禽星易见 · 第 1 卷

臣等谨案《禽星易见》一卷，明池本理撰。本理赣州人，《明义·艺文志》载所著有《禽遁大全》四卷，《禽星易见》四卷。此本仅作一卷，盖传抄者所合并也。禽星之用不一，此专取七元甲子局用翻禽倒将之法，推时日吉凶，以利于用。

臣等谨慎考订：《禽星易见》一卷，明代池本理撰。池本理是江西赣州人。《明义·艺文志》（「明义」当是「明史」之讹）著录他的著作有《禽遁大全》四卷、《禽星易见》四卷；今天传下来的这个本子却只有一卷，大概是后世传抄的人把四卷合并成了一卷。演禽之术的用法不止一种，这部书专取「七元甲子局」这一路，用「翻禽」「倒将」之法，由日、时推出吉凶，以便实际取用。所谓「七元」，是把六十甲子分作七轮，每轮六十日各有一颗值日之宿领头；「翻禽」推的是自己一方的禽星，「倒将」推的是对方的禽星。

或以为其法始于张良，本风后神枢鬼藏之旨为兵家秘传。盖好事者附会之说，其实于一切人事得失趋避，无所不占。

有人认为此法出自汉初的张良，本于黄帝之臣风后所传《神枢》《鬼藏》的宗旨，是兵家世代密授之学。这其实是好事者的附会之说。就实用而论，此法对于一切人事的得失、进退取舍、趋吉避凶，没有一样不能占，并不专属兵家。

凡条营立寨吉时特问一及之而已，所论禽官性情喜好、吞啖、进退取化之理，较他书为简明，而以时日禽为彼我公用之禽，专用翻禽为我，倒将为彼，乃其独得之解，尤为可采。

至于扎营立寨该选什么吉时，书中只是顺带提到一句而已。它所讲的各禽星的职司、性情好恶、彼此吞食以及进退变化之理，比其他演禽书都要简明。它把日禽、时禽看作彼我双方共用的禽星，专以「翻禽」代表我方、「倒将」（即「到将」）代表对方，这是它自己独到的见解，尤其值得采录。

惟不载制曜，较异于他书。至以斗木为□，故其性最弱静而安闲，非□豸之□，亦足订星家之讹异，存之与壬遁诸书参览，由不失为古之遗法也。

只是书中不载「制曜」一法，与其他演禽书稍有不同。至于它把「斗木」一宿的禽定作□（底本此字缺，据本书下文「乃水禽，即螃□也」，当作「蟹」），所以说这个禽性情最弱、安静闲适，而不是□豸之□（底本二字缺，当作「獬豸之獬」，即古书所说能触邪辨曲直的独角神兽）——这一点也足以订正星命家沿袭已久的讹误。把此书保存下来，与六壬、遁甲一类书对照参看，仍不失为古人留下的一种旧法。

乾隆四十六年十月恭校上 总纂官 臣 纪昀 臣 陆锡熊 臣 孙士毅 总校官 臣 陆费墀

乾隆四十六年（公元一七八一年）十月，恭敬校订完毕进呈御览。总纂官为纪昀、陆锡熊、孙士毅三位臣工，总校官为陆费墀。以上是《四库全书》馆臣校书进呈时的年月与署衔。

课以象推，事因星验。 凡占人事吉凶，以二十八宿于掌演之，观彼我之禽何者得地？于是以禽变爻象推之，以□成败。

课体靠星象推演，人事凭禽星应验。原书自注：凡占问人事吉凶，都把二十八宿排在手掌上推演，看彼方与我方的禽星哪一个「得地」——所谓得地，是指落在与它本性相宜的宫位上；然后再按禽星所变出的爻象往下推，用来分辨成败。（「□」为底本缺字，据文义当作「辨」。）

推十二位之迭兴，虚、奎、毕、鬼、翌、氐、箕是申子辰日上星，危、娄、觜、柳、轸、房、斗是巳酉丑上星，室、胃、参、星、角、心、牛是寅午戌日上星，壁、昴、井、张、亢、尾、女是亥卯未日上星。

