神相铁关刀 · 第 1 卷

相，秘术也；能指迷而越险，能解祸而为祥；其道非轻，其技非小；人定胜天，莫此为最。于德江右大安山，华阳寺中，得异人示余此书，曰：“子有慧夙，具灵根，得此书可以邀游山水，相天下士也；独不宜刊刻传人，此书名曰泄天机，传人轻泄遭天谴也；子直秘之，万金莫授焉。”

相术是一门秘传的学问：它能替迷途的人指路，使人绕开险难；能把将要临头的祸事化解掉，转成吉祥。所以这门学问不轻，这门技艺不小；说人力可以胜过天命，没有哪一门比相术更见效。我在江西大安山的华阳寺中，遇到一位异人把这部书拿给我看，对我说：“你宿世带来慧根，天生具备灵性，得了这部书，可以遍游山水，替天下的人物看相；只是不该刻版刊行、随便传人。这部书又名《泄天机》，传给了人而那人轻易外泄，是要遭天谴的。你只管把它秘藏起来，纵有万金也不要授与人。”

余得是书，潜窥半载，夜生觉眼光如炬，余异之；是以广游四海，以铁关刀为名。适寄淮数截，偶遭寇乱、贼欲捕余为国师，余惧奔窜南京，改名金较剪；藉此相术邀游山水，博访神仙，率不可得。后侨寄太湖，有卖相者，书牌曰：我宗白云先生，相法瞬息不见，只遗一牌在焉。余拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；余逐归而藏之寺中，誓不敢泄，晤徒莫为轻玩也。破纳云谷山人谨识。绘图神相铁关刀附图。

我得到这部书以后，暗自钻研了半年，夜里觉得自己眼中的光亮像火炬一样，心里也觉得奇异；于是遍游四海，用「铁关刀」这个名号挂牌看相。后来客居淮上一段时日，正碰上盗寇作乱，贼首要抓我去当他的国师，我害怕，逃奔到南京，改名号叫「金较剪」；靠着这门相术遍游山水，四处寻访神仙，却大都访不着。后来侨居太湖，见有个摆摊看相的人，招牌上写着「我宗白云先生」；他的相法一望即断，转眼之间人就不见了，只留下一块招牌。我拾得这块牌子，才悟到这套相法原来是「希夷先生」陈抟传下的秘本；于是带回寺中收藏起来，发誓不敢外泄，也叮嘱门徒不可轻慢地玩弄这门学问。穿破衲衣的云谷山人谨记。此绘图本《神相铁关刀》另附有图。

发属心，心火上炎，故生发于头上也。眉属肝，肝木性横，故生眉也。毛属脾，脾土旺四时，故生毛偏四支也。鼻毛属肺，肺金主敛，故鼻毛独生于鼻孔内也。须属肾，肾水润下，故生须而下垂；上在口，下在阴腋也。妇人有内肾，故阴户两腋皆有毛；无外肾，故口无须也。

头发对应心，心属火，火性向上燃烧，所以头发长在人身最高处的头顶。眉毛对应肝，肝属木，木性横向舒展，所以眉毛横生在两眼之上。汗毛对应脾，脾属土，土在春夏秋冬四季各旺一段、无处不到，所以汗毛遍生于四肢。鼻毛对应肺，肺属金，金主收敛内藏，所以鼻毛只长在鼻孔里边。胡须对应肾，肾属水，水性向下润泽，所以胡须下垂：上面长在口边，下面长在阴部与腋下。妇人只有内肾而无外肾，所以阴部两腋都生毛，口上却不生胡须。

贪心一动则生涎，涎由肺生，心火上蒸于肺，故化而为涎也。淫心一动则生精，精由肾生，相火一铄于肾，故溢而为精也。愧心一动则生汗，汗由心生，心火郁蒸于脾，故发而为汗也。悲心一动则生泪，泪涕由肺生，肝木不平，故泄而为泪涕也。怯心一动则生溺，溺由脾生，脾土不能摄肾，故奔而为溺也。

贪食的念头一起，口中就生出涎水：涎由肺所生，心火向上蒸腾到肺，肺中津液受蒸，化成涎液流出来。淫欲的念头一起，就泄出精：精由肾所生，命门的「相火」一熏灼肾脏，肾精受激，满溢而出。羞愧的念头一起，人就出汗：汗由心所主，心火郁结蒸腾于脾，脾主肌肉，津液从肌肤透出便成了汗。悲伤的念头一起，就流眼泪：涕泪由肺所生，而肝木之气不平，冲激肺津，于是泄成涕泪。怯惧的念头一起，人就急着小便：小便由脾所主，脾土虚弱、约束不住肾水，肾水便直奔而下成了尿。

何为山林，在头角之耸突处，从耳上高二寸许；骨高处号山，发密号林，管乎风；本男左女右，祖业主之，有气是为得风水也。丘陵、坟墓在山林下一寸许；邱陵冢墓取象坟穴，如建墓于山林之内，故不能高于山林位也；有气亦为风水所钟。

什么叫「山林」？在头角高耸凸起的地方，自耳朵上方再高约二寸处。那里骨头隆起的部分叫「山」，头发浓密的部分叫「林」，它主管风气的聚散。本来的规矩是男看左边、女看右边，此位主祖上的产业；此位气色明润有神，就是得了祖坟风水之力。「丘陵」「坟墓」两位在山林之下约一寸处。邱陵、冢墓这两个名目取的是坟穴之象——好比把坟建在山林之内，所以位置不能高过山林。此位有气，同样是祖坟风水钟灵的验证。

边城者，边地之城也；在额阁发际之旁，于面称边地，于头号边城。精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神谓之精舍，取其旺杀谓之光殿；眼深则左右如精舍，其藏神也；眼浅则左右如光殿，其杀旺也。彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌浊，不可如云之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均号彩霞、繁霞者亦不宜浓，务宜得霞之冶艳；左右亦号繁霞，非左彩霞而右繁霞也。

「边城」就是边地上的城；位置在额角发际的旁边——生在面上的一段叫「边地」，绕到头上的一段就叫「边城」。「精舍」「光殿」指的都是藏眼珠的眼眶：取它能收藏眼神，就叫精舍；取它能显露威煞，就叫光殿。眼窝深的人，左右眼眶像精舍，神气藏得住；眼窝浅的人，左右眼眶像光殿，杀气露在外。「彩霞」「繁霞」指的是两道眉毛，因为它们像遮掩日月的云霞——相术把两眼比作日月。日月最要光明，而云霞可以为它增色；眼睛最要光明，而眉毛可以为它添秀。眉毛忌粗、忌浊，不可像浓云那样把日月遮死。所以眉毛疏朗的才显得有彩。左右两眉都可以叫彩霞，也都可以叫繁霞，一样不宜太浓，务必要有云霞那种明艳劲儿；并不是左眉专叫彩霞、右眉专叫繁霞。

