演禽通纂 · 第 2 卷

（以甲字为旬也。如本生年无甲字，则以倒十干赶之。）假如辛卯年生人，系是下元甲子旬内，以辛卯上加倒十干，辛庚己戊丁丙乙甲，甲倒数到申，则知下元甲申旬是井，就起井木犴，以甲字为之住。如甲申年生人，系是下元，即以井木犴起，不必倒十干赶。

起旬头，就是先找出生年所属的甲旬，再由甲旬查出起手之宿。凡带甲字的年份自身就是旬头；本生年天干若不是甲，便用「倒十干」的办法逆推：从本生年的干支起，天干逆退一位、地支也随之逆退一位，一直退到甲字为止，退到哪一个甲某，那一旬就是旬头。举例：辛卯年生人属下元甲子这一大运内，把辛卯往上加倒十干，得辛（卯）、庚（寅）、己（丑）、戊（子）、丁（亥）、丙（戌）、乙（酉）、甲（申），甲倒数到申，可知本旬是下元甲申旬，查表下元甲申配「井木犴」，就从「井木犴」起手，见到甲字便停住。若本人正是甲申年生，又属下元，那就直接用「井木犴」起手，不必再倒十干去赶。

假如中元甲子旬内壬申年生人，加倒十干，壬辛庚己戊丁丙乙甲，甲在子，则知中元甲子该鬼金羊起。假如上元甲子旬内丁卯年生人，依加倒十干，丁丙乙甲，甲数至子，则知上元甲子该箕水豹起。但逢何年，即以倒十干赶至甲字为住，是起首。

再举两例。中元甲子旬内的壬申年生人，加倒十干：壬（申）、辛（未）、庚（午）、己（巳）、戊（辰）、丁（卯）、丙（寅）、乙（丑）、甲（子），甲落在子上，可知是中元甲子旬，查表当以「鬼金羊」起手。上元甲子旬内的丁卯年生人，同样加倒十干：丁（卯）、丙（寅）、乙（丑）、甲（子），甲数到子，可知是上元甲子旬，当以「箕水豹」起手。总之无论碰上哪一年，都用倒十干一路赶到甲字为止，那就是起首之宿。

三元旬头起手例 中元甲（鬼）、甲戌（心）、甲申（娄）、甲午（张）、甲辰（斗）、甲寅（毕），下元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），上元甲子（箕）、甲戌（昴）、甲申（轸）、甲午（虚）、甲辰（参）、甲寅（氐）。

这是三元十八个甲旬的起手宿对照表，推命时照查即可。中元六旬：甲子配「鬼金羊」（底本此处「子」字脱去，据下文体例当读为甲子，今仍其旧不补）、甲戌配「心月狐」、甲申配「娄金狗」、甲午配「张月鹿」、甲辰配「斗木獬」、甲寅配「毕月乌」。下元六旬：甲子配「角木蛟」、甲戌配「危月燕」、甲申配「井木犴」、甲午配「房日兔」、甲辰配「奎木狼」、甲寅配「星日马」。上元六旬：甲子配「箕水豹」、甲戌配「昴日鸡」、甲申配「轸水蚓」、甲午配「虚日鼠」、甲辰配「参水猿」、甲寅配「氐土貉」。

使其上元甲子、甲寅，氐土狢止，往前旬头，何以知之？以十一字相交序连坐位数，除去牛金牛，通不用数，前往千千万万旬，白数得来。假令上元甲寅旬，氐土貉起未来中元，就以氐、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危、室、壁，壁宿是未来中元，甲子该壁。

这里讲上表是怎么推出来的。假设已知上元甲子、甲寅两旬以「氐土貉」为止，要往前推出下一元的旬头，凭什么知道？办法是：把二十八宿按次序排定，每隔十一位取一次，其中「牛金牛」一宿空过不数；照这样往前推，千旬万旬都能自己数出来。举例：上元甲寅旬起「氐土貉」，要求下一元（中元）的旬头，就从氐宿数起：氐、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危、室、壁——中间跳过牛宿——第十一位是壁宿，壁宿便是未来中元甲子旬的起手，即中元甲子该配壁宿。

