柳庄相法 · 第 3 卷

背陷成坑胸露骨，家无隔宿之粮。大概背欲高，胸欲平，肩欲阔而不耸，凡耸为寒也。广鉴集云：背有三甲（三甲乃背字也），腹有三壬（三壬用垂字也），衣丰食足富贵荣华。

背脊塌陷成坑、胸前肋骨外露的，家里连过夜的口粮都没有。大体上背要高厚，胸要平满，肩要宽阔而不耸起——肩一耸起就叫「肩寒」，是寒薄之相。《广鉴集》说：背上有「三甲」——旧注说三甲就是背上肌肉隆起如「甲」字形——腹上有「三壬」——旧注说三壬就是腹肉下垂如「壬」字形——这样的人衣丰食足，富贵荣华。

凡胸宜阔，不宜窄小，胸上有毫为忌，软者遂可心之，深陷为人心事奸邪。背若成坑，至老无粮，水土两形背宜高，木形背宜平。俗云：好面不如好身胸，背乃一身之主。书云：阳空阴没亦同途，背为阴，胸为阳，乃阳不可空，阴不可露。

胸膛宜宽阔，不宜窄小。胸上长硬毛是忌讳，毛软的还算称心；胸口深陷的，为人心思奸邪。背若塌陷成坑，到老都缺粮。「水形」「土形」的人背宜高厚，「木形」的人背宜平直。俗话说：面相好不如身胸好，背是一身的主干。相书说：阳位空虚、阴位沉没，结果是一样的——背属阴，胸属阳，阳位（胸）不可空陷，阴位（背）不可骨露。

凡乳不宜小，金木水土四形宜皮土厚，如皮薄，乳必薄，乳头圆硬子富，乳头方硬子贵，乳头破小，子息难成。乳白色不起，难言子息。妇人乳宜黑大为妙，小者子少，大者子多，乳头方圆子富贵，白小低偏子息难，若黑若坚毫且美，子贵孙荣福寿昌。

乳房不宜小。「金形」「木形」「水形」「土形」四种形局的人，皮肤都宜厚实；皮薄的人乳房必定单薄。乳头圆而硬的，儿子富；乳头方而硬的，儿子贵；乳头破损细小的，子息难成。乳头色白而不隆起的，谈不上子息。妇人的乳房以色黑而丰大为好，乳小的子女少，乳大的子女多；乳头方圆端正的子女富贵，色白、形小、位低或偏斜的子息艰难；若乳头色黑、质坚，乳边生有细毫而形态美好的，儿子贵显、孙辈荣耀，福寿昌盛。

太素曰：脐乃百脉之隘，凡脐宜深，腹宜厚，皮宜实，骨宜正。脐近上，主智人，近下，主下愚。深者，主福禄，浅者，主贫穷。宽大者名播千里，脐中黑子腹垂，乃是朝郎。脐小又平，劳苦下贱。

《太素》说：肚脐是全身百脉汇聚的关隘。肚脐宜深，腹部宜厚，皮肤宜结实，骨骼宜端正。脐位偏上的，是有智慧的人；脐位偏下的，是下等愚人。脐深的主福禄，脐浅的主贫穷。脐口宽大的名播千里；脐中生黑痣而腹肉下垂的，是朝廷命官。脐小而又平坦不陷的，一生劳苦下贱。

先生曰：腹垂下，脐近上，天然衣禄，腹近上，脐朝下，老主孤穷。凡腹宜上小下大，切忌上大下小。又云：腹乃五脏之外表，最宜宽大，嫌窄小，居上智慧，居下愚，此理人间都不晓。

柳庄先生说：腹肉向下垂而脐位偏上的，天生有衣禄；腹肉聚在上部而脐口朝下的，老来主孤苦贫穷。腹形宜上小下大，最忌上大下小。又说：腹是五脏在外的表征，最宜宽厚阔大，嫌窄嫌小；脐位居上的有智慧，居下的愚钝——这个道理世上人大都不懂。

凡妇人脐乃子之根，乳乃子之苗，凡妊，子在腹必红黑，妇在腹中，三四月必凸出，若人九月脐凸又许男，凡妇人不论肥瘦，有一分深得一子，半寸深得五子，脐大方好，小则难问子息，纵生亦不存。脐赤生子，一玉带黑，生子。金带内生毫，生子必秀，腹皮宽大，必有五子，凡脐小、腰偏、腹小、皮薄、皮急，难有面相可取，然亦无子之妇也。