凌云、紫气在眉端之耸突处，如气欲凌云，势如紫气星也。辅角在日月角旁，其形如角，辅乎日月，故号辅角。彼团一，所司代处。司空在额端，宜无纹，所司守之处宜空，无纹煞破，无根无缠。中正在额之最中最正之位。印堂，印堂在两眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其广阔平正也。天中在发际顶中处，故号天中。天庭在额上毛发处，谓之天庭。

「凌云」「紫气」两位在眉头高耸凸起的地方，取其气势像要直冲云霄，形势又像天上的紫气星。「辅角」在日角、月角（额上左右两块隆起之骨）的旁边，形状像角，起辅佐日月的作用，所以叫辅角。（下面「彼团一，所司代处」一句底本文字讹脱，已不能通读。）「司空」在额头正中偏上一段，宜光洁无纹——它所司守的地方就该空净，不可有纹路恶色冲破，也不可有杂纹缠绕。「中正」在额上最居中、最端正的一点。「印堂」在两眉之间，形状宜像印章那样方正，不偏不斜；称它为「堂」，取的是厅堂宽阔平正的意思。「天中」在发际当头顶正中处，所以叫天中。「天庭」在额上靠发际生毛的一段，叫作天庭。

何知此人水中丧？地阁有廛须眉重，水法不清神昏暗，眉无黑子少年痛。何知此人火中丧？眉黄差促发红黄，眼有红筋颧赤露，纵然不死火倾财。何知此人兵中亡？山根有破眼睛黄，兼更命陷罗计竖，颧破神昏发又刚。何知火上大破家？金人带火面红短，鼻梁有暗或黑子，破锣声尖须加麻。

怎么知道这人会淹死在水里？下巴（相家称「地阁」，居面之下停，五行属水）上积着尘垢似的暗气，眉毛胡须又浓重压人；属水的口鼻一路气色不清，眼神昏暗；眉间若无黑痣尚可，一有黑痣，少年时就要遭水厄之痛。怎么知道这人会死于火？眉毛枯黄、参差短促，头发泛红带黄；眼中有红丝，颧骨赤色外露——这是火气逼人之相，纵然不被烧死，也要因火灾破财。怎么知道这人死在兵刃之下？山根（两眼之间鼻梁的根部）有断纹破损，眼珠发黄；再加上命宫（印堂）低陷，左右两眉（相家称左眉为「罗睺」、右眉为「计都」）逆竖如箭；颧骨破损，眼神昏浊，头发刚硬——主死于刀兵。怎么知道这人因火而大破家业？金形之人本不宜带火色，却生得面红而短促；鼻梁上有暗气或黑痣；声音像破锣一样尖裂，脸上再有麻点——都主火灾败家。

何知此人必受刑？红筋缠睛山根青，颧尖眉竖性狼恶，缠筋顶了断三停。何知此人入牢狱？眉低睛暗色昏浊，山根有断暗色浸，定为人命遭身戮。何知此人招盗贼？发眉无光眼无杀，金甲两柜有纹冲，暗黑铺颧屡见吓。何知此人多火灾？面额昏亦如尘埃，准头红气直侵寿，回碌于斯定必来。

怎么知道这人必受刑罚？红丝缠住眼珠，山根发青；颧骨尖耸，眉毛竖起，性情像狼一样凶狠；红筋一直缠到顶上，把上、中、下「三停」（自发际至眉为上停，眉至鼻准为中停，人中至下巴为下停）的气脉都截断了。怎么知道这人要坐牢？眉毛低压，眼珠昏暗，满面气色昏浊；山根有断纹，又被暗色浸染——这是要犯人命重案、身遭刑戮之兆。怎么知道这人招惹盗贼？头发眉毛毫无光泽，眼中没有威煞；鼻翼两侧的「金甲」「两柜」（主财库之位）有纹路冲破；暗黑之气铺在颧骨上，屡屡受惊吓。怎么知道这人多火灾？面部额头昏暗得像蒙了灰尘；鼻头（「准头」）的红气一直侵到年寿（鼻梁中段）——火厄回环而至，一定躲不掉。

何知此人必溺水？唇白数茎青入口，面中通暗光殿青，河伯催促难回骨。何知此人溺水死？黑气人口有廖子，波池纹现坎宫乌，唇寨掌上坎宫似。注：（软宫即掌上之八卦坎位是，乌主水溺死。）

怎么知道这人要淹死？嘴唇发白，有几缕青气入口；整个面部一片暗气，眼眶（「光殿」）发青——这是水神催命，骨殖难以还乡之相。又怎么断定他确是溺水而亡？黑气侵入口部，口边生有黑痣；两腮下的「波池」现出纹路，手掌的坎宫（掌根正下方一块，八卦属水）泛黑；嘴唇干缩，与掌上坎宫的败象相应。原注：所谓坎宫，就是手掌上八卦中的坎位，此处发黑主淹死在水里。

何知此人招盗来？暗露神衰光殿暗，印堂间或现赤红，定然官讼亦不禁。何知此人家早倾？额上多纹耳反生，纵有辅弼难培保，天仓冲破少年青。何知此人必破家？体细身轻行不正，片瓦不留定必然，天仓缺隐焉能刺。何知此人中年败？两额带破唇露龈，眼深鼻削为门空，定是退财犹不仅。

怎么知道这人要招盗贼上门？暗气外露，神气衰败，眼眶昏暗；印堂上间或现出赤红之色——不但失盗，连官司也躲不开。怎么知道这人家业早败？额上纹路杂乱，耳轮外翻；即使有「辅弼」（额侧两块辅骨）也扶持不住；天仓（额角靠太阳穴一带，主祖业）被纹冲破，少年时就现青气。怎么知道这人一定破家？身形瘦细轻飘，走路歪斜不正；家产败到片瓦不留是必然的，天仓缺陷内凹，哪里还撑得起门户。怎么知道这人中年败落？两边额角有破损，嘴唇外翻露出牙龈；眼窝深陷，鼻梁削薄，门户空虚——不仅是退财而已，还要连带其他祸事。

