禽星易見 · 第 1 卷

臣等謹案《禽星易見》一卷，明池本理撰。本理贛州人，《明義·藝文志》載所著有《禽遁大全》四卷，《禽星易見》四卷。此本僅作一卷，蓋傳抄者所合併也。禽星之用不一，此專取七元甲子局用翻禽倒將之法，推時日吉凶，以利於用。

臣等謹慎考訂：《禽星易見》一卷，明代池本理撰。池本理是江西贛州人。《明義·藝文志》（「明義」當是「明史」之訛）著錄他的著作有《禽遁大全》四卷、《禽星易見》四卷；今天傳下來的這個本子卻只有一卷，大概是後世傳抄的人把四卷合併成了一卷。演禽之術的用法不止一種，這部書專取「七元甲子局」這一路，用「翻禽」「倒將」之法，由日、時推出吉凶，以便實際取用。所謂「七元」，是把六十甲子分作七輪，每輪六十日各有一顆值日之宿領頭；「翻禽」推的是自己一方的禽星，「倒將」推的是對方的禽星。

或以為其法始於張良，本風后神樞鬼藏之旨為兵家秘傳。蓋好事者附會之說，其實於一切人事得失趨避，無所不占。

有人認為此法出自漢初的張良，本於黃帝之臣風后所傳《神樞》《鬼藏》的宗旨，是兵家世代密授之學。這其實是好事者的附會之說。就實用而論，此法對於一切人事的得失、進退取捨、趨吉避凶，沒有一樣不能占，並不專屬兵家。

凡條營立寨吉時特問一及之而已，所論禽官性情喜好、吞啖、進退取化之理，較他書為簡明，而以時日禽為彼我公用之禽，專用翻禽為我，倒將為彼，乃其獨得之解，尤為可採。

至於紮營立寨該選什麼吉時，書中只是順帶提到一句而已。它所講的各禽星的職司、性情好惡、彼此吞食以及進退變化之理，比其他演禽書都要簡明。它把日禽、時禽看作彼我雙方共用的禽星，專以「翻禽」代表我方、「倒將」（即「到將」）代表對方，這是它自己獨到的見解，尤其值得采錄。

惟不載制曜，較異於他書。至以斗木為□，故其性最弱靜而安閒，非□豸之□，亦足訂星家之訛異，存之與壬遁諸書參覽，由不失為古之遺法也。

只是書中不載「制曜」一法，與其他演禽書稍有不同。至於它把「斗木」一宿的禽定作□（底本此字缺，據本書下文「乃水禽，即螃□也」，當作「蟹」），所以說這個禽性情最弱、安靜閒適，而不是□豸之□（底本二字缺，當作「獬豸之獬」，即古書所說能觸邪辨曲直的獨角神獸）——這一點也足以訂正星命家沿襲已久的訛誤。把此書保存下來，與六壬、遁甲一類書對照參看，仍不失為古人留下的一種舊法。

乾隆四十六年十月恭校上 總纂官 臣 紀昀 臣 陸錫熊 臣 孫士毅 總校官 臣 陸費墀

乾隆四十六年（公元一七八一年）十月，恭敬校訂完畢進呈御覽。總纂官為紀昀、陸錫熊、孫士毅三位臣工，總校官為陸費墀。以上是《四庫全書》館臣校書進呈時的年月與署銜。

課以象推，事因星驗。 凡占人事吉凶，以二十八宿於掌演之，觀彼我之禽何者得地？於是以禽變爻象推之，以□成敗。

課體靠星象推演，人事憑禽星應驗。原書自注：凡占問人事吉凶，都把二十八宿排在手掌上推演，看彼方與我方的禽星哪一個「得地」——所謂得地，是指落在與它本性相宜的宮位上；然後再按禽星所變出的爻象往下推，用來分辨成敗。（「□」為底本缺字，據文義當作「辨」。）

推十二位之迭興，虛、奎、畢、鬼、翌、氐、箕是申子辰日上星，危、婁、觜、柳、軫、房、斗是巳酉丑上星，室、胃、參、星、角、心、牛是寅午戌日上星，壁、昴、井、張、亢、尾、女是亥卯未日上星。

