灵棋经 · 第 2 卷

三上三中一下。贞寿卦，隐德之象。纯阳三应，乾天西北。象曰：商山四皓，养性行道，呼吸元气，可得不老。诗曰：采蕨餐松绝世尘，白云流水万年春，九重丹诏非吾愿，成性存存独养真。

此卦上棋现三枚、中棋现三枚、下棋现一枚，名为「贞寿」，主隐藏德行以求长久；纯阳之气三处相应，配乾卦，方位在西北。象辞举秦末避世的商山四皓为例：东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生隐居商山，涵养心性、践行大道，吐纳元气，因而能够不老。诗辞说采蕨为食、餐松养生，隔绝了尘世，白云流水之间四季长春；朝廷九重宫阙下来的诏书并非我所愿，只依《周易·系辞上》「成性存存」之教，独自涵养真性。此卦不利躁进，利于守静养身。

三上三中二下。刚长卦，同心之象。阳处阴上，巽风东南。象曰：二人同心，俱为表里，共处一国，递相唇齿。诗曰：两意相投处，天时复变通，时来万事遂，目下莫冲冲。

此卦上棋现三枚、中棋现三枚、下棋现二枚，名为「刚长」，主同心协力；阳气居于阴气之上，配巽卦，方位在东南。象辞用《周易·系辞上》「二人同心，其利断金」的话：两人心意一致，内外互为表里，同处一国之中，彼此像唇齿一样相依。诗辞说两情投合之处，天时也随之转为通达；时机一到万事顺遂，眼下只是不要急躁冒进。此卦占合伙、结交、共事最宜，独力孤行则不合卦意。

三上三中三下。强盛卦，众辅之象。三阳极盛，乾天西北。象曰：众盛复强，既富且昌，利用建功，莫之御当。诗曰：已过危桥百事安，何需过虑有艰难，蛇龙得志兴云雨，一上天衢便不凡。

此卦上棋现三枚、中棋现三枚、下棋现三枚，名为「强盛」，主众人辅助；三处阳气极为兴盛，配乾卦，方位在西北。象辞说人众既盛、力量又强，家国既富且昌，正宜借此建立功业，无人能够抵挡。诗辞说已经走过了那座危桥，百事都安稳了，何必再过分忧虑艰难；蛇与龙一朝得志便兴起云雨，一登上天上的大道，气象便不同凡俗。此卦是全书最壮盛的几卦之一，宜于举大事、承大任。

三上三中四下。佳丽卦，宜阴之象。阴位得令，巽风东南。象曰：青版紫房，中有姬姜，容颜发色，芝兰吐芳。诗曰：一杂花校艳更芳，清香馥郁透兰房，因风吹送终成笑，好向筵前醉几场。又：采药天台路转迷，桃花流水赋佳期，春风啼鸟多情思，寄与刘郎且莫归。

此卦上棋现三枚、中棋现三枚、下棋现四枚，名为「佳丽」，主利于女子与阴柔一方之事；阴位当令得势，配巽卦，方位在东南。象辞说青漆的门板、紫色的内室，里面住着姬姜一般的贵家美人，容颜焕发光彩，如芝兰吐出芬芳。诗辞首句传本有讹（「一杂花校」当作「一朵花枝」），意谓一枝花开得更艳更香，清香馥郁透入兰房，被风吹送终于换来欢笑，正好在筵席前痛饮几场。附诗借刘晨、阮肇天台采药遇仙女的故事：桃花流水中订下佳期，春风里啼鸟惹动情思，寄语刘郎暂且不要回去。

三上四中一下。得禄卦，兴运之象。阴居阳下，离火正南。象曰：君臣易位，方兴大利，驷马行书，人得自恣。诗白：如舟济巨川，如旱望霜雨，四雨同一家，明君得良辅。

此卦上棋现三枚、中棋现四枚、下棋现一枚，名为「得禄」，主运势兴起；阴气居于阳气之下，配离卦，方位在正南。象辞说君臣互换位置、各得其宜，正兴起大利，驷马快车传送文书，人人得以放手施展。以下「诗白」二字，传本为「诗曰」之讹。诗辞连设两喻：像坐船渡过大江，像久旱盼来霜雨；末句「四雨」亦为传写之误，本意是君臣上下同为一家，明君得到了贤良的辅佐。凡问求官、得人、受用，此卦为吉。

