演禽通纂 · 第 2 卷

（以甲字為旬也。如本生年無甲字，則以倒十干趕之。）假如辛卯年生人，繫是下元甲子旬內，以辛卯上加倒十干，辛庚己戊丁丙乙甲，甲倒數到申，則知下元甲申旬是井，就起井木犴，以甲字為之住。如甲申年生人，繫是下元，即以井木犴起，不必倒十干趕。

起旬頭，就是先找出生年所屬的甲旬，再由甲旬查出起手之宿。凡帶甲字的年份自身就是旬頭；本生年天干若不是甲，便用「倒十干」的辦法逆推：從本生年的干支起，天干逆退一位、地支也隨之逆退一位，一直退到甲字為止，退到哪一個甲某，那一旬就是旬頭。舉例：辛卯年生人屬下元甲子這一大運內，把辛卯往上加倒十干，得辛（卯）、庚（寅）、己（丑）、戊（子）、丁（亥）、丙（戌）、乙（酉）、甲（申），甲倒數到申，可知本旬是下元甲申旬，查表下元甲申配「井木犴」，就從「井木犴」起手，見到甲字便停住。若本人正是甲申年生，又屬下元，那就直接用「井木犴」起手，不必再倒十干去趕。

假如中元甲子旬內壬申年生人，加倒十干，壬辛庚己戊丁丙乙甲，甲在子，則知中元甲子該鬼金羊起。假如上元甲子旬內丁卯年生人，依加倒十干，丁丙乙甲，甲數至子，則知上元甲子該箕水豹起。但逢何年，即以倒十干趕至甲字為住，是起首。

再舉兩例。中元甲子旬內的壬申年生人，加倒十干：壬（申）、辛（未）、庚（午）、己（巳）、戊（辰）、丁（卯）、丙（寅）、乙（丑）、甲（子），甲落在子上，可知是中元甲子旬，查表當以「鬼金羊」起手。上元甲子旬內的丁卯年生人，同樣加倒十干：丁（卯）、丙（寅）、乙（丑）、甲（子），甲數到子，可知是上元甲子旬，當以「箕水豹」起手。總之無論碰上哪一年，都用倒十干一路趕到甲字為止，那就是起首之宿。

三元旬頭起手例 中元甲（鬼）、甲戌（心）、甲申（婁）、甲午（張）、甲辰（斗）、甲寅（畢），下元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），上元甲子（箕）、甲戌（昴）、甲申（軫）、甲午（虛）、甲辰（參）、甲寅（氐）。

這是三元十八個甲旬的起手宿對照表，推命時照查即可。中元六旬：甲子配「鬼金羊」（底本此處「子」字脫去，據下文體例當讀為甲子，今仍其舊不補）、甲戌配「心月狐」、甲申配「婁金狗」、甲午配「張月鹿」、甲辰配「斗木獬」、甲寅配「畢月烏」。下元六旬：甲子配「角木蛟」、甲戌配「危月燕」、甲申配「井木犴」、甲午配「房日兔」、甲辰配「奎木狼」、甲寅配「星日馬」。上元六旬：甲子配「箕水豹」、甲戌配「昴日雞」、甲申配「軫水蚓」、甲午配「虛日鼠」、甲辰配「參水猿」、甲寅配「氐土貉」。

使其上元甲子、甲寅，氐土狢止，往前旬頭，何以知之？以十一字相交序連坐位數，除去牛金牛，通不用數，前往千千萬萬旬，白數得來。假令上元甲寅旬，氐土貉起未來中元，就以氐、房、心、尾、箕、斗、女、虛、危、室、壁，壁宿是未來中元，甲子該壁。

這裡講上表是怎麼推出來的。假設已知上元甲子、甲寅兩旬以「氐土貉」為止，要往前推出下一元的旬頭，憑什麼知道？辦法是：把二十八宿按次序排定，每隔十一位取一次，其中「牛金牛」一宿空過不數；照這樣往前推，千旬萬旬都能自己數出來。舉例：上元甲寅旬起「氐土貉」，要求下一元（中元）的旬頭，就從氐宿數起：氐、房、心、尾、箕、斗、女、虛、危、室、壁——中間跳過牛宿——第十一位是壁宿，壁宿便是未來中元甲子旬的起手，即中元甲子該配壁宿。

