靈棋經 · 第 2 卷

三上三中一下。貞壽卦，隱德之象。純陽三應，乾天西北。象曰：商山四皓，養性行道，呼吸元氣，可得不老。詩曰：採蕨餐松絕世塵，白雲流水萬年春，九重丹詔非吾願，成性存存獨養真。

此卦上棋現三枚、中棋現三枚、下棋現一枚，名為「貞壽」，主隱藏德行以求長久；純陽之氣三處相應，配乾卦，方位在西北。象辭舉秦末避世的商山四皓為例：東園公、綺裡季、夏黃公、甪里先生隱居商山，涵養心性、踐行大道，吐納元氣，因而能夠不老。詩辭說採蕨為食、餐松養生，隔絕了塵世，白雲流水之間四季長春；朝廷九重宮闕下來的詔書並非我所願，只依《周易·繫辭上》「成性存存」之教，獨自涵養真性。此卦不利躁進，利於守靜養身。

三上三中二下。剛長卦，同心之象。陽處陰上，巽風東南。象曰：二人同心，俱為表裡，共處一國，遞相唇齒。詩曰：兩意相投處，天時復變通，時來萬事遂，目下莫沖沖。

此卦上棋現三枚、中棋現三枚、下棋現二枚，名為「剛長」，主同心協力；陽氣居於陰氣之上，配巽卦，方位在東南。象辭用《周易·繫辭上》「二人同心，其利斷金」的話：兩人心意一致，內外互為表裡，同處一國之中，彼此像唇齒一樣相依。詩辭說兩情投合之處，天時也隨之轉為通達；時機一到萬事順遂，眼下只是不要急躁冒進。此卦占合夥、結交、共事最宜，獨力孤行則不合卦意。

三上三中三下。強盛卦，眾輔之象。三陽極盛，乾天西北。象曰：眾盛復強，既富且昌，利用建功，莫之御當。詩曰：已過危橋百事安，何需過慮有艱難，蛇龍得志興雲雨，一上天衢便不凡。

此卦上棋現三枚、中棋現三枚、下棋現三枚，名為「強盛」，主眾人輔助；三處陽氣極為興盛，配乾卦，方位在西北。象辭說人眾既盛、力量又強，家國既富且昌，正宜藉此建立功業，無人能夠抵擋。詩辭說已經走過了那座危橋，百事都安穩了，何必再過分憂慮艱難；蛇與龍一朝得志便興起雲雨，一登上天上的大道，氣象便不同凡俗。此卦是全書最壯盛的幾卦之一，宜於舉大事、承大任。

三上三中四下。佳麗卦，宜陰之象。陰位得令，巽風東南。象曰：青版紫房，中有姬姜，容顏發色，芝蘭吐芳。詩曰：一雜花校豔更芳，清香馥郁透蘭房，因風吹送終成笑，好向筵前醉幾場。又：採藥天台路轉迷，桃花流水賦佳期，春風啼鳥多情思，寄與劉郎且莫歸。

此卦上棋現三枚、中棋現三枚、下棋現四枚，名為「佳麗」，主利於女子與陰柔一方之事；陰位當令得勢，配巽卦，方位在東南。象辭說青漆的門板、紫色的內室，裡面住著姬姜一般的貴家美人，容顏煥發光彩，如芝蘭吐出芬芳。詩辭首句傳本有訛（「一雜花校」當作「一朵花枝」），意謂一枝花開得更豔更香，清香馥郁透入蘭房，被風吹送終於換來歡笑，正好在筵席前痛飲幾場。附詩借劉晨、阮肇天台採藥遇仙女的故事：桃花流水中訂下佳期，春風裡啼鳥惹動情思，寄語劉郎暫且不要回去。

三上四中一下。得祿卦，興運之象。陰居陽下，離火正南。象曰：君臣易位，方興大利，駟馬行書，人得自恣。詩白：如舟濟巨川，如旱望霜雨，四雨同一家，明君得良輔。

此卦上棋現三枚、中棋現四枚、下棋現一枚，名為「得祿」，主運勢興起；陰氣居於陽氣之下，配離卦，方位在正南。象辭說君臣互換位置、各得其宜，正興起大利，駟馬快車傳送文書，人人得以放手施展。以下「詩白」二字，傳本為「詩曰」之訛。詩辭連設兩喻：像坐船渡過大江，像久旱盼來霜雨；末句「四雨」亦為傳寫之誤，本意是君臣上下同為一家，明君得到了賢良的輔佐。凡問求官、得人、受用，此卦為吉。

