奇門遁甲秘笈大全 · 第 1 卷

竊惟黃帝戰蚩尤於涿鹿，夢天神授符，而命風后演就奇門，此遁甲所由始也。帝堯命大禹治水，得玄女傳文，而因洛龜畫敍九疇，此遁甲所由著也。漢子房總局十八而成決勝之功，蜀孔明分列三奇而創艱難之業。

我私下考究「奇門遁甲」這門學問的來歷。上古黃帝在涿鹿與蚩尤交戰，久戰不下，夜裡夢見天神授予符訣，醒後便命大臣風后依此推演成一套完整的術數，這就是「遁甲」的起源。到帝堯命大禹治理洪水，大禹得到九天玄女傳下的文書，又依洛水神龜背上的紋理排出「九疇」這九類治國大法，「遁甲」之學從此才彰顯於世。漢代張良（字子房）把全部格局歸併為十八局，因而成就了決勝千里的功業；蜀漢諸葛亮把乙、丙、丁「三奇」分開佈列，靠它開創了艱難的興復大業。

先排九宮於掌上，而坎居一、坤居二、震居三、巽居四、中央五、干六、兌七、艮八、離九，而造化見矣。次分八卦於盤中，而離位於南，坎位於北，震東，兌西，巽東南，坤西南，艮東北，干西北，而方隅定矣。

入手的工夫，先要把「九宮」排在手掌上：坎宮配一數，坤宮配二數，震宮配三數，巽宮配四數，中央配五數，乾宮配六數，兌宮配七數，艮宮配八數，離宮配九數。九宮的數一定下來，天地造化的次序就顯現出來了。接著把八卦分佈到盤面上：離卦在南方，坎卦在北方，震卦在東方，兌卦在西方，巽卦在東南，坤卦在西南，艮卦在東北，乾卦在西北。八卦各就其位，四正四隅的方向也就固定下來，起局時才有方位可以依憑。

縱橫十五，錯敍三元，以八卦分八節，而節令以全。以一節統三氣，而氣候以備。逢甲己為符頭，須閏奇而補局，符速節遲，看甲己臨於何處？而用超神之法。節先符後，驗日辰甲己何居？而行節氣之方。

九宮的數字不論橫排、豎排還是斜排，三個相加都等於十五；上元、中元、下元「三元」交錯排布在其中。用八卦分領立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節，一年的節令就配齊了；每一個節又統轄三段氣候，一年的氣候也就完備了。起局時，遇到天干為「甲」或「己」的日子作為「符頭」，若符頭與節氣對不上，就要用「閏奇」的辦法補足局數。符頭來得早而節氣到得遲，就查甲己日落在何處，改用「超神」之法定局；節氣先到而符頭在後，就核驗日辰中甲己日在哪一位，依節氣所屬之宮來佈局。

子午東部為冬至後陽遁，歷坎、艮、震、巽，儀順行而奇逆布，由直符而順飛於九宮也。子午西部為夏至後陰遁，歷離、坤、兌、干，奇順布而儀逆行，由直符而逆飛於八卦也。

以正北的子位與正南的午位連成一線，把盤面分成東西兩半。東半邊屬冬至以後，用「陽遁」，依坎、艮、震、巽的次序行走，六儀順排而三奇逆布，從「直符」所在之宮起，順時針飛行九宮。西半邊屬夏至以後，用「陰遁」，依離、坤、兌、乾的次序行走，三奇順布而六儀逆行，同樣從直符起，逆時針飛行八卦之位。定陽遁還是陰遁，是布盤的頭一步，方向一旦弄反，整個局就全盤皆錯。

認九宮安九星為直符，而吉凶以分。如坎宮認天蓬為符，則天芮二、天沖三、天輔四、天禽五、天心六、天柱七、天任八、天英九也。配八卦立八門為直使，而休咎以判。如干宮配開為使，則休門坎、生門艮、傷門震、杜門巽、景門離、死門坤、驚門兌也。移直符於時干，而時干住處，直符之起首寓矣。尋直使於時支，而時支住處，直使之方向存矣。

認定九宮、安放九星，取其中一星作「直符」，一局的吉凶就有了分野。譬如以坎一宮的「天蓬」為直符，那麼坤二宮是天芮，震三宮是天沖，巽四宮是天輔，中五宮是天禽，乾六宮是天心，兌七宮是天柱，艮八宮是天任，離九宮是天英。再把八門配到八卦上，取其中一門作「直使」，一局的休咎就可以判斷。譬如乾六宮配「開門」為直使，那麼坎宮是休門，艮宮是生門，震宮是傷門，巽宮是杜門，離宮是景門，坤宮是死門，兌宮是驚門。轉盤的時候，把直符移到當下時辰的天干上，時干停在哪一宮，直符起首之處便寄寓在哪一宮；把直使尋到當下時辰的地支上，時支停在哪一宮，直使所指的方向便存在於哪一宮。