以壁再数十一宿，壁、奎、娄、胃、昴、毕、嘴、参、井、鬼、柳，未来中元甲戌旬该柳。再以十一宿从柳字起，柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾，尾是未来中元，甲申旬该尾。依此法仔细看甚明。若要已过旬头，从此法加倒数二十八宿。此义正合孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”。

再从壁宿数十一位：壁、奎、娄、胃、昴、毕、嘴、参、井、鬼、柳，第十一位是柳宿，可知未来中元甲戌旬该配柳宿。又从柳字起数十一位：柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾，第十一位是尾宿，尾宿便是未来中元甲申旬所配。照这个办法一格一格看下去，条理十分清楚。若要反推已经过去的旬头，就把同一办法倒过来，逆数二十八宿即可。这个道理正合孔子所说的：「殷代沿袭夏代的礼制，增减了什么可以推知；周代沿袭殷代的礼制，增减了什么也可以推知。」（语出《论语·为政》）都是由已知之数推出未知之数。

（辛卯年有闰月，则不除也。如生人之年无闰月，决该除牛、女。主胎数不到牛、女。命身数到牛、女也，不除也。）假如辛卯年八月初八日子时生人，系是下元甲子，甲申旬该井。以初八日除八数，井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角，却寻宫归子，接亢至子氐、丑房、寅心、卯尾、辰箕，到巳为住。以五虎元建丙辛之岁，庚寅起至癸巳宫，主星是箕水豹，胎星就是斗木獬。

起主星与胎星有一条除宿的规矩：辛卯这一年有闰月，就不除宿；假如生人之年没有闰月，主、胎两星必须除去「牛金牛」与「女土蝠」不数，但只在主星、胎星推算时除，数到命宫、身宫时即便碰上牛、女二宿也不除。举例：辛卯年八月初八日子时生人，属下元甲子大运、甲申旬，起手是「井木犴」。以初八日的「八」为数，从井宿数八位：井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角，数到角为止；接着把下一宿亢安进宫位，顺次子上是氐、丑上是房、寅上是心、卯上是尾、辰上是箕，数到巳宫停住。再用五虎遁定天干，丙辛之岁从庚寅起，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，落在癸巳宫；于是主星是「箕水豹」，紧接着的下一宿「斗木獬」就是胎星。

男除牛金牛不数，女除女土蝠不数。如尽头数到宫是牛、女，男也不除牛，女也不除女。又如生人，其年有闰月，男女皆不除牛、女。所以然者，谓有余而补不足耶。其年无闰月，仍前除之。余皆仿此。（如本生之年无闰，或男数到落宫是牛作主星也，尔除。女亦然。）

除宿之法男女有别：男命除「牛金牛」不数，女命除「女土蝠」不数。但若一路数到尽头，落宫恰好就是牛宿或女宿，那么男命也不除牛，女命也不除女。又如生人那一年有闰月，则男女都不除牛、女二宿。之所以这样，是因为闰月本就是「有余以补不足」，既已有余，就不必再减。若那一年没有闰月，仍旧照前面的规矩除去。其余各例都照此类推。（假如本生之年没有闰月，男命一路数到落宫正是牛宿而以牛为主星，那也照数不除；女命遇女宿同理。）

假令辛卯年生八月初八日子时，从卯上起正月，至戌上是八月，戌上接数初一，至巳上是初八，巳上又接数子时，以子时洎巳宫为止，以五虎元建丙辛之岁庚寅祀，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳宫是也。余皆仿此。

主胎宫是主星、胎星所落的宫位，用生年支起月、再接日、再接时求得。举例：辛卯年八月初八日子时生人，就从生年支卯上起正月，顺数到戌上正是八月；再从戌上接着数初一，顺数到巳上正是初八；巳上再接着数子时，本人恰是子时生，于是就以巳宫为止。最后用五虎遁定天干：丙辛之岁从庚寅起，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，所以主胎宫是癸巳宫。其余各例都照此类推。