妇人的肚脐是子女的根，乳房是子女的苗。怀孕之后，胎在腹中，脐色必转红黑；到三四个月上，肚脐必然凸出；若到九个月脐才凸出，也许生男。妇人不论胖瘦，脐深一分得一子，深半寸得五子，脐口大才好；脐小的就难谈子息，纵然生了也难存活。脐色发赤能生子；脐周有一圈黑色如玉带的，也能生子。脐圈（金带）之内长细毫的，生的儿子必定俊秀；腹皮宽大的，必有五个儿子。凡脐小、腰偏、腹小、皮薄、皮绷得紧的，纵有几分好面相可取，终究是无子的妇人。

少年无臀，凡事无成，田园难守，破祖离宗。老来无臀，困苦辛劳，妻亡子丧，奔波红尘。瘦人无臀，多学少成，肥人无臀，刮锅洗盆，无妻无子，孤独贫贱。故臀宜开宜润宜宽大，不宜尖娇。书云：胸凹臀凸父子不和。妇人犯此，为凶恶之妇。

少年时臀部无肉的，凡事难成，守不住田园，败掉祖业、离开宗族。老年臀部无肉的，困苦辛劳，妻死子亡，在红尘中奔波。瘦人无臀的，学得多而成得少；胖人无臀的，穷到刮锅洗盆，无妻无子，孤独贫贱。所以臀部宜开阔、宜丰润、宜宽大，不宜尖瘦。相书说：胸口凹陷而臀部翘凸的，父子不和；妇人犯这一条，是凶恶的妇人。

附论妇人诀曰：腰小臀尖脐穴深，又为奴婢守孤穷，若是乳头再如白，一生主孤独。又云：无臀尖之贵妇。端庄妇人，胸宜宽不宜凸，腰宜圆不宜细，乳宜黑不宜白，脐宜深不宜浅，发宜黑不宜黄，肉宜细不宜滑，眉宜圆不宜耸，背宜高不宜陷，面宜圆不宜尖，眼宜细不宜圆。此乃总论，如犯一件，即非良人之妇也。

附带讲相妇人的口诀：腰细、臀尖而脐孔深的，会沦为奴婢、守着孤苦贫穷；若乳头再是白色，一生主孤独。又说：从没有臀部尖瘦的贵妇。端庄的妇人，胸要宽阔不要凸起，腰要圆浑不要细弱，乳头要色黑不要色白，肚脐要深不要浅，头发要乌黑不要发黄，肌肉要细腻不要油滑，眉毛要圆润不要高耸，背要高厚不要塌陷，脸要圆满不要尖削，眼要细长不要浑圆。这是总的原则，只要犯了一条，便不是良家好妇。

腕包脚肚为股肱，乃一身根本，不可无包。书云：股肱无包最是凶，正谓此也。肥瘦大小之人俱有方好。小儿无股，三六而亡，大人无股，贫贱泛常，妇人无股，定是不良，瘦人无股，败走他乡，肥人无股，后运难量，凡妇人亦不可无根本也。

上臂的肌肉与小腿肚上的肉合称「股肱」，是一身的根本，不可以没有这一包肌肉。相书说「股肱无包最是凶」，讲的正是这一点。不论胖瘦大小的人，都要有这包肉才好。小儿没有股肱之肉的，十八岁（三六）上夭亡；成人没有的，一生贫贱平庸；妇人没有的，必定品行不良；瘦人没有的，败落而流落他乡；胖人没有的，晚运难以估量。妇人同样不可缺这份根本。

相手之法，先看五行，次察八卦。掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务要君臣得位，五行得配，八卦有停，实主相匀，只许主去强实，不可实来强主。凡纹欲细深成形，不欲浅乱枯干偏削缺陷歪斜。

相手的方法，先看五行，再察八卦。手掌有厚有薄，手指有长有短，掌纹有深有浅，掌色有明有滞。总要「君臣得位」（掌为君、指为臣，主从分明），五行相配，八卦（掌上乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八丘）各有停匀，掌肉的充实与掌形的主体互相均衡：只许主体一方胜过充实的一方，不可让充实的一方压倒主体。掌纹要细而深、纹路成形，不要浅乱、枯干、偏削、缺陷、歪斜。

又云：指甲乃精之余，指甲厚，主人胆大，指细主人聪明，掌明则财兴禄厚，暗黑则家破财空。掌心有肉乃祖父根基，背有肉乃自创根底。掌背之肉以细润为妙，大抵掌欲软而长，腹欲明而厚，如骨露、筋浮、肉削、甲薄、指偏，皆非好相也。