三上四中二下。凝滞卦，不定之象。群阴内隔，艮山东北。象曰：意有所规，恐不得施，进退犹豫，不知所为。诗曰：进退事难成，忧疑转误人，要知亨泰日，直待一年春。

此卦上棋现三枚、中棋现四枚、下棋现二枚，名为「凝滞」，主事情停滞不定；众阴之气在内部阻隔，配艮卦，方位在东北。象辞说心里虽有筹划，只怕施行不出去，进也不是退也不是，犹豫不决，不知该怎么办。诗辞把话说死：这样进退不定，事情难以办成，忧虑猜疑反而误人；要问什么时候才亨通安泰，须一直等到来年的春天。此卦最忌反复更改主意，宜暂且搁置，待时而后动。

三上四中三下。恶消卦，吉臻之象。群阳克阴，离火正南。象曰：日出东隅，炎炎赫赫，中有妖氛，反受熏炙，群阳破阴，祸患解释。诗曰：欲进又徘徊，心危事不危，水边人指引，名利得荣归。又：群阴虽蔽盛，天日已开明，大阐惟新化，乾坤自此宁。

此卦上棋现三枚、中棋现四枚、下棋现三枚，名为「恶消」，主吉庆到来；众阳之气克制阴气，配离卦，方位在正南。象辞说太阳从东方升起，光焰炽盛显赫，其中虽夹着妖邪之气，反而被日光熏炙消散；众阳冲破阴气，祸患随之解除。诗辞说想前进又徘徊不定，其实是心里觉得危险而事情并不危险，得水边之人指引，便可名利双收、荣归故里。附诗又说群阴虽曾遮蔽极盛，天日已经放明，大力开启维新的教化，天地从此安宁。

三上四中四下。上正卦，圣治之象。阳逢阴制，艮山东北。象曰：上有贤君，下有谗臣，日月明照，不见暗尘。诗曰：惟英乃刚，惟哲乃明，一人执正，群邪不兴，德式中兮，昌保其真。

此卦上棋现三枚、中棋现四枚、下棋现四枚，名为「上正」，主圣明之治；阳气遇上阴气的牵制，配艮卦，方位在东北。象辞说上面有贤明的君主，下面却有进谗的臣子，好在日月照得明亮，暗中的尘垢无处藏身。诗辞进一步说：唯有英武才能刚断，唯有睿哲才能明察；只要在上的一人持守公正，群小的邪谋便兴不起来；以德为法度而合于中道，就能昌盛并保全本真。此卦断在「上正」二字：邪正之判，全系于居上位者一身。

四上一中一下。孤贫卦，逢难之象。群阴蔽阳，兑泽正西。象曰：出温人寒，被薄衣单，去我慈母，罹此横愆。诗曰：阳和欠发育，冷落不成春，好似巫山梦，徒然恼闷人。

此卦上棋现四枚、中棋现一枚、下棋现一枚，名为「孤贫」，主遭逢困难；众阴之气遮蔽阳气，配兑卦，方位在正西。象辞说从温暖处走入寒冷（原文「人」为「入」之讹），被褥单薄、衣衫单薄，又失去了慈母的照拂，因而遭受这一场意外的祸患。诗辞说阳和之气不足以发育万物，一片冷落不成春光；好比宋玉《高唐赋》里巫山神女的梦境，看似有情，终究是空，白白让人烦恼郁闷。此卦占身世主孤寒，占谋望主落空。

四上一中二下。潜龙卦，侯时之象。一阳制阴，坎水正北。象曰：舜躬耕田，至于历山，土沃年丰，岁取十千。诗曰：运至时亨泰，忧心已解愁，十分堪进用，事事可优游。又：耕凿宜安计，功名自有期，志坚能忍性，非圣孰能之。

