玄武寅木兄弟；白虎子水父母，是世爻。妻财两现：未土正当月建而不空，辰土却正落旬空。右边一卦：占升迁，摇得地水师变风水涣，属坎宫水，旬空辰、巳；占于甲未日、午月、卯年。六爻自上而下：玄武酉金父母，是应爻，交爻发动变出卯木子孙；白虎亥水兄弟，交爻发动变出巳火妻财；螣蛇丑土官鬼；勾陈午火妻财，是世爻；朱雀辰土官鬼；青龙寅木子孙。官鬼两现：丑土与辰土，一个落空、一个逢破。

断曰：未土月建为用，何以辰土旬空？空必关因，竟断月内辰日得财。果甲辰日巳时到手，此应出空之日时也，正是舍其不空而用空者。｜断曰：日辰世爻极旺，得月建作官星合世，但卦中两现官星，一空一破，将何爻为用？断其何年升迁？则曰：今岁是卯年，来岁辰年，必以辰爻为用，来岁可升。但外卦反吟，常得验者去而复来。果辰年调至河南，五月又调回，十月开督府，一年两调一升，皆应实空之年也。

左卦断语：未土妻财正当月建，本该以它为用；可卦中偏偏另有一个辰土妻财落旬空——落空必有缘故，关节就在这里，于是径断本月的辰日得财。后来果然甲辰日巳时到手，正应在出空的那一日那一时。这就是「舍其不空而用空」的例子。右卦断语：世爻午火极旺，又得月建作官星来合世；只是卦中官鬼两现，一个落空、一个逢破，究竟取哪一个为用？该断哪一年升迁？我说：今年是卯年，明年是辰年，必以辰爻为用，明年可升。只是外卦反吟，照我屡试的经验，主去了又回来。后来果然辰年调到河南，五月又调回，十月升任督府衙门——一年之内两次调动、一次升迁，都应在那落空之爻填实的年份上。

占事　占子何日脱难？｜占事　占子久出何日冲 卦名　雷地豫之雷泽归妹｜卦名　火风鼎之水天需 卦宫　震木　空亡　寅卯　缺爻　父｜卦宫　离火　空亡　申酉　缺爻　父 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 龙　戌财　丙｜亥‖龙　Ｏ　巳兄→子官　丁｜未 武　申官　午‖武（应）Ｘ　未孙→戌孙　丑 虎（应）午孙‖虎　Ｏ　酉财→申财 蛇　卯兄‖蛇　酉财 陈　Ｘ　巳孙→卯兄‖陈（世）亥官 雀（世）Ｘ　未财→巳孙［子父］‖雀　Ｘ　丑孙→子官［卯父］

这是第十七问的第三、四卦。左边一卦：占儿子哪天脱难，摇得雷地豫变雷泽归妹，属震宫木，旬空寅、卯，卦缺父母；占于丙亥日、午月。六爻自上而下：青龙戌土妻财；玄武申金官鬼；白虎午火子孙，是应爻；螣蛇卯木兄弟；勾陈巳火子孙，交爻发动变出卯木兄弟；朱雀未土妻财，是世爻，交爻发动变出巳火子孙，下伏子水父母。子孙三现：午火安静而临日建，两处巳火正逢午月月破。右边一卦：占儿子久出哪天回来，摇得火风鼎变水天需，属离宫火，旬空申、酉，卦缺父母；占于丁未日、丑月。六爻自上而下：青龙巳火兄弟，重爻发动变出子水官鬼（回头克）；玄武未土子孙，是应爻，交爻发动变出戌土子孙（化进神）；白虎酉金妻财，重爻发动变出申金妻财（化退神）；螣蛇酉金妻财；勾陈亥水官鬼，是世爻；朱雀丑土子孙，交爻发动变出子水官鬼（子丑合），下伏卯木父母。

断曰：卦中子孙三现，俱生世爻，是必脱厄。日建午爻安静，两爻巳火月破，许巳年脱厄。果验。此乃用神多现，而用占破，验在有病之爻，实破之年也。｜断曰：未土化进神，日辰冲之；丑土化子合住；巳火原神动来生用，化子水回头克制，目下不来。问曰：终须来否？答曰：午年必来。果于午年午月到家。应午年月者，未土动而日冲，是动冲逄合之年月也；丑土化子水合，合要冲开之年月也；巳火化子水之克，冲去子水是去煞留恩也。