三上四中二下。凝滯卦，不定之象。群陰內隔，艮山東北。象曰：意有所規，恐不得施，進退猶豫，不知所為。詩曰：進退事難成，憂疑轉誤人，要知亨泰日，直待一年春。

此卦上棋現三枚、中棋現四枚、下棋現二枚，名為「凝滯」，主事情停滯不定；眾陰之氣在內部阻隔，配艮卦，方位在東北。象辭說心裡雖有籌劃，只怕施行不出去，進也不是退也不是，猶豫不決，不知該怎麼辦。詩辭把話說死：這樣進退不定，事情難以辦成，憂慮猜疑反而誤人；要問什麼時候才亨通安泰，須一直等到來年的春天。此卦最忌反覆更改主意，宜暫且擱置，待時而後動。

三上四中三下。惡消卦，吉臻之象。群陽克陰，離火正南。象曰：日出東隅，炎炎赫赫，中有妖氛，反受熏炙，群陽破陰，禍患解釋。詩曰：欲進又徘徊，心危事不危，水邊人指引，名利得榮歸。又：群陰雖蔽盛，天日已開明，大闡惟新化，乾坤自此寧。

此卦上棋現三枚、中棋現四枚、下棋現三枚，名為「惡消」，主吉慶到來；眾陽之氣剋制陰氣，配離卦，方位在正南。象辭說太陽從東方升起，光焰熾盛顯赫，其中雖夾著妖邪之氣，反而被日光熏炙消散；眾陽沖破陰氣，禍患隨之解除。詩辭說想前進又徘徊不定，其實是心裡覺得危險而事情並不危險，得水邊之人指引，便可名利雙收、榮歸故里。附詩又說群陰雖曾遮蔽極盛，天日已經放明，大力開啟維新的教化，天地從此安寧。

三上四中四下。上正卦，聖治之象。陽逢陰制，艮山東北。象曰：上有賢君，下有讒臣，日月明照，不見暗塵。詩曰：惟英乃剛，惟哲乃明，一人執正，群邪不興，德式中兮，昌保其真。

此卦上棋現三枚、中棋現四枚、下棋現四枚，名為「上正」，主聖明之治；陽氣遇上陰氣的牽制，配艮卦，方位在東北。象辭說上面有賢明的君主，下面卻有進讒的臣子，好在日月照得明亮，暗中的塵垢無處藏身。詩辭進一步說：唯有英武才能剛斷，唯有睿哲才能明察；只要在上的一人持守公正，群小的邪謀便興不起來；以德為法度而合於中道，就能昌盛並保全本真。此卦斷在「上正」二字：邪正之判，全繫於居上位者一身。

四上一中一下。孤貧卦，逢難之象。群陰蔽陽，兌澤正西。象曰：出溫人寒，被薄衣單，去我慈母，罹此橫愆。詩曰：陽和欠發育，冷落不成春，好似巫山夢，徒然惱悶人。

此卦上棋現四枚、中棋現一枚、下棋現一枚，名為「孤貧」，主遭逢困難；眾陰之氣遮蔽陽氣，配兌卦，方位在正西。象辭說從溫暖處走入寒冷（原文「人」為「入」之訛），被褥單薄、衣衫單薄，又失去了慈母的照拂，因而遭受這一場意外的禍患。詩辭說陽和之氣不足以發育萬物，一片冷落不成春光；好比宋玉《高唐賦》裡巫山神女的夢境，看似有情，終究是空，白白讓人煩惱鬱悶。此卦占身世主孤寒，占謀望主落空。

四上一中二下。潛龍卦，侯時之象。一陽制陰，坎水正北。象曰：舜躬耕田，至於歷山，土沃年豐，歲取十千。詩曰：運至時亨泰，憂心已解愁，十分堪進用，事事可優遊。又：耕鑿宜安計，功名自有期，志堅能忍性，非聖孰能之。

此卦上棋現四枚、中棋現一枚、下棋現二枚，名為「潛龍」，取《周易·乾卦》初九「潛龍勿用」之意，主等候時機（「侯」即「候」）；一股陽氣制伏陰氣，配坎卦，方位在正北。象辭舉虞舜為例：舜親自耕田，一直耕到歷山，土地肥沃、年成豐熟，如《詩經·小雅·甫田》所說「歲取十千」，一年收穫萬鍾之粟。詩辭說時運一到便亨通安泰，憂心已經解開，十分可以進用，事事從容自在。附詩又說耕田鑿井是安身的長久之計，功名自有到來的日期，志向堅定而能磨鍊心性，不是聖者誰能做到。

四上一中三下。益友卦，攸往之象。下陽化陰，兌澤正西。象曰：客有王孫，來叩我門，語我福慶，往德蒙恩。許曰：時至圖謀事必成，天恩欲到信光臨，從來未遂平生志，今日逢君始稱心。

