柳莊相法 · 第 3 卷

背陷成坑胸露骨，家無隔宿之糧。大概背欲高，胸欲平，肩欲闊而不聳，凡聳為寒也。廣鑑集云：背有三甲（三甲乃背字也），腹有三壬（三壬用垂字也），衣豐食足富貴榮華。

背脊塌陷成坑、胸前肋骨外露的，家裡連過夜的口糧都沒有。大體上背要高厚，胸要平滿，肩要寬闊而不聳起——肩一聳起就叫「肩寒」，是寒薄之相。《廣鑑集》說：背上有「三甲」——舊注說三甲就是背上肌肉隆起如「甲」字形——腹上有「三壬」——舊注說三壬就是腹肉下垂如「壬」字形——這樣的人衣豐食足，富貴榮華。

凡胸宜闊，不宜窄小，胸上有毫為忌，軟者遂可心之，深陷為人心事奸邪。背若成坑，至老無糧，水土兩形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身胸，背乃一身之主。書云：陽空陰沒亦同途，背為陰，胸為陽，乃陽不可空，陰不可露。

胸膛宜寬闊，不宜窄小。胸上長硬毛是忌諱，毛軟的還算稱心；胸口深陷的，為人心思奸邪。背若塌陷成坑，到老都缺糧。「水形」「土形」的人背宜高厚，「木形」的人背宜平直。俗話說：面相好不如身胸好，背是一身的主幹。相書說：陽位空虛、陰位沉沒，結果是一樣的——背屬陰，胸屬陽，陽位（胸）不可空陷，陰位（背）不可骨露。

凡乳不宜小，金木水土四形宜皮土厚，如皮薄，乳必薄，乳頭圓硬子富，乳頭方硬子貴，乳頭破小，子息難成。乳白色不起，難言子息。婦人乳宜黑大為妙，小者子少，大者子多，乳頭方圓子富貴，白小低偏子息難，若黑若堅毫且美，子貴孫榮福壽昌。

乳房不宜小。「金形」「木形」「水形」「土形」四種形局的人，皮膚都宜厚實；皮薄的人乳房必定單薄。乳頭圓而硬的，兒子富；乳頭方而硬的，兒子貴；乳頭破損細小的，子息難成。乳頭色白而不隆起的，談不上子息。婦人的乳房以色黑而豐大為好，乳小的子女少，乳大的子女多；乳頭方圓端正的子女富貴，色白、形小、位低或偏斜的子息艱難；若乳頭色黑、質堅，乳邊生有細毫而形態美好的，兒子貴顯、孫輩榮耀，福壽昌盛。

太素曰：臍乃百脈之隘，凡臍宜深，腹宜厚，皮宜實，骨宜正。臍近上，主智人，近下，主下愚。深者，主福祿，淺者，主貧窮。寬大者名播千里，臍中黑子腹垂，乃是朝郎。臍小又平，勞苦下賤。

《太素》說：肚臍是全身百脈匯聚的關隘。肚臍宜深，腹部宜厚，皮膚宜結實，骨骼宜端正。臍位偏上的，是有智慧的人；臍位偏下的，是下等愚人。臍深的主福祿，臍淺的主貧窮。臍口寬大的名播千里；臍中生黑痣而腹肉下垂的，是朝廷命官。臍小而又平坦不陷的，一生勞苦下賤。

先生曰：腹垂下，臍近上，天然衣祿，腹近上，臍朝下，老主孤窮。凡腹宜上小下大，切忌上大下小。又云：腹乃五臟之外表，最宜寬大，嫌窄小，居上智慧，居下愚，此理人間都不曉。

柳莊先生說：腹肉向下垂而臍位偏上的，天生有衣祿；腹肉聚在上部而臍口朝下的，老來主孤苦貧窮。腹形宜上小下大，最忌上大下小。又說：腹是五臟在外的表徵，最宜寬厚闊大，嫌窄嫌小；臍位居上的有智慧，居下的愚鈍——這個道理世上人大都不懂。

凡婦人臍乃子之根，乳乃子之苗，凡妊，子在腹必紅黑，婦在腹中，三四月必凸出，若人九月臍凸又許男，凡婦人不論肥瘦，有一分深得一子，半寸深得五子，臍大方好，小則難問子息，縱生亦不存。臍赤生子，一玉帶黑，生子。金帶內生毫，生子必秀，腹皮寬大，必有五子，凡臍小、腰偏、腹小、皮薄、皮急，難有面相可取，然亦無子之婦也。