以壁再數十一宿，壁、奎、婁、胃、昴、畢、嘴、參、井、鬼、柳，未來中元甲戌旬該柳。再以十一宿從柳字起，柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾，尾是未來中元，甲申旬該尾。依此法仔細看甚明。若要已過旬頭，從此法加倒數二十八宿。此義正合孔子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也”。

再從壁宿數十一位：壁、奎、婁、胃、昴、畢、嘴、參、井、鬼、柳，第十一位是柳宿，可知未來中元甲戌旬該配柳宿。又從柳字起數十一位：柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾，第十一位是尾宿，尾宿便是未來中元甲申旬所配。照這個辦法一格一格看下去，條理十分清楚。若要反推已經過去的旬頭，就把同一辦法倒過來，逆數二十八宿即可。這個道理正合孔子所說的：「殷代沿襲夏代的禮制，增減了什麼可以推知；周代沿襲殷代的禮制，增減了什麼也可以推知。」（語出《論語·為政》）都是由已知之數推出未知之數。

（辛卯年有閏月，則不除也。如生人之年無閏月，決該除牛、女。主胎數不到牛、女。命身數到牛、女也，不除也。）假如辛卯年八月初八日子時生人，繫是下元甲子，甲申旬該井。以初八日除八數，井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角，卻尋宮歸子，接亢至子氐、丑房、寅心、卯尾、辰箕，到巳為住。以五虎元建丙辛之歲，庚寅起至癸巳宮，主星是箕水豹，胎星就是斗木獬。

起主星與胎星有一條除宿的規矩：辛卯這一年有閏月，就不除宿；假如生人之年沒有閏月，主、胎兩星必須除去「牛金牛」與「女土蝠」不數，但只在主星、胎星推算時除，數到命宮、身宮時即便碰上牛、女二宿也不除。舉例：辛卯年八月初八日子時生人，屬下元甲子大運、甲申旬，起手是「井木犴」。以初八日的「八」為數，從井宿數八位：井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角，數到角為止；接著把下一宿亢安進宮位，順次子上是氐、丑上是房、寅上是心、卯上是尾、辰上是箕，數到巳宮停住。再用五虎遁定天干，丙辛之歲從庚寅起，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，落在癸巳宮；於是主星是「箕水豹」，緊接著的下一宿「斗木獬」就是胎星。

男除牛金牛不數，女除女土蝠不數。如盡頭數到宮是牛、女，男也不除牛，女也不除女。又如生人，其年有閏月，男女皆不除牛、女。所以然者，謂有餘而補不足耶。其年無閏月，仍前除之。餘皆仿此。（如本生之年無閏，或男數到落宮是牛作主星也，爾除。女亦然。）

除宿之法男女有別：男命除「牛金牛」不數，女命除「女土蝠」不數。但若一路數到盡頭，落宮恰好就是牛宿或女宿，那麼男命也不除牛，女命也不除女。又如生人那一年有閏月，則男女都不除牛、女二宿。之所以這樣，是因為閏月本就是「有餘以補不足」，既已有餘，就不必再減。若那一年沒有閏月，仍舊照前面的規矩除去。其餘各例都照此類推。（假如本生之年沒有閏月，男命一路數到落宮正是牛宿而以牛為主星，那也照數不除；女命遇女宿同理。）

假令辛卯年生八月初八日子時，從卯上起正月，至戌上是八月，戌上接數初一，至巳上是初八，巳上又接數子時，以子時洎巳宮為止，以五虎元建丙辛之歲庚寅祀，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳宮是也。餘皆仿此。