天盤九星共奇儀，而一時一易，象天之旋轉。地盤九星與奇儀，而五日方移，法地道之貞靜也。天盤臨地，審吉凶之消長；地盤承天，斷休咎之盈虛。天甲子臨地甲子是為伏吟，凡門符臨本宮皆同此例，而不可用也。地天英逢天天蓬是為反吟，凡門加沖宮皆同此例，而避之可也。

天盤上的九星連同三奇六儀，每過一個時辰就變換一次，取法於天體的運轉不息；地盤上的九星與奇儀，要滿五天才移動一次，取法於大地的貞定安靜。天盤落到地盤之上，可以審察吉凶的消長；地盤承受天盤之臨，可以判斷休咎的盈虛。天盤的甲子落在地盤的甲子上，叫作「伏吟」，凡是八門、直符落回自己本宮的，都屬於同一類，這種局面不能用來行事。地盤的天英星遇上天盤的天蓬星，叫作「反吟」，凡是八門加到對沖之宮的，也都屬於同一類，遇上了迴避就是。

吉門臨三奇而所求皆遂，奇門入墓、迫而所為無成。乙、丙、丁、生、休、開如合太陰之位，是謂三全奇吉。陰或有無必審從背之方，是謂三奇六儀擊刑至惡，而不可使用。

開、休、生這類吉門與乙、丙、丁「三奇」相臨，所求的事情大多順遂；反過來，三奇落入墓庫之宮，或八門被所在宮位的五行剋制而成「門迫」，辦事就難有成就。乙、丙、丁三奇配上生門、休門、開門三吉門，又合於「太陰」所在之位，這叫「三奇全吉」。太陰一類陰神在與不在，一定要審察所朝向與所背離的方位；若碰上「三奇六儀擊刑」，那是最凶惡的格局，絕不可拿來行事。

九遁合門，至利而大可施為。開門合乙而加己位，不犯奇墓、門迫，名曰“地遁”，臨紫微而蔽，以日精者也。月奇臨丁而逢生門，不犯奇墓、門迫，號曰“天遁”，乘華蓋而蔽，以月精者也。休門與丁奇相合太陰，共地盤相臨，斯為“人遁”，亦可行師。

「九遁」是九種三奇與吉門相配的隱遁格局，最為有利，可以放手施為。開門與乙奇相合而加臨己位，又不犯三奇入墓、門迫這兩忌，叫作「地遁」，好比借紫微之氣遮蔽形跡，憑藉的是日的精華。月奇丙落到丁位而遇上生門，同樣不犯奇墓、門迫，叫作「天遁」，好比乘著「華蓋」星遮蔽形跡，憑藉的是月的精華。休門與丁奇相合，又與「太陰」同在，天地兩盤相臨，這就是「人遁」，用這個格局出兵行軍也可以。

丙奇同生門而合於九天，遁屬於“神”。星奇遇休門而臨於九地，遁屬於“鬼”。“龍”得月奇合休癸而或臨於坎，“虎”得乙奇臨生門而或出於艮，“風遁”則日開臨於巽，“雲遁”則月開合於坤，此九遁之例名，實兵家之秘，顧用之何如，而驗之無不應也。

丙奇與生門同在，又合於「九天」，這一遁屬於「神遁」。星奇丁遇上休門而落在「九地」，這一遁屬於「鬼遁」。「龍遁」是月奇丙合休門與癸水而落於坎宮；「虎遁」是乙奇臨生門而出於艮宮；「風遁」是日奇乙與開門臨於巽宮；「雲遁」是月奇丙與開門合於坤宮。以上便是九遁的名目，實在是兵家秘傳的東西，只看用它的人手段如何，驗證起來沒有不應的。

夫星有陰陽，門有開闔。惟天禽則無定位，寄西南而屬中宮。從三避五，為害為生。勝地有三，天上直符所臨天乙，大將居之，一也。直符後一為九天，我軍居之，二也。地生門而合三奇之宮，若引軍而從生門擊死，百戰百勝，三也。

九星分陰陽，八門有開有閉。九星之中只有「天禽」沒有固定宮位，它寄居西南坤宮而實際屬於中五宮。用事要「從三避五」——趨向震三宮的生氣，躲開中五宮的死氣，一邊是禍害，一邊是生機。可以取勝的方位有三處：其一，天盤直符所臨的「天乙」之位，主將應當坐鎮在這裡；其二，直符後一宮是「九天」，我方軍隊應當駐紮在這裡；其三，地盤生門又與三奇同宮之處，若領兵從生門方向去攻打死門方向，百戰百勝。

不擊有五，天乙、九天擊之必被其殃，一與二也。生門、九地犯之必罹其害，三與四也。直符而臨直使之位，如用兵突圍、摧陣，將死軍亡，五也。孟甲刑門，難以出入，而宜隱跡；仲甲陽內，宜於堅守，而利於藏兵；四季甲時陰內陽外，須分主客，始決雌雄。