此卦上棋現四枚、中棋現一枚、下棋現三枚，名為「益友」，取《周易》屢言的「利有攸往」之意，主宜於前往；下位的陽氣轉化為陰，配兌卦，方位在正西。象辭說有位王孫一樣的貴客，來敲我的門，告訴我有福慶之事，因往日所積的德行而蒙受恩惠。以下「許曰」二字為「詩曰」之訛。詩辭說時機一到，凡有圖謀必定成功，天恩將至，音信果然光臨；平生的志願從來沒有實現過，今日遇見這位貴人才開始稱心。此卦之吉，全在得友、得貴人。

四上一中四下。奸長卦，多難之象。群陰制陽，坎水正北。象曰：契闊離居，反覆多阻，凡事不利，所為不舉。詩曰：淹留歲月未能歸，事欲成時意轉非，老去窮愁因命蹇，勸君莫恨世情微。

此卦上棋現四枚、中棋現一枚、下棋現四枚，名為「奸長」，主奸邪滋長、患難眾多；眾陰之氣挾制陽氣，配坎卦，方位在正北。象辭借《詩經·邶風·擊鼓》「死生契闊」的語意：親人離散、各居一方，事情反反覆覆多有阻礙，凡事不利，所做的都辦不起來。詩辭說滯留他鄉多年不能回去，事情將成之際心意又生變故，年老之後窮困憂愁只因命途艱難，還是勸你不要怨恨世態涼薄。此卦占行人、占謀事，皆主拖延受阻。

四上二中一下。神助卦，否極之象。一陽獨存，震雷正東。象曰：四師二符，對面仰頭，天神下來，解釋繫囚，患害除愈，實獲天體。詩曰：天雨布如霖，汪洋德澤新，根枯蘇困滯，一日便通津。又：精神感天地，陰氣自消融，獨藉扶持力，皆因造化功。

此卦上棋現四枚、中棋現二枚、下棋現一枚，名為「神助」，主否極泰來；只剩一股陽氣獨存，配震卦，方位在正東。象辭中的「四師二符」是靈棋家配棋位的神煞名目，說這些神煞對面仰頭相望，天神因而降臨，解開被囚繫者的枷鎖，禍患消除痊癒，實實在在得到上天的庇佑。詩辭說天降大雨如同連綿甘霖，德澤浩蕩而一新，枯乾的根鬚復甦、困頓停滯得解，一天之間便通到渡口。附詩歸結說：精神能感動天地，陰邪之氣自會消融，全靠這一份扶持之力，都出於造化之功。

四上二中二下。解祀卦，承吉之象。積陰無陽，坤地西南。象曰：家墓高丘，鬼神上游，宜把鑲之，可得無憂。詩曰：不必論窮通，當憂疾病中，但將陰德報，造物有深功。又：命既居襄難，不必嘆途窮，扶育恩須報，神光自感通。

此卦上棋現四枚、中棋現二枚、下棋現二枚，名為「解祀」，主經祭祀禳解而承接吉慶；陰氣積聚而沒有陽氣，配坤卦，方位在西南。象辭說家中墳墓築在高丘上，鬼神在上面遊走，宜用禳祭去解除（原文「鑲」為「禳」之訛），便可無憂。詩辭說不必去論窮通得失，眼下當憂慮的是疾病；只要用積陰德來回報，造化自有深厚的功效。附詩又說命途既然處在蹇難之中（原文「襄」為「蹇」之訛），不必哀嘆前路窮盡，養育之恩必須報答，神明的光照自會感應相通。

四上二中三下。抑災勢，擅禍之象。下陽制陰，震雷正東。象曰：金精欲起，賴得元士，左手抑之，乃獲息正。詩曰：幾年豹變藏深霧，一日鵬傳直上天，若得金口人借力，自然榮貴在當年。又：疾風知勁草，板蕩誠忠臣，藉此匡扶力，乾坤物又新。

此卦上棋現四枚、中棋現二枚、下棋現三枚，名為「抑災」（原文「勢」為「卦」之訛），主專擅生禍而須加抑止；下位的陽氣制伏陰氣，配震卦，方位在正東。象辭說主兵刑肅殺的金精之氣將要發動，幸而有賢士出面，用左手把它按住，事情才得以平息歸正。詩辭借《周易·革卦》「君子豹變」之語：多年像豹子隱在深霧中默默變化，一朝如大鵬直上青天；若得到言語有分量之人相助，自然當年就榮顯富貴。附詩引《後漢書》「疾風知勁草」與唐太宗「板蕩識誠臣」之句，說憑這份匡扶之力，天地萬物又煥然一新。

四上二中四下。祈亨卦，宜禱之象。陰極上下，坤地西南。象曰：宗廟祭祀，凶禍消止，福來及門，殃去萬里。詩曰：桌無一腳實難安，鼎有二足立座難，所望所求終費力，切直祈福免傷殘。又：孝以動天，誠以感神，來享來格，福裕後人。