推算十二地支之位上轮流当值的禽星。它的分配是：「虚」「奎」「毕」「鬼」「翌」「氐」「箕」七宿，配申、子、辰三日；「危」「娄」「觜」「柳」「轸」「房」「斗」七宿，配巳、酉、丑三日；「室」「胃」「参」「星」「角」「心」「牛」七宿，配寅、午、戌三日；「壁」「昴」「井」「张」「亢」「尾」「女」七宿，配亥、卯、未三日。二十八宿按四组三合局各分七宿；占算时先看所占之日的地支属于哪一组三合，就到那一组七宿之中去找当值的星。

演四七禽之行用。 二十八宿之禽，各所有司，如角木蛟、亢金龙之类，各有所属。凡于十二宫演之，以占人事祸福。

推演这四七二十八颗禽星的具体用法。原书自注：二十八宿的禽各有自己主管之事，例如「角木蛟」（角宿，五行属木，其禽为蛟）、「亢金龙」（亢宿，五行属金，其禽为龙）之类，每一宿都各有所属的五行与禽形。占算时把它们放进十二宫里推演，用来预测人事的祸福。

角轸周天，布列丑寅之分； 自角及轸一周天也。角始寅，轸始丑。

从「角」宿数到「轸」宿正好绕天一周，二十八宿在掌上分布的起点落在丑、寅两位。原书自注：由角宿起、到轸宿止，就是周天一圈。掌图上排宿时，角宿从寅位起算，轸宿从丑位起算——这就是二十八宿定位的两个基准点。

蚓蛇直日，飞呜春夏之时。 蛇遇春夏则飞跃，蚓到秋冬则鸣吟。

「轸水蚓」（轸宿，五行属水，其禽为蚯蚓）与「翌火蛇」（翌宿，五行属火，其禽为蛇）当值之日，正逢它们春夏腾跃、秋冬鸣吟的时节（「呜」当作「鸣」）。原书自注：蛇一到春夏便飞跃活跃，蚯蚓一到秋冬便伏地鸣吟。可见禽星有得时与失时之别，断吉凶先要看所值之禽是否合于当令节候。

方其推七元甲子之旬，定四时进将之位。 凡七元起例，皆甲子所值之宿为『将头』。如一元，又以虚、张、室、轸之类为『气将』。凡七元禽星，各以甲子直宿为『首将』。

接着推算七元甲子的各旬，定出四季之中进将所居的位置。原书自注：凡七元的起例，都以本元甲子日所值的那一宿作「将头」。例如第一元，就用「虚」「张」「室」「轸」这一类宿轮流充当「气将」。七元的禽星，各以本元甲子日所直之宿作「首将」。换言之，推禽先要知道所占之日落在七元的哪一元，再定出这一元的将头是谁。

先于子午卯酉之上，但分甲己以顺求，凡七元二十八将。皆以甲子、己卯、甲午、己酉直宿为『气将』。

先在子、午、卯、酉四个位置上起算，只按甲、己两个天干顺次去求，七元合起来共得二十八位将星。原书自注：都以甲子、己卯、甲午、己酉这四日所直之宿充当「气将」。也就是说，六十日为一元，元内甲子、己卯、甲午、己酉四日各领十五天，四位将星恰好把六十日分尽。

又于虚奎毕鬼翌氐箕而循次。 凡七元皆以甲子直宿为『进神将头』，且如一元虚、二元奎、三元毕、四元鬼，五元翌、六元氐、七元箕，各元皆以其首将为例，每一元有四个将星，所以七元共二十八将。

再依「虚」「奎」「毕」「鬼」「翌」「氐」「箕」的次序循环轮转。原书自注：七元都以本元甲子日所直之宿作「进神将头」。具体说：一元的将头是虚宿，二元是奎宿，三元是毕宿，四元是鬼宿，五元是翌宿，六元是氐宿，七元是箕宿。各元都以自己的首将为准；一元之内有四位将星，所以七元共二十八位将星，恰与二十八宿之数相合。