不可攻打的方位有五處：「天乙」與「九天」這兩處，去攻打必定招來災殃，這是第一、第二；「生門」與「九地」這兩處，去冒犯必定遭受禍害，這是第三、第四；直符恰好落到直使的宮位上，此時若用兵突圍、沖垮敵陣，主將會死、軍隊會亡，這是第五。就時辰而言：孟位的甲旬遇上刑門，出入都難，宜於隱藏蹤跡；仲位的甲旬陽氣在內，宜於堅守，利於埋伏兵馬；辰、戌、丑、未四季之甲時，陰在內而陽在外，必須先分清誰是主、誰是客，才能決出勝負。

六乙為天德，出從而上，日奇之下，可決勝於未然之內。丙為天威，不得丙火銷金之令，宜防敗於不測。時臨六丁，名為玉女潛形，如隱伏而不見其象。時臨六戊號曰乘龍萬里，逢兇徒而自滅其蹤。

六乙叫作「天德」，出行依著它向上走，人處在日奇之下，可以在事情尚未發生之前就先定下勝局。丙叫作「天威」，若得不到丙火熔金那樣的時令相助，就要提防意想不到的敗績。時辰臨於六丁，叫作「玉女潛形」，如同隱伏起來而看不見形跡。時辰臨於六戊，叫作「乘龍萬里」，縱然遇上兇徒，對方也會自行消失蹤影。

六己為地戶，宜陰私而用偷劫。六癸為天網，審高下而利逃亡。六庚而出戰，咎將及於其師。六辛而行師，禍必及於其身。六壬為天牢，而飛禍速至。六甲為時首，而應局斯靈。

六己叫作「地戶」，宜於辦隱秘之事，也可以用來偷襲劫掠。六癸叫作「天網」，要審察網張得高還是低，網高才利於逃亡。用六庚之時出戰，災咎會落到全軍身上。用六辛之時行軍，禍患必定落到主將自身。六壬叫作「天牢」，會招來突如其來的橫禍。六甲是十干之首，也是奇門時局之首，用它來應局最為靈驗。

甲加丙為“青龍反首”，而動作無阻。丙加甲為“飛鳥跌穴”，而運用有成。乙加辛是“青龍逃走”，而財物廢墜。辛加乙是“白虎猖狂”，而身體毀傷。丁加癸為“朱雀投江”，而訟獄所由起也。癸加丁為“螣蛇夭矯”，而憂惶之事必至也。

下面說天盤之干加臨地盤之干所成的格局。甲加丙叫「青龍返首」，行動做事沒有阻礙。丙加甲叫「飛鳥跌穴」，謀劃運用都能成功。乙加辛叫「青龍逃走」，主財物散失敗落。辛加乙叫「白虎猖狂」，主身體遭到毀傷。丁加癸叫「朱雀投江」，官司牢獄由此而起。癸加丁叫「螣蛇夭矯」，憂愁惶恐的事必定接踵而來。

六庚加符為“伏宮格”，不利其主，而利其客。直符加庚為“飛宮格”，不貴於戰，而貴於謀。庚加直符，太白格於天乙，外兵侵而主將必敗。符加六庚，太乙格於太白，強出兵而客將必阻。直使臨庚名為“野戰”，兵雖精而主困也。庚加直使名曰“同宮”，將雖驍而必挫也。庚加於丙是為“太白入熒惑”，而賊必來。丙加於庚是為“丙火入金鄉”，而賊必退也，此主客皆不利，莫倚奇門而強用也。

六庚加到直符上叫「伏宮格」，不利於主方而有利於客方。直符加到六庚上叫「飛宮格」，不宜硬拼，宜於用謀。庚加直符，是「太白」金星格住了「天乙」，外來之兵進犯，主將必敗。直符加六庚，是「太乙」格住了「太白」，勉強出兵，客方主將必受阻撓。直使落在庚上叫「野戰」，兵馬雖然精銳，主方仍舊困頓。庚加到直使上叫「同宮」，將領雖然驍勇，也必定受挫。庚加於丙是「太白入熒惑」，賊寇必定前來。丙加於庚是「丙火入金鄉」，賊寇必定退去。這兩格主客雙方都不利，不要仗著自己懂奇門就勉強動用。

天地“大格”，庚下加癸，天地“小格”，壬上加庚。庚加於己，士卒死於中途（刑格）。己加於庚，將兵厄於危路。“歲格”，則歲逢於庚；“月格”，則庚加朔建。庚臨日干為“伏干格”，而主人見傷。日干臨庚為“飛宮格”，而客將不勝。時干尅日（干）為“五不遇”，而定損其明。丙加日干名曰“悖亂”，而顛倒紀綱。

