神相鐵關刀 · 第 1 卷

相，秘術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。於德江右大安山，華陽寺中，得異人示余此書，曰：“子有慧夙，具靈根，得此書可以邀遊山水，相天下士也；獨不宜刊刻傳人，此書名曰洩天機，傳人輕洩遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉。”

相術是一門秘傳的學問：它能替迷途的人指路，使人繞開險難；能把將要臨頭的禍事化解掉，轉成吉祥。所以這門學問不輕，這門技藝不小；說人力可以勝過天命，沒有哪一門比相術更見效。我在江西大安山的華陽寺中，遇到一位異人把這部書拿給我看，對我說：“你宿世帶來慧根，天生具備靈性，得了這部書，可以遍遊山水，替天下的人物看相；只是不該刻版刊行、隨便傳人。這部書又名《洩天機》，傳給了人而那人輕易外洩，是要遭天譴的。你只管把它秘藏起來，縱有萬金也不要授與人。”

餘得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，餘異之；是以廣遊四海，以鐵關刀為名。適寄淮數截，偶遭寇亂、賊欲捕餘為國師，餘懼奔竄南京，改名金較剪；藉此相術邀遊山水，博訪神仙，率不可得。後僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白雲先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。餘拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；餘逐歸而藏之寺中，誓不敢洩，晤徒莫為輕玩也。破納雲谷山人謹識。繪圖神相鐵關刀附圖。

我得到這部書以後，暗自鑽研了半年，夜裡覺得自己眼中的光亮像火炬一樣，心裡也覺得奇異；於是遍遊四海，用「鐵關刀」這個名號掛牌看相。後來客居淮上一段時日，正碰上盜寇作亂，賊首要抓我去當他的國師，我害怕，逃奔到南京，改名號叫「金較剪」；靠著這門相術遍遊山水，四處尋訪神仙，卻大都訪不著。後來僑居太湖，見有個擺攤看相的人，招牌上寫著「我宗白雲先生」；他的相法一望即斷，轉眼之間人就不見了，只留下一塊招牌。我拾得這塊牌子，才悟到這套相法原來是「希夷先生」陳摶傳下的秘本；於是帶回寺中收藏起來，發誓不敢外洩，也叮囑門徒不可輕慢地玩弄這門學問。穿破衲衣的雲谷山人謹記。此繪圖本《神相鐵關刀》另附有圖。

髮屬心，心火上炎，故生髮於頭上也。眉屬肝，肝木性橫，故生眉也。毛屬脾，脾土旺四時，故生毛偏四支也。鼻毛屬肺，肺金主斂，故鼻毛獨生於鼻孔內也。鬚屬腎，腎水潤下，故生鬚而下垂；上在口，下在陰腋也。婦人有內腎，故陰戶兩腋皆有毛；無外腎，故口無鬚也。

頭髮對應心，心屬火，火性向上燃燒，所以頭髮長在人身最高處的頭頂。眉毛對應肝，肝屬木，木性橫向舒展，所以眉毛橫生在兩眼之上。汗毛對應脾，脾屬土，土在春夏秋冬四季各旺一段、無處不到，所以汗毛遍生於四肢。鼻毛對應肺，肺屬金，金主收斂內藏，所以鼻毛只長在鼻孔裡邊。鬍鬚對應腎，腎屬水，水性向下潤澤，所以鬍鬚下垂：上面長在口邊，下面長在陰部與腋下。婦人只有內腎而無外腎，所以陰部兩腋都生毛，口上卻不生鬍鬚。

貪心一動則生涎，涎由肺生，心火上蒸於肺，故化而為涎也。淫心一動則生精，精由腎生，相火一鑠於腎，故溢而為精也。愧心一動則生汗，汗由心生，心火鬱蒸於脾，故發而為汗也。悲心一動則生淚，淚涕由肺生，肝木不平，故洩而為淚涕也。怯心一動則生溺，溺由脾生，脾土不能攝腎，故奔而為溺也。

貪食的念頭一起，口中就生出涎水：涎由肺所生，心火向上蒸騰到肺，肺中津液受蒸，化成涎液流出來。淫慾的念頭一起，就洩出精：精由腎所生，命門的「相火」一熏灼腎臟，腎精受激，滿溢而出。羞愧的念頭一起，人就出汗：汗由心所主，心火鬱結蒸騰於脾，脾主肌肉，津液從肌膚透出便成了汗。悲傷的念頭一起，就流眼淚：涕淚由肺所生，而肝木之氣不平，沖激肺津，於是洩成涕淚。怯懼的念頭一起，人就急著小便：小便由脾所主，脾土虛弱、約束不住腎水，腎水便直奔而下成了尿。

何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，髮密號林，管乎風；本男左女右，祖業主之，有氣是為得風水也。丘陵、墳墓在山林下一寸許；邱陵冢墓取象墳穴，如建墓于山林之內，故不能高於山林位也；有氣亦為風水所鍾。

什麼叫「山林」？在頭角高聳凸起的地方，自耳朵上方再高約二寸處。那裡骨頭隆起的部分叫「山」，頭髮濃密的部分叫「林」，它主管風氣的聚散。本來的規矩是男看左邊、女看右邊，此位主祖上的產業；此位氣色明潤有神，就是得了祖墳風水之力。「丘陵」「墳墓」兩位在山林之下約一寸處。邱陵、冢墓這兩個名目取的是墳穴之象——好比把墳建在山林之內，所以位置不能高過山林。此位有氣，同樣是祖墳風水鍾靈的驗證。

邊城者，邊地之城也；在額閣髮際之旁，於面稱邊地，於頭號邊城。精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務宜得霞之冶豔；左右亦號繁霞，非左彩霞而右繁霞也。

「邊城」就是邊地上的城；位置在額角髮際的旁邊——生在面上的一段叫「邊地」，繞到頭上的一段就叫「邊城」。「精舍」「光殿」指的都是藏眼珠的眼眶：取它能收藏眼神，就叫精舍；取它能顯露威煞，就叫光殿。眼窩深的人，左右眼眶像精舍，神氣藏得住；眼窩淺的人，左右眼眶像光殿，殺氣露在外。「彩霞」「繁霞」指的是兩道眉毛，因為它們像遮掩日月的雲霞——相術把兩眼比作日月。日月最要光明，而雲霞可以為它增色；眼睛最要光明，而眉毛可以為它添秀。眉毛忌粗、忌濁，不可像濃雲那樣把日月遮死。所以眉毛疏朗的才顯得有彩。左右兩眉都可以叫彩霞，也都可以叫繁霞，一樣不宜太濃，務必要有雲霞那種明豔勁兒；並不是左眉專叫彩霞、右眉專叫繁霞。