星有进有退，所以知□弱之机； 进者，以将星之前十五星为进星。如一元虚宿为将，则自虚宿逆数至星宿十五星为进星；其退者，则自虚宿下危宿起，顺数到柳宿十三星为退星，其次气将又从前之将星下先退者数起，至先进第二星为进星。危宿先是退星，今以危顺数至张十五星为进星，则星张二星是先进者，今又为进，是进中之进也。凡占人事得此，其吉可胜言哉！循环常见十五星进，十三星退，纔无遗失。

禽星有进星、有退星，从进退之别上就能看出强弱的关键（「□」为底本缺字，据文义当作「强」；全书凡作彼我强弱之「强」处底本多缺，以下同此）。原书自注：所谓「进星」，取将星之前的十五宿。例如一元以虚宿为将，就从虚宿逆着数回去，数满十五宿到星宿为止，这十五宿都算进星。所谓「退星」，则从虚宿下面的危宿起，顺着数到柳宿，共十三宿，都算退星。轮到下一位气将时，又从上一位将星底下原先算作退星的那一宿数起，数到原先算作进星的第二宿为止，作为新的进星。危宿本来是退星，如今由危宿顺数到张宿的十五宿都成了进星，那么星、张两宿原先已是进星、现在又是进星，这就叫「进中之进」。凡占人事得到这种格局，吉利得说不完。照这样循环推下去，永远是十五宿为进、十三宿为退，才不会有遗漏差错。

又如七元第二将，以卯位井宿为将星，则自井宿逆数至斗宿十五星为进星，自鬼宿顺数至箕宿十三星为退星。其退星许入未申酉戌亥子，进星位为退中进。占病得退中进者，则主病尚未退。如进星入午巳辰卯寅丑，退星位为进中退，占求财、谋望得进中退，今虽许，后来反悔不成，由是□弱已分，而胜负可□矣。

再举一例：第七元的第二位将星，是坐在卯位的井宿。那就从井宿逆数十五宿到斗宿，这十五宿是进星；从鬼宿顺数十三宿到箕宿，这十三宿是退星。退星如果落进未、申、酉、戌、亥、子这些本该属进星的位置，叫作「退中进」；占病碰上「退中进」，主病还没有退。反过来，进星如果落进午、巳、辰、卯、寅、丑这些本该属退星的位置，叫作「进中退」；占求财、占谋事碰上「进中退」，眼下虽然应承下来，后来仍要反悔而办不成。这样一来强弱已经分明，胜负也就可以判定了（末二「□」底本缺字，据文义前者当作「强」，后者当作「见」）。

禽或伏或飞，于此□吉凶之事。 上擒下曰『飞』，番禽也。下擒上曰『伏』，到将也。入本官曰『进』，背本宫曰『退』。对本宫曰『□』，合本宫曰『合』，在本官曰『庙』。故好宫欲得飞，恶宫欲得伏，不犯本宫曰『利』。又曰：不飞、不伏、不进、不退、不□、不合曰『逆』。

禽星有的「伏」、有的「飞」，从飞伏之间就能分辨吉凶之事（「□」底本缺字，当作「辨」）。原书自注：上位擒制下位叫「飞」，指的是翻禽，也就是我方之禽；下位擒制上位叫「伏」，指的是到将，也就是对方之禽。禽星进入自己的本宫叫「进」，背离本宫叫「退」；与本宫相对、隔六位相冲叫「□」（当作「冲」），与本宫相合叫「合」，正坐在本宫上叫「庙」。所以落在吉利之宫时希望它「飞」，落在凶恶之宫时希望它「伏」；不冲犯本宫的叫「利」。又说：既不飞又不伏、不进又不退、不冲又不合，这种毫无着落的状态叫「逆」。

观其亢在亥井，亥子，江湖蛟龙所乐之乡，水禽兴旺之地，故曰亢泊亥格，取困龙出井。

再看「亢金龙」落在亥位的那一格：亥、子两位是江湖大水，正是蛟龙乐于栖止的乡土，也是水禽兴旺的地方，所以说亢宿泊亥这一格，取象为「困龙出井」——久困之龙脱出枯井而得大水，主困境转通、屈者得伸。