何知早年子不受？额上纹通奸门陷，龙宫冲破地反天，人中平臃同为鉴。何知妻宫无子嗣？奸门露骨额多冲，若是颧高宜妾助，龙宫冲破亦相同。何知妻妾死非命？奸门低陷又交加，若是青筋多痛痒，生离死别定无差。何知此人服毒死？白气入口唇黑是，悬梁眼眉有交纹，鬼昧必然怪部暗。

怎么知道这人早年得不住儿子？额上的纹路一直通到眼尾，「奸门」（眼尾至鬓之间，主妻妾）低陷；「龙宫」（眼下卧蚕，主子嗣）被纹冲破，下巴反而高过额头，上下颠倒；人中平满肿胀，也是同样的凭据。怎么知道正妻不会有子嗣？奸门瘦削露骨，额上多有纹冲；若颧骨生得高耸，则宜靠偏房生子相助；龙宫被冲破，断法与上条相同。怎么知道妻妾要死于非命？奸门低陷，又添交叉纹；若那里再现青筋、时常疼痒，则生离死别必定不差。怎么知道这人会服毒而死？白气侵入口中，嘴唇发黑；上吊之相则见眼与眉之间有交叉纹；鬼气昏昧的人，面上主怪异的部位必然发暗。

何知此人多官非？眼内红筋赤砂起，眉粗又压三阳昧，牢狱身当家道止。何知官运多降滴？睛露步破而神衰，倘若神露更难复，定然倒跌也徐徐。何知此人少年死？额上多筋神不清，面色光浮天罗犯，无儿命短两相并。何知小儿灾难多？山根青黑命门乌，额角准头青乌现，青黄人口死难逃。

怎么知道这人官司缠身？眼中红丝密布，起了赤砂似的斑点；眉毛粗重压眼，「三阳」（眼与眼下一带）昏昧无光——牢狱之灾要亲身承受，家道也就此中止。怎么知道这人官运连连贬降？眼珠外突，步伐散乱，神气衰败；若再加眼神外露收不住，就更难复起，官阶必然一级一级慢慢跌下去。怎么知道这人少年夭亡？额上青筋暴露，神气不清；面色浮光虚亮，又犯「天罗纹」（额上横斜之纹）；无子与短命两样凑在一起。怎么知道小孩灾难多？山根青黑，耳前的「命门」发乌；额角与鼻头都现青乌之色；若青黄之气侵入口部，就难逃夭折。

何知小儿养不成？耳无气到较廓反，头上多筋阴胜阳，阳胜亦然难定难。何知小儿必难养？头大颈小囱门陷，脱凸枕骨山根无，声断短促灾妖鉴。何知少年克父母？发低耳反筋在额，唇及鼻眷霜相同，发尖冲印天庭黑。何知中年大破劫？眼突水光财命逼，纵然逃得有几人，幸而肉色不淡白。

怎么知道小孩养不大？两耳没有气色，耳轮耳廓外翻；头上青筋满布，是阴盛过阳；反过来阳盛过阴，一样难养，很难断定得住。又怎么知道小孩必定难养？头大而颈细，囟门（婴儿头顶未合的软处）凹陷；后脑的枕骨或凸出脱形、或全无，山根塌陷不见；哭声断续短促——都是灾殃夭亡的凭据。怎么知道少年时就妨克父母？发际低压，耳轮外翻，额上青筋暴起；嘴唇与鼻梁泛出霜白之色；发尖直冲印堂，天庭发黑。怎么知道中年遭大劫破财？两眼突出，眼中泛水光，钱财与性命一齐受逼；纵然逃过一劫的也没有几人，所幸肌肉气色还不至于淡白（尚有一线生机）。

何知此人相刑克？形似猪肝色不华，身粗面绝孤贫苦，眼下无肉子妻妨。何知老来反困滞？须连鬓发不分清，上须不唇同困蔽，鼻小孤寒死不宁。何知至死无儿孙？三阳黑枯骨又粗。目撮如囊人中肿，必然克尽乃身逃。何知妇人临盆死？颧红似火神如醉，所黑发枯死必然，掌上乌鸦宿不取。

怎么知道这人一生刑克？面色像猪肝一般晦滞无华；身躯粗蠢而面相绝情，孤苦贫寒；眼下卧蚕无肉，妨妻又妨子。怎么知道人老了反而困顿不通？胡须连着鬓角、头发，界限混淆分不清；上唇的髭须把嘴掩没，口被困住；鼻子又小，主孤寒，连死也不得安宁。怎么知道这人到死也没有儿孙？「三阳」（眼下子女宫一带）发黑干枯，骨骼又粗；两眼皱缩得像口袋，人中肿胀——必定把子孙克尽，只剩自身逃出。怎么知道妇人会死在分娩上？颧骨红得像火，神情像喝醉了一样；面色发黑、头发枯槁，死是必然的；手掌上现出乌鸦般的黑斑，更是不祥。

何知妇人为难亡？眼小眼圆神露急，唇搴眼自网罗铺，震中暗黑掌中执。何如妇孕死在腹？唇黑睛定面篮酷，眉锁山根命门乌，叹声不绝入地狱。何知妇人多克夫？超唇颧露骨又粗，额突睛深鼻又折，唇厚采偏发健毛。何知妇人无子嗣？龙宫冲破三阳陷，人中平臃唇白色，腰折头倾声破鉴。

怎么知道妇人死于产难？眼睛又小又圆，眼神外露而急躁；嘴唇掀起，眼下布满网状细纹；掌上震宫（食指根一带）暗黑，凶兆握在自己手里。怎么知道孕妇连胎儿一起死在腹中？嘴唇发黑，眼珠发直，面色青蓝惨酷；两眉紧锁，山根与命门发乌；叹息之声不断，是入地狱之相。怎么知道妇人多克夫？嘴唇掀翘，颧骨露骨又粗；额头凸出，眼窝深陷，鼻梁折断；嘴唇厚而神采偏斜，头发粗硬如兽毛。怎么知道妇人没有子嗣？龙宫（眼下子女宫）被冲破，三阳低陷；人中平满肿胀，唇色发白；腰身折弯，头颈倾侧，声音破哑——都是凭据。

何知妇人中丧偶？瘦身高长风摆柳，两额微超额窄兼，纵是乐前必嗟后。何知妇人反劫财？两眼低垂散尾多，两额不起悬壁反，人中无须奔怨何。何知祸从天上来？印堂冲破纹多多，不但已忧犹未了，更有人忧照而过。何知此人蛇虎伤？山林内里黑暗深，泪堂纹破阴骘地，改过心肠免祸侵。