主胎宮是主星、胎星所落的宮位，用生年支起月、再接日、再接時求得。舉例：辛卯年八月初八日子時生人，就從生年支卯上起正月，順數到戌上正是八月；再從戌上接著數初一，順數到巳上正是初八；巳上再接著數子時，本人恰是子時生，於是就以巳宮為止。最後用五虎遁定天干：丙辛之歲從庚寅起，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，所以主胎宮是癸巳宮。其餘各例都照此類推。

假令辛卯年八月初八日子時生人，不論年，不論日，用月從子上逆數，子上起正月，亥二月，戌三月，酉四月，申五月，未六月，午七月，巳八月。卻順行用時數，巳上子，午上丑，未上寅，申上卯。以卯字是安命宮，為主在申。仍以五庫元建丙辛之歲，庚寅起數到申，是丙申為命宮也。餘皆仿此。

起命宮只用月與時，不用年、不用日。舉例：辛卯年八月初八日子時生人，先把月份從子宮上逆數，子上起正月，亥是二月，戌是三月，酉是四月，申是五月，未是六月，午是七月，巳是八月，八月就落在巳。再從巳宮順行數時辰，巳上是子時，午上是丑時，未上是寅時，申上是卯時；數到卯字為安命的定點，命宮便落在申上。仍用五虎遁取天干：丙辛之歲從庚寅起，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申，數到申是丙申，所以命宮是丙申宮。其餘各例都照此類推。

用胎星命宿，從子上順行至命宮為命星也。假令前辛卯生人，胎星是斗木獬，以合宿歌斗與虛合，從子上順數，以虛字起，子虛、丑危、寅室、卯壁、辰奎、巳婁、午胃、未昴、申畢為住元，安命在丙申宮，以畢月烏是命星也。餘皆依此。

命星是用胎星的合宿從子宮順行數到命宮而得。舉例：前面那位辛卯年生人，胎星是「斗木獬」，依《合宿歌》斗與虛相合，所以改用虛宿從子上順數：子上虛、丑上危、寅上室、卯上壁、辰上奎、巳上婁、午上胃、未上昴、申上畢，數到申為止；他的命宮安在丙申宮，申上正是畢宿，所以命星就是「畢月烏」。其餘各例都照此辦理。

角昴亢胃氐合婁，奎房心壁斗虛收，箕危尾室牛兼女，嘴翼參張柳鬼求。畢軫井星為六合，星辰相對是根由。

合宿是二十八宿兩兩相配的固定搭檔，推命星、身星、壽星時要換成合宿來數。角與昴合，亢與胃合，氐與婁合；奎與房合，心與壁合，斗與虛合；箕與危合，尾與室合，牛與女合；嘴與翼合，參與張合，柳與鬼合；畢與軫合，井與星合——這是十四組六合。所謂根由，就是二十八宿各自所值的地支兩兩相對成六合（如子丑合、寅亥合），星辰相對，所以宿也相合。

假令辛卯年八月初八日子時生人，不用年時，只用月日。日，一日只是一數。月，一月虛作二數。如八月，加二八一十六數。初八日，只是八數。月上十六數，連日上八數，共作二十四數。正從子上逆行，遇子、午、卯、酉位數三數，餘位數二數，數盡處是身宮。

起身宮不用年與時，只用月與日。日按實數，一日就算一數；月要加倍，一個月虛作兩數。舉例：八月，二乘八得十六數；初八日，就是八數；月上十六數連同日上八數，合共二十四數。然後從子宮起逆行，凡遇子、午、卯、酉四正之位每位算三數，其餘各位每位算兩數，二十四數用盡之處就是身宮。

然何子、午、卯、酉數三數，他位上元是三星還三數，餘位是二星也，只還他二數，原其所自，謂本身之數名曰宮耶?此二十四數，從子上逆行至卯，又以五庫元建尋於丙辛之歲，庚寅起，乃辛卯宮也。

為什麼子、午、卯、酉要算三數？因為這四位上原本各有三顆星宿，所以還它三數；其餘各位只有兩顆星宿，就只還它兩數——追究其來由，正是取「本身之數」來定宮，所以叫作身宮。照此推算：這二十四數從子上逆行，子三、亥二、戌二、酉三、申二、未二、午三、巳二、辰二、卯三，恰好到卯位數盡，身宮便在卯。再用五虎遁在丙辛之歲上尋天干，從庚寅起，庚寅、辛卯，所以身宮是辛卯宮。