尾逢卯林。 寅卯，山林虎豹得地之宫，山禽所乐之位，谓尾泊于卯格，取猛虎出林，乃云龙风虎之象。

「尾火虎」（尾宿，五行属火，其禽为虎）遇上卯位的山林。原书自注：寅、卯两位是山林，正是虎豹得地之宫，也是山禽所喜之位，所以尾宿泊卯这一格，取象为「猛虎出林」，是云从龙、风从虎那样气类相感、声威大盛之象。

寅其心胃之游好，心泊寅而变虎，故课曰狐假虎威。胃泊寅为天宫，乃变化之地，课曰『斩关』。凡事当以谋胜，不可以力胜。

寅位则是「心月狐」（心宿，五行属月，其禽为狐）与「胃土雉」（胃宿，五行属土，其禽为野鸡）游乐所好之地。心宿泊寅，狐借虎位而化虎，所以课名叫「狐假虎威」。胃宿泊寅为天宫，正是变化之地，课名叫「斩关」。占得这两课，凡事都应当用谋略取胜，不可硬拼力量。

子乃箕奎之所欣。 箕泊子乃旺地，为喜宫，豹变之象。奎泊子为乐宫，□和万事，故课曰『镜挂妆台』。

子位是「箕水豹」（箕宿，五行属水，其禽为豹）与「奎木狼」（奎宿，五行属木，其禽为狼）所欣喜的位置。原书自注：箕宿泊子是旺地，属喜宫，取《易经·革卦》「君子豹变」之象，主人事由暗转显。奎宿泊子为乐宫，能谐和万事（「□」底本缺字，当作「谐」），所以课名叫「镜挂妆台」，主诸事明净安妥、各得其宜。

觜轸丑，虚翌辰，四时兴旺以有象； 觜泊丑课曰『猴在高林』，秋冬得禄，作事平稳。轸泊丑课曰『断轮』，此禽惟六月占之吉。虚泊辰课曰『遥望有气』，谋事有成，出行吉。翌泊辰课曰『鱼跃龙门』，乃蛇入龙窝之象，此时化龙，百谋如愿，利应试。

「觜火猴」（觜宿，五行属火，其禽为猴）、「轸水蚓」落在丑位，「虚日鼠」（虚宿，五行属日，其禽为鼠）、「翌火蛇」落在辰位，一年四季都兴旺而各有取象。原书自注：觜宿泊丑，课名「猴在高林」，秋冬两季得禄，做事平稳。轸宿泊丑，课名「断轮」，这个禽只有六月占到才吉。虚宿泊辰，课名「遥望有气」，谋事有成，出行吉利。翌宿泊辰，课名「鱼跃龙门」，是蛇进龙窝之象，此时蛇能化龙，百般谋划都能如愿，尤其利于赴考。

星参午，房危酉，百谋成就而称心。 星泊午为乐宫，故课曰『三光普照』，又曰『红光贯日』，凡占得此，作事有光明之象。参泊午为好合之地，课曰『顺水行舟』，谋事顺，如有神助也。

「星日马」（星宿，五行属日，其禽为马）与「参水猿」（参宿，五行属水，其禽为猿）落在午位，「房日兔」（房宿，五行属日，其禽为兔）与「危月燕」（危宿，五行属月，其禽为燕）落在酉位，百般谋划都能成就而称心。原书自注：星宿泊午为乐宫，所以课名叫「三光普照」，又叫「红光贯日」；凡占得此课，做事有光明显达之象。参宿泊午是好合之地，课名「顺水行舟」，谋事顺遂，如有神助。

龙居尊位，富贵得所； 亢泊巳为喜宫，泊亥为乐宫，是为落泊得地，故谓富贵得所。

龙居于尊贵之位，便是富贵各得其所。原书自注：「亢金龙」落在巳位为喜宫，落在亥位为乐宫，这两处都算落脚得地，所以说是富贵得所。巳为龙蛇本气之乡，亥为江湖大水，龙居其中方能施展，占事主地位稳固、所求顺遂。

兔狡狐疑，致事当详。 房泊酉曰『守株待兔』，占者宜变，不宜守旧，惟秋月吉，余月不利。心泊午曰『贮疑』，作事犹豫。如演泊天宫化麒麟，能降犴宿，故曰致事当详。

兔性狡黠、狐性多疑，遇上这两禽，办事就该反复审详。原书自注：「房日兔」落在酉位，课名「守株待兔」，占者宜于变通，不宜死守旧法，只有秋季三月吉利，其余月份不利。「心月狐」落在午位，课名「贮疑」，主做事犹豫不决。倘若推演到落在天宫，狐能变化为麒麟，反过来可以降伏「井木犴」，所以说办事应当详审——同一禽落宫不同，吉凶就完全两样。