假令辛卯年八月初八日子时生人，不论年，不论日，用月从子上逆数，子上起正月，亥二月，戌三月，酉四月，申五月，未六月，午七月，巳八月。却顺行用时数，巳上子，午上丑，未上寅，申上卯。以卯字是安命宫，为主在申。仍以五库元建丙辛之岁，庚寅起数到申，是丙申为命宫也。余皆仿此。

起命宫只用月与时，不用年、不用日。举例：辛卯年八月初八日子时生人，先把月份从子宫上逆数，子上起正月，亥是二月，戌是三月，酉是四月，申是五月，未是六月，午是七月，巳是八月，八月就落在巳。再从巳宫顺行数时辰，巳上是子时，午上是丑时，未上是寅时，申上是卯时；数到卯字为安命的定点，命宫便落在申上。仍用五虎遁取天干：丙辛之岁从庚寅起，庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申，数到申是丙申，所以命宫是丙申宫。其余各例都照此类推。

用胎星命宿，从子上顺行至命宫为命星也。假令前辛卯生人，胎星是斗木獬，以合宿歌斗与虚合，从子上顺数，以虚字起，子虚、丑危、寅室、卯壁、辰奎、巳娄、午胃、未昴、申毕为住元，安命在丙申宫，以毕月乌是命星也。馀皆依此。

命星是用胎星的合宿从子宫顺行数到命宫而得。举例：前面那位辛卯年生人，胎星是「斗木獬」，依《合宿歌》斗与虚相合，所以改用虚宿从子上顺数：子上虚、丑上危、寅上室、卯上壁、辰上奎、巳上娄、午上胃、未上昴、申上毕，数到申为止；他的命宫安在丙申宫，申上正是毕宿，所以命星就是「毕月乌」。其余各例都照此办理。

角昴亢胃氐合娄，奎房心壁斗虚收，箕危尾室牛兼女，嘴翼参张柳鬼求。毕轸井星为六合，星辰相对是根由。

合宿是二十八宿两两相配的固定搭档，推命星、身星、寿星时要换成合宿来数。角与昴合，亢与胃合，氐与娄合；奎与房合，心与壁合，斗与虚合；箕与危合，尾与室合，牛与女合；嘴与翼合，参与张合，柳与鬼合；毕与轸合，井与星合——这是十四组六合。所谓根由，就是二十八宿各自所值的地支两两相对成六合（如子丑合、寅亥合），星辰相对，所以宿也相合。

假令辛卯年八月初八日子时生人，不用年时，只用月日。日，一日只是一数。月，一月虚作二数。如八月，加二八一十六数。初八日，只是八数。月上十六数，连日上八数，共作二十四数。正从子上逆行，遇子、午、卯、酉位数三数，余位数二数，数尽处是身宫。

起身宫不用年与时，只用月与日。日按实数，一日就算一数；月要加倍，一个月虚作两数。举例：八月，二乘八得十六数；初八日，就是八数；月上十六数连同日上八数，合共二十四数。然后从子宫起逆行，凡遇子、午、卯、酉四正之位每位算三数，其余各位每位算两数，二十四数用尽之处就是身宫。

然何子、午、卯、酉数三数，他位上元是三星还三数，余位是二星也，只还他二数，原其所自，谓本身之数名曰宫耶?此二十四数，从子上逆行至卯，又以五库元建寻于丙辛之岁，庚寅起，乃辛卯宫也。

为什么子、午、卯、酉要算三数？因为这四位上原本各有三颗星宿，所以还它三数；其余各位只有两颗星宿，就只还它两数——追究其来由，正是取「本身之数」来定宫，所以叫作身宫。照此推算：这二十四数从子上逆行，子三、亥二、戌二、酉三、申二、未二、午三、巳二、辰二、卯三，恰好到卯位数尽，身宫便在卯。再用五虎遁在丙辛之岁上寻天干，从庚寅起，庚寅、辛卯，所以身宫是辛卯宫。