凌雲、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲凌雲，勢如紫氣星也。輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團一，所司代處。司空在額端，宜無紋，所司守之處宜空，無紋煞破，無根無纏。中正在額之最中最正之位。印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。天中在髮際頂中處，故號天中。天庭在額上毛髮處，謂之天庭。

「凌雲」「紫氣」兩位在眉頭高聳凸起的地方，取其氣勢像要直沖雲霄，形勢又像天上的紫氣星。「輔角」在日角、月角（額上左右兩塊隆起之骨）的旁邊，形狀像角，起輔佐日月的作用，所以叫輔角。（下面「彼團一，所司代處」一句底本文字訛脫，已不能通讀。）「司空」在額頭正中偏上一段，宜光潔無紋——它所司守的地方就該空淨，不可有紋路惡色沖破，也不可有雜紋纏繞。「中正」在額上最居中、最端正的一點。「印堂」在兩眉之間，形狀宜像印章那樣方正，不偏不斜；稱它為「堂」，取的是廳堂寬闊平正的意思。「天中」在髮際當頭頂正中處，所以叫天中。「天庭」在額上靠髮際生毛的一段，叫作天庭。

何知此人水中喪？地閣有廛鬚眉重，水法不清神昏暗，眉無黑子少年痛。何知此人火中喪？眉黃差促髮紅黃，眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財。何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，兼更命陷羅計豎，顴破神昏髮又剛。何知火上大破家？金人帶火面紅短，鼻樑有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。

怎麼知道這人會淹死在水裡？下巴（相家稱「地閣」，居面之下停，五行屬水）上積著塵垢似的暗氣，眉毛鬍鬚又濃重壓人；屬水的口鼻一路氣色不清，眼神昏暗；眉間若無黑痣尚可，一有黑痣，少年時就要遭水厄之痛。怎麼知道這人會死於火？眉毛枯黃、參差短促，頭髮泛紅帶黃；眼中有紅絲，顴骨赤色外露——這是火氣逼人之相，縱然不被燒死，也要因火災破財。怎麼知道這人死在兵刃之下？山根（兩眼之間鼻樑的根部）有斷紋破損，眼珠發黃；再加上命宮（印堂）低陷，左右兩眉（相家稱左眉為「羅睺」、右眉為「計都」）逆豎如箭；顴骨破損，眼神昏濁，頭髮剛硬——主死於刀兵。怎麼知道這人因火而大破家業？金形之人本不宜帶火色，卻生得面紅而短促；鼻樑上有暗氣或黑痣；聲音像破鑼一樣尖裂，臉上再有麻點——都主火災敗家。

何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。何知此人招盜賊？髮眉無光眼無殺，金甲兩櫃有紋沖，暗黑鋪顴屢見嚇。何知此人多火災？面額昏亦如塵埃，準頭紅氣直侵壽，回碌於斯定必來。

怎麼知道這人必受刑罰？紅絲纏住眼珠，山根發青；顴骨尖聳，眉毛豎起，性情像狼一樣兇狠；紅筋一直纏到頂上，把上、中、下「三停」（自髮際至眉為上停，眉至鼻準為中停，人中至下巴為下停）的氣脈都截斷了。怎麼知道這人要坐牢？眉毛低壓，眼珠昏暗，滿面氣色昏濁；山根有斷紋，又被暗色浸染——這是要犯人命重案、身遭刑戮之兆。怎麼知道這人招惹盜賊？頭髮眉毛毫無光澤，眼中沒有威煞；鼻翼兩側的「金甲」「兩櫃」（主財庫之位）有紋路沖破；暗黑之氣鋪在顴骨上，屢屢受驚嚇。怎麼知道這人多火災？面部額頭昏暗得像蒙了灰塵；鼻頭（「準頭」）的紅氣一直侵到年壽（鼻樑中段）——火厄迴環而至，一定躲不掉。

何知此人必溺水？唇白數莖青入口，面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，波池紋現坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。注：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水溺死。）

怎麼知道這人要淹死？嘴唇發白，有幾縷青氣入口；整個面部一片暗氣，眼眶（「光殿」）發青——這是水神催命，骨殖難以還鄉之相。又怎麼斷定他確是溺水而亡？黑氣侵入口部，口邊生有黑痣；兩腮下的「波池」現出紋路，手掌的坎宮（掌根正下方一塊，八卦屬水）泛黑；嘴唇乾縮，與掌上坎宮的敗象相應。原注：所謂坎宮，就是手掌上八卦中的坎位，此處發黑主淹死在水裡。

何知此人招盜來？暗露神衰光殿暗，印堂間或現赤紅，定然官訟亦不禁。何知此人家早傾？額上多紋耳反生，縱有輔弼難培保，天倉沖破少年青。何知此人必破家？體細身輕行不正，片瓦不留定必然，天倉缺隱焉能刺。何知此人中年敗？兩額帶破唇露齦，眼深鼻削為門空，定是退財猶不僅。

怎麼知道這人要招盜賊上門？暗氣外露，神氣衰敗，眼眶昏暗；印堂上間或現出赤紅之色——不但失盜，連官司也躲不開。怎麼知道這人家業早敗？額上紋路雜亂，耳輪外翻；即使有「輔弼」（額側兩塊輔骨）也扶持不住；天倉（額角靠太陽穴一帶，主祖業）被紋沖破，少年時就現青氣。怎麼知道這人一定破家？身形瘦細輕飄，走路歪斜不正；家產敗到片瓦不留是必然的，天倉缺陷內凹，哪裡還撐得起門戶。怎麼知道這人中年敗落？兩邊額角有破損，嘴唇外翻露出牙齦；眼窩深陷，鼻樑削薄，門戶空虛——不僅是退財而已，還要連帶其他禍事。

何知早年子不受？額上紋通姦門陷，龍宮沖破地反天，人中平臃同為鑑。何知妻宮無子嗣？奸門露骨額多沖，若是顴高宜妾助，龍宮沖破亦相同。何知妻妾死非命？奸門低陷又交加，若是青筋多痛癢，生離死別定無差。何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，懸樑眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。