娄入巳宫，赴任喜迁于贵爵。 娄泊巳为自得长生之地，为喜宫，课曰『铸印御厨』，占得此数，百事称心，利科举、远行、赴任。

「娄金狗」（娄宿，五行属金，其禽为狗）进入巳宫，主赴任升迁而喜得贵爵。原书自注：娄宿泊巳，是它自身长生之地，属喜宫，课名「铸印御厨」——铸印象征受职授官，御厨象征禄食优厚。占得此数，百事称心，最利于科举应试、远行和赴任上官。

犴行未庙，刻舟有待于佳音。 井泊未为库地、为庙，课曰『刻舟传佳音』。泊亥曰『刻舟求剑』，泊卯曰『孤雁衔芦』，为天宫、月宫、风位，能吞龙食虎，占者百福亨臻，求官贵显。

「井木犴」（井宿，五行属木，其禽为犴，形似虎的猛兽）行到未位入庙，如刻舟守候而终得佳音。原书自注：井宿泊未是库地、是庙地，课名「刻舟传佳音」。泊亥则叫「刻舟求剑」，泊卯则叫「孤雁衔芦」；卯位兼为天宫、月宫与风位，井犴在此能吞龙食虎，占者百福齐至，求官必得显贵。

兹盖龙入镬汤，岂无鳞甲之损害 凡蛟泊午，龙泊未，皆曰『汤火』。凡于五月、六月占之，未利必有损伤。

这就好比龙掉进了滚汤大镬，鳞甲怎能不受损伤（句末「□」底本缺字，据文义为句末语助，当作「哉」）。原书自注：凡「角木蛟」落在午位、「亢金龙」落在未位，都叫「汤火」。凡在五月、六月占到这种格局，不但不利，还一定要有损伤。巳午属火，是龙蛇最忌之地。

虎遭陷□，未免皮毛之破伤。 箕泊辰为忌宫，故课曰『虎遇陷□』，占者中有小人作难，必致伤财物，肢体有伤。

猛虎掉进陷阱，免不了皮毛破伤（「□」底本缺字，当作「阱」）。原书自注：「箕水豹」落在辰位是忌宫，所以课名叫「虎遇陷阱」。占者当中会有小人从中作梗，必然招致财物损失，身体肢节也有受伤之虞。

谋多虚，而猿困寅乡； 参泊寅为忌宫，课曰『猿狐失伴』，作事如月影波心，捉摸不定。

谋事多半落空，是因为猿被困在寅乡。原书自注：「参水猿」落在寅位是忌宫，课名「猿狐失伴」，做事就像水面上的月影，捉摸不定、无从把握。

事难成，而羊行夜路。 鬼泊申为忌宫，课曰『羊行夜路』，言其前进危难，作事虚险。

事情难成，是因为羊走在夜路上。原书自注：「鬼金羊」（鬼宿，五行属金，其禽为羊）落在申位是忌宫，课名「羊行夜路」，说的是前路危险艰难，做事看似有指望而实则虚浮凶险。

犀丧角者，伤嗟耕石之良难； 牛泊戌，而丑刑戌也。故课曰『犀失牛角』，占者得此，必有失脱之患。

犀牛失掉了角，只能悲叹耕田碎石之苦难以承当。原书自注：「牛金牛」（牛宿，五行属金，其禽为牛）落在戌位，而丑与戌相刑，所以课名叫「犀失牛角」。占者得到这一课，必有丢失、脱漏一类的祸患。

凤折翅乎，感叹失巢之可惧。 昴泊未宫，乃难为情合之地，课曰『飞凤失巢』。泊亥曰『凤凰折翅』，占者防折伤手足之虞。

凤凰折断了翅膀，令人感叹失巢之可畏。原书自注：「昴日□」（昴宿，五行属日，其禽为鸡；「□」为底本缺字，当作「鸡」，全书凡昴宿之禽处底本多缺此字）落在未宫，是难以情投意合之地，课名「飞凤失巢」。落在亥位叫「凤凰折翅」，占者要防手足折伤之忧。