又说：指甲是精气的余留，指甲厚的人胆量大，手指细的人聪明；掌色明润则财旺禄厚，掌色暗黑则破家败财。掌心有肉，是承受祖父辈的根基；手背有肉，是自己创下的家底。手掌手背的肉都以细腻润泽为好。大体上掌要柔软而修长，掌腹要明润而厚实；若骨节外露、青筋浮起、掌肉削薄、指甲单薄、手指偏斜，都不是好相。

先生游于一小巷，见一手倾水于窗外，色莹如玉，光彩入目，指如春笋，血若珠红，先生曰：男若此手，当入翰林，女若此手当为国母。后永乐选此妇为妃生正统。

柳庄先生有一次走过一条小巷，看见一只手从窗内往外倒水，肤色莹润如玉，光彩夺目，手指纤长如春笋，血色红润如珠。先生说：男子若生这样一只手，当入翰林；女子若生这样一只手，当为一国之母。后来永乐皇帝果然选这位妇人入宫为妃，她生下的儿子就是正统皇帝。

凡男女之手宜色润、指长、纹细，心背有肉为妙。离宫有井纹，当入翰林，乾宫起纹到离宫，为冲天纹，白手起家，掌心红润，数年内可起，纹若乱，则名利少成，纹浅，志亦浅，纹深志亦深，纹乱，心多乱，无纹心必干，有纹为妙。大凡指长、掌厚、纹深、色明、血润，男为卿相，女为夫人。

男女的手都以肤色润泽、手指修长、掌纹细密、掌心掌背都有肉为好。中指下方的「离宫」有「井」字纹的，当入翰林；从大指根下的「乾宫」起一条纹直上离宫的，叫「冲天纹」，主白手起家。掌心红润的，数年之内就能发起来。掌纹若杂乱，功名利禄都难成；纹浅的志向也浅，纹深的志向也深；纹乱的心思也乱；掌上无纹的，心地必然干枯无情——有纹才好。总之手指长、手掌厚、掌纹深、掌色明、血色润，男的可做公卿宰相，女的可做诰命夫人。

头圆象天，足方象地，天欲高，地欲厚，凡足背有肉，安稳福禄，足心有肉，堆金积玉。足背浮筋，何曾得聚半文钱？凡足中指欲长，小儿无足跟，不过一岁春。足背毛欲软，主聪明，指上生毛，主一生无足疾。大人无足跟，贫贱走红尘。

头圆象天，脚方象地；天要高，地要厚。脚背上有肉的，一生安稳而享福禄；脚心有肉（足心不空）的，能堆金积玉。脚背上青筋浮突的，何曾聚得住半文钱？脚的中趾宜长。小儿没有脚后跟的，活不过一岁；脚背上的汗毛宜柔软，主聪明；脚趾上长毛的，一生没有足疾。成人没有脚后跟的，贫贱一生、奔走红尘。

凡发乃血之余，欲润而秀，细而长，软而香。不宜枯黄燥结，如山林不秀，非贵人也。惟木形人，发不宜浓长，宜清，宜润，不宜枯黄。金水火土四形，俱不宜多发，发多财疏，发生曰月角，主人愚玩，又克亲。

头发是血气的余留，要润泽而清秀、细软而修长、柔顺而有香气。不宜枯黄干燥、纠结成团。头发好比山上的林木，山林不秀，人就不是贵相。唯独「木形」人，头发不宜浓密过长，宜清疏、宜润泽，不宜枯黄。「金形」「水形」「火形」「土形」这四种人都不宜头发过多，发多则财薄；头发一直长到额上左右「日角」「月角」（父母宫）的，主人愚顽贪玩，还要克父母。

凡女人之发宜长四尺内外为妙，少年落发，难言子息，老若头乌，寿似松。半白半乌，终有寿。少年白发丧双亲，左边多妨父，右边多妨母，不过十五岁，此白发论人十五岁而生者。

女子的头发以长约四尺上下为好。少年就掉头发的，子息难说；老来头发仍黑的，寿如松柏；半白半黑的，终究有寿。少年白头的要丧父母：左边头发先白多妨父，右边先白多妨母，应期不过十五岁——这一条白发的说法，是就十五岁以前就生白发的人而言。