天地之間的「大格」，是庚下加癸；天地之間的「小格」，是壬上加庚。庚加於己，士卒會死在半路上，這一格又稱「刑格」。己加於庚，將士會困厄在險途之中。「歲格」，是流年遇上六庚；「月格」，是庚加在月建朔日之上。庚臨於日干叫「伏干格」，主方之人要受傷。日干臨於庚叫「飛宮格」，客方將領不能取勝。時干剋制日干叫「五不遇時」，必定損傷日月的光明。丙加日干叫「悖亂」，綱紀為之顛倒錯亂。

天有“三門”，天沖、小吉、從魁。地有“四戶”，月建除、危、開、定。直使相交，乃天乙之所在；直符臨處，為天乙之行宮，其直符同乎。天乙有難，宜棄門從坤，後一為九天，二為九地，九天之上利以揚兵，九地之下利以埋伏。

天上有「三門」，就是太沖、小吉、從魁這三個月將之位。地上有「四戶」，就是建除十二神裡的除日、危日、開日、定日。直使與它們交會之處，正是「天乙」貴人所在；直符所臨之處，就是天乙行走的宮位，直符與天乙同在一起。天乙遇到危難時，應當捨開門位而走坤宮。直符後一宮是「九天」，後二宮是「九地」：在九天之上宜於張揚兵威、顯示聲勢，在九地之下宜於埋伏隱蔽。

前三為六合，二為太陰，六合之中逃亡是利，太陰之處潛伏斯宜。“三詐”之方舉動皆利，是休、生、開合乙、丙、丁、九地、太陰、（六合）而然也。“五假”之地各有吉凶，是杜、死、驚、傷、景合九地、太陰、（六合），乙、丙、丁、己、癸而致也。

直符前三宮是「六合」，前二宮是「太陰」。在六合之中逃亡最為有利，在太陰之處潛伏最為相宜。「三詐」的方位，一舉一動都吉利，那是休門、生門、開門配上乙、丙、丁三奇，再合九地、太陰、六合三個陰神而成的。「五假」的方位則吉凶各別，那是杜門、死門、驚門、傷門、景門配上九地、太陰、六合，再合乙、丙、丁、己、癸而成的。

如六戊不測之術，六甲陰符之妙，此乃心悟，難以言傳，有志於衛國安民，出將入相者，不可不知也。鳴呼！分天地於掌握，羅列宿於心胸，風雷從其呼吸，神鬼聽其指揮，其天府石室之秘文，運籌決勝之神算乎！歲次大明洪武四年季夏四月朔八日是為敍。劉基伯溫氏謹識。

至於六戊那種不可測度的法術、六甲陰符的精妙，這些只能靠心裡體悟，很難用言語傳授。凡是有志於保衛國家、安定百姓，將來要出為大將、入為宰相的人，不可以不懂得它。唉！掌握了這門學問，天地便分列在手掌之中，星宿便羅列在胸懷之內，風雷隨著呼吸而動，神鬼聽憑指揮而行——它真是天府石室裡珍藏的秘文，是運籌帷幄、決勝千里的神算啊！時在大明洪武四年季夏四月初八日，作此序。劉基，字伯溫，謹記。

陰暘順逆妙難窮，二至還鄉一九宮，若能了達陰陽理，天地都來一掌中，軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修，神龍負圖岀洛水，綵鳳銜書碧雲裡，因命風后演成文，遁甲奇門從此始。

陰遁陽遁的順行逆行，其中奧妙無窮無盡。冬至、夏至是陰陽的轉折點：冬至以後起陽遁，從坎一宮排起；夏至以後起陰遁，從離九宮排起，這就是「二至還鄉一九宮」。只要透徹明白陰陽消長之理，整個天地的運行都能收在一隻手掌裡。追溯它的來歷：軒轅黃帝與蚩尤交戰，在涿鹿一帶打了整整一年，苦戰不得休止；黃帝偶然夢見天神授給他符訣，醒來便築壇致祭，虔誠修持。隨後神龍揹負圖書從洛水中浮出，綵鳳銜著天書飛在碧雲之間。黃帝依這些天授的圖書，命大臣風后推演成文，「遁甲奇門」這門學問從此開端。

一千八十當時制，太公刪成七十二，逮於漢代張子房，一十八局為精藝，先須掌上排九宮，縱橫十五圖其中，次將八卦分八節，一氣統三為正宗，陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測，五日都來換一元，接氣超神為準則。

奇門當初立法共有一千零八十局，到周朝姜太公手裡刪削為七十二局，再到漢代張良手裡，精簡成一十八局，成為最精要的一套技藝。學它的次第是：先在手掌上排出九宮，使橫、豎、斜三數相加都等於十五，這便是洛書之圖；再把八卦分配到八個節氣上，每一氣統轄上、中、下三元，這才是正宗排法。陰遁與陽遁分作順行、逆行兩路，一氣之中又分三元，變化細密到常人無法測度。每五天更換一元，元與元之間的銜接，要以「接氣」「超神」兩法為準則。