怎么知道妇人中年丧夫？身形瘦长，行走时像风中柳条一样摇摆；两颧微微翘起，额头又窄——即便前半生快活，后半生也必嗟叹。怎么知道妇人反倒劫夫家的财？两眼低垂，眼尾纹散乱；两颧不起，「悬壁」（面颊两侧近耳一带）反张；人中处无须（指妇人此位气色枯败），奔波抱怨也无可奈何。怎么知道祸事从天而降？印堂被纹冲破，且纹路杂多；不但自己的忧患未了，还要替别人的忧患受牵连。怎么知道这人会被蛇虎所伤？山林部位（头角上方）里边一片深黑；泪堂（眼下）纹路破损，这里正是主阴德的地方——只要痛改前非、存心行善，就可以免去此祸。

何知死后无吉地？法令直冷丑位是，地阁不朝颐又尖，边地不分无所冀。何知此人妻夺权？双眉压目颐侵颧，妾繁妻位左奸黑，在边眉竖认其端。何知此人多招凶？此因眉竖眼睛红，倘或颧暗神昏浊，定然横祸直头冲。何知此人父母病？日月角上必黑暗，倘然有服观印堂，白色凝凝达满面。

怎么知道这人死后得不到好坟地？「法令」（鼻翼两旁向下的两道纹）僵直冷硬，形状丑陋；下巴不朝上兜抱，两颐又尖削；边地部位（额角外侧）界限不清——都不能指望有吉壤。怎么知道这人被妻子夺去主权？两眉压住眼睛，腮颐反侵到颧骨上；妾侵占正妻之位的，左边奸门发黑；再看眉毛在边侧竖起，就可以认定端倪。怎么知道这人多招凶祸？只因眉毛倒竖、眼珠通红；若再加颧骨暗滞、神气昏浊，横祸必定当头冲来。怎么知道这人父母有病？日角、月角（额上左右两骨，左主父右主母）必然黑暗；倘若要断是否已有丧服，就看印堂——白色凝聚并布满全脸，就是服丧之兆。

何知此人克儿孙？龙宫黑暗如煤烟，臣蚕黑透到奸门，儿女当知有命运。何知此人克兄弟？两眉高坚眉毛箭，纵然不克亦参商，连眉更有难自免。何知此人必妓作？身粗面细多轻挑，摆柳身材微湿光，笑口频频似卖俏。何知虚花兼无寿？皆因腰眷陷如槽，鼻断神寒身又黎，有如生相定难逃。

怎么知道这人妨克儿孙？龙宫（眼下）黑暗得像煤烟一样；卧蚕的黑气一直透到奸门——儿女的存亡，从这里就能知道定数。怎么知道这人妨克兄弟？两眉高耸僵硬，眉毛尖利如箭；纵然不至于克死，兄弟之间也像参星与商星一样此出彼没、终不相见；两眉连接不断的，更难免此患。怎么知道这女子必操妓业？身躯粗而面孔细，举止轻佻；身材摆动如柳，皮肤微带油润的湿光；开口频频含笑，像是在卖弄姿色。怎么知道这人子嗣虚花又不长寿？都因为腰背塌陷像一道凹槽；鼻梁折断，神气寒薄，身色黧黑——生就这副相，是逃不掉的。

何知两载便亡身？天柱倒时黑又光，行如两步来侵我，唇如隔水侵生羌。何知此人定分妻？奸门有纹如叉样，或有纹似十字形，此是生离妻妾相。何知此人死非命？唇搴眼白心窝毛，眼下网罗掌中骨，井有绳纹自缢徒。何知此人遭雷击？掌上雷宫便端的，震位乌鹊及青筋，古颧云暗定为则。干祈勿亵。

怎么知道这人两年之内就要死？「天柱」（颈项）歪倒，颈上黑而泛光；走起路来东倒西歪，像有东西迎面来撞自己；嘴唇像隔水看去一样发青发僵。怎么知道这人必与妻子分离？奸门上有交叉如「乂」形的纹；或有像十字形的纹——这就是与妻妾生离之相。怎么知道这人死于非命？嘴唇掀起，眼白多而露；心窝生毛；眼下布满网状细纹，掌中骨节突露；掌上「井」纹处再有绳索状的纹，就是上吊自尽之徒。怎么知道这人会遭雷击？看掌上的雷宫最准；震位（食指根下）现出乌鸦般的黑斑与青筋，加上颧骨上一片乌云似的暗色，就可以定断。以上诸诀，只可虔诚祈验，不许轻慢亵玩。

气与色不同，色属虚，气属实；气从骨来，色从肉现；有色无气不发，有气无色终荣。天地人三才，自额至眉为天，自眉至准自为人，自人中至地阁为地；此气之所以为天、地、人三才者也。得天之气旺，则风水必发，祖德必厚，夙根必深；气从山林、冢墓、邱陵、边城诸位认取。山林管旧风水，邱陵冢墓管新风水，边城辅迅管祖德；天中、王庭、枕骨管夙根；此上停所管三事也。

「气」和「色」不是一回事：色是浮在表面的，属虚；气是从内里透出的，属实。气从骨中生发，色从肌肉上显现。只有色而无气的人，终究发不起来；有气而暂时无色的人，终究会显荣。相法把面分成天、地、人「三才」：自发际至眉为天（上停），自眉至鼻准为人（中停），自人中至下巴为地（下停）——这就是气分三才的道理。得天之气旺的人，祖坟风水必然发福，祖上阴德必然深厚，宿世根基必然扎实；这种气要从山林、冢墓、邱陵、边城这几个部位去认取。其中山林主旧风水，邱陵、冢墓主新迁的风水，边城与辅角一带主祖上阴德；天中、天庭、脑后枕骨主宿世根基——这就是上停所主的三件事。

新旧风水以山三代上下语之：得人之气旺，则家运必昌，心田必吉，事业必隆；从龙宫。两颧、两眼。准头诸位细辨。龙宫管运，心田、子嗣、财帛；两颧管权位、事业；准头管心田，龙宫则阴骘堂，即精舍光殿位。眼为光明学堂，家运当发；心田好，阴骘催，必然此位骨肉平圆，神气清爽，无此渣滓；暗滞色在两颧位，两鬓属不爽也。

所谓新旧风水，是以三代以上、三代以内的坟山来分说的。得人之气旺的人，家运必定昌盛，居心必定良善，事业必定兴隆；这要从龙宫（眼下）、两颧、两眼、鼻准这几处细细分辨。龙宫主运程，兼主居心、子嗣与财帛；两颧主权位与事业；鼻准主居心。龙宫又叫「阴骘堂」，也就是精舍、光殿所在的眼眶一带。眼睛是「光明学堂」，眼明则家运当发；居心好、阴德厚的人，此处必定骨肉平圆，神气清爽，没有一点渣滓般的浊气。反过来，两颧现出暗滞之色、两鬓气色不爽利，就是心地与家运都不清明。