凡高者为痣，平者为点，黄者为斑，凡斑点不宜生在面上。书云：面多斑点恐非寿之人。在面为显痣，在身为暗痣，俱宜有毫，如山林有草木方妙。背主衣冠，胸主智，腹带黑如墨，赤如珠硬，高者方贵，中平小贵，色明润为好，色暗不好。

凡凸起的叫「痣」，平的叫「点」，色黄的叫「斑」。斑点都不宜长在脸上，相书说：满脸斑点，恐怕不是长寿之人。长在脸上的叫「显痣」，长在身上的叫「暗痣」，都宜生出毫毛，就像山林上长着草木才好。背上生痣主衣冠显达，胸上生痣主有智谋，腹上生痣宜色黑如墨、色赤如珠而质地坚硬。痣要凸起得高才主贵，平中带凸的主小贵；痣色明润的好，色暗的不好。

粗硬为毛，不拘生何处皆主贱，较细为毫，宜生腿足为奇。脐下股道俱有毛，主一生不招阴病，不畏神鬼。胸上生毫，主人性燥。背上生毫，一生劳苦。乳上生毫（三根者好），必生贵子。若毛如草乱，多者无子之相也。手指生毫亦好，总之，毫宜细软为妙。

粗硬的叫「毛」，不论长在哪里都主卑贱；细软的叫「毫」，长在腿脚上最为奇特。脐下与肛门（股道）一带都有毛的，一生不招阴邪之病，不怕鬼神。胸上生毫的，性情急躁；背上生毫的，一生劳苦；乳房上生毫的（三根最好），必生贵子。若毛长得像乱草一般、又多又杂，那是无子之相。手指上生毫也好。总之，毫以细软为佳。

凡骨欲坚，肉欲实，骨为君，肉为臣，骨多肉少主贫贱，肉多骨少主寿夭，骨肉相匀，方言有寿有子。凡女人骨硬必刑夫，男人骨硬必贫贱。龙骨欲细长，龙骨欲粗正，不欲浮，筋露骨浮肉歪斜，夭相。总言，骨欲正直，肉欲坚实，方福寿之相。书云：骨正神强肉又坚，君臣得配福绵绵，若见肉浮多发气，四九之刑寿不全。

骨要坚实，肉要充实。骨为君，肉为臣。骨多而肉少的主贫贱，肉多而骨少的主短寿；骨肉均匀相称，才谈得上有寿有子。女人骨骼粗硬的必刑克丈夫，男人骨骼粗硬的必贫贱。手臂上的「龙骨」（上臂骨）宜细长，「虎骨」（前臂骨）宜粗正，都不宜浮露；青筋外露、骨节浮突、肌肉歪斜的，是夭亡之相。总之骨要端正挺直，肉要坚实，才是福寿之相。相书说：骨正、神强、肉又坚实，君臣相配便福泽绵绵；若见肌肉虚浮而动辄气促，三十六岁（四九）上便有刑厄，寿命难全。

凡皮属土，土必厚实，方可滋生万物。肉必盈润，肉有血气为荣，一身皮薄，何能荣生？皮急寿短，皮宽寿长，小儿皮急，非长寿也。又云：皮急皮粗最不宜，何曾此辈立家其，下贱愚顽多破耗，四九之前寿必归。

皮肤在五行中属土，土必须厚实才能滋生万物。肌肉必须丰盈润泽，肉里有血气流注才叫荣润；一身皮薄的人，哪能荣发滋长？皮肤绷得紧急的寿短，皮肤宽和的寿长；小儿皮紧的也不长寿。又说：皮紧、皮粗最要不得，这类人几时能立起家业？他们卑下愚顽，多破财耗散，三十六岁（四九）以前寿命就到头了。

人中为沟洫，五十一岁主事，最要深长为妙，宜上小下大，为沟洫得通，上大下小，为沟洫阻滞。面上有江河沟，为四渎，五岳俱从，故宜深长宽大，最嫌窄小短偏。江耳淮鼻河目沟口，若浅，生子必迟，先生曰：人中平满，子息难言。人中平满，四九可延年，然人中一处乃小道也，言虽如此，还宜于周身大处详之。