（以命星合宿，从子演至身宫是身星。从子上演要顺行。）假令前辛卯生人，命星毕月乌，以合宿歌，毕合轸，子上轸，丑上角，亢寅，卯上是氐，氐土貉是身星也。

身星的求法是取命星的合宿，从子宫顺行数到身宫，落在身宫的那一宿就是身星；从子上推演一律用顺行。举例：前面那位辛卯年生人，命星是「毕月乌」，依《合宿歌》毕与轸相合，于是从子上起轸：子上轸、丑上角、寅上亢、卯上氐；他的身宫在卯，卯上正是氐宿，所以身星是「氐土貉」。

假令辛卯年生人系女人，谓之阴女，冲酉，酉前戌是寿宫。若是男谓之阴男，亦冲酉，酉后申是寿宫也。又假令是甲子年生是男，谓之阳男，冲午，午前未是寿宫。是女谓之阳女，亦冲午，午后巳是宫也。宫依五库元建，寻天干。

寿宫由生年的阴阳与男女决定，先取生年支的对冲之位，再前一位或后一位取用。举例：辛卯年生人若是女子，天干辛属阴，叫作阴女，卯冲酉，取酉的前一位戌为寿宫；若是男子，叫作阴男，同样冲酉，却取酉的后一位申为寿宫。又如甲子年生人若是男子，天干甲属阳，叫作阳男，子冲午，取午的前一位未为寿宫；若是女子，叫作阳女，同样冲午，却取午的后一位巳为寿宫。宫位的天干依旧按五虎遁去寻。

用命星从子顺演至寿宫，为寿星也。假令前辛卯年生人，命星是毕月乌，以毕从子演至申是翼，翼火蛇是寿星也。余仿此。

寿星的求法是用命星从子宫顺行推演到寿宫，落在寿宫的那一宿便是寿星。举例：前面那位辛卯年生人，命星是「毕月乌」，就从子上起毕：子上毕、丑上嘴、寅上参、卯上井、辰上鬼、巳上柳、午上星、未上张、申上翼；他的寿宫在申，申上是翼宿，所以寿星是「翼火蛇」。其余各例都照此类推。

（以胎星作一岁，往前演。）假令前辛卯年生人，胎是斗木獬，一岁斗，二岁牛，三岁女，四岁虚，五岁危，六岁室，七岁壁，八岁奎，九岁娄，十岁胃，至百岁演去。余仿此。

流星是逐年推移的岁星，用胎星作一岁，此后按二十八宿的次序一年往前推一位。举例：前面那位辛卯年生人，胎星是「斗木獬」，那么一岁值斗、二岁值牛、三岁值女、四岁值虚、五岁值危、六岁值室、七岁值壁、八岁值奎、九岁值娄、十岁值胃，这样一直推演到百岁。其余各例都照此办理。

就在主星落宫数运，非子平次一位，行非子平又运乃禽。运以主星论，如系四水宿，一岁运；四火宿；二岁运；四木宿，三岁运；四金宿，四岁运；四土宿，五岁运；日六岁；月七岁。以主星论之，水一，火二，木三，金四，土五，日六，月七也。

大运就从主星所落之宫起算，不像子平术那样往下顺推一位干支，行运的次第也不用子平的办法，这里所行的是禽。运的年数由主星的五行决定：主星若是四个水宿之一，一步运管一岁；是四个火宿之一，一步运管二岁；是四个木宿之一，管三岁；是四个金宿之一，管四岁；是四个土宿之一，管五岁；是日宿管六岁；是月宿管七岁。归纳起来就是水一、火二、木三、金四、土五、日六、月七。