得地之气旺，则后嗣必隆，死获吉地，寿登仙岛。从地阁、地库、水星、须髯、诸位参详；有地厚者，子得力；边地阔者，死得吉地；须清而结，眼有碧光为仙佛；否则难以断福泽。

得地之气旺的人，后代必定兴隆，死后能得到好坟地，长寿的甚至可以登仙。这要从地阁（下巴）、地库（下巴两侧）、水星（口）、胡须这几处参看：下停丰厚的，儿子得力；边地宽阔的，死后能得吉壤；胡须清朗而根根成条，眼中透出碧色的光，是仙佛一流的相。若不具备这几样，就难以断定他有多大福泽。

气从骨上起，如游龙，如飞鸿；近看无，远看有，不可捉摸；似动似伏，此乃旺气之正宗也；气皆非多混在色而字，内看皆实，不肯泄气之指归也；故人无气有色，永发不休，气聚上停，少运必发；少运自眉而上是也，十五到三十四是。气聚中停，中运必昌；中运自眼至准，三十五至五十是也，气聚下停，晚境乃达，自五十至七十五皆是也，时人能认得气宇看出，则对面知人之荣通，早断人之祸福也，岂不秘哉。

气是从骨上透出来的，像游动的龙，像高飞的鸿雁；靠近看反而看不见，站远了才看得出，捉摸不定；似动非动，似伏非伏——这才是旺气的正宗形态。气大多混在色里，不易分辨，但从内里看去处处结实，这就是气不外泄的要旨。所以人若只有色而无气，终究发不长久（原文此处有讹，语意当作有气者永发不休）。气聚在上停的，少年运必发——上停指眉以上，管十五岁到三十四岁。气聚在中停的，中年运必昌——中停自眼至鼻准，管三十五岁到五十岁。气聚在下停的，晚年才通达——自五十岁到七十五岁都属下停。当今的人若能把这股气象认清、看出来，就能一见面便知道对方的荣枯通塞，预先断定他的祸福，这岂不是极秘的功夫吗？

耳有气，轮廓成星辰耸，耳白有珠，穷宽耳厚、耳硬；反此无气。头有气，顶丰圆骨不孤露，有辅粥，有枕骨，颧高无纹无筋端正；无气反此。面有气，颧起肉丰鼻端隆，光润鲜明，无纹、无筋、无黑子；骨肉停匀，无暗滞色，无气反此。有气神光如电，黑白明亮能久视又不浮不陷，睛大而黑如漆。

耳朵有气的样子：耳轮耳廓分明成形，耳形高耸如星辰，耳色白净，耳下有垂珠，耳门宽阔，耳肉厚实而骨质坚硬；反过来就是无气。头有气的样子：头顶丰满圆润，骨不孤峭外露，有辅骨相夹，脑后有枕骨，颧骨高而端正、无纹无筋；无气则与此相反。面有气的样子：颧骨隆起而有肉相包，鼻头端正隆厚，皮肤光润鲜明，没有恶纹、没有青筋、没有黑痣；骨与肉配得匀称，没有暗滞之色；无气则与此相反。眼有气的样子：眼神亮如闪电，黑白分明，能久视而不散，眼珠既不浮凸也不深陷，瞳仁大而黑如点漆。

眼眶尖长而秀，有神而不凶，藏神而不昧，气无反此。额有气无纹、无陷如覆肝，如壁立，有辅弼；气无反此。鼻有气，上贯天庭，山根丰满，年寿有肉，光泽无疵，准头丰满。谏台廷尉有势有肉，夹准有力不露，鼻眷不曲不偏，并为有栏不仰孔；不大硬，不大软，山根不纤小低塌，无纹、无缠、丰隆端大，长耸有势，无气反此。口有气，不露齿，不落当门齿；口角仰，唇如珠，而厚多纹；不少不薄，不反、不撮、不黑，无气反此。

眼眶要生得尖长而清秀，眼中有神却不带凶气，神藏得住却不昏昧；无气则与此相反。额头有气的样子：无恶纹、无凹陷，形状像倒扣的猪肝，又像一堵直立的墙壁，两旁有辅弼骨相夹；无气则与此相反。鼻子有气的样子：鼻气上贯天庭，山根丰满，年寿（鼻梁中段）有肉，光泽而无瑕疵，鼻准丰厚。两旁的「谏台」「廷尉」（即左右鼻翼）有气势、有肉，夹护鼻准而有力，不显单薄外露；鼻梁不弯不偏，鼻孔有遮拦而不上仰；鼻质不过硬也不过软；山根不细小、不低塌，无纹路、无杂纹缠绕，丰隆端厚，修长高耸而有气势；无气则与此相反。口有气的样子：不露牙，门牙不脱落；口角上仰，嘴唇像珠子一样圆润饱满，唇厚而唇纹多；唇形不小不薄，不外翻、不撮拢、不发黑；无气则与此相反。

颧有气，骨肉调匀，高圆起于正面，夹拱鼻中，无暗昧色，龙宫丰满；无气反此。地阁有气，则地阁朝元，骨肉调匀，地库丰满，波池鹅鸭不陷，须不困口，须不锁喉；无气反此。身有气，头正身端，膊平背厚，腰圆胸阔，脐深脐仰，腹垂有托，手不摇，虽不跛，头圆而正，乳红、堂白多珠点，不露筋骨，不偏倚，春平不生槽，有肾，行动不浮，声洪有力；反此一件，则一件无气。

颧骨有气的样子：骨与肉配得匀称，从正面看高而圆地隆起，左右夹拱着鼻子，没有暗昧之色，眼下龙宫也丰满；无气则与此相反。地阁（下巴）有气的样子：下巴向上兜抱与额相朝应，骨肉匀称，两旁地库丰满，两腮下的波池、鹅鸭二位不凹陷，胡须不把嘴围死，也不锁住喉咙；无气则与此相反。身躯有气的样子：头正身直，两肩平齐，背部厚实，腰圆胸阔，肚脐深而向上，小腹下垂而有托底；手不乱摇，脚不跛行；头圆而端正；乳头色红，胸膛白净而多细珠点；不露筋骨，不歪不斜；脊背平实不生凹槽；肾气充足；行动稳重不轻浮；声音洪亮有力。以上每缺一件，就在那一件上无气。