人中在相法中叫「沟洫」，流年五十一岁行到此处。人中最要深而长，形状宜上窄下宽，这叫「沟洫得通」；若上宽下窄，便是「沟洫阻滞」。面上另有江、河、淮、济四条水道，合称「四渎」，五岳都要与之相顺。所以人中宜深、长、宽大，最忌窄、小、短、偏。四渎的分配是：耳为江，鼻为济，目为河，口为淮，人中即通口的沟。人中若浅，生子必迟。柳庄先生说：人中平满无沟的，子息难说；不过人中平满的人到三十六岁（四九）还能延年。人中终究只是一处小关节，话虽如此，还应当合周身的大处一并详参。

上为禄（左右两边），下为丹（地阁），人中为髭，承浆为须，有此五名边地上生，方为胡髭。只可有禄无官，不可有官无禄。只可有髭无须，不可有须无髭。五件俱配，方为妙，方为贵人。

须髯各部位有专名：上边两颊（左右两侧）叫「禄」，下颏（地阁）叫「丹」，人中所生的叫「髭」，承浆（下唇下方）所生的叫「须」，连同边地一带所生的，合起来才叫「胡髭」。宁可有「禄」而无「官」，不可有「官」而无「禄」；宁可有「髭」而无「须」，不可有「须」而无「髭」。这五处彼此相配，才算好相，才是贵人。

凡须宜黑如漆，宜赤不宜黄，如黑赤黄相杂者，大不好也。金赤有索，首尾一开，为金须大发万金。面如白粉，圆如月，为银面金须，二品之职。疏秀为妙，宜硬不宜软，宜弯不宜直，宜清不宜浊，如连鬓生须与发，和相为妙。如发少须多，亦不发财，贫贱之相也。

胡须宜黑亮如漆，宁可带赤色，不可发黄；若黑、赤、黄三色混杂，那就很不好。须色金赤而根根成缕、首尾舒张的，叫「金须」，主大发万金。脸白如敷粉、圆润如满月，再配一部金须，叫「银面金须」，主二品之职。胡须以疏朗清秀为佳，宜硬不宜软，宜微弯不宜直硬，宜清朗不宜浑浊；若须连鬓与头发彼此调和相衬，最好。若头发少而胡须多，也不发财，是贫贱之相。

书云：浑浊焦黄最不良，草比燕尾有刑伤，清轻出肉稀秀者，取于皇家作栋梁。凡须鬓老来自直者，为羊须，尾开为燕尾，老来克子孤独相也。

相书说：须色浑浊焦黄最不好；须乱如草、须尾分叉如燕尾的，主刑伤；须质清轻、从肉里直出而稀疏清秀的，可被皇家取用为栋梁之材。凡须鬓到老自然变得直硬的叫「羊须」，须尾分岔的叫「燕尾」，都是老来克子、孤独的相。

脑后为枕骨，三八外即生。耳后骨高为枕，又为寿根。凡人慎不可无此，小儿若无，能言而亡。此骨在耳后，旦耳生成即有此，为回纹骨也，此为品字骨。此为连珠骨，凸此为三山骨，以上俱主封侯之贵。北方人头大一尺外，常有此骨，若有此品，为小品字，主三品职。

后脑那块骨叫「枕骨」，二十四岁（三八）以后才长成。耳后高起的骨就是枕骨，又叫「寿根」。人千万不可没有这块骨，小儿若没有，往往刚会说话就夭亡。这块骨长在耳后，耳一长成就同时有了。枕骨形状分几种：回纹形的叫「回纹骨」，三块品字形排列的叫「品字骨」，几块连成一串的叫「连珠骨」，凸起三峰的叫「三山骨」——以上几种都主封侯之贵。北方人头围一尺开外，常有这块骨；若生的是小一号的品字形，叫「小品字」，主三品官职。

书云：枕骨宜双不宜单，左右偏生寿不长，若是高高生脑后，何愁家道不荣昌？若枕骨不过主寿，如回纹、仰月、三山品字、双珠连环，必主大贵。高隆大起，发福绵绵。

相书说：枕骨宜成双不宜单生，偏生在左边或右边的寿数不长；若高高地长在后脑正中，何愁家道不兴旺？寻常枕骨不过主长寿；若是回纹、仰月、三山、品字、双珠连环这几种形状，必主大贵。枕骨高隆大起的，福泽绵绵不绝。

凡齿乃骨之余，欲整齐厚大，上牙通太阳，为阳经，下牙通腰，为肾经，故齿长主寿，稀疏主夭，齿短主愚，白齐如玉，可食天禄，圆小不齐，贫穷之辈，当门二齿为大门，齐大多忠孝，偏小无信行。女人齿宜黄大为妙，男齿生三十四，主贵，三十二亦主福寿，三十中平，二十八寿少。又名内学堂，最要整齐白大厚者，方有学问。