此卦上棋現四枚、中棋現二枚、下棋現四枚，名為「祈亨」，主宜於禱告求通；陰氣極盛而充塞上下，配坤卦，方位在西南。象辭說在宗廟舉行祭祀，凶禍便消解停止，福氣來到門前，災殃退到萬里之外。詩辭先說眼前的難處：桌子缺了一隻腳實在放不穩，鼎只剩兩足更難立住；所指望所求取的事終究費力，只有懇切徑直地祈福，才免於傷損。附詩點出祈禱之所以靈驗的道理：以孝心感動上天，以誠意感通神明，神靈便來享祭、來降臨，賜福以厚待後人。

四上三中一下。從心卦，復泰之象。眾陽尊陰，兌澤正西。象曰：元雲在上，下無讒人，百事流通，皆得歸真。詩曰：名利尋常事，爭如未易圖，時來兼運好，不用費工夫。又：神象居尊位，人心且順時，自然歸正道，猶賴眾匡維。

此卦上棋現四枚、中棋現三枚、下棋現一枚，名為「從心」，主重歸通泰；眾陽之氣尊奉陰氣，配兌卦，方位在正西。象辭說玄雲高懸在上（「元雲」即「玄雲」，因避諱而改字），下面沒有進讒的人，百事流轉通暢，都能迴歸本真。詩辭說名利本是尋常事，爭搶反而不容易圖得；時機一來加上運氣正好，根本不用白費工夫。附詩又說神明的形象居於尊位，人心暫且順應時勢，自然回到正道上，不過仍要靠眾人一同扶持維繫。此卦之吉，是順來的，不是爭來的。

四上三中二下。得失卦，克強之象。陰暴陽存，坎水正北。象曰：失我寶珠，乃在天衢，不意盜賊，隱匿所居，賴得元鳥，為我逐祛，風靜波息，還復我廬。詩曰：舒眉展目黃金露，舉意江山顯舊廬，釣在水中魚未獲，絲頭忽見一明珠。又：塞公雖失馬，禍福豈由人？得道應多助，門庭又一新。

此卦上棋現四枚、中棋現三枚、下棋現二枚，名為「得失」，主能剋制強梁；陰氣暴烈而陽氣仍存，配坎卦，方位在正北。象辭講一段失而復得的經過：我丟失了寶珠，原來落在天上的大道，不料是盜賊所為，藏匿在他的住處；幸而有玄鳥（燕子）替我追討驅除，風平浪靜之後，寶珠又回到我的屋裡。詩辭說眉頭舒展、眼界開闊，黃金顯露出來，起念之間江山舊宅重現；正如在水中垂釣尚未得魚，絲線頭上忽然掛上一顆明珠。附詩引《淮南子·人間訓》塞翁失馬之事：禍福哪裡由人做主，得道者自然多助，門庭又是一新。

四上三中三下。救助教，復初之象。陰極陽剛，兌澤正西。象曰：司命來下，省察□□圖，算命未盡，橫被無辜，即命扁鵲，以發玉壺，賜藥—丸，乃得活蘇。詩曰：慶事天來足可知，功名成就有其時，愁人眉展醉入醒，一日生光萬里輝。又：人生修短隨時化，禍福由來命使然，倘得修身存大道，認教平地遇神仙。

此卦上棋現四枚、中棋現三枚、下棋現三枚，名為「救助」（原文「教」為「卦」之訛），主恢復到當初的狀態；陰氣極盛而陽氣剛健，配兌卦，方位在正西。象辭說主管人壽的司命神降臨下界，查核簿籍圖冊（其中二字殘缺，以「□」存疑），發現此人壽算未盡，是橫遭無辜之災，於是命名醫扁鵲打開玉壺、賜下一丸藥，人便得以復活甦醒。詩辭說喜慶之事從天而來已可預知，功名成就自有其時；愁苦之人眉頭舒展，如醉後轉醒，一日之間生出光輝照耀萬里。附詩說人壽長短隨時運變化，禍福本由命數使然，倘能修身守大道，即便平地也會遇見神仙。

四上三中四下。大同卦，通暢之象。三陽破陰，坎水正北。象曰：天衢坦坦，五達六通，我行其中，乘雲駕龍。詩曰：雲散月當空，牛前鼠後逢，張弓方抵垛，一箭定前功。又：位尊德盛，四夷咸從，君子治亂，小人乃凶。

此卦上棋現四枚、中棋現三枚、下棋現四枚，名為「大同」，主處處通暢；三股陽氣沖破陰氣，配坎卦，方位在正北。象辭說天上的大道平坦寬闊，四通八達，我行走在其中，乘著雲、駕著龍。詩辭說雲霧散盡、明月當空，應期在「牛前鼠後」，即子丑之交的時節相逢；張開弓正對準箭靶，一箭便定下先前的功業。附詩又說地位尊崇、德行盛大，四方異族都來歸附；君子出來整治亂局，小人這才覺得凶險。此卦是行人、謀望、征戰諸事的大通之象。