弄波入暗，岂□所宜？ 斗泊丑为忌宫，乃出明入暗，课曰『游鱼弄波』，谋望得此者，凶□则损身伤命。

在水波里嬉游而由明处进入暗处，这岂是蟹所适宜的（「□」底本缺字，据本书斗宿条「即螃□也」，当作「蟹」）。原书自注：「斗木□」（斗宿，五行属木，其禽为蟹）落在丑位是忌宫，正是出明入暗之象，课名「游鱼弄波」。谋事占到这一课，凶得厉害就要损身伤命（「凶□」之「□」底本缺字，当作「甚」）。

灾失伏岁，非狳所务。 狳泊亥为忌宫，占宅得此，百怪在门，必主劳伤损耗。

灾祸来自失掉了藏伏的岁位，这不是水獭该做的事。原书自注：「壁水狳」（壁宿，五行属水，其禽为水獭）落在亥位是忌宫。占宅舍得到这一课，主门庭百怪丛生，必定劳苦受伤、家业损耗。

燕垒南枝，逆风忌朱口之蛇； 危泊巳为朱口，谓燕入翌蛇之穴，必被蛇擒，故课曰『燕垒南枝』。泊丑曰『船下危滩』，原夫泊不得地，乃危险之甚也。觜泊巳为逆宫，课曰『逆风打火』，事若逆行，反为身害。泊酉曰『朱口破石』，为虫口喃喃，则主是非迭迭。

燕子在南枝筑巢，逆风而行最忌碰上朱口之蛇。原书自注：「危月燕」落在巳位为朱口，等于燕子自投「翌火蛇」的洞穴，必被蛇擒，所以课名叫「燕垒南枝」。落在丑位叫「船下危滩」；究其根本，是落脚不得地，因而危险到了极点。「觜火猴」落在巳位为逆宫，课名「逆风打火」，事情若逆着做，反过来伤到自身。落在酉位叫「朱口破石」，是虫口喃喃之象，主是非口舌接连不断。

室楫囚禁，隔岸射空房之兔。 室泊寅为忌宫，格取『暗室思明』。泊午乃旺甚之地，曰『小舟失掉』。泊戌为囚禁，占者谋望有阻，作事主暗昧不明。房泊丑为畏宫，格取『隔江射兔』。泊巳为『灯照空房』，占者妻妄不利，谋望不成。此二禽不宜用，□则招咎，守旧则安。

船桨困于囚禁之地，又如隔岸去射空房里的兔子。原书自注：「室火□」（室宿，五行属火，其禽为豕，即猪；「□」为底本缺字，当作「豕」，全书凡室宿之禽处底本多缺此字）落在寅位是忌宫，取格「暗室思明」。落在午位是极旺之地，叫「小舟失掉」（「掉」当作「棹」，即失去船桨）。落在戌位为囚禁，占者谋事有阻，做事暗昧不明。「房日兔」落在丑位为畏宫，取格「隔江射兔」。落在巳位为「灯照空房」，占者主妻妾不利、谋事不成。这两个禽都不宜取用，妄动就招咎，守旧才平安（「□则招咎」之「□」底本缺字，据下文「守旧则安」对举，当作「动」或「妄」）。

大底氐虚嫌耗，防失物以丧身；女轸自刑，恐惊心而骇汗。 氐泊申曰『自带空亡』，谋望破财失脱。虚泊申入觜位曰『鼠被猴擒』，占者钱财耗散，六畜损伤。女泊卯为伏断之宫，元子宫乃子刑卯，故曰『自刑』。轸泊卯为畏宫，占者事宜斟酌，此数大凶。