牙齿是骨骼的余气所生，要整齐、厚实、宽大。上排牙通着太阳经，属阳经；下排牙通着腰肾，属肾经。所以牙齿长的主寿，稀疏有缝的主夭，牙齿短的主愚。牙白齐整如玉的，可享朝廷俸禄；牙圆小而参差不齐的，是贫穷之辈。门口两颗大牙叫「大门」，整齐宽大的多忠孝，偏斜细小的没有信义德行。女子的牙齿以微黄而大为好。男子生三十四颗牙的主贵，三十二颗也主福寿，三十颗中等，二十八颗寿短。牙齿又叫「内学堂」，最要整齐、洁白、宽大、厚实，这样的人才有学问。

凡贵人之声清、长、润、和、韵，头大尾小，富贵也。又云：木声宜高，金声宜润，声韵出丹田，喉宽响又坚，乃为美声。又云：木声高唱火声焦，和润金声福自饶。

贵人的声音清亮、悠长、润泽、和缓而有韵味，起头饱满、收尾收束，主富贵。又说：「木形」人的声音宜高亢，「金形」人的声音宜圆润；声韵从丹田里发出来，喉咙宽阔而声响坚实，这才是好嗓音。又说：木形人的声音高唱远扬，火形人的声音焦躁；和缓润泽的金形之声，福分自然丰饶。

凡富贵之人，声自丹田，清长高响，小人之声，出自舌尖，低而破。又云：身小声宏，定是豪家富贵之子，声低身小，须知自是破家儿。妇人之声宜清，男人之声宜响，声如破锣、吠犬、呜羊，皆贫贱之相。

富贵之人的声音从丹田发出，清亮悠长而高响；小人的声音只从舌尖上出来，低沉而破碎。又说：身材虽小而声音洪亮的，一定是豪门富贵之子；声音低弱而身材又小的，那是败家之子。妇人的声音宜清，男人的声音宜响。声音像破锣、像狗吠、像羊叫的，都是贫贱之相。

凡囊宜黑，纹宜细，不宜下坠。如火暧，生贵子，如冰冷，主子少。玉茎乃灵龟之说，皇帝为玉茎，常人为龟头，凡龟宜小，白坚者贵，如大、长、黑、弱为贱，大者招凶，人必贱，小而秀者好贤郎。凡龟小者妻好、子好，大者不好。

阴囊宜色黑，皱纹宜细密，不宜松弛下坠。囊温热如火的，能生贵子；冰冷的，子息少。「玉茎」即男根，相法上又叫「灵龟」：帝王之相称玉茎，常人称龟头。龟头宜小，色白而坚实的主贵；粗大、过长、色黑、软弱的主贱。过大的招凶，人必卑下；小而秀气的，能生贤良的好儿子。总之龟头小的妻子好、儿子好，大的反而不好。

凡股道宜两臂夹而不露，如露十分贫贱，且夭。有毛者好，无毛者必贱。尿迟好，快则贫，细长为贵，主武职，偏主文贵。如叠带，富贵之相。股道无毛老定贫，少年露出必遭刑，要知取用为奇妙，细细深藏是贵人。

「股道」指肛门，宜被两侧臀肉夹住而不外露；若外露，主十分贫贱，而且短寿。周围有毛的好，无毛的必贱。小便来得慢的好，来得急的贫；尿线细长的主贵，多主武职；尿线偏斜的主文贵；若尿如折叠的带子层层而下，是富贵之相。股道无毛的老来必贫，少年时股道外露的必遭刑罚。要知道这一处取用的奇妙之处：细密而深藏不露的才是贵人。

古人腰阔四尺，今人焉能而得？只取阔直硬为妙。胖人欲阔，瘦人欲圆欲硬。两腰腿为肾命二穴，有肉皮厚而有寿，肾命穴陷皮枯主死，大概腰偏细薄折削俱是贫夭之相。女人腰大是福，细、偏者少子从贱。书云：肾命皮焦心寿夭，腰生叠肉寿年长。

古人腰围四尺，今人哪里做得到？只取腰身宽阔、挺直、结实为好。胖人的腰宜宽阔，瘦人的腰宜圆浑结实。两侧腰眼连着大腿的地方是「肾穴」「命穴」，此处有肉、皮厚的有寿；肾命二穴凹陷、皮肤枯槁的主死。大体上腰偏、腰细、腰薄、腰折、腰削，都是贫贱短命之相。女人腰身宽大是福，腰细腰偏的子女少而身份卑下。相书说：肾命二穴皮肤焦枯的短命，腰上生出重叠肌肉的寿数长。