四上四中一下。沉翳卦，微存之象。群陰蔽陽，震雷正東。象曰：綿綿視息，無有氣力，仰面呼天，低頭伏地，求之不通，見之不得。詩曰：依舊方成吉，交爭必到刑，寧心還守待，莫羨別人榮。又：進步多顛躓，爭求致禍危，餘生徒嘆息，貧困事難為。

此卦上棋現四枚、中棋現四枚、下棋現一枚，名為「沉翳」，主生機僅存一線；眾陰之氣遮蔽陽氣，配震卦，方位在正東。象辭說氣息微弱而綿長，渾身沒有力氣，仰起臉呼天、低下頭伏地，求人求不通，想見的人也見不著。詩辭說照舊不動才算吉，一旦爭執必至於刑訟；安下心來守候等待，不要羨慕別人的榮顯。附詩又說往前邁步多半跌跌撞撞，爭搶求取招來禍危，剩下的歲月只能白白嘆息，貧困之中諸事難辦。此卦一切以靜守為上。

四上四中二下。陰長卦，凶裹之象。純陰不應，坤地西南。象曰：重陰在上，鬼氛浮溢，中庭水深，堂下行舟。詩曰：陰小須防謹，門庭亦未寧，家中多撓聒，口舌暗中生。又：積陰為厲雨淫淫，洪水懷山陸地沉，大禹不施疏鑿計，蒼生何以洽歡心。

此卦上棋現四枚、中棋現四枚、下棋現二枚，名為「陰長」，主凶事包裹在內（「裹」字傳本有訛）；純陰之氣彼此不相呼應，配坤卦，方位在西南。象辭說重重陰氣壓在上面，鬼祟之氣四處漫溢，庭院當中積水很深，堂前竟可以行船。詩辭說要防備陰柔小人與家中婦孺之事，門庭也不安寧，家裡多有吵鬧攪擾，口舌是非暗中滋生。附詩引《尚書·堯典》「懷山襄陵」的洪水之災：陰氣積久化為大雨連綿，洪水漫上山陵、陸地沉沒，若大禹不施行疏導開鑿之計，百姓怎能重得歡心。

四上四中三下。遁世卦，困極之象。陽光失位，震雷正東。象曰：困於凶禍，閉門獨坐，人徒分散，無可取火。詩曰：運蹇實堪優，悲愁春復秋，且謀西北避，身外莫營求。又：德孤無鄰，孰為可親，君子失道，小人進身。

此卦上棋現四枚、中棋現四枚、下棋現三枚，名為「遁世」，主困頓到極點；陽氣的光明失去本位，配震卦，方位在正東。象辭說被凶禍圍困，只能閉門獨坐，隨從的人也都散去，連借火的鄰居都沒有。詩辭說時運艱難實在堪憂（原文「優」為「憂」之訛），春去秋來只是悲愁；暫且謀劃向西北方躲避，本分以外的事不要去經營求取。附詩反用《論語·里仁》「德不孤，必有鄰」的話：如今有德者反而孤立無鄰，還有誰可以親近；君子失去了道路，小人卻上升得勢。

四上四中四下。眾凶卦，泰極之象。純陰同見，坤地西南。象曰：凶禍暴至，凡事不利，疾病繫官，動有顛躓。詩曰：百尺竿頭路巳窮，尋思無計轉飄蓬，只知釣上鱸魚白，不覺翻身入浪中。又：山窮路轉迷，水急舟難渡，萬事莫剛為，處處遭奸妒。

此卦上棋現四枚、中棋現四枚、下棋現四枚，十二枚棋子全部現字，名為「眾凶」，取安泰到極處便要反轉之意；純陰之氣一同顯現，配坤卦，方位在西南。象辭說凶禍突然到來，凡事不利，不是生病就是牽連官司，一動就要跌跤。詩辭說百尺竿頭再無路可走（「巳」為「已」之訛），思來想去沒有辦法，只得像飄蓬一樣轉徙；只顧著釣上白鱸魚，不覺自己翻身跌進浪裡。附詩又說山窮之後路更迷，水急之處船難渡，萬事都不要強硬去做，否則處處遭人奸謀嫉妒。

一上一中。苦節卦，乾陽之象。二陽孤立，乾天西北。象曰：居貧辛苦，無有門戶，出入□□□□，立錐無土。詩曰：彩雲易散固難留，寂莫黃昏事可愁，惟有陰功暗相助，也須憔悴帶心憂。