左卦断语：卦中子孙出现三处，都来生世爻，儿子必能脱厄。其中午火安静而正临日建，另两处巳火却逢午月月破——照第十七问的口诀，舍完好的而取有病的，就许他巳年脱难。后来果然应验。这正是「用神多现而取月破之爻，应验落在有病之爻填实之年」。右卦断语：应上未土子孙动而化进神，却被丁未日的日辰所冲；初爻丑土子孙动而变出子水，被子丑相合合住；上爻巳火本是生用之原神，一动却变出子水来回头克它——三处都有病，所以眼下回不来。来人问终究回不回来？答：午年必回。后来果然午年午月到家。为什么应在午年午月？未土动而被日辰冲，是「动而逢冲、待合」之年月（午与未合）；丑土被子水合住，须等冲开（午冲子）；巳火被子水回头克，冲去子水正是「去煞留恩」——三条都指着一个午字。

占事　占子嗣多否？ 卦名　坤为地之艮为山 卦宫　坤土　空亡　子丑　缺爻 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 虎（世）Ｘ　酉孙→寅官　癸｜寅 蛇　亥财　亥 陈　丑兄 雀（应）Ｘ　卯官→申孙 龙　巳父 武　未兄

这是第十七问的末一卦。所占是子嗣多不多，摇得坤为地变艮为山，属坤宫土，旬空子、丑；占于癸亥日、寅月。六爻自上而下：白虎酉金子孙，是世爻，交爻发动变出寅木官鬼；螣蛇亥水妻财；勾陈丑土兄弟；朱雀卯木官鬼，是应爻，交爻发动变出申金子孙；青龙巳火父母；玄武未土兄弟。要看的是世应两爻：世上子孙动而变出官鬼，应上官鬼动而变出子孙——子孙与官鬼互相变来变去，纠缠不清。

彼曰：婢妾三四，在三五年内生者生，死者死，子有九人，并无一存，今后可有子否？予曰：予化鬼，鬼化子，不但狠藉，后难许有。果无子，以侄为嗣。

来人说：家里婢妾有三四个，这三五年里生的生、死的死，前后有过九个儿子，一个也没留住，今后还能有儿子吗？我说：卦上子孙变出官鬼、官鬼又变出子孙——子孙是命，官鬼是灾，两下辗转相生相变，不但眼下狼藉不堪，往后也难许有子。后来果然无子，把侄儿过继来承嗣。这一卦不在应期上着眼，而在「子化鬼、鬼化子」这一层象上取断，也是用神多现时的一种看法。

卜者诚心，断者精明，亦有不验何也？问曰：此其故在卜者，而不在断者。乃卜者之意虽诚，或密事难以语人，或问此而意别有在也，所以有不验之故耳！

第十八问：求卜的人心诚、断卦的人也精明，为什么仍旧有不应验的时候？答：这缘故出在求卜的人身上，不在断卦的人身上。求卜者心意虽诚，可有些事是隐私，难以对人说；或者嘴上问的是这件事，心里想的却是另一件事。用神既然按他嘴上所问去取，自然与他心里所求的事对不上号，所以不验。以下六个卦例，全是为这一层立证——也正与卷首《卜筮格言》「问卜者不诚不格」一段首尾相应。

占事　占伯父何日回？｜占事　占流年 卦名　火山旅之艮为山｜卦名　艮为山 卦宫　离火　空亡　寅卯　缺爻　官、父｜卦宫　艮土　空亡　子丑　缺爻 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 雀　巳兄　戊｜酉‖虎（世）寅官　癸｜未 龙　未孙　申‖蛇　子财　亥 武（应）Ｏ　酉财→戌孙‖陈　戌兄 虎　申财［亥官］‖雀（应）申孙 蛇　午兄‖龙　午父 陈（世）辰孙［卯父］‖武　辰兄

这是第十八问的头两个卦例。左边一卦：占伯父哪一天回来，摇得火山旅变艮为山，属离宫火，旬空寅、卯，卦缺官鬼与父母；占于戊申日、酉月。六爻自上而下：朱雀巳火兄弟；青龙未土子孙；玄武酉金妻财，是应爻，重爻发动变出戌土子孙；白虎申金妻财，下伏亥水官鬼；螣蛇午火兄弟；勾陈辰土子孙，是世爻，下伏卯木父母。占伯父仍取父母为用，父母不上卦，伏在世爻辰土之下，又正落旬空。右边一卦：一个人说要占流年，摇得艮为山，属艮宫土，旬空子、丑；占于癸亥日、未月。六爻自上而下：白虎寅木官鬼，是世爻；螣蛇子水妻财；勾陈戌土兄弟；朱雀申金子孙，是应爻；青龙午火父母；玄武辰土兄弟。官鬼正持世，被亥日所生所合（寅亥合）。