認取九宮分九星，八門又逐九宮行，九宮逢甲為值符，八門值使自分明，符上之門為值使，十時一易堪憑據，值符常遣加時干，值使順逆遁宮去，六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁，陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。

認清九宮，把九星分派進去，八門也隨著九宮的次序行走。九宮之中，六甲旬首所落之宮的星就是「值符」，與之相配的門就是「值使」，兩者自然分明。值符所在宮位上的那一門便是值使，每十個時辰更換一次，可以據此推斷。用時把值符移去加在時辰的天干上，把值使按陽遁順行、陰遁逆行的規矩推到該去的宮位。六甲旬首另有名號，就是戊、己、庚、辛、壬、癸這「六儀」；「三奇」則是乙、丙、丁三干。陽遁時六儀順排而三奇逆布，陰遁時六儀逆排而三奇順行。

吉門偶合爾三奇，萬事開三萬事宜，更合從傍加檢點，餘宮不可有微疵，三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，又有三奇游六儀，號為玉女守門扉，若作陰私和合事，請君但向此中推。

吉門若恰好與三奇相合，萬事從這個方位打開局面，樣樣合宜。不過還要從旁邊一併檢點，其餘各宮不能有一點點瑕疵。三奇得了「使」才真正堪用，六甲旬首遇上它，好處不小。所謂「三奇得使」，是乙奇遇甲戌、甲午（戌為犬、午為馬），丙奇遇甲子、甲申（子為鼠、申為猴），丁奇遇甲辰、甲寅（辰為龍、寅為虎），所以說「六丁玉女騎龍虎」。此外三奇游走到六儀之上，叫作「玉女守門扉」；若要辦隱秘之事、說合姻緣一類，就請從這個格局上推求。

天三門兮地四戶，問君此法如何處，太沖小吉與從魁，此是天門私出路，地戶除危定與開，舉事皆從此中去，六合太陰太常君，三辰元是地私門，更得奇門相照輝，岀行百事總欣欣，太沖天馬最為貴，猝然有難宜逃避。

「天三門」與「地四戶」這兩法該怎樣取用？天三門指太沖（卯）、小吉（未）、從魁（酉）三個月將之位，這是上天留給人暗中出行的路徑。地四戶指建除十二神裡的除日、危日、定日、開日，凡有舉動都該從這幾日出發。再加上六合、太陰、太常三個吉神所臨之辰，本來就是大地留給人私下通行的門戶。若再有三奇吉門交相輝映，出行辦事無不稱心歡喜。其中以太沖之位所乘的「天馬」最為貴重：突然遭遇危難要避走時，正該借重它。

但能乘馭天馬行，劍戟如山不足畏，三為生氣五為死，勝在三兮衰在五，能識遊三避五時，造化真機須記取，就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬，天蓬若到天英上，須知即是返吟宮，八門反伏皆如此，生在生兮死在死。

只要能駕著天馬的方位行走，縱使刀劍長戟堆積如山也不足畏懼。震三宮是生氣所在，中五宮是死氣所在，所以取勝靠三宮，衰敗出在五宮。能懂得「遊三避五」的時機，這天地造化的真機務必牢記。諸般格局之中「伏吟」最凶：天盤的天蓬壓在地盤的天蓬上，就是伏吟；天蓬若跑到天英的位置，那就叫「返吟」之宮。八門的返吟、伏吟也照同樣的道理判斷：生門仍落在生門之位，死門仍落在死門之位，星門原地不動，事情也就滯塞不通。

就是凶宿得奇門，萬事皆凶不堪使，六儀擊刑何太凶，甲子直符愁向東，戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜細推，甲日那堪入坤宮，丙奇屬火火墓戌，此時諸事不宜為，更兼六乙來臨二，丁奇臨八亦同論。

遇上返吟伏吟時，縱然凶星恰好配著三奇吉門，萬事仍舊轉凶，不堪使用。「六儀擊刑」也極凶：甲子戊作值符時最怕落到東方震三宮；甲戌己落到未位受刑，甲申庚落到寅位受刑（寅屬虎），甲寅癸刑在巳，甲辰壬自刑于辰，甲午辛自刑于午。三奇入墓也要仔細推詳：甲日尤其受不得落進坤二宮。丙奇五行屬火，火的墓庫在戌，所以丙奇落到戌位時諸事都不宜施行；再加上六乙落到坤二宮、丁奇落到艮八宮，也照入墓一樣論斷。

又有時干入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶，五不遇時龍不精，號為日月損光明，時干來尅日干上，甲日須知時忌庚，奇與門兮共太陰，三般難得共加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。

另有「時干入墓」一忌：排出的課中，時干落到自身的墓宮上最怕相逢，例如戊戌時、壬辰時、丙戌時，還有癸未時、丁丑時，同樣凶。「五不遇時」會使真龍之氣不精純，號稱日月都損了光明；它指時辰的天干剋制當日的天干，例如甲屬木、庚金克木，所以甲日就忌庚午時。三奇、吉門再加上「太陰」，這三樣要湊齊同臨一宮極難得；假如只得著其中兩樣，也算吉利，一舉一動、出仕或退隱都能稱心如意。