（以命星合宿，從子演至身宮是身星。從子上演要順行。）假令前辛卯生人，命星畢月烏，以合宿歌，畢合軫，子上軫，丑上角，亢寅，卯上是氐，氐土貉是身星也。

身星的求法是取命星的合宿，從子宮順行數到身宮，落在身宮的那一宿就是身星；從子上推演一律用順行。舉例：前面那位辛卯年生人，命星是「畢月烏」，依《合宿歌》畢與軫相合，於是從子上起軫：子上軫、丑上角、寅上亢、卯上氐；他的身宮在卯，卯上正是氐宿，所以身星是「氐土貉」。

假令辛卯年生人繫女人，謂之陰女，沖酉，酉前戌是壽宮。若是男謂之陰男，亦沖酉，酉後申是壽宮也。又假令是甲子年生是男，謂之陽男，沖午，午前未是壽宮。是女謂之陽女，亦沖午，午後巳是宮也。宮依五庫元建，尋天干。

壽宮由生年的陰陽與男女決定，先取生年支的對沖之位，再前一位或後一位取用。舉例：辛卯年生人若是女子，天干辛屬陰，叫作陰女，卯沖酉，取酉的前一位戌為壽宮；若是男子，叫作陰男，同樣沖酉，卻取酉的後一位申為壽宮。又如甲子年生人若是男子，天干甲屬陽，叫作陽男，子沖午，取午的前一位未為壽宮；若是女子，叫作陽女，同樣沖午，卻取午的後一位巳為壽宮。宮位的天干依舊按五虎遁去尋。

用命星從子順演至壽宮，為壽星也。假令前辛卯年生人，命星是畢月烏，以畢從子演至申是翼，翼火蛇是壽星也。餘仿此。

壽星的求法是用命星從子宮順行推演到壽宮，落在壽宮的那一宿便是壽星。舉例：前面那位辛卯年生人，命星是「畢月烏」，就從子上起畢：子上畢、丑上嘴、寅上參、卯上井、辰上鬼、巳上柳、午上星、未上張、申上翼；他的壽宮在申，申上是翼宿，所以壽星是「翼火蛇」。其餘各例都照此類推。

（以胎星作一歲，往前演。）假令前辛卯年生人，胎是斗木獬，一歲斗，二歲牛，三歲女，四歲虛，五歲危，六歲室，七歲壁，八歲奎，九歲婁，十歲胃，至百歲演去。餘仿此。

流星是逐年推移的歲星，用胎星作一歲，此後按二十八宿的次序一年往前推一位。舉例：前面那位辛卯年生人，胎星是「斗木獬」，那麼一歲值斗、二歲值牛、三歲值女、四歲值虛、五歲值危、六歲值室、七歲值壁、八歲值奎、九歲值婁、十歲值胃，這樣一直推演到百歲。其餘各例都照此辦理。

就在主星落宮數運，非子平次一位，行非子平又運乃禽。運以主星論，如係四水宿，一歲運；四火宿；二歲運；四木宿，三歲運；四金宿，四歲運；四土宿，五歲運；日六歲；月七歲。以主星論之，水一，火二，木三，金四，土五，日六，月七也。

大運就從主星所落之宮起算，不像子平術那樣往下順推一位干支，行運的次第也不用子平的辦法，這裡所行的是禽。運的年數由主星的五行決定：主星若是四個水宿之一，一步運管一歲；是四個火宿之一，一步運管二歲；是四個木宿之一，管三歲；是四個金宿之一，管四歲；是四個土宿之一，管五歲；是日宿管六歲；是月宿管七歲。歸納起來就是水一、火二、木三、金四、土五、日六、月七。