推算十二地支之位上輪流當值的禽星。它的分配是：「虛」「奎」「畢」「鬼」「翌」「氐」「箕」七宿，配申、子、辰三日；「危」「婁」「觜」「柳」「軫」「房」「斗」七宿，配巳、酉、丑三日；「室」「胃」「參」「星」「角」「心」「牛」七宿，配寅、午、戌三日；「壁」「昴」「井」「張」「亢」「尾」「女」七宿，配亥、卯、未三日。二十八宿按四組三合局各分七宿；占算時先看所占之日的地支屬於哪一組三合，就到那一組七宿之中去找當值的星。

演四七禽之行用。 二十八宿之禽，各所有司，如角木蛟、亢金龍之類，各有所屬。凡於十二宮演之，以占人事禍福。

推演這四七二十八顆禽星的具體用法。原書自注：二十八宿的禽各有自己主管之事，例如「角木蛟」（角宿，五行屬木，其禽為蛟）、「亢金龍」（亢宿，五行屬金，其禽為龍）之類，每一宿都各有所屬的五行與禽形。占算時把它們放進十二宮裡推演，用來預測人事的禍福。

角軫周天，佈列丑寅之分； 自角及軫一周天也。角始寅，軫始丑。

從「角」宿數到「軫」宿正好繞天一周，二十八宿在掌上分佈的起點落在丑、寅兩位。原書自注：由角宿起、到軫宿止，就是周天一圈。掌圖上排宿時，角宿從寅位起算，軫宿從丑位起算——這就是二十八宿定位的兩個基準點。

蚓蛇直日，飛嗚春夏之時。 蛇遇春夏則飛躍，蚓到秋冬則鳴吟。

「軫水蚓」（軫宿，五行屬水，其禽為蚯蚓）與「翌火蛇」（翌宿，五行屬火，其禽為蛇）當值之日，正逢它們春夏騰躍、秋冬鳴吟的時節（「嗚」當作「鳴」）。原書自注：蛇一到春夏便飛躍活躍，蚯蚓一到秋冬便伏地鳴吟。可見禽星有得時與失時之別，斷吉凶先要看所值之禽是否合於當令節候。

方其推七元甲子之旬，定四時進將之位。 凡七元起例，皆甲子所值之宿為『將頭』。如一元，又以虛、張、室、軫之類為『氣將』。凡七元禽星，各以甲子直宿為『首將』。

接著推算七元甲子的各旬，定出四季之中進將所居的位置。原書自注：凡七元的起例，都以本元甲子日所值的那一宿作「將頭」。例如第一元，就用「虛」「張」「室」「軫」這一類宿輪流充當「氣將」。七元的禽星，各以本元甲子日所直之宿作「首將」。換言之，推禽先要知道所占之日落在七元的哪一元，再定出這一元的將頭是誰。

先於子午卯酉之上，但分甲己以順求，凡七元二十八將。皆以甲子、己卯、甲午、己酉直宿為『氣將』。

先在子、午、卯、酉四個位置上起算，只按甲、己兩個天干順次去求，七元合起來共得二十八位將星。原書自注：都以甲子、己卯、甲午、己酉這四日所直之宿充當「氣將」。也就是說，六十日為一元，元內甲子、己卯、甲午、己酉四日各領十五天，四位將星恰好把六十日分盡。

又於虛奎畢鬼翌氐箕而循次。 凡七元皆以甲子直宿為『進神將頭』，且如一元虛、二元奎、三元畢、四元鬼，五元翌、六元氐、七元箕，各元皆以其首將為例，每一元有四個將星，所以七元共二十八將。

再依「虛」「奎」「畢」「鬼」「翌」「氐」「箕」的次序循環輪轉。原書自注：七元都以本元甲子日所直之宿作「進神將頭」。具體說：一元的將頭是虛宿，二元是奎宿，三元是畢宿，四元是鬼宿，五元是翌宿，六元是氐宿，七元是箕宿。各元都以自己的首將為準；一元之內有四位將星，所以七元共二十八位將星，恰與二十八宿之數相合。