更得值符直使利，兵家用事最為貴，常從此地擊其沖，百戰百勝君須記，天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令值符居離位，天英坐取擊天蓬，甲乙丙丁戊陽時，神人天上報君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如此。

若再得到值符、值使都處在有利之位，那是兵家用事最為可貴的局面。常法是坐在這個方位去攻打它所對沖的方位，百戰百勝，請務必記住。「天乙」之神所在的宮位，主將應當坐鎮其中，攻打正對面的宮位。舉例來說，值符落在離九宮，就坐守天英星之位，去攻擊對沖的坎一宮天蓬之位。甲、乙、丙、丁、戊這五個屬陽的時辰，天上的神明會把消息告知於你：坐守與攻擊的方位都要憑天盤上的三奇來定；己、庚、辛、壬、癸這五個屬陰的時辰，則依地盤的三奇照樣辦理。

若見三奇在五陽，偏宜為客是高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳，值符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地，九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。

若見三奇落在五個陽時之位，最宜作「客」，也就是先動手的一方，這樣最佔上風；忽然碰上五個陰時之位，就宜作「主」，即後發應敵，須好好斟酌。從值符所在之宮往前數第三宮是「六合」，往前數第二宮是「太陰」；往後數第一宮是「九天」，往後數第二宮是「九地」。九天之上適合張揚兵威、耀武示眾，九地之下適合潛伏隱藏、安營紮寨。要埋伏兵馬就朝太陰的方位去；若遇上六合之位，則利於隱匿形跡、脫身逃走。

天地人分三遁名，天遁日精華蓋臨，地遁月精紫雲蔽，人遁當知是太陰，生門六丙合六丁，此為天遁自分明，開門六乙合六己，地遁如斯而已矣，休門六丁共太陰，欲求人遁無過此，要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。

隱遁之法按天、地、人分成三個名目：「天遁」借日的精華，有華蓋之星來臨；「地遁」借月的精華，有紫雲為之遮蔽；「人遁」當知是靠太陰之神。具體格局是：生門配六丙又合六丁，這就是天遁，界限分明；開門配六乙又合六己，地遁不過如此而已；休門配六丁再加太陰，要求人遁，沒有比這更相合的了。要問這三遁適宜做什麼？無非是藏起形體、隱去蹤跡，這正是它們的好處所在。

庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白，白入熒兮賊即來，熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆，天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格，丙加天乙為伏逆，天乙加丙為飛悖。

庚在天象上對應太白金星，丙對應熒惑火星；庚與丙相加，其中的分別有幾人真懂？六庚加臨六丙，叫「太白入熒惑」；六丙加臨六庚，叫「熒惑入太白」。太白入熒惑，主賊寇即將到來；熒惑入太白，主賊寇即將退去。丙主「悖」，庚主「格」：格是阻塞不通，悖是紊亂逆行。天盤丙加地盤庚為「悖」，天盤庚加地盤癸為「格」。丙加到天乙（值符）之上叫「伏逆」，天乙加到丙之上叫「飛悖」。

庚加日干為伏干，日干加庚飛干格，加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜，加壬之時為上格，又嫌年月日時逢，更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。

庚加在當日的日干上，叫「伏干格」；日干加在庚上，叫「飛干格」。兩者相隔一宮，主在郊野交戰；同處一宮，主在城中國內交戰。庚加值符叫「天乙伏宮」，值符加庚叫「天乙飛宮」。庚加癸叫「大格」，庚加己叫「刑格」，都最不宜行事。庚加壬叫「上格」，此外還嫌它與流年、月建、日辰、時辰上的庚相遇，成為歲格、月格、日格、時格。還有一類特別的格：六庚千萬不要加到三奇上去。

此時若也行兵去，匹馬隻輪無返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂，請觀四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首，只此二者是吉神，為事如意十八九。

碰上這類時辰還要出兵，那就連一匹馬、一隻車輪都回不來。六癸加六丁叫「螣蛇夭矯」，六丁加六癸叫「朱雀投江」，六乙加六辛叫「青龍逃走」，六辛加六乙叫「白虎猖狂」。請看清楚，以上四個格都屬凶神，辦任何事碰上它們都別貿然動手。丙加甲叫「飛鳥跌穴」，甲加丙叫「青龍返首」，只有這兩個格屬吉神，用來辦事，十件裡有八九件稱心如意。

八門若遇開休生，諸事逢之皆稱情，傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形，景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名，若問死門何所主，只宜吊死與行刑，蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名，輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨。