此卦上棋現一枚、中棋現一枚，下棋一枚也不現，名為「苦節」，取《周易·節卦》上六「苦節，貞凶」之意；兩處陽氣孤立無援，配乾卦，方位在西北。象辭說居於貧困而備嘗辛苦，連個像樣的門戶都沒有，出入之間（此處四字殘缺，以「□」存疑），窮到沒有一塊插錐子的土地。詩辭說彩雲容易消散、本就難以久留，寂寞的黃昏時分事事可愁；唯有平日暗積的陰德在暗中相助，縱然如此，也免不了形容憔悴、心懷憂慮。

一上二中。歡悅卦，配偶之象。陰陽得合，艮山東北。象曰：夫婦相親，無有他人，對膝而坐，恆有歡忻。詩曰：兩重天上喜，君眼一齊開，寂寞淹留脫，從伊展異材。又：乾道既立，坤德柔兮，彼美孟姜，君子求兮，永與諧老，同德休兮。

此卦上棋現一枚、中棋現二枚，下棋一枚也不現，名為「歡悅」，主婚姻配偶之事；陰陽二氣相合，配艮卦，方位在東北。象辭說夫妻互相親愛，中間沒有外人插足，促膝對坐，常常歡喜。詩辭說雙重的喜事自天而降，你的眼界一下子全都打開，寂寞滯留的日子就此擺脫，可以借這段良緣施展出眾的才幹。附詩仿《詩經》口吻：乾道既已確立，坤德柔順相隨；那位美好的孟姜，正是君子所求，願與她白頭偕老，同修美德。凡占婚配、合夥、求偶，此卦為上吉。

一上三中。方遂卦，生成之象。二陽得位，乾天西北。象曰：處得其位，事得其意，定意安心，福祿方至，慶賀忻忻，長為我利。詩曰：驟進徐行自有程，月沉西海日東昇，運來何必勞心力，風送江潮萬里清。

此卦上棋現一枚、中棋現三枚，下棋一枚也不現，名為「方遂」，主事情正在生成；兩處陽氣各得其位，配乾卦，方位在西北。象辭說身處的地位恰當，做的事也稱心，只要定住心意、安下心來，福祿就要到了，慶賀歡欣，長久對我有利。詩辭說走得快也好、走得慢也好，各有各的路程；月落西海、日出東方，自有次第；時運來時何必再勞心費力，風送著江潮，萬里一片澄清。此卦斷在「定意安心」：不必催促，事自成就。

一上四中。鬼伺卦，憂病之象。陰竊中位，艮山東北。象曰：食不入口，氣不出鼻，心腹煩結，使不得寐。詩曰：同類須防反目時，從來相好變乖違，當時貫朽空存坐，江上萋萋草正齊。又：元氣轉散，精神恍惚，雖有扁鵲，命亦傾覆。

此卦上棋現一枚、中棋現四枚，下棋一枚也不現，名為「鬼伺」，主鬼祟窺伺、憂愁生病；陰氣竊據中位，配艮卦，方位在東北。象辭說飯吃不進口，氣從鼻中都出不來，心胸腹內煩悶鬱結，弄得整夜不能入睡。詩辭說同類之人須防反目的時候，向來交好的忽然變得乖違；從前如《史記·平準書》所說串錢的繩子都朽爛了那樣富足，如今只能空坐，江上唯見野草長得齊整。附詩更說元氣渙散、精神恍惚，縱然有扁鵲那樣的名醫，性命也難保全。占病得此卦最重。

二上一中。遲吉卦，終利之象。陰陽反覆，震雷正東。象曰：託人以事，日望其意，乃至於今，方獲嘉喜，事雖淹留，終遂其志。詩曰：前程自有豐隆日，謀托終能稱我情，更得貴人青眼顧，一時春色滿門庭。

此卦上棋現二枚、中棋現一枚，下棋一枚也不現，名為「遲吉」，主最終得利；陰陽二氣反覆變動，配震卦，方位在正東。象辭說把事情託付給別人，天天盼著迴音，一直拖到今天，才得到好消息；事情雖然遷延日久，心志終究得以實現。詩辭說前程自有豐盛隆盛的日子，託付所謀終能稱我的心；再加上貴人青眼相看，一時之間春色便盈滿門庭。此卦的吉在於「遲」：占者若求速成必失望，肯等則終得。

二上二中。戒慎卦，憂離之象。二陽對中，坤地西南。象曰：雖安猶危，雖喜猶悲，常恐分別，不得相隨。詩曰：萬事不由人，悲歡在一身，防微兼杜漸，處治莫因循。

此卦上棋現二枚、中棋現二枚，下棋一枚也不現，名為「戒慎」，主憂愁離別；兩處陽氣在中間相對，配坤卦，方位在西南。象辭說表面安穩其實仍有危險，看似歡喜其中仍藏悲意，常常擔心離散，不能長久相隨。詩辭說萬事不由人做主，悲歡都落在自己一身；要在苗頭未顯時就防備、在漸漸成形時就杜絕，處理事情千萬不可因循拖延。此卦不算凶卦，但吉凶全看是否早作提防。