人以神为主，有神则发，无神则衰；神足则富贵福寿，神衰则夭折贫寒。神从何处得，不徒眼中认，取合一身动作，周旋饮食起居，进退、言语、视听、声息中求之也。譬如坐则腰折是无神，坐如山峙是有神，立则足破是无神，立如石蹲是有神；语则继续悲咽是无神，语如洪钟宫商各叶是有神；默则眉锁容愁是无神，听则如聋令蠢是无神，视则昏昧不明，动则头倾身软，言不响亮；威不发扬，食则过缓过速，饮则如流如难，不睡而鼻有声息，不语而日常呼吸，足摇手摆，睡仰行俯，此皆神不足之谓也。

人以「神」为根本：有神就发达，无神就衰败；神充足的人富贵长寿，神衰败的人夭亡贫寒。神要到哪里去找？不能只在眼睛里认，还要合看全身的举动，从应酬周旋、饮食起居、进退、说话、看听、声息之间去求。譬如坐着时腰弯背折，就是无神；坐得像山一样稳峙，就是有神。站着时脚下虚浮站不住，是无神；站得像石头蹲住一样纹丝不动，是有神。说话断断续续、带着悲咽之气，是无神；说话像洪钟一样，音调高低都合律，是有神。不说话时双眉紧锁、满面愁容，是无神；听人讲话像聋子一样呆蠢，是无神。此外像眼神昏昧不明；一动就头歪身软；说话不响亮；威仪显不出来；吃饭过慢或过快；喝水或如倾泻或如吞咽艰难；没睡着鼻子却出声；不说话时也大口喘息；脚不停摇、手不停摆；睡时仰面朝天、走路俯首弯腰——这些都叫作神不足。

至于眼中之神，易以揣测，有力于视者，谓之神旺；无力于视者，谓之衰；视如人畏者，谓之神足，视令人慢者，谓之神歉；此更易于认也。眼若无神，如醉如痴，如昏如迷，昧此必夭折贫寒者矣。

至于眼中的神，比较容易揣摩：看人时目光有力的，叫「神旺」；看人时目光无力的，叫神衰。被他一看就令人生畏的，叫「神足」；被他一看反倒让人生轻慢之心的，叫神歉——这就更容易辨认了。眼中若全然无神，看上去像醉了、像痴了、像昏沉、像迷糊，不明白这一层的人要吃亏：生这种眼神的人，必定夭折贫寒。

头有三要：一要在山林位起，起则有风水所催；二要在边城位起，起则有积德所催；三要在壶中骨起，起则有夙根；而生尖，此非夭则贱。头为诸阳之首，其位尊而配天；宜圆宜丰，宜健宜正；如其丰圆健正，未有不富贵福寿者。何为圆，如珠之圆则谓圆；何为丰，骨肉定匀则谓丰；何为健正，不倾不敬请之健正：头能得此，断未有夭折贫寒者矣。

看头有三个要点：第一要山林位隆起，隆起就表示有祖坟风水在推动；第二要边城位隆起，隆起就表示有祖上积德在推动；第三要头顶正中的骨隆起，隆起就表示宿世有根基。若这几处不起而反生尖削，不是短命就是下贱。头是全身诸阳之气的首领，位置最尊，在天人相配上对应着天；所以宜圆、宜丰、宜坚实、宜端正。头若生得丰、圆、健、正，没有不富贵长寿的。什么叫圆？像珠子一样浑圆才叫圆。什么叫丰？骨与肉配得停匀才叫丰。什么叫健正？不歪不斜才叫健正。头能具备这几样，断然不会有夭折贫寒的。

盖贫者头无天仓、天城；贱者头无左辅、右弼；夭者头无主骨、星辰。头骨暴露，刑克早而操劳先；头骨缺陷，疾病防而夭折；惧山林不起，祖业纵有必倾；天庭不扬，功名纵有亦滞；三尖六削，是为破耗身家；肉紧皮崩，定必运迍；命短贫贱之相，那儿圆满；头颅孤寡之形，莫非离奇骨格；况及尖头财主，世所罕闻；凹脑寿翁，人所未见也。

大抵贫穷的人，头上没有天仓、天城这两处的隆起；下贱的人，头上没有左辅、右弼两块辅骨；短命的人，头上没有主骨与星辰之骨。头骨枯瘦暴露的，早年就有刑克，一生先受操劳；头骨有缺陷的，要防疾病，甚至夭亡。最怕山林位不起，那样祖业纵然有也必倾败；天庭不开阔昂扬，功名纵然有也必滞塞。头面三处尖、六处削，是破耗家业之相；肌肉紧绷、皮色枯崩，运必困顿。凡命短贫贱的相，哪里会生得圆满；凡孤寡的头颅，无不带着离奇古怪的骨格。何况尖头的富翁，世上少有听说；凹脑的寿星，也从来没人见过。

至头为风水所钟，得风水则头角峥嵘，阴阳得配；失风水则头颅尖削，阴阳反和，头大面小，是则始逸终劳，头小面大，是为终亨始困；边城起为祖德所司；山林起为风水所发；邱陵、冢墓、分左男右女之司；日月、辅角分左严右慈之别；发宜疏而蔽额，乃盖夫亲，且直高而不直下垂，早邀禄秩；偏头多从庶出，丰顶宜主嫡生；南人更宜头额，看北人当向地客，其大略推断无差。

头这个部位是祖坟风水灵气所钟聚的地方：得风水之力，则头角高峻，阴阳（骨为阳、肉为阴）配得恰当；失风水之力，则头颅尖削，阴阳失调。头大而面小的人，前半生安逸、后半生劳碌；头小而面大的人，前半生困顿、后半生亨通。边城隆起主祖上阴德；山林隆起主祖坟风水发福；邱陵、冢墓两位分左右，左应男、右应女；日角、月角与辅角也分左右，左应严父、右应慈母。头发宜疏朗而不遮压额头，若压额便掩了父亲的气；发际宜齐整高朗而不直垂下来，这样可以早得官禄。头偏的人多出于庶出，头顶丰满的多是嫡出。看南方人更要重头额，看北方人则应重下停地阁——照这个大略去推断，不会有差。

发粗主刑，发厚主愚，发秃主愚懒，发黄主贫，发健主刑，发白于少年主短命，发脚生钻主刑克，发脚偏主刑克，发理不顺，主凶暴赛滞。发者，血之余也；而人生之富贵、吉凶、祸福、贫贱均可知矣。发宜软，宜幼，宜疏，宜香，得此则为富贵福寿；忌硬，忌粗，忌长，长过身也，忌秽；得此则为贫寒夭折。