假令男子主星落宫天干，是甲丙戊庚壬顺行，乙丁己辛癸逆行。女人主星落宫天干，是乙丁己辛癸顺行，甲丙戊庚壬逆行。

行运的顺逆由性别与主星落宫的天干阴阳决定。男命主星落宫的天干若是甲、丙、戊、庚、壬（阳干）便顺行，若是乙、丁、己、辛、癸（阴干）便逆行；女命恰好相反，落宫天干是乙、丁、己、辛、癸便顺行，是甲、丙、戊、庚、壬便逆行。

（即小运也。）安命宫次位顺行，起十五、二十五、三十六、五十二、六十一、七十一、八十一限内，要看生旺贵禄、墓库吉凶，看孤虚，木库在未，火库在戌，金库在丑，水、土库在辰。

行限就是小运。它从安命宫的下一位起顺行，依次落在十五、二十五、三十六、五十二、六十一、七十一、八十一这几个岁数的限上。看限时要察其生旺与贵禄，要察墓库的吉凶，还要看孤虚。四库的位置是：木库在未，火库在戌，金库在丑，水与土同库在辰；限行到本命五行的库位，便有收藏闭塞之象。

此法论五行之说。如癸卯年生人壬寅、癸卯属金，即起亢金龙为星。如甲辰、乙巳，系夏令，即起翼火蛇为年星，却起尾火为年星，乙巳生人属火。甲辰系春令，以本生年位，就是落的宫分。余皆类此。

起年星用的是纳音五行之说。例如癸卯年生人，壬寅、癸卯这一对干支纳音属金，就起「亢金龙」为年星。又如甲辰、乙巳一对，乙巳生人纳音属火，本该起「翼火蛇」为年星，此处却改起尾火之宿为年星，是因为要兼顾时令；甲辰属春令，就以本生年所居之位为落宫。其余各例都是这一类推法。

却以年星得何星，从正月数至本生月是何宿，乃月星也，宫亦在此。

月星是接着年星数出来的：年星得到哪一宿，就从那一宿起正月，按二十八宿次序顺数到本人所生之月，数到的是哪一宿，那就是月星；月星所落的宫位，也就在数到的那一格上。

阳角阴室水牛宫，金心木参火星同，土胃但从丙寅起，宫中顺布定穷通。 诗解 太阳日属火，故起角木蛟。太阴月属水，故起室火猪。以本生月屈指数到本生日为住是何宿，乃及日星也。宫亦是此。

这首诗讲月星如何管出日星，起手之宿随月星的五行而定：月星属太阳（日宿）的起角宿，属太阴（月宿）的起室宿，属水的起牛宿；属金的起心宿，属木的起参宿，属火的起星宿；属土的起胃宿，一律从丙寅这一格开始，在宫中顺着排布，穷通就定下来了。诗解：太阳属火，火生于木，所以起「角木蛟」；太阴属水，水藏于室，所以起「室火猪」。定好起手之宿后，从本人所生之月屈指数到所生之日为止，数到哪一宿，那就是日星；日星所落的宫位，也就是这一格。

却以日星得何宿，加上子时位，顺数至本生时是何宿，为时星。如子时生，就住为星。宫亦是此也。

时星再由日星推出：日星得到哪一宿，就把它安在子时的位置上，顺数到本人所生的时辰，数到哪一宿便是时星。假如本人正是子时生，那就停在起手那一格不动，日星即为时星。时星所落的宫位，也就是这一格。

凡看禽演，先以干取，次以支求，务要以吞啖、形势、化道三者相须，取其化，要主胎与月日宿合为真化，与年时合为觉化。

凡推演禽星，先从天干上取象，再从地支上求证，务必让吞啖、形势、化道这三样互相配合着看：吞啖看谁吃谁，形势看强弱得地与否，化道看干支所化的景象。取化道时又分真、觉两等：主星、胎星与月宿、日宿相合而又能成化的，叫「真化」；与年宿、时宿相合而成化的，叫「觉化」。真化力量深厚，觉化力量较浅。