八門之中若遇上開門、休門、生門這三個吉門，辦什麼事都合心意。傷門宜於捕捉打獵，追下去終能有所擒獲；杜門適合半路攔截，也適合隱匿形跡；景門宜於呈遞書信、沖破敵陣；驚門能擒拿罪犯、打贏官司而得聲名。若問死門主管什麼，那只宜於弔喪送死與行刑處決。九星之中，天蓬、天任、天沖、天輔、天禽屬陽星，天英、天芮、天柱、天心屬陰星；天輔、天禽、天心三星最為上吉，天沖、天任只算小吉，還談不上樣樣亨通。

大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，小凶無氣變為吉，大凶無氣卻平平，吉宿更能逢旺相，萬舉萬全必成功，若遇休囚並廢沒，勸君不必走前程，要識九星配五行，須求八卦考羲經，坎蓬水星離英火，中宮坤艮土為營。

大凶之星是天蓬、天芮，根本不堪使用；小凶之星是天英、天柱，也不夠精明。不過小凶之星若處在無氣之時，反而轉成吉；大凶之星若處在無氣之時，也就變得平平常常。吉星若再逢上旺、相之氣，做什麼都萬無一失，必定成功；若碰上休、囚、廢、沒這類衰敗之氣，勸你不必再往前走了。要認清九星各配什麼五行，須從八卦入手，參考伏羲畫卦的易理：坎宮的天蓬屬水，離宮的天英屬火，中五宮連同坤宮、艮宮都以土為本營。

乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕，與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄，假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，旺於正二休四五，其餘仿此自研窮，急則從神緩從門，三五反覆天道亨。

乾宮、兌宮屬金，震宮、巽宮屬木；旺、相、休、囚要分輕重來看。與本星五行相同的月份就是「相」，本星所生的月份才叫「旺」；遇上生我的父母之氣便是「廢」，遇上我所克的財氣便是「休」，遇上克我的鬼氣便是「囚」，這話一點不假。舉例說，屬水的天蓬星，相氣在初冬十月與仲冬十一月，旺在正月、二月（水生木），休在四月、五月（水克火），其餘各星照這個辦法自己去推求。事情緊急就取用九神，事情從容就取用八門；懂得「遊三避五」、往復推詳，天道自然亨通。

十干加符若加錯，入墓休囚吉事危，十精為使用為貴，起宮天乙用無遺，天目為客地耳主，六甲推合無差理，勸君莫失此玄機，洞徹九宮輔明主，宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄，天網四張無走路，一二網低有路蹤。

十天干加臨值符時若加錯了位置，又落到入墓、休囚之地，本來的吉事也要轉成危事。十干的精氣用作值使最為可貴，從天乙所在之宮起算，就一處也不會遺漏。「天目」代表客方，「地耳」代表主方，用六甲逐一推合，道理不會有差錯。奉勸諸位不要錯過這層玄機，把九宮看透徹，就能輔佐明主。宮位剋制其門，反而不算「迫」；門去剋制它所在之宮，才叫「門迫」，其勢最為強橫。「天網四張」是無路可走之象，不過落在一宮、二宮時網張得低，還有路徑可以走脫。

三至四宮難迴避，八九高張任西東，節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，三元積數成六紀，天地未成有一理，請觀歌裡真妙訣，非是真賢莫傳與。

天網落到三宮、四宮，就難以迴避；落到八宮、九宮，網張得高，往東往西都可自由通行。節氣隨時推移，時候隨之而定，陰遁陽遁的順行逆行務必精通。上、中、下三元積累起來成為六十甲子的六紀，早在天地尚未成形之前，這個道理就已經存在。請諸位細看這首歌裡的真妙口訣，若不是真正的賢者，切莫輕易傳授給他。

陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮，若能了達陰陽理，天地都來一掌中，三才變化作三元，八卦分為八遁門，星符每逐十干轉，值使常從天乙奔，六儀六甲本同名，三奇即是乙丙丁，三奇若合開休生，便是吉門利出行。

陰遁陽遁的順逆變化奧妙無窮。冬至以後歸到坎一宮起陽遁，夏至以後歸到離九宮起陰遁；只要能透徹懂得陰陽之理，天地運行就都在一隻手掌之中。天、地、人三才的變化分作上、中、下三元，八卦分成八個遁甲之門。九星與直符隨著十天干轉動，值使則常從「天乙」所在之宮奔行。六儀與六甲本是一物兩名——甲子隱在戊、甲戌隱在己，依次類推；「三奇」就是乙、丙、丁三干。三奇若與開門、休門、生門相合，那就是吉門，宜於出行。

萬事從之無不利，能知玄妙得其靈，值符前三六合位，前二太陰須切記，值符後一為九天，後二之宮為九地，地可伏匿天揚兵，六合太陰可藏避，急從神兮緩從門，三五反覆天道利，以上雖得三奇妙，不如更得三奇使。