头发粗硬的主刑克，头发过厚的主愚钝，头发脱秃的主又愚又懒，头发发黄的主贫穷，头发刚劲的主刑克，少年头发就白的主短命，发脚生出倒钻的逆毛主刑克，发脚偏斜的也主刑克，发丝纹理不顺的主性情凶暴、运途蹇滞。头发是血的余气所化，所以人一生的富贵、吉凶、祸福、贫贱都可以从头发看出来。头发宜柔软、宜细幼、宜疏朗、宜带清香，具备这几样就主富贵福寿；忌刚硬、忌粗、忌过长（长得垂过身子）、忌污秽，占了这几样就主贫寒夭折。

妇人发长过身，贫贱而不善终；男人发长过身，贫贱而不安逸；发粗而硬，男女多刑克之相；发软如丝，夫妻恩爱；发黄多贫贱，女亦贪淫；发焦者，多贫寒，老犹困屯；孩提发密，性多顽，男女发低，运多蹇；发脚岩巉，早年服色；发脚生钻，少过悲伤，刑父母也；发拳难理，愚鲁之夫；发秃而浓，蹇运之人；发多血旺，性贫淫；眉浓亦似发，卷发乱，运必赛，发密亦然；鲁莽性暴，皆须飞逢；刑克命刚，无非鬓发干燥；发幼而疏，求谋必利；轨浓且密，讼狱宜防，官非缠绕；

妇人头发长过身子的，贫贱而且不得善终；男人头发长过身子的，贫贱而且一生不得安逸。头发又粗又硬的，不论男女多半是刑克之相；头发柔软如丝的，夫妻恩爱。头发发黄的多半贫贱，女子还兼贪淫；头发枯焦的多半贫寒，到老仍旧困顿。小孩子头发过密的，性情多顽劣；男女发际低压的，运途多蹇滞。发脚参差不齐如乱石的，早年就要为亲人穿孝；发脚生倒钻逆毛的，少年时多有悲伤之事，且刑克父母。头发卷曲难以梳理的，是愚钝粗鲁之人；头发已秃却仍浓密的，是运途蹇滞之人。头发多的人血气旺，性情贪淫；眉毛浓的道理也和头发一样。卷发而蓬乱的，运必阻塞，发太密的也一样。凡性情鲁莽暴躁的，多见须发飞扬蓬起；凡刑克重、命性刚硬的，无非是鬓发干枯。头发细幼而疏朗的，求谋必然顺利；鬓发又浓又密的，要防讼狱，官司口舌会缠身。

发中赤理，不主兵戈，定遭喉疹；赤理主兵戈死，倘相不犯凶者，主喉疹斑症而亡；发上通，早不防，命短则虑财空；发落太早，一妨寿短，二主退财运蹇也；发须密而粗硬异常，兼以眉浓，不忠孝；发鬓退而参差浓厚，兼以眼恶，少仁慈；发际高弓，运不蹇滞；发际低弓，运多困屯；少年发白，刑克多防老年；发乌古稀可卜；额窄发厚，服色身灾；头水发长，刑冲夭折；发卷刑伤多见，发乱散走他乡；此相发之大概，而吉凶自可见也。

头发中夹有赤红纹理的，若不主死于刀兵，也一定要遭喉症之厄——赤理本主死于兵戈，倘若其他部位不犯凶相，就主死于喉疹斑症一类急病。头发一路上冲的，早年不必太防，只怕命短而钱财落空。头发脱落太早，一妨寿数短促，二主退财、运途蹇滞。须发又密又异常粗硬，再加上眉毛浓重的，这种人不忠不孝；鬓发后退而参差浓厚，再加上眼神恶狠的，这种人少有仁慈之心。发际生得高而呈弓形的，运途不至蹇滞；发际低压而呈弓形的，运途多困顿。少年头发就白的，多防刑克，晚年尤要留意；到老头发仍乌黑的，可卜七十以上的高寿。额头窄而头发厚的，主穿孝服、有身灾；头形属水而头发过长的，主刑冲夭折。头发卷曲的多见刑伤，头发散乱的要背井离乡。以上是相发的大略，吉凶自然可以看出来。

自发际至眉为上停，自眉至准为中停，自人中至地阁为下停，此面之三停也；自头至脐为上停，自脐至膝为中停，自膝至足为下停，此身之三停。面统耳、日、口、鼻、眉为五官，又统额、颧、鼻、额为五岳；五官固宜相配，五岳犹贵丰隆。头尖面小为一杀，颧高鼻小为二杀，面大眼小为三杀，面大口小为四杀，面无城廓为五杀，面光如油为六杀，而如傅粉为七杀，面如铁铸为八杀；刑冲破害所宣，防天灾横祸所不免也。

从发际到眉毛叫「上停」，从眉毛到鼻准叫「中停」，从人中到下巴叫「下停」，这是一张脸的三停。从头顶到肚脐叫上停，从肚脐到膝盖叫中停，从膝盖到脚底叫下停，这是一个身子的三停。一张脸总管着耳、目、口、鼻、眉这「五官」，又总管着额、两颧、鼻、下巴这「五岳」；五官固然要彼此相配，五岳更要丰满隆起。头尖而面小是第一杀，颧高而鼻小是第二杀，面大而眼小是第三杀，面大而口小是第四杀，脸上没有城廓（骨肉的边界轮廓）是第五杀，面皮油光是第六杀，面色像敷了粉一样死白是第七杀，面色像铁铸一般青黑是第八杀。这八样都是刑、冲、破、害显现的地方，主天灾横祸难免，须要提防。

至如上失刑克面，中尖仓库空，中狭无颧栖，中横火性；因四字多福，日人多贵，颅面人多劳，兔面人多孤；上停丰满福禄天来；中停隆盛富贵自享；地阁朝元晚福大；金木垂珠晚福丰；他如如腮骨不起，贫乏之流；腮骨大起，豪吞之辈；耳如张扇，耗家初年；耳若贴肉，守成立志；面粗身细，安乐一身，面细身粗，贫寒到老。