婦人的肚臍是子女的根，乳房是子女的苗。懷孕之後，胎在腹中，臍色必轉紅黑；到三四個月上，肚臍必然凸出；若到九個月臍才凸出，也許生男。婦人不論胖瘦，臍深一分得一子，深半寸得五子，臍口大才好；臍小的就難談子息，縱然生了也難存活。臍色發赤能生子；臍周有一圈黑色如玉帶的，也能生子。臍圈（金帶）之內長細毫的，生的兒子必定俊秀；腹皮寬大的，必有五個兒子。凡臍小、腰偏、腹小、皮薄、皮繃得緊的，縱有幾分好面相可取，終究是無子的婦人。

少年無臀，凡事無成，田園難守，破祖離宗。老來無臀，困苦辛勞，妻亡子喪，奔波紅塵。瘦人無臀，多學少成，肥人無臀，刮鍋洗盆，無妻無子，孤獨貧賤。故臀宜開宜潤宜寬大，不宜尖嬌。書云：胸凹臀凸父子不和。婦人犯此，為兇惡之婦。

少年時臀部無肉的，凡事難成，守不住田園，敗掉祖業、離開宗族。老年臀部無肉的，困苦辛勞，妻死子亡，在紅塵中奔波。瘦人無臀的，學得多而成得少；胖人無臀的，窮到刮鍋洗盆，無妻無子，孤獨貧賤。所以臀部宜開闊、宜豐潤、宜寬大，不宜尖瘦。相書說：胸口凹陷而臀部翹凸的，父子不和；婦人犯這一條，是兇惡的婦人。

附論婦人訣曰：腰小臀尖臍穴深，又為奴婢守孤窮，若是乳頭再如白，一生主孤獨。又云：無臀尖之貴婦。端莊婦人，胸宜寬不宜凸，腰宜圓不宜細，乳宜黑不宜白，臍宜深不宜淺，髮宜黑不宜黃，肉宜細不宜滑，眉宜圓不宜聳，背宜高不宜陷，面宜圓不宜尖，眼宜細不宜圓。此乃總論，如犯一件，即非良人之婦也。

附帶講相婦人的口訣：腰細、臀尖而臍孔深的，會淪為奴婢、守著孤苦貧窮；若乳頭再是白色，一生主孤獨。又說：從沒有臀部尖瘦的貴婦。端莊的婦人，胸要寬闊不要凸起，腰要圓渾不要細弱，乳頭要色黑不要色白，肚臍要深不要淺，頭髮要烏黑不要發黃，肌肉要細膩不要油滑，眉毛要圓潤不要高聳，背要高厚不要塌陷，臉要圓滿不要尖削，眼要細長不要渾圓。這是總的原則，只要犯了一條，便不是良家好婦。

腕包腳肚為股肱，乃一身根本，不可無包。書云：股肱無包最是凶，正謂此也。肥瘦大小之人俱有方好。小兒無股，三六而亡，大人無股，貧賤泛常，婦人無股，定是不良，瘦人無股，敗走他鄉，肥人無股，後運難量，凡婦人亦不可無根本也。

上臂的肌肉與小腿肚上的肉合稱「股肱」，是一身的根本，不可以沒有這一包肌肉。相書說「股肱無包最是凶」，講的正是這一點。不論胖瘦大小的人，都要有這包肉才好。小兒沒有股肱之肉的，十八歲（三六）上夭亡；成人沒有的，一生貧賤平庸；婦人沒有的，必定品行不良；瘦人沒有的，敗落而流落他鄉；胖人沒有的，晚運難以估量。婦人同樣不可缺這份根本。

相手之法，先看五行，次察八卦。掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務要君臣得位，五行得配，八卦有停，實主相勻，只許主去強實，不可實來強主。凡紋欲細深成形，不欲淺亂枯乾偏削缺陷歪斜。

相手的方法，先看五行，再察八卦。手掌有厚有薄，手指有長有短，掌紋有深有淺，掌色有明有滯。總要「君臣得位」（掌為君、指為臣，主從分明），五行相配，八卦（掌上乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八丘）各有停勻，掌肉的充實與掌形的主體互相均衡：只許主體一方勝過充實的一方，不可讓充實的一方壓倒主體。掌紋要細而深、紋路成形，不要淺亂、枯乾、偏削、缺陷、歪斜。

又云：指甲乃精之餘，指甲厚，主人膽大，指細主人聰明，掌明則財興祿厚，暗黑則家破財空。掌心有肉乃祖父根基，背有肉乃自創根底。掌背之肉以細潤為妙，大抵掌欲軟而長，腹欲明而厚，如骨露、筋浮、肉削、甲薄、指偏，皆非好相也。