星有進有退，所以知□弱之機； 進者，以將星之前十五星為進星。如一元虛宿為將，則自虛宿逆數至星宿十五星為進星；其退者，則自虛宿下危宿起，順數到柳宿十三星為退星，其次氣將又從前之將星下先退者數起，至先進第二星為進星。危宿先是退星，今以危順數至張十五星為進星，則星張二星是先進者，今又為進，是進中之進也。凡占人事得此，其吉可勝言哉！循環常見十五星進，十三星退，才無遺失。

禽星有進星、有退星，從進退之別上就能看出強弱的關鍵（「□」為底本缺字，據文義當作「強」；全書凡作彼我強弱之「強」處底本多缺，以下同此）。原書自注：所謂「進星」，取將星之前的十五宿。例如一元以虛宿為將，就從虛宿逆著數回去，數滿十五宿到星宿為止，這十五宿都算進星。所謂「退星」，則從虛宿下面的危宿起，順著數到柳宿，共十三宿，都算退星。輪到下一位氣將時，又從上一位將星底下原先算作退星的那一宿數起，數到原先算作進星的第二宿為止，作為新的進星。危宿本來是退星，如今由危宿順數到張宿的十五宿都成了進星，那麼星、張兩宿原先已是進星、現在又是進星，這就叫「進中之進」。凡占人事得到這種格局，吉利得說不完。照這樣循環推下去，永遠是十五宿為進、十三宿為退，才不會有遺漏差錯。

又如七元第二將，以卯位井宿為將星，則自井宿逆數至斗宿十五星為進星，自鬼宿順數至箕宿十三星為退星。其退星許入未申酉戌亥子，進星位為退中進。占病得退中進者，則主病尚未退。如進星入午巳辰卯寅丑，退星位為進中退，占求財、謀望得進中退，今雖許，後來反悔不成，由是□弱已分，而勝負可□矣。

再舉一例：第七元的第二位將星，是坐在卯位的井宿。那就從井宿逆數十五宿到斗宿，這十五宿是進星；從鬼宿順數十三宿到箕宿，這十三宿是退星。退星如果落進未、申、酉、戌、亥、子這些本該屬進星的位置，叫作「退中進」；占病碰上「退中進」，主病還沒有退。反過來，進星如果落進午、巳、辰、卯、寅、丑這些本該屬退星的位置，叫作「進中退」；占求財、占謀事碰上「進中退」，眼下雖然應承下來，後來仍要反悔而辦不成。這樣一來強弱已經分明，勝負也就可以判定了（末二「□」底本缺字，據文義前者當作「強」，後者當作「見」）。

禽或伏或飛，於此□吉凶之事。 上擒下曰『飛』，番禽也。下擒上曰『伏』，到將也。入本官曰『進』，背本宮曰『退』。對本宮曰『□』，合本宮曰『合』，在本官曰『廟』。故好宮欲得飛，惡宮欲得伏，不犯本宮曰『利』。又曰：不飛、不伏、不進、不退、不□、不合曰『逆』。

禽星有的「伏」、有的「飛」，從飛伏之間就能分辨吉凶之事（「□」底本缺字，當作「辨」）。原書自注：上位擒制下位叫「飛」，指的是翻禽，也就是我方之禽；下位擒制上位叫「伏」，指的是到將，也就是對方之禽。禽星進入自己的本宮叫「進」，背離本宮叫「退」；與本宮相對、隔六位相沖叫「□」（當作「沖」），與本宮相合叫「合」，正坐在本宮上叫「廟」。所以落在吉利之宮時希望它「飛」，落在凶惡之宮時希望它「伏」；不沖犯本宮的叫「利」。又說：既不飛又不伏、不進又不退、不沖又不合，這種毫無著落的狀態叫「逆」。

觀其亢在亥井，亥子，江湖蛟龍所樂之鄉，水禽興旺之地，故曰亢泊亥格，取困龍出井。

再看「亢金龍」落在亥位的那一格：亥、子兩位是江湖大水，正是蛟龍樂於棲止的鄉土，也是水禽興旺的地方，所以說亢宿泊亥這一格，取象為「困龍出井」——久困之龍脫出枯井而得大水，主困境轉通、屈者得伸。

尾逢卯林。 寅卯，山林虎豹得地之宮，山禽所樂之位，謂尾泊於卯格，取猛虎出林，乃雲龍風虎之象。

「尾火虎」（尾宿，五行屬火，其禽為虎）遇上卯位的山林。原書自注：寅、卯兩位是山林，正是虎豹得地之宮，也是山禽所喜之位，所以尾宿泊卯這一格，取象為「猛虎出林」，是雲從龍、風從虎那樣氣類相感、聲威大盛之象。