怎麼知道這人早年得不住兒子？額上的紋路一直通到眼尾，「奸門」（眼尾至鬢之間，主妻妾）低陷；「龍宮」（眼下臥蠶，主子嗣）被紋沖破，下巴反而高過額頭，上下顛倒；人中平滿腫脹，也是同樣的憑據。怎麼知道正妻不會有子嗣？奸門瘦削露骨，額上多有紋沖；若顴骨生得高聳，則宜靠偏房生子相助；龍宮被沖破，斷法與上條相同。怎麼知道妻妾要死於非命？奸門低陷，又添交叉紋；若那裡再現青筋、時常疼癢，則生離死別必定不差。怎麼知道這人會服毒而死？白氣侵入口中，嘴唇發黑；上吊之相則見眼與眉之間有交叉紋；鬼氣昏昧的人，面上主怪異的部位必然發暗。

何知此人多官非？眼內紅筋赤砂起，眉粗又壓三陽昧，牢獄身當家道止。何知官運多降滴？睛露步破而神衰，倘若神露更難復，定然倒跌也徐徐。何知此人少年死？額上多筋神不清，面色光浮天羅犯，無兒命短兩相併。何知小兒災難多？山根青黑命門烏，額角準頭青烏現，青黃人口死難逃。

怎麼知道這人官司纏身？眼中紅絲密佈，起了赤砂似的斑點；眉毛粗重壓眼，「三陽」（眼與眼下一帶）昏昧無光——牢獄之災要親身承受，家道也就此中止。怎麼知道這人官運連連貶降？眼珠外突，步伐散亂，神氣衰敗；若再加眼神外露收不住，就更難復起，官階必然一級一級慢慢跌下去。怎麼知道這人少年夭亡？額上青筋暴露，神氣不清；面色浮光虛亮，又犯「天羅紋」（額上橫斜之紋）；無子與短命兩樣湊在一起。怎麼知道小孩災難多？山根青黑，耳前的「命門」發烏；額角與鼻頭都現青烏之色；若青黃之氣侵入口部，就難逃夭折。

何知小兒養不成？耳無氣到較廓反，頭上多筋陰勝陽，陽勝亦然難定難。何知小兒必難養？頭大頸小囪門陷，脫凸枕骨山根無，聲斷短促災妖鑑。何知少年克父母？髮低耳反筋在額，唇及鼻眷霜相同，髮尖沖印天庭黑。何知中年大破劫？眼突水光財命逼，縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。

怎麼知道小孩養不大？兩耳沒有氣色，耳輪耳廓外翻；頭上青筋滿布，是陰盛過陽；反過來陽盛過陰，一樣難養，很難斷定得住。又怎麼知道小孩必定難養？頭大而頸細，囟門（嬰兒頭頂未合的軟處）凹陷；後腦的枕骨或凸出脫形、或全無，山根塌陷不見；哭聲斷續短促——都是災殃夭亡的憑據。怎麼知道少年時就妨克父母？髮際低壓，耳輪外翻，額上青筋暴起；嘴唇與鼻樑泛出霜白之色；髮尖直沖印堂，天庭發黑。怎麼知道中年遭大劫破財？兩眼突出，眼中泛水光，錢財與性命一齊受逼；縱然逃過一劫的也沒有幾人，所幸肌肉氣色還不至於淡白（尚有一線生機）。

何知此人相刑剋？形似豬肝色不華，身粗面絕孤貧苦，眼下無肉子妻妨。何知老來反困滯？須連鬢髮不分清，上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不寧。何知至死無兒孫？三陽黑枯骨又粗。目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，所黑髮枯死必然，掌上烏鴉宿不取。

怎麼知道這人一生刑剋？面色像豬肝一般晦滯無華；身軀粗蠢而面相絕情，孤苦貧寒；眼下臥蠶無肉，妨妻又妨子。怎麼知道人老了反而困頓不通？鬍鬚連著鬢角、頭髮，界限混淆分不清；上唇的髭鬚把嘴掩沒，口被困住；鼻子又小，主孤寒，連死也不得安寧。怎麼知道這人到死也沒有兒孫？「三陽」（眼下子女宮一帶）發黑乾枯，骨骼又粗；兩眼皺縮得像口袋，人中腫脹——必定把子孫克盡，只剩自身逃出。怎麼知道婦人會死在分娩上？顴骨紅得像火，神情像喝醉了一樣；面色發黑、頭髮枯槁，死是必然的；手掌上現出烏鴉般的黑斑，更是不祥。

何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，唇搴眼自網羅鋪，震中暗黑掌中執。何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，眉鎖山根命門烏，嘆聲不絕入地獄。何知婦人多剋夫？超唇顴露骨又粗，額突睛深鼻又折，唇厚採偏髮健毛。何知婦人無子嗣？龍宮沖破三陽陷，人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑑。

怎麼知道婦人死於產難？眼睛又小又圓，眼神外露而急躁；嘴唇掀起，眼下佈滿網狀細紋；掌上震宮（食指根一帶）暗黑，凶兆握在自己手裡。怎麼知道孕婦連胎兒一起死在腹中？嘴唇發黑，眼珠發直，面色青藍慘酷；兩眉緊鎖，山根與命門發烏；嘆息之聲不斷，是入地獄之相。怎麼知道婦人多剋夫？嘴唇掀翹，顴骨露骨又粗；額頭凸出，眼窩深陷，鼻樑折斷；嘴唇厚而神采偏斜，頭髮粗硬如獸毛。怎麼知道婦人沒有子嗣？龍宮（眼下子女宮）被沖破，三陽低陷；人中平滿腫脹，唇色發白；腰身折彎，頭頸傾側，聲音破啞——都是憑據。

何知婦人中喪偶？瘦身高長風擺柳，兩額微超額窄兼，縱是樂前必嗟後。何知婦人反劫財？兩眼低垂散尾多，兩額不起懸壁反，人中無鬚奔怨何。何知禍從天上來？印堂沖破紋多多，不但已憂猶未了，更有人憂照而過。何知此人蛇虎傷？山林內裡黑暗深，淚堂紋破陰騭地，改過心腸免禍侵。

怎麼知道婦人中年喪夫？身形瘦長，行走時像風中柳條一樣搖擺；兩顴微微翹起，額頭又窄——即便前半生快活，後半生也必嗟嘆。怎麼知道婦人反倒劫夫家的財？兩眼低垂，眼尾紋散亂；兩顴不起，「懸壁」（面頰兩側近耳一帶）反張；人中處無鬚（指婦人此位氣色枯敗），奔波抱怨也無可奈何。怎麼知道禍事從天而降？印堂被紋沖破，且紋路雜多；不但自己的憂患未了，還要替別人的憂患受牽連。怎麼知道這人會被蛇虎所傷？山林部位（頭角上方）裡邊一片深黑；淚堂（眼下）紋路破損，這裡正是主陰德的地方——只要痛改前非、存心行善，就可以免去此禍。