此卦上棋现四枚、中棋现一枚、下棋现二枚，名为「潜龙」，取《周易·乾卦》初九「潜龙勿用」之意，主等候时机（「侯」即「候」）；一股阳气制伏阴气，配坎卦，方位在正北。象辞举虞舜为例：舜亲自耕田，一直耕到历山，土地肥沃、年成丰熟，如《诗经·小雅·甫田》所说「岁取十千」，一年收获万钟之粟。诗辞说时运一到便亨通安泰，忧心已经解开，十分可以进用，事事从容自在。附诗又说耕田凿井是安身的长久之计，功名自有到来的日期，志向坚定而能磨炼心性，不是圣者谁能做到。

四上一中三下。益友卦，攸往之象。下阳化阴，兑泽正西。象曰：客有王孙，来叩我门，语我福庆，往德蒙恩。许曰：时至图谋事必成，天恩欲到信光临，从来未遂平生志，今日逢君始称心。

此卦上棋现四枚、中棋现一枚、下棋现三枚，名为「益友」，取《周易》屡言的「利有攸往」之意，主宜于前往；下位的阳气转化为阴，配兑卦，方位在正西。象辞说有位王孙一样的贵客，来敲我的门，告诉我有福庆之事，因往日所积的德行而蒙受恩惠。以下「许曰」二字为「诗曰」之讹。诗辞说时机一到，凡有图谋必定成功，天恩将至，音信果然光临；平生的志愿从来没有实现过，今日遇见这位贵人才开始称心。此卦之吉，全在得友、得贵人。

四上一中四下。奸长卦，多难之象。群阴制阳，坎水正北。象曰：契阔离居，反复多阻，凡事不利，所为不举。诗曰：淹留岁月未能归，事欲成时意转非，老去穷愁因命蹇，劝君莫恨世情微。

此卦上棋现四枚、中棋现一枚、下棋现四枚，名为「奸长」，主奸邪滋长、患难众多；众阴之气挟制阳气，配坎卦，方位在正北。象辞借《诗经·邶风·击鼓》「死生契阔」的语意：亲人离散、各居一方，事情反反复复多有阻碍，凡事不利，所做的都办不起来。诗辞说滞留他乡多年不能回去，事情将成之际心意又生变故，年老之后穷困忧愁只因命途艰难，还是劝你不要怨恨世态凉薄。此卦占行人、占谋事，皆主拖延受阻。

四上二中一下。神助卦，否极之象。一阳独存，震雷正东。象曰：四师二符，对面仰头，天神下来，解释系囚，患害除愈，实获天体。诗曰：天雨布如霖，汪洋德泽新，根枯苏困滞，一日便通津。又：精神感天地，阴气自消融，独藉扶持力，皆因造化功。

此卦上棋现四枚、中棋现二枚、下棋现一枚，名为「神助」，主否极泰来；只剩一股阳气独存，配震卦，方位在正东。象辞中的「四师二符」是灵棋家配棋位的神煞名目，说这些神煞对面仰头相望，天神因而降临，解开被囚系者的枷锁，祸患消除痊愈，实实在在得到上天的庇佑。诗辞说天降大雨如同连绵甘霖，德泽浩荡而一新，枯干的根须复苏、困顿停滞得解，一天之间便通到渡口。附诗归结说：精神能感动天地，阴邪之气自会消融，全靠这一份扶持之力，都出于造化之功。

四上二中二下。解祀卦，承吉之象。积阴无阳，坤地西南。象曰：家墓高丘，鬼神上游，宜把镶之，可得无忧。诗曰：不必论穷通，当忧疾病中，但将阴德报，造物有深功。又：命既居襄难，不必叹途穷，扶育恩须报，神光自感通。

此卦上棋现四枚、中棋现二枚、下棋现二枚，名为「解祀」，主经祭祀禳解而承接吉庆；阴气积聚而没有阳气，配坤卦，方位在西南。象辞说家中坟墓筑在高丘上，鬼神在上面游走，宜用禳祭去解除（原文「镶」为「禳」之讹），便可无忧。诗辞说不必去论穷通得失，眼下当忧虑的是疾病；只要用积阴德来回报，造化自有深厚的功效。附诗又说命途既然处在蹇难之中（原文「襄」为「蹇」之讹），不必哀叹前路穷尽，养育之恩必须报答，神明的光照自会感应相通。