寅其心胃之遊好，心泊寅而變虎，故課曰狐假虎威。胃泊寅為天宮，乃變化之地，課曰『斬關』。凡事當以謀勝，不可以力勝。

寅位則是「心月狐」（心宿，五行屬月，其禽為狐）與「胃土雉」（胃宿，五行屬土，其禽為野雞）遊樂所好之地。心宿泊寅，狐借虎位而化虎，所以課名叫「狐假虎威」。胃宿泊寅為天宮，正是變化之地，課名叫「斬關」。占得這兩課，凡事都應當用謀略取勝，不可硬拼力量。

子乃箕奎之所欣。 箕泊子乃旺地，為喜宮，豹變之象。奎泊子為樂宮，□和萬事，故課曰『鏡掛妝臺』。

子位是「箕水豹」（箕宿，五行屬水，其禽為豹）與「奎木狼」（奎宿，五行屬木，其禽為狼）所欣喜的位置。原書自注：箕宿泊子是旺地，屬喜宮，取《易經·革卦》「君子豹變」之象，主人事由暗轉顯。奎宿泊子為樂宮，能諧和萬事（「□」底本缺字，當作「諧」），所以課名叫「鏡掛妝臺」，主諸事明淨安妥、各得其宜。

觜軫丑，虛翌辰，四時興旺以有象； 觜泊丑課曰『猴在高林』，秋冬得祿，作事平穩。軫泊丑課曰『斷輪』，此禽惟六月占之吉。虛泊辰課曰『遙望有氣』，謀事有成，出行吉。翌泊辰課曰『魚躍龍門』，乃蛇入龍窩之象，此時化龍，百謀如願，利應試。

「觜火猴」（觜宿，五行屬火，其禽為猴）、「軫水蚓」落在丑位，「虛日鼠」（虛宿，五行屬日，其禽為鼠）、「翌火蛇」落在辰位，一年四季都興旺而各有取象。原書自注：觜宿泊丑，課名「猴在高林」，秋冬兩季得祿，做事平穩。軫宿泊丑，課名「斷輪」，這個禽只有六月占到才吉。虛宿泊辰，課名「遙望有氣」，謀事有成，出行吉利。翌宿泊辰，課名「魚躍龍門」，是蛇進龍窩之象，此時蛇能化龍，百般謀劃都能如願，尤其利於赴考。

星參午，房危酉，百謀成就而稱心。 星泊午為樂宮，故課曰『三光普照』，又曰『紅光貫日』，凡占得此，作事有光明之象。參泊午為好合之地，課曰『順水行舟』，謀事順，如有神助也。

「星日馬」（星宿，五行屬日，其禽為馬）與「參水猿」（參宿，五行屬水，其禽為猿）落在午位，「房日兔」（房宿，五行屬日，其禽為兔）與「危月燕」（危宿，五行屬月，其禽為燕）落在酉位，百般謀劃都能成就而稱心。原書自注：星宿泊午為樂宮，所以課名叫「三光普照」，又叫「紅光貫日」；凡占得此課，做事有光明顯達之象。參宿泊午是好合之地，課名「順水行舟」，謀事順遂，如有神助。

龍居尊位，富貴得所； 亢泊巳為喜宮，泊亥為樂宮，是為落泊得地，故謂富貴得所。

龍居於尊貴之位，便是富貴各得其所。原書自注：「亢金龍」落在巳位為喜宮，落在亥位為樂宮，這兩處都算落腳得地，所以說是富貴得所。巳為龍蛇本氣之鄉，亥為江湖大水，龍居其中方能施展，占事主地位穩固、所求順遂。

兔狡狐疑，致事當詳。 房泊酉曰『守株待兔』，占者宜變，不宜守舊，惟秋月吉，餘月不利。心泊午曰『貯疑』，作事猶豫。如演泊天宮化麒麟，能降犴宿，故曰致事當詳。

兔性狡黠、狐性多疑，遇上這兩禽，辦事就該反覆審詳。原書自注：「房日兔」落在酉位，課名「守株待兔」，占者宜於變通，不宜死守舊法，只有秋季三月吉利，其餘月份不利。「心月狐」落在午位，課名「貯疑」，主做事猶豫不決。倘若推演到落在天宮，狐能變化為麒麟，反過來可以降伏「井木犴」，所以說辦事應當詳審——同一禽落宮不同，吉凶就完全兩樣。