二上三中。大成卦，知止之象。正陽處中，震雷正東。象曰：過我阡陌，駕車轔轔，厥寶伊何，黃金白銀，常使豐足，永不憂貧。詩曰：受天之祿，必降禎祥，務滿不溢，守之乃昌，毋怠毋驕，水保安康。

此卦上棋現二枚、中棋現三枚，下棋一枚也不現，名為「大成」，主功成而知止；純正的陽氣居於中位，配震卦，方位在正東。象辭說車馬經過我家的田間小路，車聲轔轔；所載的寶物是什麼呢，是黃金和白銀；從此常保豐足，永遠不必憂愁貧窮。詩辭說承受上天的福祿，必定降下禎祥；務求盈滿而不使溢出，能守得住才昌盛；不要懈怠、不要驕傲，才能長保安康（原文「水保」為「永保」之訛）。此卦吉在「知止」，成而不知止便反受其害。

二上四中。扶危卦，守節之象。正陰居中，坤地西南。象曰：聖人彬彬，其形若何？賢良內應，先哭後歌。又曰：昨日出行，與禍相當，流矢中我，目淚汪汪。詩曰：雲橫山際水茫範，千里長途望故鄉，蹇厄自來君莫恨，倚門惆悵立斜陽。又：天生聖賢，抱道無位，周流四方，以道為貴，文質彬彬，拔乎其萃。

此卦上棋現二枚、中棋現四枚，下棋一枚也不現，名為「扶危」，主危難中守節；純正的陰氣居中，配坤卦，方位在西南。象辭先設問：聖人文質兼備，形貌究竟如何？答案是賢良之士在內相應，境遇像《周易·同人》說的先號啕而後歡笑。第二段象辭舉一例：昨日出門，正撞上災禍，飛來的箭射中了我，只能滿眼含淚。詩辭寫羈旅愁思：雲橫在山腰，水面蒼茫（原文「範」為「茫」之訛），千里長途遙望故鄉；蹇滯厄運自來如此，你不必怨恨，倚著門在斜陽裡惆悵。附詩歸結：上天生下聖賢，懷抱大道卻沒有職位，周遊四方而以道為貴，文采與質樸相稱，出類拔萃。

三上一中。福流卦，得天之象。三陽在上，乾天西北。象曰：連遇不泰，今與泰會，非但一時，蔭及累代。詩曰：風波今已息，舟楫遇安流，自此功名遂，何須嘆白頭。

此卦上棋現三枚、中棋現一枚，下棋一枚也不現，名為「福流」，主得天所賜、福澤流衍；三股陽氣都在上位，配乾卦，方位在西北。象辭說接連遇上不安泰的時候，如今終於與安泰相遇；而且這份福氣不只管一時，還要廕庇好幾代人。詩辭說風波到今天已經平息，船隻遇上了平緩的水流；從此功名可成，何必再為頭髮白了而嘆息。此卦吉在長遠：占家運、占子孫、占晚境，都主由困轉亨且能持久。

三上二中。晚就卦，有兆之象。陽列陰上，艮山東北。象曰：擔耒躬耕，四月舉趾，黽勉趨時，黍稷靡靡。詩曰：前程有路莫嫌遲，沙裡淘金得幾時，淘盡沙泥金始出，兩重名利兩重宜。又：農者躬耕，在勤有成，播植以時，百穀豐登，既飽既醉，樂不可勝。

此卦上棋現三枚、中棋現二枚，下棋一枚也不現，名為「晚就」，主已有徵兆而成於晚；陽氣排列在陰氣之上，配艮卦，方位在東北。象辭用《詩經·豳風·七月》「四之日舉趾」的農事：肩扛農具親自耕作，四月裡下田動腳，勤勉趕上農時，黍稷便一片繁茂。詩辭說前程既然有路就不要嫌來得遲，沙裡淘金要費多少工夫；等淘盡泥沙，黃金才現，名與利兩重都合宜。附詩又說務農的人親自耕種，只要勤勉就有收成，按時播種，百穀豐登，吃飽喝足，快樂說不盡。

三上三中。事君卦，合德之象。二陽相生，乾天西北。象曰：明君在上，下無奸匿，朝服濟濟，無假黜涉。詩曰：頭角低昂半出云，爪牙方就免艱辛，從今再逐雷霆化，須作人間天上人。又：唐虞治世，君臣都俞，四嶽達聰，百揆允謨，三載黜陟，邪惡永除。