又說：指甲是精氣的餘留，指甲厚的人膽量大，手指細的人聰明；掌色明潤則財旺祿厚，掌色暗黑則破家敗財。掌心有肉，是承受祖父輩的根基；手背有肉，是自己創下的家底。手掌手背的肉都以細膩潤澤為好。大體上掌要柔軟而修長，掌腹要明潤而厚實；若骨節外露、青筋浮起、掌肉削薄、指甲單薄、手指偏斜，都不是好相。

先生遊於一小巷，見一手傾水於窗外，色瑩如玉，光彩入目，指如春筍，血若珠紅，先生曰：男若此手，當入翰林，女若此手當為國母。後永樂選此婦為妃生正統。

柳莊先生有一次走過一條小巷，看見一隻手從窗內往外倒水，膚色瑩潤如玉，光彩奪目，手指纖長如春筍，血色紅潤如珠。先生說：男子若生這樣一隻手，當入翰林；女子若生這樣一隻手，當為一國之母。後來永樂皇帝果然選這位婦人入宮為妃，她生下的兒子就是正統皇帝。

凡男女之手宜色潤、指長、紋細，心背有肉為妙。離宮有井紋，當入翰林，乾宮起紋到離宮，為沖天紋，白手起家，掌心紅潤，數年內可起，紋若亂，則名利少成，紋淺，志亦淺，紋深志亦深，紋亂，心多亂，無紋心必幹，有紋為妙。大凡指長、掌厚、紋深、色明、血潤，男為卿相，女為夫人。

男女的手都以膚色潤澤、手指修長、掌紋細密、掌心掌背都有肉為好。中指下方的「離宮」有「井」字紋的，當入翰林；從大指根下的「乾宮」起一條紋直上離宮的，叫「沖天紋」，主白手起家。掌心紅潤的，數年之內就能發起來。掌紋若雜亂，功名利祿都難成；紋淺的志向也淺，紋深的志向也深；紋亂的心思也亂；掌上無紋的，心地必然乾枯無情——有紋才好。總之手指長、手掌厚、掌紋深、掌色明、血色潤，男的可做公卿宰相，女的可做誥命夫人。

頭圓象天，足方象地，天欲高，地欲厚，凡足背有肉，安穩福祿，足心有肉，堆金積玉。足背浮筋，何曾得聚半文錢？凡足中指欲長，小兒無足跟，不過一歲春。足背毛欲軟，主聰明，指上生毛，主一生無足疾。大人無足跟，貧賤走紅塵。

頭圓象天，腳方象地；天要高，地要厚。腳背上有肉的，一生安穩而享福祿；腳心有肉（足心不空）的，能堆金積玉。腳背上青筋浮突的，何曾聚得住半文錢？腳的中趾宜長。小兒沒有腳後跟的，活不過一歲；腳背上的汗毛宜柔軟，主聰明；腳趾上長毛的，一生沒有足疾。成人沒有腳後跟的，貧賤一生、奔走紅塵。

凡髮乃血之餘，欲潤而秀，細而長，軟而香。不宜枯黃燥結，如山林不秀，非貴人也。惟木形人，髮不宜濃長，宜清，宜潤，不宜枯黃。金水火土四形，俱不宜多髮，髮多財疏，髮生曰月角，主人愚玩，又克親。

頭髮是血氣的餘留，要潤澤而清秀、細軟而修長、柔順而有香氣。不宜枯黃乾燥、糾結成團。頭髮好比山上的林木，山林不秀，人就不是貴相。唯獨「木形」人，頭髮不宜濃密過長，宜清疏、宜潤澤，不宜枯黃。「金形」「水形」「火形」「土形」這四種人都不宜頭髮過多，髮多則財薄；頭髮一直長到額上左右「日角」「月角」（父母宮）的，主人愚頑貪玩，還要克父母。

凡女人之髮宜長四尺內外為妙，少年落髮，難言子息，老若頭烏，壽似松。半白半烏，終有壽。少年白髮喪雙親，左邊多妨父，右邊多妨母，不過十五歲，此白髮論人十五歲而生者。

女子的頭髮以長約四尺上下為好。少年就掉頭髮的，子息難說；老來頭髮仍黑的，壽如松柏；半白半黑的，終究有壽。少年白頭的要喪父母：左邊頭髮先白多妨父，右邊先白多妨母，應期不過十五歲——這一條白髮的說法，是就十五歲以前就生白髮的人而言。