婁入巳宮，赴任喜遷於貴爵。 婁泊巳為自得長生之地，為喜宮，課曰『鑄印御廚』，占得此數，百事稱心，利科舉、遠行、赴任。

「婁金狗」（婁宿，五行屬金，其禽為狗）進入巳宮，主赴任升遷而喜得貴爵。原書自注：婁宿泊巳，是它自身長生之地，屬喜宮，課名「鑄印御廚」——鑄印象徵受職授官，御廚象徵祿食優厚。占得此數，百事稱心，最利於科舉應試、遠行和赴任上官。

犴行未廟，刻舟有待於佳音。 井泊未為庫地、為廟，課曰『刻舟傳佳音』。泊亥曰『刻舟求劍』，泊卯曰『孤雁銜蘆』，為天宮、月宮、風位，能吞龍食虎，占者百福亨臻，求官貴顯。

「井木犴」（井宿，五行屬木，其禽為犴，形似虎的猛獸）行到未位入廟，如刻舟守候而終得佳音。原書自注：井宿泊未是庫地、是廟地，課名「刻舟傳佳音」。泊亥則叫「刻舟求劍」，泊卯則叫「孤雁銜蘆」；卯位兼為天宮、月宮與風位，井犴在此能吞龍食虎，占者百福齊至，求官必得顯貴。

茲蓋龍入鑊湯，豈無鱗甲之損害 凡蛟泊午，龍泊未，皆曰『湯火』。凡於五月、六月占之，未利必有損傷。

這就好比龍掉進了滾湯大鑊，鱗甲怎能不受損傷（句末「□」底本缺字，據文義為句末語助，當作「哉」）。原書自注：凡「角木蛟」落在午位、「亢金龍」落在未位，都叫「湯火」。凡在五月、六月占到這種格局，不但不利，還一定要有損傷。巳午屬火，是龍蛇最忌之地。

虎遭陷□，未免皮毛之破傷。 箕泊辰為忌宮，故課曰『虎遇陷□』，占者中有小人作難，必致傷財物，肢體有傷。

猛虎掉進陷阱，免不了皮毛破傷（「□」底本缺字，當作「阱」）。原書自注：「箕水豹」落在辰位是忌宮，所以課名叫「虎遇陷阱」。占者當中會有小人從中作梗，必然招致財物損失，身體肢節也有受傷之虞。

謀多虛，而猿困寅鄉； 參泊寅為忌宮，課曰『猿狐失伴』，作事如月影波心，捉摸不定。

謀事多半落空，是因為猿被困在寅鄉。原書自注：「參水猿」落在寅位是忌宮，課名「猿狐失伴」，做事就像水面上的月影，捉摸不定、無從把握。

事難成，而羊行夜路。 鬼泊申為忌宮，課曰『羊行夜路』，言其前進危難，作事虛險。

事情難成，是因為羊走在夜路上。原書自注：「鬼金羊」（鬼宿，五行屬金，其禽為羊）落在申位是忌宮，課名「羊行夜路」，說的是前路危險艱難，做事看似有指望而實則虛浮凶險。

犀喪角者，傷嗟耕石之良難； 牛泊戌，而丑刑戌也。故課曰『犀失牛角』，占者得此，必有失脫之患。

犀牛失掉了角，只能悲嘆耕田碎石之苦難以承當。原書自注：「牛金牛」（牛宿，五行屬金，其禽為牛）落在戌位，而丑與戌相刑，所以課名叫「犀失牛角」。占者得到這一課，必有丟失、脫漏一類的禍患。

鳳折翅乎，感嘆失巢之可懼。 昴泊未宮，乃難為情合之地，課曰『飛鳳失巢』。泊亥曰『鳳凰折翅』，占者防折傷手足之虞。

鳳凰折斷了翅膀，令人感嘆失巢之可畏。原書自注：「昴日□」（昴宿，五行屬日，其禽為雞；「□」為底本缺字，當作「雞」，全書凡昴宿之禽處底本多缺此字）落在未宮，是難以情投意合之地，課名「飛鳳失巢」。落在亥位叫「鳳凰折翅」，占者要防手足折傷之憂。