如流星、太岁有伤主星者，旧疾举发不常。主星、流星、太岁有伤胎星者，疾有因而得。主星、胎星、太岁有伤流星者，头风两股腰疾。凡流星伤主星、胎星，太岁又伤流星、主星、胎星，则主杂病之疾也。

再以三星相伤断疾病。流星或太岁伤到主星的，主宿疾时时发作而无定期；主星、流星、太岁伤到胎星的，所得之病必有明确的外因；主星、胎星、太岁伤到流星的，主头风与两股腰间的病痛。若流星既伤主星又伤胎星，太岁又反过来伤流星、主星、胎星，那就是诸病杂陈、缠绵难解之象。

真化（要主星、胎星每月日宿合又化，谓之真化。） 觉化（要主星、胎星每年时宿合又化，谓之觉化。）

这里把两种化再申明一次。真化：要主星、胎星与每一个月宿、日宿相合，并且合而能化，才叫真化。觉化：要主星、胎星与每一个年宿、时宿相合，并且合而能化，才叫觉化。合而不化的不算，化而不合的也不算。

主吞岁运必得才，胎吞岁运福禄来，岁伤流星必主灾，流伤岁君必得财。岁伤主星阳人祸，岁伤胎星阴祸排，主伤流星必得财，流伤主星必有灾。

这首诀专断三星（主星、胎星、流星）与太岁、大运之间吞伤的吉凶。主星吞了太岁与大运，必得钱财；胎星吞了太岁与大运，福禄自来；太岁伤了流星，必主灾殃；流星反伤太岁，反而得财。太岁伤主星，男子（阳人）遭祸；太岁伤胎星，则灾祸落在女眷（阴人）身上。主星伤流星，必然得财；流星伤主星，必然有灾。

流伤主星妻亲祸，胎伤流星微主财，三星乱伤牢狱祸，更兼不化狱中哀。三星乱伤如有化，定主口舌进门来，太岁若伤胎主流，卧床百日主悲哀。三星不化必定死，寿星有救主狱灾，寿星无救非轻病，必定荒郊用土埋。

流星伤主星，祸事应在妻子与亲族；胎星伤流星，只是小小得些财物。三星互相乱伤，主牢狱之祸；若又不能成化，那就是死在狱中的哀声。三星虽乱伤而尚能成化，则不过是口舌是非上门而已。太岁若同时伤了胎星、主星、流星三者，主卧床百日，家中悲哀。三星既相伤又不能成化，必定丧命；此时若有寿星来救，还只是狱讼之灾；寿星无救，那就不是轻病，必定是荒郊野外一抔黄土的结局。

论五行相克，如阳禽居在阳宫，则多男；阴禽居在阴宫，则多女也。且如鸡雉生于水乡，子息主空亡。火地亦然。遇金旺则主败，残疾之子也。

论子女以五行相克为准。阳禽居在阳宫的，主生男多；阴禽居在阴宫的，主生女多。又如「昴日鸡」的鸡、「胃土雉」的雉这类禽落在水乡（壬癸亥子之地），鸡雉沉水，子息便主空亡；落在火地也一样，会被焚灼。若再遇金气旺盛，金来伤禽，则主子息败损，或生残疾之子。

如主星有伤胎星者，因旧财而得；胎星有伤太岁，因新财而得；流星、太岁、月令偶然三兽俱伤运，则主横来财物无穷。

论财看谁伤谁。主星伤了胎星的，所得之财来自旧业积蓄；胎星伤了太岁的，所得之财来自新开的门路；若流星、太岁、月令三处的禽兽偶然一齐伤到大运，那就主横财滚滚而来，财物无穷。

凡论主胎星禽演，主星有伤胎星者，富贵不长，妻宫如晓日之露子，若石上秋霜。四柱倘有制伏主星者，妻宫两敌，久后子息寡也。四柱若无制伏主星者，似苦绝嗣。

凡推论主星与胎星的禽演，若主星反过来伤了胎星，那么富贵不能长久，妻宫像清晨日头一照就干的露水，又像石头上的秋霜，转眼便消。这时四柱中倘若另有能制伏主星的禽，妻宫便成两强相持之势，日久子息稀少；四柱中若没有能制伏主星的，主星肆无忌惮地吞胎，那就苦到近乎绝嗣。