假令男子主星落宮天干，是甲丙戊庚壬順行，乙丁己辛癸逆行。女人主星落宮天干，是乙丁己辛癸順行，甲丙戊庚壬逆行。

行運的順逆由性別與主星落宮的天干陰陽決定。男命主星落宮的天干若是甲、丙、戊、庚、壬（陽干）便順行，若是乙、丁、己、辛、癸（陰乾）便逆行；女命恰好相反，落宮天干是乙、丁、己、辛、癸便順行，是甲、丙、戊、庚、壬便逆行。

（即小運也。）安命宮次位順行，起十五、二十五、三十六、五十二、六十一、七十一、八十一限內，要看生旺貴祿、墓庫吉凶，看孤虛，木庫在未，火庫在戌，金庫在丑，水、土庫在辰。

行限就是小運。它從安命宮的下一位起順行，依次落在十五、二十五、三十六、五十二、六十一、七十一、八十一這幾個歲數的限上。看限時要察其生旺與貴祿，要察墓庫的吉凶，還要看孤虛。四庫的位置是：木庫在未，火庫在戌，金庫在丑，水與土同庫在辰；限行到本命五行的庫位，便有收藏閉塞之象。

此法論五行之說。如癸卯年生人壬寅、癸卯屬金，即起亢金龍為星。如甲辰、乙巳，繫夏令，即起翼火蛇為年星，卻起尾火為年星，乙巳生人屬火。甲辰繫春令，以本生年位，就是落的宮分。餘皆類此。

起年星用的是納音五行之說。例如癸卯年生人，壬寅、癸卯這一對干支納音屬金，就起「亢金龍」為年星。又如甲辰、乙巳一對，乙巳生人納音屬火，本該起「翼火蛇」為年星，此處卻改起尾火之宿為年星，是因為要兼顧時令；甲辰屬春令，就以本生年所居之位為落宮。其餘各例都是這一類推法。

卻以年星得何星，從正月數至本生月是何宿，乃月星也，宮亦在此。

月星是接著年星數出來的：年星得到哪一宿，就從那一宿起正月，按二十八宿次序順數到本人所生之月，數到的是哪一宿，那就是月星；月星所落的宮位，也就在數到的那一格上。

陽角陰室水牛宮，金心木參火星同，土胃但從丙寅起，宮中順布定窮通。 詩解 太陽日屬火，故起角木蛟。太陰月屬水，故起室火豬。以本生月屈指數到本生日為住是何宿，乃及日星也。宮亦是此。

這首詩講月星如何管出日星，起手之宿隨月星的五行而定：月星屬太陽（日宿）的起角宿，屬太陰（月宿）的起室宿，屬水的起牛宿；屬金的起心宿，屬木的起參宿，屬火的起星宿；屬土的起胃宿，一律從丙寅這一格開始，在宮中順著排布，窮通就定下來了。詩解：太陽屬火，火生於木，所以起「角木蛟」；太陰屬水，水藏於室，所以起「室火豬」。定好起手之宿後，從本人所生之月屈指數到所生之日為止，數到哪一宿，那就是日星；日星所落的宮位，也就是這一格。

卻以日星得何宿，加上子時位，順數至本生時是何宿，為時星。如子時生，就住為星。宮亦是此也。

時星再由日星推出：日星得到哪一宿，就把它安在子時的位置上，順數到本人所生的時辰，數到哪一宿便是時星。假如本人正是子時生，那就停在起手那一格不動，日星即為時星。時星所落的宮位，也就是這一格。

凡看禽演，先以幹取，次以支求，務要以吞啖、形勢、化道三者相須，取其化，要主胎與月日宿合為真化，與年時合為覺化。

凡推演禽星，先從天干上取象，再從地支上求證，務必讓吞啖、形勢、化道這三樣互相配合著看：吞啖看誰吃誰，形勢看強弱得地與否，化道看干支所化的景象。取化道時又分真、覺兩等：主星、胎星與月宿、日宿相合而又能成化的，叫「真化」；與年宿、時宿相合而成化的，叫「覺化」。真化力量深厚，覺化力量較淺。