弄波入暗，豈□所宜？ 斗泊丑為忌宮，乃出明入暗，課曰『游魚弄波』，謀望得此者，凶□則損身傷命。

在水波里嬉遊而由明處進入暗處，這豈是蟹所適宜的（「□」底本缺字，據本書斗宿條「即螃□也」，當作「蟹」）。原書自注：「斗木□」（斗宿，五行屬木，其禽為蟹）落在丑位是忌宮，正是出明入暗之象，課名「游魚弄波」。謀事占到這一課，凶得厲害就要損身傷命（「凶□」之「□」底本缺字，當作「甚」）。

災失伏歲，非狳所務。 狳泊亥為忌宮，占宅得此，百怪在門，必主勞傷損耗。

災禍來自失掉了藏伏的歲位，這不是水獺該做的事。原書自注：「壁水狳」（壁宿，五行屬水，其禽為水獺）落在亥位是忌宮。占宅舍得到這一課，主門庭百怪叢生，必定勞苦受傷、家業損耗。

燕壘南枝，逆風忌朱口之蛇； 危泊巳為朱口，謂燕入翌蛇之穴，必被蛇擒，故課曰『燕壘南枝』。泊丑曰『船下危灘』，原夫泊不得地，乃危險之甚也。觜泊巳為逆宮，課曰『逆風打火』，事若逆行，反為身害。泊酉曰『朱口破石』，為蟲口喃喃，則主是非迭迭。

燕子在南枝築巢，逆風而行最忌碰上朱口之蛇。原書自注：「危月燕」落在巳位為朱口，等於燕子自投「翌火蛇」的洞穴，必被蛇擒，所以課名叫「燕壘南枝」。落在丑位叫「船下危灘」；究其根本，是落腳不得地，因而危險到了極點。「觜火猴」落在巳位為逆宮，課名「逆風打火」，事情若逆著做，反過來傷到自身。落在酉位叫「朱口破石」，是蟲口喃喃之象，主是非口舌接連不斷。

室楫囚禁，隔岸射空房之兔。 室泊寅為忌宮，格取『暗室思明』。泊午乃旺甚之地，曰『小舟失掉』。泊戌為囚禁，占者謀望有阻，作事主闇昧不明。房泊丑為畏宮，格取『隔江射兔』。泊巳為『燈照空房』，占者妻妄不利，謀望不成。此二禽不宜用，□則招咎，守舊則安。

船槳困於囚禁之地，又如隔岸去射空房裡的兔子。原書自注：「室火□」（室宿，五行屬火，其禽為豕，即豬；「□」為底本缺字，當作「豕」，全書凡室宿之禽處底本多缺此字）落在寅位是忌宮，取格「暗室思明」。落在午位是極旺之地，叫「小舟失掉」（「掉」當作「棹」，即失去船槳）。落在戌位為囚禁，占者謀事有阻，做事闇昧不明。「房日兔」落在丑位為畏宮，取格「隔江射兔」。落在巳位為「燈照空房」，占者主妻妾不利、謀事不成。這兩個禽都不宜取用，妄動就招咎，守舊才平安（「□則招咎」之「□」底本缺字，據下文「守舊則安」對舉，當作「動」或「妄」）。

大底氐虛嫌耗，防失物以喪身；女軫自刑，恐驚心而駭汗。 氐泊申曰『自帶空亡』，謀望破財失脫。虛泊申入觜位曰『鼠被猴擒』，占者錢財耗散，六畜損傷。女泊卯為伏斷之宮，元子宮乃子刑卯，故曰『自刑』。軫泊卯為畏宮，占者事宜斟酌，此數大凶。