此卦若问伯父平安否，卯木父伏而不现，被日月动爻克冲，必不安矣。今问其回来否，不以此断，只可断用神伏藏受克不来。后果不来，在外平安。｜此人往军前求名，说占流年，却不知占名以官爻为官，最喜官星持世；占流年以鬼爻为贵，不宜官鬼持世。予以此理告之。彼曰：烦人援例不知成否？答曰：此卦官星持世，日辰生合，业已成矣。果壬申日文书实收到，应申日，寅木官星日辰合之，合住逄冲之日也。若以流年断之，则谬矣。

左卦断语：这一卦若问的是伯父平不平安，那么卯木父母伏而不现，又被日辰月建与动爻克冲，一定不平安。可如今问的是回不回来，就不能照那样断，只能断用神伏藏受克、人不会回来。后来果然没回来，人在外面倒平安。同一卦，问法不同，断法便不同——这正是本问的要害。右卦的问答：这个人是到军前去谋出身的，嘴上说占流年，却不知道占功名以官鬼为官星，最喜它持世；而占流年则以官鬼为祸祟，最忌它持世。我把这层道理告诉他。他这才说：我托人援例捐纳，不知成不成？我说：这一卦官星持世，日辰又来生它合它，事情已经成了。后来果然壬申日文书实收到手。为什么应在申日？寅木官星被亥日合住，须等冲开，而申正冲寅。倘若真按流年去断，就大错了。

占事　占家宅｜占事　占现任吉凶 卦名　水风井之水泽节｜卦名　水天需 卦宫　震木　空亡　申酉　缺爻　孙、兄｜卦宫　坤土　空亡　午未　缺爻　父 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 武　子父　乙｜申‖武　子财　乙｜子 虎（世）戌财　亥‖虎　戌兄　酉 蛇　申官［午孙］‖蛇（世）申孙 陈　Ｏ　酉官→丑财‖陈　辰兄 雀（应）亥父［寅兄］‖雀　寅官［巳父］ 龙　Ｘ　丑财→巳孙‖龙（应）子财

这是第十八问的第三、四卦。左边一卦：占家宅，摇得水风井变水泽节，属震宫木，旬空申、酉，卦缺子孙与兄弟；占于乙亥日、申月。六爻自上而下：玄武子水父母；白虎戌土妻财，是世爻；螣蛇申金官鬼，下伏午火子孙；勾陈酉金官鬼，重爻发动变出丑土妻财；朱雀亥水父母，是应爻，下伏寅木兄弟；青龙丑土妻财，交爻发动变出巳火子孙。应爻正落在第二爻宅位上，内卦巳酉丑合成官鬼一局。右边一卦：占现任官职的吉凶，摇得水天需，属坤宫土，旬空午、未，卦缺父母；占于乙子日、酉月。六爻自上而下：玄武子水妻财；白虎戌土兄弟；螣蛇申金子孙，是世爻；勾陈辰土兄弟；朱雀寅木官鬼，下伏巳火父母；青龙子水妻财，是应爻。子孙正持世。

断曰：应居二爻，谓之应飞入宅，临父母必有外姓长者同居。彼曰：从无外人同舍。内卦合成官鬼局，宅内不安。彼曰：无驳杂。木兄弟月破，伏藏官局克之，或昆仲家不利。彼曰：吾占家宅，即日郄同家业师乡试，实为功名耳。予曰：功名与家宅天远地隔矣。功名以官鬼为官星，宅以鬼为祸害。既占功名，兄之功名不许，令业师必高中也。彼曰：何以知之？答曰：官局生应不来生世，谓之出现无情与我，无干也。后果至八月酉金实空之月，此人自己头场贴出，其业师中式第四名。

左卦断语：应爻落在第二爻的宅位上，这叫「应飞入宅」，它又临着父母爻，必定有外姓的长者同住。他说：从来没有外人同住。我说：内卦巳酉丑合成官鬼一局，宅里不得安宁。他说：也没什么杂乱。我又说：寅木兄弟正逢申月月破，伏而不出又被那官局所克，只怕兄弟辈家里不利。他这才说：我名为占家宅，其实这几天正陪着自家的塾师去乡试，问的是功名。我说：功名与家宅相去天渊——占功名以官鬼为官星（是吉神），占家宅以官鬼为祸害（是凶神）。既然问的是功名：你自己的功名许不得，你那位塾师必定高中。他问何以见得？我说：卦中官鬼一局是去生应爻，并不来生世爻，这叫「出现无情于我」，与我无干。后来果然到八月酉金填实之月，他自己头场就被贴出（落榜），他的塾师中了第四名。