何知死後無吉地？法令直冷丑位是，地閣不朝頤又尖，邊地不分無所冀。何知此人妻奪權？雙眉壓目頤侵顴，妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認其端。何知此人多招凶？此因眉豎眼睛紅，倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。何知此人父母病？日月角上必黑暗，倘然有服觀印堂，白色凝凝達滿面。

怎麼知道這人死後得不到好墳地？「法令」（鼻翼兩旁向下的兩道紋）僵直冷硬，形狀醜陋；下巴不朝上兜抱，兩頤又尖削；邊地部位（額角外側）界限不清——都不能指望有吉壤。怎麼知道這人被妻子奪去主權？兩眉壓住眼睛，腮頤反侵到顴骨上；妾侵佔正妻之位的，左邊奸門發黑；再看眉毛在邊側豎起，就可以認定端倪。怎麼知道這人多招凶禍？只因眉毛倒豎、眼珠通紅；若再加顴骨暗滯、神氣昏濁，橫禍必定當頭沖來。怎麼知道這人父母有病？日角、月角（額上左右兩骨，左主父右主母）必然黑暗；倘若要斷是否已有喪服，就看印堂——白色凝聚並佈滿全臉，就是服喪之兆。

何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，臣蠶黑透到奸門，兒女當知有命運。何知此人克兄弟？兩眉高堅眉毛箭，縱然不克亦參商，連眉更有難自免。何知此人必妓作？身粗面細多輕挑，擺柳身材微溼光，笑口頻頻似賣俏。何知虛花兼無壽？皆因腰眷陷如槽，鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。

怎麼知道這人妨克兒孫？龍宮（眼下）黑暗得像煤煙一樣；臥蠶的黑氣一直透到奸門——兒女的存亡，從這裡就能知道定數。怎麼知道這人妨克兄弟？兩眉高聳僵硬，眉毛尖利如箭；縱然不至於剋死，兄弟之間也像參星與商星一樣此出彼沒、終不相見；兩眉連接不斷的，更難免此患。怎麼知道這女子必操妓業？身軀粗而面孔細，舉止輕佻；身材擺動如柳，皮膚微帶油潤的溼光；開口頻頻含笑，像是在賣弄姿色。怎麼知道這人子嗣虛花又不長壽？都因為腰背塌陷像一道凹槽；鼻樑折斷，神氣寒薄，身色黧黑——生就這副相，是逃不掉的。

何知兩載便亡身？天柱倒時黑又光，行如兩步來侵我，唇如隔水侵生羌。何知此人定分妻？奸門有紋如叉樣，或有紋似十字形，此是生離妻妾相。何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，眼下網羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，震位烏鵲及青筋，古顴雲暗定為則。幹祈勿褻。

怎麼知道這人兩年之內就要死？「天柱」（頸項）歪倒，頸上黑而泛光；走起路來東倒西歪，像有東西迎面來撞自己；嘴唇像隔水看去一樣發青發僵。怎麼知道這人必與妻子分離？奸門上有交叉如「乂」形的紋；或有像十字形的紋——這就是與妻妾生離之相。怎麼知道這人死於非命？嘴唇掀起，眼白多而露；心窩生毛；眼下佈滿網狀細紋，掌中骨節突露；掌上「井」紋處再有繩索狀的紋，就是上吊自盡之徒。怎麼知道這人會遭雷擊？看掌上的雷宮最準；震位（食指根下）現出烏鴉般的黑斑與青筋，加上顴骨上一片烏雲似的暗色，就可以定斷。以上諸訣，只可虔誠祈驗，不許輕慢褻玩。

氣與色不同，色屬虛，氣屬實；氣從骨來，色從肉現；有色無氣不發，有氣無色終榮。天地人三才，自額至眉為天，自眉至準自為人，自人中至地閣為地；此氣之所以為天、地、人三才者也。得天之氣旺，則風水必發，祖德必厚，夙根必深；氣從山林、冢墓、邱陵、邊城諸位認取。山林管舊風水，邱陵冢墓管新風水，邊城輔迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。

「氣」和「色」不是一回事：色是浮在表面的，屬虛；氣是從內裡透出的，屬實。氣從骨中生發，色從肌肉上顯現。只有色而無氣的人，終究發不起來；有氣而暫時無色的人，終究會顯榮。相法把面分成天、地、人「三才」：自髮際至眉為天（上停），自眉至鼻準為人（中停），自人中至下巴為地（下停）——這就是氣分三才的道理。得天之氣旺的人，祖墳風水必然發福，祖上陰德必然深厚，宿世根基必然紮實；這種氣要從山林、冢墓、邱陵、邊城這幾個部位去認取。其中山林主舊風水，邱陵、冢墓主新遷的風水，邊城與輔角一帶主祖上陰德；天中、天庭、腦後枕骨主宿世根基——這就是上停所主的三件事。

新舊風水以山三代上下語之：得人之氣旺，則家運必昌，心田必吉，事業必隆；從龍宮。兩顴、兩眼。準頭諸位細辨。龍宮管運，心田、子嗣、財帛；兩顴管權位、事業；準頭管心田，龍宮則陰騭堂，即精舍光殿位。眼為光明學堂，家運當發；心田好，陰騭催，必然此位骨肉平圓，神氣清爽，無此渣滓；暗滯色在兩顴位，兩鬢屬不爽也。

所謂新舊風水，是以三代以上、三代以內的墳山來分說的。得人之氣旺的人，家運必定昌盛，居心必定良善，事業必定興隆；這要從龍宮（眼下）、兩顴、兩眼、鼻準這幾處細細分辨。龍宮主運程，兼主居心、子嗣與財帛；兩顴主權位與事業；鼻準主居心。龍宮又叫「陰騭堂」，也就是精舍、光殿所在的眼眶一帶。眼睛是「光明學堂」，眼明則家運當發；居心好、陰德厚的人，此處必定骨肉平圓，神氣清爽，沒有一點渣滓般的濁氣。反過來，兩顴現出暗滯之色、兩鬢氣色不爽利，就是心地與家運都不清明。

得地之氣旺，則後嗣必隆，死獲吉地，壽登仙島。從地閣、地庫、水星、鬚髯、諸位參詳；有地厚者，子得力；邊地闊者，死得吉地；鬚清而結，眼有碧光為仙佛；否則難以斷福澤。

得地之氣旺的人，後代必定興隆，死後能得到好墳地，長壽的甚至可以登仙。這要從地閣（下巴）、地庫（下巴兩側）、水星（口）、鬍鬚這幾處參看：下停豐厚的，兒子得力；邊地寬闊的，死後能得吉壤；鬍鬚清朗而根根成條，眼中透出碧色的光，是仙佛一流的相。若不具備這幾樣，就難以斷定他有多大福澤。