大体上说，「氐土貉」（氐宿，五行属土，其禽为貉）与「虚日鼠」最嫌耗散，要提防丢失财物甚至危及自身；「女土蝠」（女宿，五行属土，其禽为蝙蝠）与「轸水蚓」自相刑克，恐怕要惊心动魄、吓出冷汗。原书自注：氐宿落在申位叫「自带空亡」，谋事破财失脱。虚宿落在申位就进了「觜火猴」的位置，叫「鼠被猴擒」，占者钱财耗散、六畜受损。女宿落在卯位是伏断之宫，它的本元在子宫，而子刑卯，所以叫「自刑」。轸宿落在卯位为畏宫，占者办事必须再三斟酌，这一课大凶。

异刑露角，立见败踪，虎豹宜居山林，蛟龙宜泊湖海，若演于田野，则露形角，为不得地矣。故云『劳碌败□』。

落到相刑之位而暴露形角，立刻就见败象。虎豹应当住在山林，蛟龙应当栖在湖海；若推演到落在田野之地，形体犄角无所遮蔽，就算不得地了，所以说是「劳碌败□」（末字底本缺，据文义当作「阙」，指徒劳奔忙而终归亏损）。

星入元宫，应难害汝。 元宫者，本宫也。凡蛟龙狼犴虎豹之类，虽云尊而且贵，若泊得地，故助身□，故能降服诸禽。若泊不得地，反为卑禽所制。

禽星进入自己的元宫，外来之物就难以伤害你。原书自注：所谓「元宫」，就是本宫。凡蛟、龙、狼、犴、虎、豹这一类高强之禽，虽说尊贵，也必须落脚得地，才能助长自身的强势，从而降服其余诸禽；如果落脚不得地，反而要被卑弱之禽所制。可见尊卑不是固定的，全看所泊之宫。

蝠怀阴险以宜夜，蚓畏锄锹岂在春？ 女轸皆夜禽，皆日藏夜动，占者得此，诸率不宜，防诈。若泊汤火、刀砧，必主目足之患。

蝙蝠心怀阴险，只宜夜间行事；蚯蚓畏惧锄锹，又岂止在春天。原书自注：女宿与轸宿都是夜禽，白天藏伏、夜间活动。占者得到这两禽，各样事都不相宜，须防受人欺诈。若落在汤火、刀砧一类恶宫，必主眼目与足部的病患。

猴多奸，孤多疑，事犹豫而不□；鹿无心，獐无胆，又欺诈而下卑。 此数禽卑弱不可用事，占事得此，内有小人作难，频见口舌。

猴子多奸巧，狐狸多猜疑，做事犹豫而不能决断（「□」底本缺字，当作「决」）；鹿没有主心，獐没有胆量，又爱欺诈而地位低下。原书自注：这几个禽都卑弱，不能用来任事。占事得到它们，内部有小人作梗，口舌是非频频出现。

马见草则奔，星泊寅为禄库，故课曰『陆地行车』。泊戌曰『升殿朝元』，占者见机而动。

马见了青草就要奔驰。「星日马」落在寅位是禄库，所以课名叫「陆地行车」。落在戌位叫「升殿朝元」，占者应当见机而动、及时进取。

兔望蟾而孕。 兔泊酉为喜宫，遇月旬占之吉。

兔子望着月中蟾蜍便能受孕。原书自注：「房日兔」落在酉位是喜宫，遇上月建、月旬当值时占到就吉利。古人以为兔望月而孕，故取酉为西方月出之方，兔在此得气。

猿喜变通，又主是非之入耳； 此禽作事迟滞，纵泊得地，亦不宜用，占者防诈及是非。

猿性喜好变通，却又主是非传入耳中。原书自注：这个禽做事迟缓拖沓，纵然落脚得地，也不适合取用；占者要防受骗以及口舌是非。

乌能反哺，常招口舌以临身。 此禽能泊得地变化，能服诸禽。泊子课曰『狂鸦啄噪』，泊辰曰『翅遮明月』，泊申曰『灵雀捕蟾』，占者必主田地交争，死亡之象也。

乌鸦能反哺其母，却常招来口舌加身。原书自注：「毕月乌」（毕宿，五行属月，其禽为乌鸦）如能落脚得地而生变化，就能制服其他诸禽。落在子位课名「狂鸦啄噪」，落在辰位叫「翅遮明月」，落在申位叫「灵雀捕蟾」；占者必主田地争讼，甚至有死亡之象。