易緯稽覽圖 · 第 5 卷

艮游魂中孚云：「豚魚吉，利渉大川，利貞。」孚，信也。兩陰在內，亦以五以中和之氣候之。兩陰猶民，於君在上矣，臣在下候行中正之道，政教信於民，故謂之中孚。

艮卦的游魂卦是中孚，其卦辭說：「豚魚吉，利於渡大河，利於守正。」「孚」就是信。兩個陰爻居於卦體之內，也用「五」這個中和之氣來占候它。兩個陰爻好比百姓，君在上位，臣在下位，占候他們能否推行中正之道；政令教化取信於百姓，所以叫做「中孚」。

兩陰者：三辰在亥為豕，爻失正，故變而為小，名言豚；四辰在丑為鱉，鱉魚之微者，爻為正，變以其大，節言魚。三體兊為澤，四值天淵，二五皆坎爻如水，水以水度浸澤所養，故吉。互體是震，震為木，二爻巽為風，木在水上而風行之，濟大川象，君能濟於難也。

所謂兩個陰爻：第三爻的辰位在亥，亥於生肖為豬，此爻失其正位，所以變而從小稱呼，名之曰「豚」；第四爻的辰位在丑，丑於物象為鱉，鱉是魚類中細小的，此爻得其正位，就變而從大稱呼，因節文而稱之曰「魚」。第三爻的卦體是兌，兌為澤；第四爻正當天淵之位；第二爻與第五爻都是坎爻，坎象如水，水按其分度浸潤沼澤而養育萬物，所以吉。互體成震，震為木；第二爻處巽位，巽為風；木浮在水上而風吹行其上，正是渡越大河之象，比喻人君能夠濟渡危難。

【按：以上乃鄭氏《易》義之文，《毛詩·無羊》篇正義亦引此文，惟缺首尾數語。而正義自「浸澤」以下尚有「五亦以水灌淵則魚利，豚魚以喻小民也，而為明君賢臣恩意所供養，故吉」云云，此亦缺而未載，疑脫落也。《稽覽圖》內有此文者，蓋後人以此書專論「卦氣起中孚」之義，故引鄭氏《易》說附入以相闡發，並非《易緯》本文，今退二字附書之。其字之脫誤，則依《詩疏》互為校定雲。】

〔四庫館臣按〕以上是鄭玄《易》義的文字，《毛詩·無羊》篇孔穎達正義也引了這段話，只是缺了首尾幾句。而正義自「浸澤」以下還有「五也以水灌注深淵，那麼魚就得利；豚魚用來比喻小民，因為受到明君賢臣恩意的供養，所以吉」等語，這裡也缺而未載，疑是脫落了。《稽覽圖》裡之所以有這段文字，大概是後人因為此書專門討論「卦氣起於中孚」的義理，所以引鄭玄的《易》說附入書中，用以互相闡發，並不是《易緯》的本文，今低兩格附寫。至於其中文字的脫漏訛誤，就依據《毛詩正義》互相參校訂定。