氣從骨上起，如游龍，如飛鴻；近看無，遠看有，不可捉摸；似動似伏，此乃旺氣之正宗也；氣皆非多混在色而字，內看皆實，不肯洩氣之指歸也；故人無氣有色，永發不休，氣聚上停，少運必發；少運自眉而上是也，十五到三十四是。氣聚中停，中運必昌；中運自眼至準，三十五至五十是也，氣聚下停，晚境乃達，自五十至七十五皆是也，時人能認得氣宇看出，則對面知人之榮通，早斷人之禍福也，豈不秘哉。

氣是從骨上透出來的，像游動的龍，像高飛的鴻雁；靠近看反而看不見，站遠了才看得出，捉摸不定；似動非動，似伏非伏——這才是旺氣的正宗形態。氣大多混在色裡，不易分辨，但從內裡看去處處結實，這就是氣不外洩的要旨。所以人若只有色而無氣，終究發不長久（原文此處有訛，語意當作有氣者永發不休）。氣聚在上停的，少年運必發——上停指眉以上，管十五歲到三十四歲。氣聚在中停的，中年運必昌——中停自眼至鼻準，管三十五歲到五十歲。氣聚在下停的，晚年才通達——自五十歲到七十五歲都屬下停。當今的人若能把這股氣象認清、看出來，就能一見面便知道對方的榮枯通塞，預先斷定他的禍福，這豈不是極秘的功夫嗎？

耳有氣，輪廓成星辰聳，耳白有珠，窮寬耳厚、耳硬；反此無氣。頭有氣，頂豐圓骨不孤露，有輔粥，有枕骨，顴高無紋無筋端正；無氣反此。面有氣，顴起肉豐鼻端隆，光潤鮮明，無紋、無筋、無黑子；骨肉停勻，無暗滯色，無氣反此。有氣神光如電，黑白明亮能久視又不浮不陷，睛大而黑如漆。

耳朵有氣的樣子：耳輪耳廓分明成形，耳形高聳如星辰，耳色白淨，耳下有垂珠，耳門寬闊，耳肉厚實而骨質堅硬；反過來就是無氣。頭有氣的樣子：頭頂豐滿圓潤，骨不孤峭外露，有輔骨相夾，腦後有枕骨，顴骨高而端正、無紋無筋；無氣則與此相反。面有氣的樣子：顴骨隆起而有肉相包，鼻頭端正隆厚，皮膚光潤鮮明，沒有惡紋、沒有青筋、沒有黑痣；骨與肉配得勻稱，沒有暗滯之色；無氣則與此相反。眼有氣的樣子：眼神亮如閃電，黑白分明，能久視而不散，眼珠既不浮凸也不深陷，瞳仁大而黑如點漆。

眼眶尖長而秀，有神而不凶，藏神而不昧，氣無反此。額有氣無紋、無陷如覆肝，如壁立，有輔弼；氣無反此。鼻有氣，上貫天庭，山根豐滿，年壽有肉，光澤無疵，準頭豐滿。諫臺廷尉有勢有肉，夾準有力不露，鼻眷不曲不偏，併為有欄不仰孔；不大硬，不大軟，山根不纖小低塌，無紋、無纏、豐隆端大，長聳有勢，無氣反此。口有氣，不露齒，不落當門齒；口角仰，唇如珠，而厚多紋；不少不薄，不反、不撮、不黑，無氣反此。

眼眶要生得尖長而清秀，眼中有神卻不帶凶氣，神藏得住卻不昏昧；無氣則與此相反。額頭有氣的樣子：無惡紋、無凹陷，形狀像倒扣的豬肝，又像一堵直立的牆壁，兩旁有輔弼骨相夾；無氣則與此相反。鼻子有氣的樣子：鼻氣上貫天庭，山根豐滿，年壽（鼻樑中段）有肉，光澤而無瑕疵，鼻準豐厚。兩旁的「諫臺」「廷尉」（即左右鼻翼）有氣勢、有肉，夾護鼻準而有力，不顯單薄外露；鼻樑不彎不偏，鼻孔有遮攔而不上仰；鼻質不過硬也不過軟；山根不細小、不低塌，無紋路、無雜紋纏繞，豐隆端厚，修長高聳而有氣勢；無氣則與此相反。口有氣的樣子：不露牙，門牙不脫落；口角上仰，嘴唇像珠子一樣圓潤飽滿，唇厚而唇紋多；唇形不小不薄，不外翻、不撮攏、不發黑；無氣則與此相反。

顴有氣，骨肉調勻，高圓起於正面，夾拱鼻中，無闇昧色，龍宮豐滿；無氣反此。地閣有氣，則地閣朝元，骨肉調勻，地庫豐滿，波池鵝鴨不陷，鬚不困口，鬚不鎖喉；無氣反此。身有氣，頭正身端，膊平背厚，腰圓胸闊，臍深臍仰，腹垂有托，手不搖，雖不跛，頭圓而正，乳紅、堂白多珠點，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有腎，行動不浮，聲洪有力；反此一件，則一件無氣。

顴骨有氣的樣子：骨與肉配得勻稱，從正面看高而圓地隆起，左右夾拱著鼻子，沒有闇昧之色，眼下龍宮也豐滿；無氣則與此相反。地閣（下巴）有氣的樣子：下巴向上兜抱與額相朝應，骨肉勻稱，兩旁地庫豐滿，兩腮下的波池、鵝鴨二位不凹陷，鬍鬚不把嘴圍死，也不鎖住喉嚨；無氣則與此相反。身軀有氣的樣子：頭正身直，兩肩平齊，背部厚實，腰圓胸闊，肚臍深而向上，小腹下垂而有托底；手不亂搖，腳不跛行；頭圓而端正；乳頭色紅，胸膛白淨而多細珠點；不露筋骨，不歪不斜；脊背平實不生凹槽；腎氣充足；行動穩重不輕浮；聲音洪亮有力。以上每缺一件，就在那一件上無氣。

人以神為主，有神則發，無神則衰；神足則富貴福壽，神衰則夭折貧寒。神從何處得，不徒眼中認，取合一身動作，周旋飲食起居，進退、言語、視聽、聲息中求之也。譬如坐則腰折是無神，坐如山峙是有神，立則足破是無神，立如石蹲是有神；語則繼續悲咽是無神，語如洪鐘宮商各葉是有神；默則眉鎖容愁是無神，聽則如聾令蠢是無神，視則昏昧不明，動則頭傾身軟，言不響亮；威不發揚，食則過緩過速，飲則如流如難，不睡而鼻有聲息，不語而日常呼吸，足搖手擺，睡仰行俯，此皆神不足之謂也。