四上二中三下。抑灾势，擅祸之象。下阳制阴，震雷正东。象曰：金精欲起，赖得元士，左手抑之，乃获息正。诗曰：几年豹变藏深雾，一日鹏传直上天，若得金口人借力，自然荣贵在当年。又：疾风知劲草，板荡诚忠臣，藉此匡扶力，乾坤物又新。

此卦上棋现四枚、中棋现二枚、下棋现三枚，名为「抑灾」（原文「势」为「卦」之讹），主专擅生祸而须加抑止；下位的阳气制伏阴气，配震卦，方位在正东。象辞说主兵刑肃杀的金精之气将要发动，幸而有贤士出面，用左手把它按住，事情才得以平息归正。诗辞借《周易·革卦》「君子豹变」之语：多年像豹子隐在深雾中默默变化，一朝如大鹏直上青天；若得到言语有分量之人相助，自然当年就荣显富贵。附诗引《后汉书》「疾风知劲草」与唐太宗「板荡识诚臣」之句，说凭这份匡扶之力，天地万物又焕然一新。

四上二中四下。祈亨卦，宜祷之象。阴极上下，坤地西南。象曰：宗庙祭祀，凶祸消止，福来及门，殃去万里。诗曰：桌无一脚实难安，鼎有二足立座难，所望所求终费力，切直祈福免伤残。又：孝以动天，诚以感神，来享来格，福裕后人。

此卦上棋现四枚、中棋现二枚、下棋现四枚，名为「祈亨」，主宜于祷告求通；阴气极盛而充塞上下，配坤卦，方位在西南。象辞说在宗庙举行祭祀，凶祸便消解停止，福气来到门前，灾殃退到万里之外。诗辞先说眼前的难处：桌子缺了一只脚实在放不稳，鼎只剩两足更难立住；所指望所求取的事终究费力，只有恳切径直地祈福，才免于伤损。附诗点出祈祷之所以灵验的道理：以孝心感动上天，以诚意感通神明，神灵便来享祭、来降临，赐福以厚待后人。

四上三中一下。从心卦，复泰之象。众阳尊阴，兑泽正西。象曰：元云在上，下无谗人，百事流通，皆得归真。诗曰：名利寻常事，争如未易图，时来兼运好，不用费工夫。又：神象居尊位，人心且顺时，自然归正道，犹赖众匡维。

此卦上棋现四枚、中棋现三枚、下棋现一枚，名为「从心」，主重归通泰；众阳之气尊奉阴气，配兑卦，方位在正西。象辞说玄云高悬在上（「元云」即「玄云」，因避讳而改字），下面没有进谗的人，百事流转通畅，都能回归本真。诗辞说名利本是寻常事，争抢反而不容易图得；时机一来加上运气正好，根本不用白费工夫。附诗又说神明的形象居于尊位，人心暂且顺应时势，自然回到正道上，不过仍要靠众人一同扶持维系。此卦之吉，是顺来的，不是争来的。

四上三中二下。得失卦，克强之象。阴暴阳存，坎水正北。象曰：失我宝珠，乃在天衢，不意盗贼，隐匿所居，赖得元鸟，为我逐祛，风静波息，还复我庐。诗曰：舒眉展目黄金露，举意江山显旧庐，钓在水中鱼未获，丝头忽见一明珠。又：塞公虽失马，祸福岂由人？得道应多助，门庭又一新。

此卦上棋现四枚、中棋现三枚、下棋现二枚，名为「得失」，主能克制强梁；阴气暴烈而阳气仍存，配坎卦，方位在正北。象辞讲一段失而复得的经过：我丢失了宝珠，原来落在天上的大道，不料是盗贼所为，藏匿在他的住处；幸而有玄鸟（燕子）替我追讨驱除，风平浪静之后，宝珠又回到我的屋里。诗辞说眉头舒展、眼界开阔，黄金显露出来，起念之间江山旧宅重现；正如在水中垂钓尚未得鱼，丝线头上忽然挂上一颗明珠。附诗引《淮南子·人间训》塞翁失马之事：祸福哪里由人做主，得道者自然多助，门庭又是一新。