至于上停有缺失的主刑克；面的中段尖削，主两边仓库空虚；中段狭窄，颧骨无处安放；中段横阔的，性情如火。脸形像「因」字、「四」字那样方正的多福，像「日」字那样长方的多贵；头颅大而面长的多劳碌，兔子脸的多孤独。上停丰满的，福禄从天而降；中停隆盛的，富贵自己享得到；下巴朝上兜抱的，晚年福气大；两耳（相家以左耳为金星、右耳为木星）有垂珠的，晚福丰厚。其他如腮骨不起的，是贫乏之流；腮骨大起的，是气吞豪横之辈；耳朵张开如扇的，初年就耗散家业；耳朵贴着头的，能守成而有志气。面粗而身细的，一身安乐；面细而身粗的，贫寒到老。

耳目口鼻为四渎，露则乏财；颧额鼻颏为五峰，便亦无济；六府满则富足一生；四渎露则贫寒一世；眉浓，阴际毛必盛；须连胸腹毛必多；面无肉而人情薄；面中凹而机计深，面仰而人不义；面色暗而人多险；眉颈频皱，多优多虑之人；印堂逢冲，多谋少遂之辈；眼露而鼻起节，中年夭寿；额尖而鼻生，中年非分必有；破颧而龙宫又暗，子嗣多虚；破额而奸门黑暗，妻室早伤；

耳、目、口、鼻合称「四渎」（比作江、河、淮、济四条大川），孔窍外露就主缺财；两颧、额、鼻、下巴合称「五峰」（也就是五岳），生得不好也无济于事。「六府」（额角左右、颧骨左右、腮骨左右各一对）饱满的，一生富足；四渎孔窍外露的，一世贫寒。眉毛浓的人，阴部的毛必定也盛；胡须连到胸口的，胸腹的毛必定也多。面上无肉的人，情分淡薄；面中部凹陷的，心机深；面孔上仰的，为人不讲义气；面色晦暗的，居心多阴险。眉头颈项常常皱紧的，是多忧多虑之人；印堂被纹冲破的，是多谋而少成之辈。眼珠外露而鼻梁生节的，中年折寿；额头尖而鼻子孤生无辅的，中年必有非分之事。颧骨破损而眼下龙宫又暗，子嗣多半落空；额头破损而奸门黑暗，妻子早年就要伤亡。

迟之格；眼睛深而仓库空虚；子迟之格，天仓陷而而龙宫破；名迟之格，耳低暗而学堂乌；少年得志，天仓深而福堂高；老大封君，地阁朝而须唇润；日月角起而知其父有功名，骨重肉轻，应知本身有刑克；驿马地陷，出门丧为；月勃位暗，居家多忧；罗计八字，招儿人而耗财；骨肉横生，侮君子而凶暴；

（底本此处上句脱落，只余「迟之格」三字。）财来得迟的格局，是眼窝深陷而两边仓库空虚；得子迟的格局，是天仓低陷而龙宫破损；成名迟的格局，是耳朵低而昏暗、「学堂」（耳与眼一带主聪明的部位）发乌。少年得志的，天仓深厚而福堂高隆；晚年受封赠的，下巴朝上兜抱而须、唇润泽。日角月角隆起，就知道他父亲有功名；骨重而肉轻的，应知自身带刑克。驿马位（额角外侧）低陷的，出门有丧亡之厄；月孛位（眉眼之间）昏暗的，居家多忧愁。两眉（罗睺、计都）作八字形分张的，招来外人而耗散钱财；骨肉横生的，敢欺侮君子，性情凶暴。

深睛凹额人多毒，厚唇颧短性必愚；眼竖颧高，假仁义沽名望；眼大印陷，胆小心小；见工夫豪侠之人骨法峻；鄙吝之人鼻窍微；奸诈之人眼放荡；涵养之人耳孔宽；两眉高居额中，胸怀轩爽；两眉低斜过日，好色贪淫；鼎甲之相，眉居额中；翰宛之形品格潇洒；进士神刚而性介；举人神藏而气清；

眼窝深陷、额头凹进的人心多阴毒；嘴唇厚而颧骨短的，性情必定愚钝。眼角竖起而颧骨高耸的，惯用假仁假义去沽名钓誉；眼睛虽大而印堂低陷的，胆量小、心量也小。这些都要在细处见功夫：豪侠之士，骨格必然峻拔；鄙吝之人，鼻孔必然细小；奸诈之人，眼神必然浮荡；有涵养的人，耳孔必然宽大。两眉高高地长在额的中段，胸襟开朗爽快；两眉低斜压过眼睛，好色贪淫。中状元、榜眼、探花这一等「鼎甲」之相，眉毛正居额中；翰林一流的人物，品格潇洒；中进士的人，神气刚劲而性情耿介；中举人的人，神气内藏而气质清朗。

面目轩爽谁敢侮谩；形容愁惨定是猥衷；眉棱骨起性多傲；面如满月性常和；好食者唇红口大，好色者眼醉眉浓；法清高形容潇洒者道士可风；骨法孤寒，肉轻皮薄，僧尼可辱；眼恶之人宜速避，准尖之人亦可防；颧暴之人多架祸，露齿之人多泄机；面白之人多无胆，面红之人多招灾；面黑之人多隐辞；面篮之人多好恶；面青之人多忧思；面黄之人多慎重，面紫之人多安逸。南方之入额为主．北方之人颏为主；东西之人看颧鼻，中省之人独鼻尊；法令不可不明，不明为官必累；法令不可太深，太深杀酷必多；命门居两耳之旁，满则寿，陷则夭；鬓过命心慈好德，此以福相。

面目开朗爽利的人，谁敢轻慢他；形容愁苦凄惨的，胸中一定藏着龌龊心事。眉棱骨高起的，性情多骄傲；脸盘像满月一样圆润的，性情常常和顺。贪吃的人唇红口大，好色的人眼神像醉了、眉毛浓密。骨法清高、形容潇洒的，做道士可为一时风范；骨相孤寒、肉薄皮薄的，做僧尼也要受人轻慢。眼神凶恶的人应当赶紧避开，鼻准尖利的人也要提防；颧骨粗暴外突的人爱惹是非，牙齿外露的人爱泄漏机密。面色白的人多半没有胆气，面色红的人多半招灾，面色黑的人说话多隐晦，面色蓝的人爱憎强烈，面色青的人多忧思，面色黄的人做事慎重，面色紫的人一生安逸。看南方人以额为主，看北方人以下巴为主；看东西两路的人看颧骨与鼻子，看中原一带的人则独以鼻子为尊。「法令」（鼻翼旁下垂的两道纹）不可不分明，不分明的人做官必受拖累；法令又不可太深，太深的人执法必定过于严酷。「命门」在两耳之前，此处丰满的长寿，凹陷的夭亡；鬓发不越过命门的，心地慈善好积德——这是有福之相。