倘逢一运喜合，虽有子息而无排，若不伤妻，定然乏嗣。若胎有伤主星者，荣华不久，妻如鞘里刃剑，子息殴父母。四柱如有制伏胎星者，或扶持主星者，非绝命而不孤也。此禽演之确论也。其中玄妙无穷处，甚勿轻传，致泄天机。

倘若行运之中遇上一步喜合之运，虽然还能有子，却排不开、立不住；即便不伤及妻子，也终究少嗣。反过来，若是胎星伤了主星，那就荣华不久，妻子像藏在鞘里的利刃，子女忤逆父母。这时四柱中如果有能制伏胎星的，或者有能扶持主星的，纵然不至绝命，也总归孤单。这是演禽一门的确论。其中玄妙无穷之处，切莫轻易传人，以致泄漏天机。

凡看主胎、流星，譬如木焉，主为根，胎为身，流星如枝叶。根主初年，身主中年，枝叶主末年。幼年伤主星，定是夭寿。胎星有中年伤，中年必亡。流星有伤，随时而论，最不可执一，亦不可以形象论命，短长贵贱，亦犹是焉。

凡看主星、胎星与流星，可以拿一棵树来比方：主星是根，胎星是干身，流星就像枝叶。根管初年，干身管中年，枝叶管晚年。幼年时主星受伤，必定夭折；胎星在中年上受伤，中年必有性命之忧；流星受伤则随着当年的具体情形去论，最不可拘执一端。也不能单凭禽的形象去断命，寿命长短、地位贵贱，同样是这个道理。

（以月看时，此名号金锁关，子卯二将无关）正戌二丑三申宫，四猪五马六鸡同，七龙八未九寅位，十月蛇乡遇煞冲。身命三宫俱占此，小儿忌犯必为凶。

这是以出生月配出生时辰来看的一道关煞，名叫「金锁关」；子、卯两位不立关。歌诀是：正月生的忌戌时，二月生的忌丑时，三月生的忌申时；四月忌亥（猪）时，五月忌午（马）时，六月忌酉（鸡）时；七月忌辰（龙）时，八月忌未时，九月忌寅时；十月生的忌巳（蛇）时，逢之便是遇煞相冲。若身宫、命宫连同这一关三处都占上了，小儿犯之必定为凶。

凡演禽星暗禽居于上者，但为人退缩，作事成败。犯之主血痔疾，或小肠气。重者头目破相，或面点形丑。若得贵人禄马在上，不妨。

凡推演禽星，若暗禽（如「尾火虎」、「箕水豹」、狐、貉、鼠、蝠一类）居于上位，其人性情退缩，做事成败不定。犯了这一格，主血痔之疾，或者小肠气痛；重的会头面破相，或者脸上生斑、形貌不端正。若上面另有贵人、禄、马这类吉神照临，就不妨事了。

大抵十年一运，遇吉则吉，遇凶则凶。所谓吉者，上五年不应，下五年必应。凶者上五年不应，下五年必应。虽以气运言之，而二十八宿各有衰旺，又有昼夜之宜，不可以概论也。

大抵十年一步大运，运中遇吉便吉，遇凶便凶。所谓吉，是上五年不见应验，下五年必定应验；凶也一样，上五年不应，下五年必应。虽说是以气运来讲，但二十八宿各有各的衰旺时节，又各有宜昼宜夜之别，不能一概而论。

如角、亢于秋九月生者，则如蛰不能变化。如危月燕于春分、惊蛰时生，作九月用，昼生词彩，夜生无颊舌。如昴日鸡，夜生不能施为，昼生有用，午与卯时大用。故其奋发之先后，春夏秋冬昼夜，当各随时。