人以「神」為根本：有神就發達，無神就衰敗；神充足的人富貴長壽，神衰敗的人夭亡貧寒。神要到哪裡去找？不能只在眼睛裡認，還要合看全身的舉動，從應酬周旋、飲食起居、進退、說話、看聽、聲息之間去求。譬如坐著時腰彎背折，就是無神；坐得像山一樣穩峙，就是有神。站著時腳下虛浮站不住，是無神；站得像石頭蹲住一樣紋絲不動，是有神。說話斷斷續續、帶著悲咽之氣，是無神；說話像洪鐘一樣，音調高低都合律，是有神。不說話時雙眉緊鎖、滿面愁容，是無神；聽人講話像聾子一樣呆蠢，是無神。此外像眼神昏昧不明；一動就頭歪身軟；說話不響亮；威儀顯不出來；吃飯過慢或過快；喝水或如傾瀉或如吞嚥艱難；沒睡著鼻子卻出聲；不說話時也大口喘息；腳不停搖、手不停擺；睡時仰面朝天、走路俯首彎腰——這些都叫作神不足。

至於眼中之神，易以揣測，有力於視者，謂之神旺；無力於視者，謂之衰；視如人畏者，謂之神足，視令人慢者，謂之神歉；此更易於認也。眼若無神，如醉如痴，如昏如迷，昧此必夭折貧寒者矣。

至於眼中的神，比較容易揣摩：看人時目光有力的，叫「神旺」；看人時目光無力的，叫神衰。被他一看就令人生畏的，叫「神足」；被他一看反倒讓人生輕慢之心的，叫神歉——這就更容易辨認了。眼中若全然無神，看上去像醉了、像痴了、像昏沉、像迷糊，不明白這一層的人要吃虧：生這種眼神的人，必定夭折貧寒。

頭有三要：一要在山林位起，起則有風水所催；二要在邊城位起，起則有積德所催；三要在壺中骨起，起則有夙根；而生尖，此非夭則賤。頭為諸陽之首，其位尊而配天；宜圓宜豐，宜健宜正；如其豐圓健正，未有不富貴福壽者。何為圓，如珠之圓則謂圓；何為豐，骨肉定勻則謂豐；何為健正，不傾不敬請之健正：頭能得此，斷未有夭折貧寒者矣。

看頭有三個要點：第一要山林位隆起，隆起就表示有祖墳風水在推動；第二要邊城位隆起，隆起就表示有祖上積德在推動；第三要頭頂正中的骨隆起，隆起就表示宿世有根基。若這幾處不起而反生尖削，不是短命就是下賤。頭是全身諸陽之氣的首領，位置最尊，在天人相配上對應著天；所以宜圓、宜豐、宜堅實、宜端正。頭若生得豐、圓、健、正，沒有不富貴長壽的。什麼叫圓？像珠子一樣渾圓才叫圓。什麼叫豐？骨與肉配得停勻才叫豐。什麼叫健正？不歪不斜才叫健正。頭能具備這幾樣，斷然不會有夭折貧寒的。

蓋貧者頭無天倉、天城；賤者頭無左輔、右弼；夭者頭無主骨、星辰。頭骨暴露，刑剋早而操勞先；頭骨缺陷，疾病防而夭折；懼山林不起，祖業縱有必傾；天庭不揚，功名縱有亦滯；三尖六削，是為破耗身家；肉緊皮崩，定必運迍；命短貧賤之相，那兒圓滿；頭顱孤寡之形，莫非離奇骨格；況及尖頭財主，世所罕聞；凹腦壽翁，人所未見也。

大抵貧窮的人，頭上沒有天倉、天城這兩處的隆起；下賤的人，頭上沒有左輔、右弼兩塊輔骨；短命的人，頭上沒有主骨與星辰之骨。頭骨枯瘦暴露的，早年就有刑剋，一生先受操勞；頭骨有缺陷的，要防疾病，甚至夭亡。最怕山林位不起，那樣祖業縱然有也必傾敗；天庭不開闊昂揚，功名縱然有也必滯塞。頭面三處尖、六處削，是破耗家業之相；肌肉緊繃、皮色枯崩，運必困頓。凡命短貧賤的相，哪裡會生得圓滿；凡孤寡的頭顱，無不帶著離奇古怪的骨格。何況尖頭的富翁，世上少有聽說；凹腦的壽星，也從來沒人見過。

至頭為風水所鍾，得風水則頭角崢嶸，陰陽得配；失風水則頭顱尖削，陰陽反和，頭大面小，是則始逸終勞，頭小面大，是為終亨始困；邊城起為祖德所司；山林起為風水所發；邱陵、冢墓、分左男右女之司；日月、輔角分左嚴右慈之別；髮宜疏而蔽額，乃蓋夫親，且直高而不直下垂，早邀祿秩；偏頭多從庶出，豐頂宜主嫡生；南人更宜頭額，看北人當向地客，其大略推斷無差。

頭這個部位是祖墳風水靈氣所鍾聚的地方：得風水之力，則頭角高峻，陰陽（骨為陽、肉為陰）配得恰當；失風水之力，則頭顱尖削，陰陽失調。頭大而面小的人，前半生安逸、後半生勞碌；頭小而面大的人，前半生困頓、後半生亨通。邊城隆起主祖上陰德；山林隆起主祖墳風水發福；邱陵、冢墓兩位分左右，左應男、右應女；日角、月角與輔角也分左右，左應嚴父、右應慈母。頭髮宜疏朗而不遮壓額頭，若壓額便掩了父親的氣；髮際宜齊整高朗而不直垂下來，這樣可以早得官祿。頭偏的人多出於庶出，頭頂豐滿的多是嫡出。看南方人更要重頭額，看北方人則應重下停地閣——照這個大略去推斷，不會有差。

髮粗主刑，髮厚主愚，髮禿主愚懶，髮黃主貧，髮健主刑，髮白於少年主短命，髮腳生鑽主刑剋，髮腳偏主刑剋，髮理不順，主兇暴賽滯。髮者，血之餘也；而人生之富貴、吉凶、禍福、貧賤均可知矣。髮宜軟，宜幼，宜疏，宜香，得此則為富貴福壽；忌硬，忌粗，忌長，長過身也，忌穢；得此則為貧寒夭折。