凡高者為痣，平者為點，黃者為斑，凡斑點不宜生在面上。書云：面多斑點恐非壽之人。在面為顯痣，在身為暗痣，俱宜有毫，如山林有草木方妙。背主衣冠，胸主智，腹帶黑如墨，赤如珠硬，高者方貴，中平小貴，色明潤為好，色暗不好。

凡凸起的叫「痣」，平的叫「點」，色黃的叫「斑」。斑點都不宜長在臉上，相書說：滿臉斑點，恐怕不是長壽之人。長在臉上的叫「顯痣」，長在身上的叫「暗痣」，都宜生出毫毛，就像山林上長著草木才好。背上生痣主衣冠顯達，胸上生痣主有智謀，腹上生痣宜色黑如墨、色赤如珠而質地堅硬。痣要凸起得高才主貴，平中帶凸的主小貴；痣色明潤的好，色暗的不好。

粗硬為毛，不拘生何處皆主賤，較細為毫，宜生腿足為奇。臍下股道俱有毛，主一生不招陰病，不畏神鬼。胸上生毫，主人性燥。背上生毫，一生勞苦。乳上生毫（三根者好），必生貴子。若毛如草亂，多者無子之相也。手指生毫亦好，總之，毫宜細軟為妙。

粗硬的叫「毛」，不論長在哪裡都主卑賤；細軟的叫「毫」，長在腿腳上最為奇特。臍下與肛門（股道）一帶都有毛的，一生不招陰邪之病，不怕鬼神。胸上生毫的，性情急躁；背上生毫的，一生勞苦；乳房上生毫的（三根最好），必生貴子。若毛長得像亂草一般、又多又雜，那是無子之相。手指上生毫也好。總之，毫以細軟為佳。

凡骨欲堅，肉慾實，骨為君，肉為臣，骨多肉少主貧賤，肉多骨少主壽夭，骨肉相勻，方言有壽有子。凡女人骨硬必刑夫，男人骨硬必貧賤。龍骨欲細長，龍骨欲粗正，不欲浮，筋露骨浮肉歪斜，夭相。總言，骨欲正直，肉慾堅實，方福壽之相。書云：骨正神強肉又堅，君臣得配福綿綿，若見肉浮多發氣，四九之刑壽不全。

骨要堅實，肉要充實。骨為君，肉為臣。骨多而肉少的主貧賤，肉多而骨少的主短壽；骨肉均勻相稱，才談得上有壽有子。女人骨骼粗硬的必刑剋丈夫，男人骨骼粗硬的必貧賤。手臂上的「龍骨」（上臂骨）宜細長，「虎骨」（前臂骨）宜粗正，都不宜浮露；青筋外露、骨節浮突、肌肉歪斜的，是夭亡之相。總之骨要端正挺直，肉要堅實，才是福壽之相。相書說：骨正、神強、肉又堅實，君臣相配便福澤綿綿；若見肌肉虛浮而動輒氣促，三十六歲（四九）上便有刑厄，壽命難全。

凡皮屬土，土必厚實，方可滋生萬物。肉必盈潤，肉有血氣為榮，一身皮薄，何能榮生？皮急壽短，皮寬壽長，小兒皮急，非長壽也。又云：皮急皮粗最不宜，何曾此輩立家其，下賤愚頑多破耗，四九之前壽必歸。

皮膚在五行中屬土，土必須厚實才能滋生萬物。肌肉必須豐盈潤澤，肉裡有血氣流注才叫榮潤；一身皮薄的人，哪能榮發滋長？皮膚繃得緊急的壽短，皮膚寬和的壽長；小兒皮緊的也不長壽。又說：皮緊、皮粗最要不得，這類人幾時能立起家業？他們卑下愚頑，多破財耗散，三十六歲（四九）以前壽命就到頭了。

人中為溝洫，五十一歲主事，最要深長為妙，宜上小下大，為溝洫得通，上大下小，為溝洫阻滯。面上有江河溝，為四瀆，五嶽俱從，故宜深長寬大，最嫌窄小短偏。江耳淮鼻河目溝口，若淺，生子必遲，先生曰：人中平滿，子息難言。人中平滿，四九可延年，然人中一處乃小道也，言雖如此，還宜於周身大處詳之。

人中在相法中叫「溝洫」，流年五十一歲行到此處。人中最要深而長，形狀宜上窄下寬，這叫「溝洫得通」；若上寬下窄，便是「溝洫阻滯」。面上另有江、河、淮、濟四條水道，合稱「四瀆」，五嶽都要與之相順。所以人中宜深、長、寬大，最忌窄、小、短、偏。四瀆的分配是：耳為江，鼻為濟，目為河，口為淮，人中即通口的溝。人中若淺，生子必遲。柳莊先生說：人中平滿無溝的，子息難說；不過人中平滿的人到三十六歲（四九）還能延年。人中終究只是一處小關節，話雖如此，還應當合周身的大處一併詳參。