大體上說，「氐土貉」（氐宿，五行屬土，其禽為貉）與「虛日鼠」最嫌耗散，要提防丟失財物甚至危及自身；「女土蝠」（女宿，五行屬土，其禽為蝙蝠）與「軫水蚓」自相刑剋，恐怕要驚心動魄、嚇出冷汗。原書自注：氐宿落在申位叫「自帶空亡」，謀事破財失脫。虛宿落在申位就進了「觜火猴」的位置，叫「鼠被猴擒」，占者錢財耗散、六畜受損。女宿落在卯位是伏斷之宮，它的本元在子宮，而子刑卯，所以叫「自刑」。軫宿落在卯位為畏宮，占者辦事必須再三斟酌，這一課大凶。

異刑露角，立見敗蹤，虎豹宜居山林，蛟龍宜泊湖海，若演于田野，則露形角，為不得地矣。故云『勞碌敗□』。

落到相刑之位而暴露形角，立刻就見敗象。虎豹應當住在山林，蛟龍應當棲在湖海；若推演到落在田野之地，形體犄角無所遮蔽，就算不得地了，所以說是「勞碌敗□」（末字底本缺，據文義當作「闕」，指徒勞奔忙而終歸虧損）。

星入元宮，應難害汝。 元宮者，本宮也。凡蛟龍狼犴虎豹之類，雖云尊而且貴，若泊得地，故助身□，故能降服諸禽。若泊不得地，反為卑禽所制。

禽星進入自己的元宮，外來之物就難以傷害你。原書自注：所謂「元宮」，就是本宮。凡蛟、龍、狼、犴、虎、豹這一類高強之禽，雖說尊貴，也必須落腳得地，才能助長自身的強勢，從而降服其餘諸禽；如果落腳不得地，反而要被卑弱之禽所制。可見尊卑不是固定的，全看所泊之宮。

蝠懷陰險以宜夜，蚓畏鋤鍬豈在春？ 女軫皆夜禽，皆日藏夜動，占者得此，諸率不宜，防詐。若泊湯火、刀砧，必主目足之患。

蝙蝠心懷陰險，只宜夜間行事；蚯蚓畏懼鋤鍬，又豈止在春天。原書自注：女宿與軫宿都是夜禽，白天藏伏、夜間活動。占者得到這兩禽，各樣事都不相宜，須防受人欺詐。若落在湯火、刀砧一類惡宮，必主眼目與足部的病患。

猴多奸，孤多疑，事猶豫而不□；鹿無心，獐無膽，又欺詐而下卑。 此數禽卑弱不可用事，占事得此，內有小人作難，頻見口舌。

猴子多奸巧，狐狸多猜疑，做事猶豫而不能決斷（「□」底本缺字，當作「決」）；鹿沒有主心，獐沒有膽量，又愛欺詐而地位低下。原書自注：這幾個禽都卑弱，不能用來任事。占事得到它們，內部有小人作梗，口舌是非頻頻出現。

馬見草則奔，星泊寅為祿庫，故課曰『陸地行車』。泊戌曰『升殿朝元』，占者見機而動。

馬見了青草就要奔馳。「星日馬」落在寅位是祿庫，所以課名叫「陸地行車」。落在戌位叫「升殿朝元」，占者應當見機而動、及時進取。

兔望蟾而孕。 兔泊酉為喜宮，遇月旬占之吉。

兔子望著月中蟾蜍便能受孕。原書自注：「房日兔」落在酉位是喜宮，遇上月建、月旬當值時占到就吉利。古人以為兔望月而孕，故取酉為西方月出之方，兔在此得氣。

猿喜變通，又主是非之入耳； 此禽作事遲滯，縱泊得地，亦不宜用，占者防詐及是非。

猿性喜好變通，卻又主是非傳入耳中。原書自注：這個禽做事遲緩拖沓，縱然落腳得地，也不適合取用；占者要防受騙以及口舌是非。

烏能反哺，常招口舌以臨身。 此禽能泊得地變化，能服諸禽。泊子課曰『狂鴉啄噪』，泊辰曰『翅遮明月』，泊申曰『靈雀捕蟾』，占者必主田地交爭，死亡之象也。

烏鴉能反哺其母，卻常招來口舌加身。原書自注：「畢月烏」（畢宿，五行屬月，其禽為烏鴉）如能落腳得地而生變化，就能制服其他諸禽。落在子位課名「狂鴉啄噪」，落在辰位叫「翅遮明月」，落在申位叫「靈雀捕蟾」；占者必主田地爭訟，甚至有死亡之象。