萬事順著這個方位去辦沒有不利的，能懂得其中玄妙，用起來自然靈驗。值符往前數第三宮是「六合」，往前第二宮是「太陰」，務須切記；值符往後數第一宮是「九天」，往後第二宮是「九地」。九地之下可以隱蔽埋伏，九天之上可以張揚兵威，六合、太陰兩處則可以躲藏避難。事情緊急就取用九神，事情從容就取用八門；懂得「遊三避五」、反覆推詳，順著天道行事才有利。以上雖然已得三奇之妙，還不如再得著「三奇得使」更好。

得使猶來未為精，五不遇時損光明，用事須憂時尅日，反伏吟格猶不吉，掩捕逃亡須格時，占稽行人信豈失，斗中三奇游六儀，天乙會合主陰私，討捕須用時下尅，行人信息遇三奇，三奇上見遊六儀，六儀更見五陽時。

單單得「使」還算不上精純，若碰上「五不遇時」，日月的光明就要受損。用事時最要擔心時干剋制日干，遇上反吟、伏吟之格同樣不吉。掩襲捕捉逃亡之人，須取成「格」的時辰；占問行人音信，用它就不會失準。北斗所轄的三奇游走到六儀之上，又與「天乙」會合，主有隱私之事。緝捕討拿要取時干剋制下方之宮的格局，占問行人消息則要遇上三奇。三奇之上見到遊六儀，六儀又逢上五個陽時，都屬可用之象。

兼向八門尋吉位，萬事開三萬事宜，五陽在前五陰後，主客須知有盛衰，陰後五干君須記，六儀加著更無利，六儀忽然加三宮，便為擊刑先須記，六儀擊刑三奇墓，此時舉動可憚懼，太白入熒賊即來，熒入太白賊即去。

再從八門之中尋出吉利的方位，萬事從這裡打開局面，樣樣合宜。五個陽時在前、五個陰時在後，主方與客方誰盛誰衰要分辨清楚。陰時之後的那五個天干請記牢，六儀加臨其上更沒有好處。六儀忽然加到震三宮，那就是「擊刑」，須先記住。碰上六儀擊刑或三奇入墓，這時候有所舉動是很可怕的。太白入熒惑，賊寇就要來；熒惑入太白，賊寇就要去。

丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆，庚加日干為伏干，日干加庚飛干格，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，加己為刑遁上格，加癸路中見疑格，加壬之時為小格，又嫌年月日時逢，當此之時最不吉，舉動行師皆不宜。

丙主「悖」，庚主「格」：格是阻塞不通，悖是紊亂逆行。庚加日干叫「伏干格」，日干加庚叫「飛干格」；庚加值符叫「天乙伏宮」，值符加庚叫「天乙飛宮」。庚加己叫「刑格」，也算遁中的上格；庚加癸叫「路中疑格」；庚加壬叫「小格」。此外還嫌它與流年、月建、日辰、時辰上的庚相逢。碰上這些時辰最不吉利，無論舉動還是出兵行軍都不適宜。

丙為甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首，辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龍逃走，丁加癸兮鳥投江，癸加丁兮蛇夭矯，符加丙兮為相佐，時加六丁為守星，丙合戊開為天遁，地遁乙合入開宮，休承丁乙太陰人，天網四張時加癸。

丙加甲叫「飛鳥跌穴」，甲加丙叫「青龍返首」；辛加乙叫「白虎猖狂」，乙加辛叫「青龍逃走」；丁加癸叫「朱雀投江」，癸加丁叫「螣蛇夭矯」。值符加丙，是得力的輔佐之象；時辰加臨六丁，是「守星」之象。丙與戊、開門相合為「天遁」，乙奇合入開門之宮為「地遁」，休門承接丁奇、乙奇又值太陰則為「人遁」。時干加癸，就是「天網四張」之格。

蓬加英上為返吟，伏吟之時蓬加蓬，吉宿逢之事不吉，凶宿逢之事愈凶，天輔沖任禽心吉，天蓬天芮英柱凶，陰宿天心英柱芮，陽星沖輔禽任蓬，天網四張無走路，陰陽順逆妙無窮，節氣推移時候定，二至還鄉一九宮，三元超接遊六儀，八卦周流遍九宮，若能了達陰陽理，天地消詳一掌中。

天蓬加到天英之上是「返吟」，天蓬加天蓬則是「伏吟」；吉星碰上它們，事情也不吉；凶星碰上它們，事情更凶。九星之中，天輔、天沖、天任、天禽、天心屬吉，天蓬、天芮、天英、天柱屬凶；天心、天英、天柱、天芮是陰星，天沖、天輔、天禽、天任、天蓬是陽星。「天網四張」是無路可走之象。陰陽順逆之妙無窮無盡，節氣推移而時候隨之確定，冬至夏至各歸坎一宮、離九宮。三元用「超神」「接氣」之法銜接，三奇游走六儀，八卦周流遍歷九宮。只要能透徹懂得陰陽之理，天地的消息盈虛都能在一隻手掌上斟酌明白。