上為祿（左右兩邊），下為丹（地閣），人中為髭，承漿為須，有此五名邊地上生，方為鬍髭。只可有祿無官，不可有官無祿。只可有髭無鬚，不可有鬚無髭。五件俱配，方為妙，方為貴人。

鬚髯各部位有專名：上邊兩頰（左右兩側）叫「祿」，下頦（地閣）叫「丹」，人中所生的叫「髭」，承漿（下唇下方）所生的叫「須」，連同邊地一帶所生的，合起來才叫「鬍髭」。寧可有「祿」而無「官」，不可有「官」而無「祿」；寧可有「髭」而無「須」，不可有「須」而無「髭」。這五處彼此相配，才算好相，才是貴人。

凡須宜黑如漆，宜赤不宜黃，如黑赤黃相雜者，大不好也。金赤有索，首尾一開，為金鬚大發萬金。面如白粉，圓如月，為銀面金鬚，二品之職。疏秀為妙，宜硬不宜軟，宜彎不宜直，宜清不宜濁，如連鬢生鬚與髮，和相為妙。如髮少鬚多，亦不發財，貧賤之相也。

鬍鬚宜黑亮如漆，寧可帶赤色，不可發黃；若黑、赤、黃三色混雜，那就很不好。鬚色金赤而根根成縷、首尾舒張的，叫「金鬚」，主大發萬金。臉白如敷粉、圓潤如滿月，再配一部金鬚，叫「銀面金鬚」，主二品之職。鬍鬚以疏朗清秀為佳，宜硬不宜軟，宜微彎不宜直硬，宜清朗不宜渾濁；若須連鬢與頭髮彼此調和相襯，最好。若頭髮少而鬍鬚多，也不發財，是貧賤之相。

書云：渾濁焦黃最不良，草比燕尾有刑傷，清輕出肉稀秀者，取於皇家作棟樑。凡鬚鬢老來自直者，為羊鬚，尾開為燕尾，老來克子孤獨相也。

相書說：鬚色渾濁焦黃最不好；鬚亂如草、鬚尾分叉如燕尾的，主刑傷；鬚質清輕、從肉裡直出而稀疏清秀的，可被皇家取用為棟樑之材。凡鬚鬢到老自然變得直硬的叫「羊鬚」，鬚尾分岔的叫「燕尾」，都是老來克子、孤獨的相。

腦後為枕骨，三八外即生。耳後骨高為枕，又為壽根。凡人慎不可無此，小兒若無，能言而亡。此骨在耳後，旦耳生成即有此，為回紋骨也，此為品字骨。此為連珠骨，凸此為三山骨，以上俱主封侯之貴。北方人頭大一尺外，常有此骨，若有此品，為小品字，主三品職。

後腦那塊骨叫「枕骨」，二十四歲（三八）以後才長成。耳後高起的骨就是枕骨，又叫「壽根」。人千萬不可沒有這塊骨，小兒若沒有，往往剛會說話就夭亡。這塊骨長在耳後，耳一長成就同時有了。枕骨形狀分幾種：回紋形的叫「回紋骨」，三塊品字形排列的叫「品字骨」，幾塊連成一串的叫「連珠骨」，凸起三峰的叫「三山骨」——以上幾種都主封侯之貴。北方人頭圍一尺開外，常有這塊骨；若生的是小一號的品字形，叫「小品字」，主三品官職。

書云：枕骨宜雙不宜單，左右偏生壽不長，若是高高生腦後，何愁家道不榮昌？若枕骨不過主壽，如回紋、仰月、三山品字、雙珠連環，必主大貴。高隆大起，發福綿綿。

相書說：枕骨宜成雙不宜單生，偏生在左邊或右邊的壽數不長；若高高地長在後腦正中，何愁家道不興旺？尋常枕骨不過主長壽；若是回紋、仰月、三山、品字、雙珠連環這幾種形狀，必主大貴。枕骨高隆大起的，福澤綿綿不絕。

凡齒乃骨之餘，欲整齊厚大，上牙通太陽，為陽經，下牙通腰，為腎經，故齒長主壽，稀疏主夭，齒短主愚，白齊如玉，可食天祿，圓小不齊，貧窮之輩，當門二齒為大門，齊大多忠孝，偏小無信行。女人齒宜黃大為妙，男齒生三十四，主貴，三十二亦主福壽，三十中平，二十八壽少。又名內學堂，最要整齊白大厚者，方有學問。