如流星、太歲有傷主星者，舊疾舉發不常。主星、流星、太歲有傷胎星者，疾有因而得。主星、胎星、太歲有傷流星者，頭風兩股腰疾。凡流星傷主星、胎星，太歲又傷流星、主星、胎星，則主雜病之疾也。

再以三星相傷斷疾病。流星或太歲傷到主星的，主宿疾時時發作而無定期；主星、流星、太歲傷到胎星的，所得之病必有明確的外因；主星、胎星、太歲傷到流星的，主頭風與兩股腰間的病痛。若流星既傷主星又傷胎星，太歲又反過來傷流星、主星、胎星，那就是諸病雜陳、纏綿難解之象。

真化（要主星、胎星每月日宿合又化，謂之真化。） 覺化（要主星、胎星每年時宿合又化，謂之覺化。）

這裡把兩種化再申明一次。真化：要主星、胎星與每一個月宿、日宿相合，並且合而能化，才叫真化。覺化：要主星、胎星與每一個年宿、時宿相合，並且合而能化，才叫覺化。合而不化的不算，化而不合的也不算。

主吞歲運必得才，胎吞歲運福祿來，歲傷流星必主災，流傷歲君必得財。歲傷主星陽人禍，歲傷胎星陰禍排，主傷流星必得財，流傷主星必有災。

這首訣專斷三星（主星、胎星、流星）與太歲、大運之間吞傷的吉凶。主星吞了太歲與大運，必得錢財；胎星吞了太歲與大運，福祿自來；太歲傷了流星，必主災殃；流星反傷太歲，反而得財。太歲傷主星，男子（陽人）遭禍；太歲傷胎星，則災禍落在女眷（陰人）身上。主星傷流星，必然得財；流星傷主星，必然有災。

流傷主星妻親禍，胎傷流星微主財，三星亂傷牢獄禍，更兼不化獄中哀。三星亂傷如有化，定主口舌進門來，太歲若傷胎主流，臥床百日主悲哀。三星不化必定死，壽星有救主獄災，壽星無救非輕病，必定荒郊用土埋。

流星傷主星，禍事應在妻子與親族；胎星傷流星，只是小小得些財物。三星互相亂傷，主牢獄之禍；若又不能成化，那就是死在獄中的哀聲。三星雖亂傷而尚能成化，則不過是口舌是非上門而已。太歲若同時傷了胎星、主星、流星三者，主臥床百日，家中悲哀。三星既相傷又不能成化，必定喪命；此時若有壽星來救，還只是獄訟之災；壽星無救，那就不是輕病，必定是荒郊野外一抔黃土的結局。

論五行相剋，如陽禽居在陽宮，則多男；陰禽居在陰宮，則多女也。且如雞雉生於水鄉，子息主空亡。火地亦然。遇金旺則主敗，殘疾之子也。

論子女以五行相剋為準。陽禽居在陽宮的，主生男多；陰禽居在陰宮的，主生女多。又如「昴日雞」的雞、「胃土雉」的雉這類禽落在水鄉（壬癸亥子之地），雞雉沉水，子息便主空亡；落在火地也一樣，會被焚灼。若再遇金氣旺盛，金來傷禽，則主子息敗損，或生殘疾之子。

如主星有傷胎星者，因舊財而得；胎星有傷太歲，因新財而得；流星、太歲、月令偶然三獸俱傷運，則主橫來財物無窮。

論財看誰傷誰。主星傷了胎星的，所得之財來自舊業積蓄；胎星傷了太歲的，所得之財來自新開的門路；若流星、太歲、月令三處的禽獸偶然一齊傷到大運，那就主橫財滾滾而來，財物無窮。

凡論主胎星禽演，主星有傷胎星者，富貴不長，妻宮如曉日之露子，若石上秋霜。四柱倘有制伏主星者，妻宮兩敵，久後子息寡也。四柱若無制伏主星者，似苦絕嗣。

凡推論主星與胎星的禽演，若主星反過來傷了胎星，那麼富貴不能長久，妻宮像清晨日頭一照就乾的露水，又像石頭上的秋霜，轉眼便消。這時四柱中倘若另有能制伏主星的禽，妻宮便成兩強相持之勢，日久子息稀少；四柱中若沒有能制伏主星的，主星肆無忌憚地吞胎，那就苦到近乎絕嗣。