举例来说：「角木蛟」、「亢金龙」生在秋天九月的，就像蛰虫伏藏，不能变化腾跃。「危月燕」若生在春分、惊蛰之际，却当作九月来用，那么白昼生的文词有采，夜里生的便口舌木讷。「昴日鸡」是明禽，夜里生的施展不开，白昼生的才有用，尤其午时与卯时最能发挥。所以一个人奋发的早晚，要看他生在春夏秋冬哪一季、白昼还是夜间，各随其时而定。

以三限论衰旺，断其吉凶，以地时定之，万无一失。若夫息阴身命四星，虽为详尽，要其大指，总不出乎主胎二星。大小运限、流星号三限，于内见之矣。向命君子，其详鉴焉。

再用三限来论衰旺，据以断定吉凶，并以所落之地与所生之时来核定，就万无一失了。至于息（子息）、阴（阴宫）、身、命这四星，虽然推得详尽，究其大旨，总跳不出主星、胎星这两颗。大运、小运与流星合称三限，其中的消息在上文都已见到。前来问命的君子，请详加鉴察。

假如流、主二星都是斗相争雄，主有气块之疾。或是虎太岁也，是虎小限也。是虎乃吞伏相争，亦主气块之疾，有祸不安。两虎必伤一豹，豹胜必伤其虎。两犬伤一狼，两狼伤一犬。皆要详其势力、时节、三限如何。

举例来说：流星与主星都是「斗木獬」，两獬相斗争雄，主人有气块（腹中结块）之疾。又或者太岁是虎，小限也是虎，两虎彼此吞伏相争，同样主气块之疾，祸事不断而心神不安。两虎相遇必伤一豹，豹若得胜也必伤那虎；两犬能伤一狼，两狼也能伤一犬。这些都要细看双方的势力大小、所值时节，以及三限的配合情形。

且如角、亢、尾、箕、室、壁、奎、娄、鬼、柳、星、张，如小限行在泥田为之污足，非脚疾病，则主官讼。氐、房、心、尾，又遇卯地，狐兔相聚而成奸盗。流星乌、燕、雉、昴，酉到本宫，必有口舌，争讼是非。猿、猴生于角、亢之宫，在七月且喜有果，夜生天地黑暗，乃碌碌之人，区区之造也。蛟龙乃兴云吐雾之物，去得惊蛰，主退缩，朝三暮四不一，多学少成也。

再如「角木蛟」、「亢金龙」、「尾火虎」、「箕水豹」、「室火猪」、「壁水貐」、「奎木狼」、「娄金狗」、「鬼金羊」、「柳土獐」、「星日马」、「张月鹿」这些禽，小限若行到泥田之地，叫作「污足」，不是脚上生病，就是惹上官司。「氐土貉」、「房日兔」、「心月狐」、「尾火虎」几宿又遇卯地，狐兔聚在一处，便成奸盗之事。流星是乌、燕、雉、昴一类，行到酉宫本位，必有口舌争讼是非。「参水猿」、「嘴火猴」生在角、亢之宫，若在七月尚喜有果实可食，但夜里生则天地昏黑，不过是碌碌之人、区区小造化。蛟龙本是兴云吐雾之物，若离了惊蛰之节，便主退缩，朝三暮四拿不定主意，学得多而成就少。

流星女土蝠，三限到酉，鸡乌雉相啄，必有官事缠绕，或是灾晦。到戌，戌乃犬，被狗吞啖。流星牛金牛，遇丙申、丁酉，崩土陷阱，主官灾是非毒害，不遂意之论耶。

流星若是「女土蝠」，三限行到酉宫，鸡、乌、雉群起相啄，必有官事缠身，或是灾晦不顺；行到戌宫，戌是犬位，蝠便被狗吞啖。流星若是「牛金牛」，遇上丙申、丁酉两格，土崩成坑、化作陷阱，主官灾、是非与毒害，事事不能遂意。