牙齒是骨骼的餘氣所生，要整齊、厚實、寬大。上排牙通著太陽經，屬陽經；下排牙通著腰腎，屬腎經。所以牙齒長的主壽，稀疏有縫的主夭，牙齒短的主愚。牙白齊整如玉的，可享朝廷俸祿；牙圓小而參差不齊的，是貧窮之輩。門口兩顆大牙叫「大門」，整齊寬大的多忠孝，偏斜細小的沒有信義德行。女子的牙齒以微黃而大為好。男子生三十四顆牙的主貴，三十二顆也主福壽，三十顆中等，二十八顆壽短。牙齒又叫「內學堂」，最要整齊、潔白、寬大、厚實，這樣的人才有學問。

凡貴人之聲清、長、潤、和、韻，頭大尾小，富貴也。又云：木聲宜高，金聲宜潤，聲韻出丹田，喉寬響又堅，乃為美聲。又云：木聲高唱火聲焦，和潤金聲福自饒。

貴人的聲音清亮、悠長、潤澤、和緩而有韻味，起頭飽滿、收尾收束，主富貴。又說：「木形」人的聲音宜高亢，「金形」人的聲音宜圓潤；聲韻從丹田裡發出來，喉嚨寬闊而聲響堅實，這才是好嗓音。又說：木形人的聲音高唱遠揚，火形人的聲音焦躁；和緩潤澤的金形之聲，福分自然豐饒。

凡富貴之人，聲自丹田，清長高響，小人之聲，出自舌尖，低而破。又云：身小聲宏，定是豪家富貴之子，聲低身小，須知自是破家兒。婦人之聲宜清，男人之聲宜響，聲如破鑼、吠犬、嗚羊，皆貧賤之相。

富貴之人的聲音從丹田發出，清亮悠長而高響；小人的聲音只從舌尖上出來，低沉而破碎。又說：身材雖小而聲音洪亮的，一定是豪門富貴之子；聲音低弱而身材又小的，那是敗家之子。婦人的聲音宜清，男人的聲音宜響。聲音像破鑼、像狗吠、像羊叫的，都是貧賤之相。

凡囊宜黑，紋宜細，不宜下墜。如火曖，生貴子，如冰冷，主子少。玉莖乃靈龜之說，皇帝為玉莖，常人為龜頭，凡龜宜小，白堅者貴，如大、長、黑、弱為賤，大者招凶，人必賤，小而秀者好賢郎。凡龜小者妻好、子好，大者不好。

陰囊宜色黑，皺紋宜細密，不宜鬆弛下墜。囊溫熱如火的，能生貴子；冰冷的，子息少。「玉莖」即男根，相法上又叫「靈龜」：帝王之相稱玉莖，常人稱龜頭。龜頭宜小，色白而堅實的主貴；粗大、過長、色黑、軟弱的主賤。過大的招凶，人必卑下；小而秀氣的，能生賢良的好兒子。總之龜頭小的妻子好、兒子好，大的反而不好。

凡股道宜兩臂夾而不露，如露十分貧賤，且夭。有毛者好，無毛者必賤。尿遲好，快則貧，細長為貴，主武職，偏主文貴。如疊帶，富貴之相。股道無毛老定貧，少年露出必遭刑，要知取用為奇妙，細細深藏是貴人。

「股道」指肛門，宜被兩側臀肉夾住而不外露；若外露，主十分貧賤，而且短壽。周圍有毛的好，無毛的必賤。小便來得慢的好，來得急的貧；尿線細長的主貴，多主武職；尿線偏斜的主文貴；若尿如摺疊的帶子層層而下，是富貴之相。股道無毛的老來必貧，少年時股道外露的必遭刑罰。要知道這一處取用的奇妙之處：細密而深藏不露的才是貴人。

古人腰闊四尺，今人焉能而得？只取闊直硬為妙。胖人慾闊，瘦人慾圓欲硬。兩腰腿為腎命二穴，有肉皮厚而有壽，腎命穴陷皮枯主死，大概腰偏細薄折削俱是貧夭之相。女人腰大是福，細、偏者少子從賤。書云：腎命皮焦心壽夭，腰生疊肉壽年長。

古人腰圍四尺，今人哪裡做得到？只取腰身寬闊、挺直、結實為好。胖人的腰宜寬闊，瘦人的腰宜圓渾結實。兩側腰眼連著大腿的地方是「腎穴」「命穴」，此處有肉、皮厚的有壽；腎命二穴凹陷、皮膚枯槁的主死。大體上腰偏、腰細、腰薄、腰折、腰削，都是貧賤短命之相。女人腰身寬大是福，腰細腰偏的子女少而身份卑下。相書說：腎命二穴皮膚焦枯的短命，腰上生出重疊肌肉的壽數長。