倘逢一運喜合，雖有子息而無排，若不傷妻，定然乏嗣。若胎有傷主星者，榮華不久，妻如鞘裡刃劍，子息毆父母。四柱如有制伏胎星者，或扶持主星者，非絕命而不孤也。此禽演之確論也。其中玄妙無窮處，甚勿輕傳，致洩天機。

倘若行運之中遇上一步喜合之運，雖然還能有子，卻排不開、立不住；即便不傷及妻子，也終究少嗣。反過來，若是胎星傷了主星，那就榮華不久，妻子像藏在鞘裡的利刃，子女忤逆父母。這時四柱中如果有能制伏胎星的，或者有能扶持主星的，縱然不至絕命，也總歸孤單。這是演禽一門的確論。其中玄妙無窮之處，切莫輕易傳人，以致洩漏天機。

凡看主胎、流星，譬如木焉，主為根，胎為身，流星如枝葉。根主初年，身主中年，枝葉主末年。幼年傷主星，定是夭壽。胎星有中年傷，中年必亡。流星有傷，隨時而論，最不可執一，亦不可以形象論命，短長貴賤，亦猶是焉。

凡看主星、胎星與流星，可以拿一棵樹來比方：主星是根，胎星是幹身，流星就像枝葉。根管初年，幹身管中年，枝葉管晚年。幼年時主星受傷，必定夭折；胎星在中年上受傷，中年必有性命之憂；流星受傷則隨著當年的具體情形去論，最不可拘執一端。也不能單憑禽的形象去斷命，壽命長短、地位貴賤，同樣是這個道理。

（以月看時，此名號金鎖關，子卯二將無關）正戌二丑三申宮，四豬五馬六雞同，七龍八未九寅位，十月蛇鄉遇煞沖。身命三宮俱占此，小兒忌犯必為凶。

這是以出生月配出生時辰來看的一道關煞，名叫「金鎖關」；子、卯兩位不立關。歌訣是：正月生的忌戌時，二月生的忌丑時，三月生的忌申時；四月忌亥（豬）時，五月忌午（馬）時，六月忌酉（雞）時；七月忌辰（龍）時，八月忌未時，九月忌寅時；十月生的忌巳（蛇）時，逢之便是遇煞相沖。若身宮、命宮連同這一關三處都占上了，小兒犯之必定為凶。

凡演禽星暗禽居於上者，但為人退縮，作事成敗。犯之主血痔疾，或小腸氣。重者頭目破相，或面點形丑。若得貴人祿馬在上，不妨。

凡推演禽星，若暗禽（如「尾火虎」、「箕水豹」、狐、貉、鼠、蝠一類）居於上位，其人性情退縮，做事成敗不定。犯了這一格，主血痔之疾，或者小腸氣痛；重的會頭面破相，或者臉上生斑、形貌不端正。若上面另有貴人、祿、馬這類吉神照臨，就不妨事了。

大抵十年一運，遇吉則吉，遇凶則凶。所謂吉者，上五年不應，下五年必應。凶者上五年不應，下五年必應。雖以氣運言之，而二十八宿各有衰旺，又有晝夜之宜，不可以概論也。

大抵十年一步大運，運中遇吉便吉，遇凶便凶。所謂吉，是上五年不見應驗，下五年必定應驗；凶也一樣，上五年不應，下五年必應。雖說是以氣運來講，但二十八宿各有各的衰旺時節，又各有宜晝宜夜之別，不能一概而論。

如角、亢於秋九月生者，則如蟄不能變化。如危月燕於春分、驚蟄時生，作九月用，晝生詞彩，夜生無頰舌。如昴日雞，夜生不能施為，晝生有用，午與卯時大用。故其奮發之先後，春夏秋冬晝夜，當各隨時。