此公因本省有缺出，不便明问，故以现任吉凶而问。殊不知问缺之否，子孙持世不得；占现任之吉凶，子孙持世则休官。予即问明，彼曰：占升迁。答曰：此缺不得。果不得，在任甚安。若以占现任之吉凶，休官必矣，岂非天渊耶。

右卦的问答：这位官员因为本省有一个缺出来，不便明说，所以拿「现任吉凶」为名来问。他不知道：若问能不能补上这个缺，子孙持世就补不上（子孙克官，官位不到手）；若问现任吉凶，子孙持世就是要罢官。两样都不好，可轻重天差地别。我当下问明白，他才说是占升迁。我便答：这个缺补不上。后来果然没补上，而现任的位子倒很安稳。倘若真照「占现任吉凶」去断，那就该断他必定丢官——岂不是天渊之别？

占事　因母病占问流年｜占事　占功名 卦名　风雷益之天雷无妄｜卦名　泽地萃之天山遁 卦宫　巽木　空亡　辰巳　缺爻　官｜卦宫　兑金　空亡　子丑　缺爻 六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁／六兽·世应·卦爻·干支·六神·干支·六神·伏神·卦身·日辰·月建·太岁 蛇（应）卯兄　辛｜午‖蛇　Ｘ　未父→戌父　辛｜午 陈　巳孙　未‖陈（应）酉兄　酉 雀　Ｘ　未财→午孙‖雀　亥孙 龙（世）辰财［酉官］‖龙　Ｘ　卯财→申兄 武　寅兄‖武（世）巳官 虎　子父‖虎　未父

这是第十八问的末两个卦例。左边一卦：因母亲有病而托名占流年，摇得风雷益变天雷无妄，属巽宫木，旬空辰、巳，卦缺官鬼；占于辛午日、未月。六爻自上而下：螣蛇卯木兄弟，是应爻；勾陈巳火子孙；朱雀未土妻财，交爻发动变出午火子孙（午未相合）；青龙辰土妻财，是世爻，下伏酉金官鬼；玄武寅木兄弟；白虎子水父母。世上辰土妻财旺而持世，正落旬空。右边一卦：占功名，摇得泽地萃变天山遯，属兑宫金，旬空子、丑；占于辛午日、酉月。六爻自上而下：螣蛇未土父母，交爻发动变出戌土父母（未变戌是化进神）；勾陈酉金兄弟，是应爻；朱雀亥水子孙；青龙卯木妻财，交爻发动变出申金兄弟（回头克）；玄武巳火官鬼，是世爻；白虎未土父母。官鬼持世，未土父母又化进神。

如买卖人问流年，自然以财爻为重。此卦旺财持世，未土之财化午火生合，即许之发财。彼曰：我因老母有病，故来占之，欲占何日安否？予曰：占求财流年与母病是天渊矣。曰：令堂甲辰日危也。果验，此应世爻辰土出旬之日也。

左卦的问答：若是做买卖的人来问流年，自然以妻财为重。这一卦旺相的妻财正持世，五爻未土妻财又动而变出午火来生合它，我便许他要发财。他这才说：我是因为老母有病才来占的，想问哪一天平安。我说：占求财的流年与占母亲的病，相去天渊！于是改按占母亲取父母为用（此卦父母在初爻子水，而世上辰土正克水），断道：令堂在甲辰日危险。后来果然应验——正应在世爻辰土出旬填实的那一天。

此子十二岁，乃父命其占名，若以官爻持世，夏火当令，未土父母为文章化进神，功名有望。岂知父叫子占，此心发于乃父之诚也，是父占子也。卯木不能克父，则父动克子也，此子未戌日而亡。

右卦的问答：摇卦的是个十二岁的孩子，是他父亲叫他占功名的。若单看卦面：官鬼持世，正当夏天火旺得令；未土父母（主文章）又化进神——功名大有指望。哪知道这一卦是父亲叫儿子摇的，一片诚心发自做父亲的，所以实际上是「父亲占儿子」，用神该取子孙。这么一转：卯木妻财虽动却克不了父母，而父母爻发动正是克子孙——这孩子在未日、戌日之间就死了。全书以这一卦作结，意思极深：卦是死的，人心是活的；不问明白究竟是谁在问、问的是谁的什么事，纵然卦理烂熟，也断不准一卦。这正是「十八问」乃至《卜筮正宗》全书的归结处。