膝大腿小为鹤，膝主下贱，膝小无骨主寿夭，小儿膝小者无寿。膝上生筋，一生奔走劳碌，腿上生毫，一生不犯官刑。毛硬易招险，以软为妙。一身相俱好，如膝大腿小，主下愚，不为取用。书云：膝大不宜露骨，腿大要膝圆。又云：膝圆如柱，一生不到公庭，腿大膝尖，半世常招官司。

膝盖大而小腿细的叫「鹤膝」，主身份卑下；膝盖小而没有骨力的主短寿，小儿膝小的没有寿。膝上青筋暴起的，一生奔走劳碌；腿上生细毫的，一生不犯官司刑罚——毛硬的容易招险，以柔软为好。纵然一身相貌都好，若膝大而腿细，仍主愚下，不足取用。相书说：膝盖大而不宜骨节外露，大腿粗要配膝头圆。又说：膝圆如柱的，一生不进衙门公堂；腿粗而膝尖的，半世常惹官司。

血在皮内，要知滞浊明旺，可看气色根本，血足方发气色，血旺气色方明，隐隐内应，为明灼内有色，为旺。男女血明旺，可断富贵寿年。色昏暗在内为滞，在外为浊，主贫贱。血白如粉，为色不华，血色不华一世多寒。

血行在皮肤之内。要判断它是滞、是浊、是明、是旺，就得看气色的根本：血足了才发得出气色，血旺了气色才明亮。气色隐隐从内里透应出来的，叫「明」；光泽灼灼而内里确有血色相衬的，叫「旺」。男女血色明旺，就可以断他的富贵与寿数。气色昏暗而积在皮内的叫「滞」，浮在皮外的叫「浊」，都主贫贱。血色白得像敷粉，那是「色不华」；血色不华的，一生多寒苦。

凡斑点，瘦人不宜，人白斑黑，主人聪明好色，人白斑黄，俱主愚贱。瘦人年少生斑在面上、身上，主寿促。肥人有斑主寿。惟土形人宜斑，金木水火四形，俱不宜斑。老来生斑主寿。大者为斑，小者为点，少年斑点大忌，老来无妨。

斑点长在瘦人身上不好。肤色白而斑色黑的，主人聪明而好色；肤色白而斑色黄的，都主愚昧卑贱。瘦人年纪轻轻就在脸上、身上生斑的，主寿命短促；胖人生斑反主长寿。五行形局中只有「土形」人宜生斑，「金形」「木形」「水形」「火形」四种人都不宜生斑。老来生斑主寿。大的叫「斑」，小的叫「点」；少年时生斑点是大忌，老来则无妨。

额广、耳润、头圆、足方，山根明，地阁肥，鼻垂悬胆，项有赊皮，面方背厚，一身福寿之相。先生作一身之相，具眼屡验之法，周身上下，头发、眉眼、耳、鼻、唇曲须顶，脑、背、乳、腹、脐、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、声、皮血、斑点、阴囊、玉茎、股道、人中、枕骨而总括之.

额头宽广、耳朵润泽、头形圆满、双足方正，山根明亮，地阁丰厚，鼻子丰隆如悬胆，颈项皮肉宽余，面形方正、背脊厚实——这是一身福寿俱全之相。柳庄先生所作的这套通身相法，都是他亲眼屡试屡验的门径：从头到脚，把头发、眉眼、耳、鼻、唇、须、头顶、后脑、背、乳、腹、脐、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、声音、皮肤血色、斑点、阴囊、玉茎、股道、人中、枕骨这些部位一一总括在内。

原有三十六法，止此三十有三，何不及小便、发、舌得母遇漏乎？袁子闻而答曰，我观公有四十三年宰相，上佐六皇，下掌百职，恐泄天机，故将小便鬃舌隐而不言也。高公曰：我定相术，已有四十年，岂不知鬓有深浅，舌有红白，便有粗细？但眼力不如以求子一诀，以审贤愚，而小职任之轻重耳。