舉例來說：「角木蛟」、「亢金龍」生在秋天九月的，就像蟄蟲伏藏，不能變化騰躍。「危月燕」若生在春分、驚蟄之際，卻當作九月來用，那麼白晝生的文詞有采，夜裡生的便口舌木訥。「昴日雞」是明禽，夜裡生的施展不開，白晝生的才有用，尤其午時與卯時最能發揮。所以一個人奮發的早晚，要看他生在春夏秋冬哪一季、白晝還是夜間，各隨其時而定。

以三限論衰旺，斷其吉凶，以地時定之，萬無一失。若夫息陰身命四星，雖為詳盡，要其大指，總不出乎主胎二星。大小運限、流星號三限，於內見之矣。向命君子，其詳鑑焉。

再用三限來論衰旺，據以斷定吉凶，並以所落之地與所生之時來核定，就萬無一失了。至於息（子息）、陰（陰宮）、身、命這四星，雖然推得詳盡，究其大旨，總跳不出主星、胎星這兩顆。大運、小運與流星合稱三限，其中的消息在上文都已見到。前來問命的君子，請詳加鑑察。

假如流、主二星都是斗相爭雄，主有氣塊之疾。或是虎太歲也，是虎小限也。是虎乃吞伏相爭，亦主氣塊之疾，有禍不安。兩虎必傷一豹，豹勝必傷其虎。兩犬傷一狼，兩狼傷一犬。皆要詳其勢力、時節、三限如何。

舉例來說：流星與主星都是「斗木獬」，兩獬相鬥爭雄，主人有氣塊（腹中結塊）之疾。又或者太歲是虎，小限也是虎，兩虎彼此吞伏相爭，同樣主氣塊之疾，禍事不斷而心神不安。兩虎相遇必傷一豹，豹若得勝也必傷那虎；兩犬能傷一狼，兩狼也能傷一犬。這些都要細看雙方的勢力大小、所值時節，以及三限的配合情形。

且如角、亢、尾、箕、室、壁、奎、婁、鬼、柳、星、張，如小限行在泥田為之汙足，非腳疾病，則主官訟。氐、房、心、尾，又遇卯地，狐兔相聚而成奸盜。流星烏、燕、雉、昴，酉到本宮，必有口舌，爭訟是非。猿、猴生於角、亢之宮，在七月且喜有果，夜生天地黑暗，乃碌碌之人，區區之造也。蛟龍乃興雲吐霧之物，去得驚蟄，主退縮，朝三暮四不一，多學少成也。

再如「角木蛟」、「亢金龍」、「尾火虎」、「箕水豹」、「室火豬」、「壁水貐」、「奎木狼」、「婁金狗」、「鬼金羊」、「柳土獐」、「星日馬」、「張月鹿」這些禽，小限若行到泥田之地，叫作「汙足」，不是腳上生病，就是惹上官司。「氐土貉」、「房日兔」、「心月狐」、「尾火虎」幾宿又遇卯地，狐兔聚在一處，便成奸盜之事。流星是烏、燕、雉、昴一類，行到酉宮本位，必有口舌爭訟是非。「參水猿」、「嘴火猴」生在角、亢之宮，若在七月尚喜有果實可食，但夜裡生則天地昏黑，不過是碌碌之人、區區小造化。蛟龍本是興雲吐霧之物，若離了驚蟄之節，便主退縮，朝三暮四拿不定主意，學得多而成就少。

流星女土蝠，三限到酉，雞烏雉相啄，必有官事纏繞，或是災晦。到戌，戌乃犬，被狗吞啖。流星牛金牛，遇丙申、丁酉，崩土陷阱，主官災是非毒害，不遂意之論耶。

流星若是「女土蝠」，三限行到酉宮，雞、烏、雉群起相啄，必有官事纏身，或是災晦不順；行到戌宮，戌是犬位，蝠便被狗吞啖。流星若是「牛金牛」，遇上丙申、丁酉兩格，土崩成坑、化作陷阱，主官災、是非與毒害，事事不能遂意。