此卦上棋現三枚、中棋現三枚，下棋一枚也不現，名為「事君」，主君臣德行相合；兩處陽氣互相滋生，配乾卦，方位在西北。象辭說賢明的君主在上，下面沒有藏匿的奸人，穿朝服的臣子濟濟一堂，用不著靠貶黜升遷來整頓（「涉」為「陟」之訛）。詩辭把人比作將化之龍：頭角在雲間時隱時現，爪牙剛剛長成便免去艱辛；從今再隨雷霆變化，定要做人間天上的人物。附詩追述唐堯虞舜之世：君臣以「都」「俞」相應答，四嶽替天子通達下情，百官謀議得當，每三年考核一次而升降官員，邪惡因此永遠除去。

三上四中。必得卦，收利之象。陰陽相應，艮山東北。象曰：韓盧逐兔，飛鷹搏雉，無往不得，其獲足視。詩曰：一片荊山玉，須憑巧匠求，琢磨成大器，終得遇王侯。

此卦上棋現三枚、中棋現四枚，下棋一枚也不現，名為「必得」，主收取利益；陰陽彼此呼應，配艮卦，方位在東北。象辭再用名犬韓盧逐兔的比喻，又加上鷹隼搏擊野雞：去到哪裡都有所獲，收穫多得看不過來。詩辭則換一層意思：一塊荊山之玉，也就是《韓非子·和氏》所記的和氏璧，須靠巧匠來求取；經過一番琢磨才成大器，最終得以遇上王侯。前者說獲利之易，後者說成器之難，合起來是「必得，但須假手良工」。

四上一中。雪恥卦，負乘之象。陰蔽微陽，震雷正東。象曰：擔餉入田，不見耕夫，盜鳥無狀，啄我乾脯，挽弓射之，中其左羽。詩曰：蒙頭不見路行人，獨坐幽窗未辨明，山下水深舟未發，圖謀進用卒難成。

此卦上棋現四枚、中棋現一枚，下棋一枚也不現，名為「雪恥」，取《周易·解卦》六三「負且乘，致寇至」之象，指小人竊據高位而招禍；陰氣遮蔽微弱的陽氣，配震卦，方位在正東。象辭說挑著飯食送到田裡，卻不見耕田的人，倒有偷嘴的鳥無禮地啄我的乾肉；張弓射它，射中了它左邊的翅膀——恥辱雖得洗雪，損失已經造成。詩辭說蒙著頭看不見路上行人，獨坐幽窗天色未明，山下水深、船還沒開，圖謀進身終究難成。

四上二中。戒進卦，宜退之象。群朗反位，坤地西南。象曰：醉中鬥爭，刀杖並起，主人惶怖，自縛乃止。詩曰：處理當思慮，求謀在見機，樽前防暴客，謙退可無虞。

此卦上棋現四枚、中棋現二枚，下棋一枚也不現，名為「戒進」，主宜退不宜進；眾陰之氣反居其位（原文「朗」為「陰」之訛），配坤卦，方位在西南。象辭描出一場酒禍：醉後爭鬥，刀棍一齊動起來，主人嚇得慌張，直到把鬧事者捆起來才算了結。詩辭由此立法：處置事情要多加思慮，求謀在於看清時機；酒席之前要防備強橫的來客，只要謙讓退避就沒有憂患。此卦所戒不在大事，而在酒色場合的一時血氣。

四上三中。戒逢卦，知止之象。陽居陰位，震雷正東。象曰：前有寇盜，後無行人，安步止往，可得全身。詩曰：行去未能多阻隔，更防陰小暗中傷，名香—炷宜禳謝，保佑消災身自康。

此卦上棋現四枚、中棋現三枚，下棋一枚也不現，名為「戒逢」，主知道停止；陽氣居於陰位，配震卦，方位在正東。象辭說前面有強盜，後面又沒有同行的人，此時安下心來緩步而行、不再前往，才可保全自身。詩辭說要走也走不成，阻隔重重，更要提防陰柔小人暗中中傷；宜點上一炷名香禳解謝罪，得神明保佑消去災殃，身體自然安康。此卦與前一卦同主「退」，但退的理由在外患，不在自身。

四上四中。被絞卦，宜速之象。群陰浸盛，坤地西南。象曰：懸急如絞，救不能至，魯望高子，不足為比。詩曰：陽極凶危甚，生民已倒懸，若無匡救力，焉得保生全。

此卦上棋現四枚、中棋現四枚，下棋一枚也不現，名為「被絞」，主事急宜快不宜緩；眾陰之氣逐漸充盛，配坤卦，方位在西南。象辭說危急得像繩索勒頸，救援卻到不了；當年魯國人盼望齊國高子前來存亡繼絕，那份急迫也比不上眼下。詩辭說陽氣到極處而凶危至甚，百姓已如倒懸待救；若沒有匡扶救助的力量，怎能保全性命。此卦斷語只有一個字：快。遲疑一刻，救援便來不及。