頭髮粗硬的主刑剋，頭髮過厚的主愚鈍，頭髮脫禿的主又愚又懶，頭髮發黃的主貧窮，頭髮剛勁的主刑剋，少年頭髮就白的主短命，髮腳生出倒鑽的逆毛主刑剋，髮腳偏斜的也主刑剋，髮絲紋理不順的主性情兇暴、運途蹇滯。頭髮是血的餘氣所化，所以人一生的富貴、吉凶、禍福、貧賤都可以從頭髮看出來。頭髮宜柔軟、宜細幼、宜疏朗、宜帶清香，具備這幾樣就主富貴福壽；忌剛硬、忌粗、忌過長（長得垂過身子）、忌汙穢，佔了這幾樣就主貧寒夭折。

婦人髮長過身，貧賤而不善終；男人髮長過身，貧賤而不安逸；髮粗而硬，男女多刑剋之相；髮軟如絲，夫妻恩愛；髮黃多貧賤，女亦貪淫；髮焦者，多貧寒，老猶困屯；孩提髮密，性多頑，男女髮低，運多蹇；髮腳巖巉，早年服色；髮腳生鑽，少過悲傷，刑父母也；髮拳難理，愚魯之夫；髮禿而濃，蹇運之人；髮多血旺，性貧淫；眉濃亦似髮，捲髮亂，運必賽，髮密亦然；魯莽性暴，皆須飛逢；刑剋命剛，無非鬢髮乾燥；髮幼而疏，求謀必利；軌濃且密，訟獄宜防，官非纏繞；

婦人頭髮長過身子的，貧賤而且不得善終；男人頭髮長過身子的，貧賤而且一生不得安逸。頭髮又粗又硬的，不論男女多半是刑剋之相；頭髮柔軟如絲的，夫妻恩愛。頭髮發黃的多半貧賤，女子還兼貪淫；頭髮枯焦的多半貧寒，到老仍舊困頓。小孩子頭髮過密的，性情多頑劣；男女髮際低壓的，運途多蹇滯。髮腳參差不齊如亂石的，早年就要為親人穿孝；髮腳生倒鑽逆毛的，少年時多有悲傷之事，且刑剋父母。頭髮捲曲難以梳理的，是愚鈍粗魯之人；頭髮已禿卻仍濃密的，是運途蹇滯之人。頭髮多的人血氣旺，性情貪淫；眉毛濃的道理也和頭髮一樣。捲髮而蓬亂的，運必阻塞，髮太密的也一樣。凡性情魯莽暴躁的，多見鬚髮飛揚蓬起；凡刑剋重、命性剛硬的，無非是鬢髮乾枯。頭髮細幼而疏朗的，求謀必然順利；鬢髮又濃又密的，要防訟獄，官司口舌會纏身。

髮中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；髮上通，早不防，命短則慮財空；髮落太早，一妨壽短，二主退財運蹇也；髮鬚密而粗硬異常，兼以眉濃，不忠孝；髮鬢退而參差濃厚，兼以眼惡，少仁慈；髮際高弓，運不蹇滯；髮際低弓，運多困屯；少年髮白，刑剋多防老年；髮烏古稀可卜；額窄髮厚，服色身災；頭水髮長，刑沖夭折；髮捲刑傷多見，髮亂散走他鄉；此相髮之大概，而吉凶自可見也。

頭髮中夾有赤紅紋理的，若不主死於刀兵，也一定要遭喉症之厄——赤理本主死於兵戈，倘若其他部位不犯凶相，就主死於喉疹斑症一類急病。頭髮一路上沖的，早年不必太防，只怕命短而錢財落空。頭髮脫落太早，一妨壽數短促，二主退財、運途蹇滯。鬚髮又密又異常粗硬，再加上眉毛濃重的，這種人不忠不孝；鬢髮後退而參差濃厚，再加上眼神惡狠的，這種人少有仁慈之心。髮際生得高而呈弓形的，運途不至蹇滯；髮際低壓而呈弓形的，運途多困頓。少年頭髮就白的，多防刑剋，晚年尤要留意；到老頭髮仍烏黑的，可卜七十以上的高壽。額頭窄而頭髮厚的，主穿孝服、有身災；頭形屬水而頭髮過長的，主刑沖夭折。頭髮捲曲的多見刑傷，頭髮散亂的要背井離鄉。以上是相髮的大略，吉凶自然可以看出來。

自髮際至眉為上停，自眉至準為中停，自人中至地閣為下停，此面之三停也；自頭至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停，此身之三停。面統耳、日、口、鼻、眉為五官，又統額、顴、鼻、額為五嶽；五官固宜相配，五嶽猶貴豐隆。頭尖面小為一殺，顴高鼻小為二殺，面大眼小為三殺，面大口小為四殺，面無城廓為五殺，面光如油為六殺，而如傅粉為七殺，面如鐵鑄為八殺；刑沖破害所宣，防天災橫禍所不免也。

從髮際到眉毛叫「上停」，從眉毛到鼻準叫「中停」，從人中到下巴叫「下停」，這是一張臉的三停。從頭頂到肚臍叫上停，從肚臍到膝蓋叫中停，從膝蓋到腳底叫下停，這是一個身子的三停。一張臉總管著耳、目、口、鼻、眉這「五官」，又總管著額、兩顴、鼻、下巴這「五嶽」；五官固然要彼此相配，五嶽更要豐滿隆起。頭尖而面小是第一殺，顴高而鼻小是第二殺，面大而眼小是第三殺，面大而口小是第四殺，臉上沒有城廓（骨肉的邊界輪廓）是第五殺，面皮油光是第六殺，面色像敷了粉一樣死白是第七殺，面色像鐵鑄一般青黑是第八殺。這八樣都是刑、沖、破、害顯現的地方，主天災橫禍難免，須要提防。

至如上失刑剋面，中尖倉庫空，中狹無顴棲，中橫火性；因四字多福，日人多貴，顱面人多勞，兔面人多孤；上停豐滿福祿天來；中停隆盛富貴自享；地閣朝元晚福大；金木垂珠晚福豐；他如如腮骨不起，貧乏之流；腮骨大起，豪吞之輩；耳如張扇，耗家初年；耳若貼肉，守成立志；面粗身細，安樂一身，面細身粗，貧寒到老。

至於上停有缺失的主刑剋；面的中段尖削，主兩邊倉庫空虛；中段狹窄，顴骨無處安放；中段橫闊的，性情如火。臉形像「因」字、「四」字那樣方正的多福，像「日」字那樣長方的多貴；頭顱大而面長的多勞碌，兔子臉的多孤獨。上停豐滿的，福祿從天而降；中停隆盛的，富貴自己享得到；下巴朝上兜抱的，晚年福氣大；兩耳（相家以左耳為金星、右耳為木星）有垂珠的，晚福豐厚。其他如腮骨不起的，是貧乏之流；腮骨大起的，是氣吞豪橫之輩；耳朵張開如扇的，初年就耗散家業；耳朵貼著頭的，能守成而有志氣。面粗而身細的，一身安樂；面細而身粗的，貧寒到老。