膝大腿小為鶴，膝主下賤，膝小無骨主壽夭，小兒膝小者無壽。膝上生筋，一生奔走勞碌，腿上生毫，一生不犯官刑。毛硬易招險，以軟為妙。一身相俱好，如膝大腿小，主下愚，不為取用。書云：膝大不宜露骨，腿大要膝圓。又云：膝圓如柱，一生不到公庭，腿大膝尖，半世常招官司。

膝蓋大而小腿細的叫「鶴膝」，主身份卑下；膝蓋小而沒有骨力的主短壽，小兒膝小的沒有壽。膝上青筋暴起的，一生奔走勞碌；腿上生細毫的，一生不犯官司刑罰——毛硬的容易招險，以柔軟為好。縱然一身相貌都好，若膝大而腿細，仍主愚下，不足取用。相書說：膝蓋大而不宜骨節外露，大腿粗要配膝頭圓。又說：膝圓如柱的，一生不進衙門公堂；腿粗而膝尖的，半世常惹官司。

血在皮內，要知滯濁明旺，可看氣色根本，血足方發氣色，血旺氣色方明，隱隱內應，為明灼內有色，為旺。男女血明旺，可斷富貴壽年。色昏暗在內為滯，在外為濁，主貧賤。血白如粉，為色不華，血色不華一世多寒。

血行在皮膚之內。要判斷它是滯、是濁、是明、是旺，就得看氣色的根本：血足了才發得出氣色，血旺了氣色才明亮。氣色隱隱從內裡透應出來的，叫「明」；光澤灼灼而內裡確有血色相襯的，叫「旺」。男女血色明旺，就可以斷他的富貴與壽數。氣色昏暗而積在皮內的叫「滯」，浮在皮外的叫「濁」，都主貧賤。血色白得像敷粉，那是「色不華」；血色不華的，一生多寒苦。

凡斑點，瘦人不宜，人白斑黑，主人聰明好色，人白斑黃，俱主愚賤。瘦人年少生斑在面上、身上，主壽促。肥人有斑主壽。惟土形人宜斑，金木水火四形，俱不宜斑。老來生斑主壽。大者為斑，小者為點，少年斑點大忌，老來無妨。

斑點長在瘦人身上不好。膚色白而斑色黑的，主人聰明而好色；膚色白而斑色黃的，都主愚昧卑賤。瘦人年紀輕輕就在臉上、身上生斑的，主壽命短促；胖人生斑反主長壽。五行形局中只有「土形」人宜生斑，「金形」「木形」「水形」「火形」四種人都不宜生斑。老來生斑主壽。大的叫「斑」，小的叫「點」；少年時生斑點是大忌，老來則無妨。

額廣、耳潤、頭圓、足方，山根明，地閣肥，鼻垂懸膽，項有賒皮，面方背厚，一身福壽之相。先生作一身之相，具眼屢驗之法，周身上下，頭髮、眉眼、耳、鼻、唇曲須頂，腦、背、乳、腹、臍、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、聲、皮血、斑點、陰囊、玉莖、股道、人中、枕骨而總括之.

額頭寬廣、耳朵潤澤、頭形圓滿、雙足方正，山根明亮，地閣豐厚，鼻子豐隆如懸膽，頸項皮肉寬餘，面形方正、背脊厚實——這是一身福壽俱全之相。柳莊先生所作的這套通身相法，都是他親眼屢試屢驗的門徑：從頭到腳，把頭髮、眉眼、耳、鼻、唇、須、頭頂、後腦、背、乳、腹、臍、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、聲音、皮膚血色、斑點、陰囊、玉莖、股道、人中、枕骨這些部位一一總括在內。

原有三十六法，止此三十有三，何不及小便、髮、舌得母遇漏乎？袁子聞而答曰，我觀公有四十三年宰相，上佐六皇，下掌百職，恐洩天機，故將小便鬃舌隱而不言也。高公曰：我定相術，已有四十年，豈不知鬢有深淺，舌有紅白，便有粗細？但眼力不如以求子一訣，以審賢愚，而小職任之輕重耳。