有人问：相法本有三十六条，这里只列了三十三条，为什么不讲小便、鬓发、舌头这三样，莫非是遗漏了？袁柳庄听了回答说：我看您有四十三年的宰相之运，上辅六代皇帝，下统百官职司；我怕泄露天机，所以把小便、鬓发、舌头这三样隐去不说。高公说：我钻研相术已有四十年，难道不知道鬓发有深有浅、舌头有红有白、小便有粗有细？只是眼力不及您，所以想求一条看子嗣的诀窍，用来审察子弟的贤愚，以及所任官职的轻重罢了。

袁子曰：鬓乃一面丰采，可定贤愚藏德，舌乃五谷之苗，可知肺腑胸襟。凡舌宜大、宜红、宜紫，忌小、忌青、忌白、忌尖，犯此乃奸吝之徒。凡发宜黑、宜清、宜厚、宜齐、宜润、宜光，忌黄、忌卷、忌乱、忌焦，犯此乃下贱之辈。

袁柳庄说：鬓发是一张脸的风采所在，可以断定人的贤愚与内藏的德行；舌头是五谷所化之苗，可以看出人的肺腑与胸襟。舌头宜宽大、宜色红、宜带紫，忌短小、忌发青、忌发白、忌尖薄，犯了这几样的是奸诈吝啬之徒。头发宜黑、宜清、宜厚、宜齐整、宜润泽、宜有光，忌发黄、忌卷曲、忌散乱、忌焦枯，犯了这几样的是下贱之辈。

大概君子无焦鬓，小人无大舌，鬓深过命门，主人贤德，惟好色而已。鬓重发轻，当入公门，发重鬓轻，一世辛苦。又云：鬓轻眉秀必有留襟，鬓少眉丰何曾始终？凡鬓重有须好，不然主娼不好。高公然其论而赞曰：舌尖白小是非徒，鬓发焦枯学问无，若要有官并有职，除非舌紫鬓如丝。

大体上君子不会有焦枯的鬓发，小人不会有宽大的舌头。鬓发深长盖过耳前「命门」的，为人贤德，只是失于好色。鬓发浓重而头发轻疏的，当入官府为吏；头发浓重而鬓发轻疏的，一世辛苦。又说：鬓轻而眉秀的必有余荫留给后人；鬓少而眉浓的，哪能有始有终？鬓发浓重再配一部好须才好，否则主流落风尘、不吉。高公认可这番议论，赞道：舌头尖薄色白而短小的是惹是非之徒，鬓发焦枯的没有学问；若要做官得职，除非舌色带紫、鬓丝细密如丝。

小便如珠官拜三齐之位。凡小便如溅珠者，高学多荣。赋曰：人同天地，相合五行，要分南北东西，要定形容格局，欲知贵贱，先观眉目，次观唇，要定荣枯，先察形神，后察色，神发于形，色壮于色，可知富寿，血浮先，色滞于面，是以贫夭而定。

小便如珠玉迸溅的，官可拜到三齐那样的高位；凡小便溅出如珠的人，学问高、荣显多。有赋文说：人与天地相应，相貌合于五行，要分清南北东西的地域差异，要定准形貌格局。想知道贵贱，先看眉眼，再看嘴唇；想定荣枯，先察形体神气，后察气色。神从形体上发出来，色因血气充壮而显；由此可知一个人是否富厚长寿。若血气先浮于外，气色又滞暗在面上，贫贱短命也就定局了。

气来粗大，何须苦去求名？声音急短，不必窗前努力。骨粗指短，终是愚顽。骨少肉浮，须知寿夭。眼若含星，自有成名之曰。眉稀眼暗，迷遭困苦一生。入洋登科，四学三阳明润。书难文滞，合庭边地昏暗。四穷生毫，必然高寿。三尖神露，即贫且夭。名利无成，独恨天庭一削，暮年出壮，盖因地阁丰隆。

气息粗重的人，何必苦苦去求功名？声音急促短窄的，不必在窗下苦读了。骨骼粗大而手指短的，终究愚顽。骨少而肉虚浮的，要知道是短命之相。眼睛明亮如含星辰的，自有成名的日子。眉毛稀疏、眼神晦暗的，一生困苦迷茫。要入学登科，得看「四学堂」与眼下「三阳」部位明润。读书艰难、文思滞塞的，是印堂（合庭）与额侧「边地」气色昏暗所致。眉、须、耳、鼻四处末梢生出长毫的，必然高寿。头、面、下颏三处尖削而神光外露的，既贫且夭。一生名利无成，只恨额上「天庭」削陷；晚年反而强健兴旺，是因为下颏「地阁」丰隆。