耳目口鼻為四瀆，露則乏財；顴額鼻頦為五峰，便亦無濟；六府滿則富足一生；四瀆露則貧寒一世；眉濃，陰際毛必盛；須連胸腹毛必多；面無肉而人情薄；面中凹而機計深，面仰而人不義；面色暗而人多險；眉頸頻皺，多優多慮之人；印堂逢沖，多謀少遂之輩；眼露而鼻起節，中年夭壽；額尖而鼻生，中年非分必有；破顴而龍宮又暗，子嗣多虛；破額而奸門黑暗，妻室早傷；

耳、目、口、鼻合稱「四瀆」（比作江、河、淮、濟四條大川），孔竅外露就主缺財；兩顴、額、鼻、下巴合稱「五峰」（也就是五嶽），生得不好也無濟於事。「六府」（額角左右、顴骨左右、腮骨左右各一對）飽滿的，一生富足；四瀆孔竅外露的，一世貧寒。眉毛濃的人，陰部的毛必定也盛；鬍鬚連到胸口的，胸腹的毛必定也多。面上無肉的人，情分淡薄；面中部凹陷的，心機深；面孔上仰的，為人不講義氣；面色晦暗的，居心多陰險。眉頭頸項常常皺緊的，是多憂多慮之人；印堂被紋沖破的，是多謀而少成之輩。眼珠外露而鼻樑生節的，中年折壽；額頭尖而鼻子孤生無輔的，中年必有非分之事。顴骨破損而眼下龍宮又暗，子嗣多半落空；額頭破損而奸門黑暗，妻子早年就要傷亡。

遲之格；眼睛深而倉庫空虛；子遲之格，天倉陷而而龍宮破；名遲之格，耳低暗而學堂烏；少年得志，天倉深而福堂高；老大封君，地閣朝而須唇潤；日月角起而知其父有功名，骨重肉輕，應知本身有刑剋；驛馬地陷，出門喪為；月勃位暗，居家多憂；羅計八字，招兒人而耗財；骨肉橫生，侮君子而兇暴；

（底本此處上句脫落，只餘「遲之格」三字。）財來得遲的格局，是眼窩深陷而兩邊倉庫空虛；得子遲的格局，是天倉低陷而龍宮破損；成名遲的格局，是耳朵低而昏暗、「學堂」（耳與眼一帶主聰明的部位）發烏。少年得志的，天倉深厚而福堂高隆；晚年受封贈的，下巴朝上兜抱而須、唇潤澤。日角月角隆起，就知道他父親有功名；骨重而肉輕的，應知自身帶刑剋。驛馬位（額角外側）低陷的，出門有喪亡之厄；月孛位（眉眼之間）昏暗的，居家多憂愁。兩眉（羅睺、計都）作八字形分張的，招來外人而耗散錢財；骨肉橫生的，敢欺侮君子，性情兇暴。

深睛凹額人多毒，厚唇顴短性必愚；眼豎顴高，假仁義沽名望；眼大印陷，膽小心小；見工夫豪俠之人骨法峻；鄙吝之人鼻竅微；奸詐之人眼放蕩；涵養之人耳孔寬；兩眉高居額中，胸懷軒爽；兩眉低斜過日，好色貪淫；鼎甲之相，眉居額中；翰宛之形品格瀟灑；進士神剛而性介；舉人神藏而氣清；

眼窩深陷、額頭凹進的人心多陰毒；嘴唇厚而顴骨短的，性情必定愚鈍。眼角豎起而顴骨高聳的，慣用假仁假義去沽名釣譽；眼睛雖大而印堂低陷的，膽量小、心量也小。這些都要在細處見功夫：豪俠之士，骨格必然峻拔；鄙吝之人，鼻孔必然細小；奸詐之人，眼神必然浮蕩；有涵養的人，耳孔必然寬大。兩眉高高地長在額的中段，胸襟開朗爽快；兩眉低斜壓過眼睛，好色貪淫。中狀元、榜眼、探花這一等「鼎甲」之相，眉毛正居額中；翰林一流的人物，品格瀟灑；中進士的人，神氣剛勁而性情耿介；中舉人的人，神氣內藏而氣質清朗。

面目軒爽誰敢侮謾；形容愁慘定是猥衷；眉稜骨起性多傲；面如滿月性常和；好食者唇紅口大，好色者眼醉眉濃；法清高形容瀟灑者道士可風；骨法孤寒，肉輕皮薄，僧尼可辱；眼惡之人宜速避，準尖之人亦可防；顴暴之人多架禍，露齒之人多洩機；面白之人多無膽，面紅之人多招災；面黑之人多隱辭；面籃之人多好惡；面青之人多憂思；面黃之人多慎重，面紫之人多安逸。南方之入額為主．北方之人頦為主；東西之人看顴鼻，中省之人獨鼻尊；法令不可不明，不明為官必累；法令不可太深，太深殺酷必多；命門居兩耳之旁，滿則壽，陷則夭；鬢過命心慈好德，此以福相。

面目開朗爽利的人，誰敢輕慢他；形容愁苦悽慘的，胸中一定藏著齷齪心事。眉稜骨高起的，性情多驕傲；臉盤像滿月一樣圓潤的，性情常常和順。貪吃的人唇紅口大，好色的人眼神像醉了、眉毛濃密。骨法清高、形容瀟灑的，做道士可為一時風範；骨相孤寒、肉薄皮薄的，做僧尼也要受人輕慢。眼神兇惡的人應當趕緊避開，鼻準尖利的人也要提防；顴骨粗暴外突的人愛惹是非，牙齒外露的人愛洩漏機密。面色白的人多半沒有膽氣，面色紅的人多半招災，面色黑的人說話多隱晦，面色藍的人愛憎強烈，面色青的人多憂思，面色黃的人做事慎重，面色紫的人一生安逸。看南方人以額為主，看北方人以下巴為主；看東西兩路的人看顴骨與鼻子，看中原一帶的人則獨以鼻子為尊。「法令」（鼻翼旁下垂的兩道紋）不可不分明，不分明的人做官必受拖累；法令又不可太深，太深的人執法必定過於嚴酷。「命門」在兩耳之前，此處豐滿的長壽，凹陷的夭亡；鬢髮不越過命門的，心地慈善好積德——這是有福之相。