有人問：相法本有三十六條，這裡只列了三十三條，為什麼不講小便、鬢髮、舌頭這三樣，莫非是遺漏了？袁柳莊聽了回答說：我看您有四十三年的宰相之運，上輔六代皇帝，下統百官職司；我怕洩露天機，所以把小便、鬢髮、舌頭這三樣隱去不說。高公說：我鑽研相術已有四十年，難道不知道鬢髮有深有淺、舌頭有紅有白、小便有粗有細？只是眼力不及您，所以想求一條看子嗣的訣竅，用來審察子弟的賢愚，以及所任官職的輕重罷了。

袁子曰：鬢乃一面丰采，可定賢愚藏德，舌乃五穀之苗，可知肺腑胸襟。凡舌宜大、宜紅、宜紫，忌小、忌青、忌白、忌尖，犯此乃奸吝之徒。凡髮宜黑、宜清、宜厚、宜齊、宜潤、宜光，忌黃、忌卷、忌亂、忌焦，犯此乃下賤之輩。

袁柳莊說：鬢髮是一張臉的風采所在，可以斷定人的賢愚與內藏的德行；舌頭是五穀所化之苗，可以看出人的肺腑與胸襟。舌頭宜寬大、宜色紅、宜帶紫，忌短小、忌發青、忌發白、忌尖薄，犯了這幾樣的是奸詐吝嗇之徒。頭髮宜黑、宜清、宜厚、宜齊整、宜潤澤、宜有光，忌發黃、忌捲曲、忌散亂、忌焦枯，犯了這幾樣的是下賤之輩。

大概君子無焦鬢，小人無大舌，鬢深過命門，主人賢德，惟好色而已。鬢重髮輕，當入公門，髮重鬢輕，一世辛苦。又云：鬢輕眉秀必有留襟，鬢少眉豐何曾始終？凡鬢重有鬚好，不然主娼不好。高公然其論而贊曰：舌尖白小是非徒，鬢髮焦枯學問無，若要有官並有職，除非舌紫鬢如絲。

大體上君子不會有焦枯的鬢髮，小人不會有寬大的舌頭。鬢髮深長蓋過耳前「命門」的，為人賢德，只是失於好色。鬢髮濃重而頭髮輕疏的，當入官府為吏；頭髮濃重而鬢髮輕疏的，一世辛苦。又說：鬢輕而眉秀的必有餘蔭留給後人；鬢少而眉濃的，哪能有始有終？鬢髮濃重再配一部好須才好，否則主流落風塵、不吉。高公認可這番議論，讚道：舌頭尖薄色白而短小的是惹是非之徒，鬢髮焦枯的沒有學問；若要做官得職，除非舌色帶紫、鬢絲細密如絲。

小便如珠官拜三齊之位。凡小便如濺珠者，高學多榮。賦曰：人同天地，相合五行，要分南北東西，要定形容格局，欲知貴賤，先觀眉目，次觀唇，要定榮枯，先察形神，後察色，神發於形，色壯於色，可知富壽，血浮先，色滯於面，是以貧夭而定。

小便如珠玉迸濺的，官可拜到三齊那樣的高位；凡小便濺出如珠的人，學問高、榮顯多。有賦文說：人與天地相應，相貌合於五行，要分清南北東西的地域差異，要定準形貌格局。想知道貴賤，先看眉眼，再看嘴唇；想定榮枯，先察形體神氣，後察氣色。神從形體上發出來，色因血氣充壯而顯；由此可知一個人是否富厚長壽。若血氣先浮於外，氣色又滯暗在面上，貧賤短命也就定局了。

氣來粗大，何須苦去求名？聲音急短，不必窗前努力。骨粗指短，終是愚頑。骨少肉浮，須知壽夭。眼若含星，自有成名之曰。眉稀眼暗，迷遭困苦一生。入洋登科，四學三陽明潤。書難文滯，合庭邊地昏暗。四窮生毫，必然高壽。三尖神露，即貧且夭。名利無成，獨恨天庭一削，暮年出壯，蓋因地閣豐隆。

氣息粗重的人，何必苦苦去求功名？聲音急促短窄的，不必在窗下苦讀了。骨骼粗大而手指短的，終究愚頑。骨少而肉虛浮的，要知道是短命之相。眼睛明亮如含星辰的，自有成名的日子。眉毛稀疏、眼神晦暗的，一生困苦迷茫。要入學登科，得看「四學堂」與眼下「三陽」部位明潤。讀書艱難、文思滯塞的，是印堂（合庭）與額側「邊地」氣色昏暗所致。眉、須、耳、鼻四處末梢生出長毫的，必然高壽。頭、面、下頦三處尖削而神光外露的，既貧且夭。一生名利無成，只恨額上「天庭」削陷；晚年反而強健興旺，是因為下頦「地閣」豐隆。