四上三中三下。救助教，复初之象。阴极阳刚，兑泽正西。象曰：司命来下，省察□□图，算命未尽，横被无辜，即命扁鹊，以发玉壶，赐药—丸，乃得活苏。诗曰：庆事天来足可知，功名成就有其时，愁人眉展醉入醒，一日生光万里辉。又：人生修短随时化，祸福由来命使然，倘得修身存大道，认教平地遇神仙。

此卦上棋现四枚、中棋现三枚、下棋现三枚，名为「救助」（原文「教」为「卦」之讹），主恢复到当初的状态；阴气极盛而阳气刚健，配兑卦，方位在正西。象辞说主管人寿的司命神降临下界，查核簿籍图册（其中二字残缺，以「□」存疑），发现此人寿算未尽，是横遭无辜之灾，于是命名医扁鹊打开玉壶、赐下一丸药，人便得以复活苏醒。诗辞说喜庆之事从天而来已可预知，功名成就自有其时；愁苦之人眉头舒展，如醉后转醒，一日之间生出光辉照耀万里。附诗说人寿长短随时运变化，祸福本由命数使然，倘能修身守大道，即便平地也会遇见神仙。

四上三中四下。大同卦，通畅之象。三阳破阴，坎水正北。象曰：天衢坦坦，五达六通，我行其中，乘云驾龙。诗曰：云散月当空，牛前鼠后逢，张弓方抵垛，一箭定前功。又：位尊德盛，四夷咸从，君子治乱，小人乃凶。

此卦上棋现四枚、中棋现三枚、下棋现四枚，名为「大同」，主处处通畅；三股阳气冲破阴气，配坎卦，方位在正北。象辞说天上的大道平坦宽阔，四通八达，我行走在其中，乘着云、驾着龙。诗辞说云雾散尽、明月当空，应期在「牛前鼠后」，即子丑之交的时节相逢；张开弓正对准箭靶，一箭便定下先前的功业。附诗又说地位尊崇、德行盛大，四方异族都来归附；君子出来整治乱局，小人这才觉得凶险。此卦是行人、谋望、征战诸事的大通之象。

四上四中一下。沉翳卦，微存之象。群阴蔽阳，震雷正东。象曰：绵绵视息，无有气力，仰面呼天，低头伏地，求之不通，见之不得。诗曰：依旧方成吉，交争必到刑，宁心还守待，莫羡别人荣。又：进步多颠踬，争求致祸危，余生徒叹息，贫困事难为。

此卦上棋现四枚、中棋现四枚、下棋现一枚，名为「沉翳」，主生机仅存一线；众阴之气遮蔽阳气，配震卦，方位在正东。象辞说气息微弱而绵长，浑身没有力气，仰起脸呼天、低下头伏地，求人求不通，想见的人也见不着。诗辞说照旧不动才算吉，一旦争执必至于刑讼；安下心来守候等待，不要羡慕别人的荣显。附诗又说往前迈步多半跌跌撞撞，争抢求取招来祸危，剩下的岁月只能白白叹息，贫困之中诸事难办。此卦一切以静守为上。

四上四中二下。阴长卦，凶裹之象。纯阴不应，坤地西南。象曰：重阴在上，鬼氛浮溢，中庭水深，堂下行舟。诗曰：阴小须防谨，门庭亦未宁，家中多挠聒，口舌暗中生。又：积阴为厉雨淫淫，洪水怀山陆地沉，大禹不施疏凿计，苍生何以洽欢心。

此卦上棋现四枚、中棋现四枚、下棋现二枚，名为「阴长」，主凶事包裹在内（「裹」字传本有讹）；纯阴之气彼此不相呼应，配坤卦，方位在西南。象辞说重重阴气压在上面，鬼祟之气四处漫溢，庭院当中积水很深，堂前竟可以行船。诗辞说要防备阴柔小人与家中妇孺之事，门庭也不安宁，家里多有吵闹搅扰，口舌是非暗中滋生。附诗引《尚书·尧典》「怀山襄陵」的洪水之灾：阴气积久化为大雨连绵，洪水漫上山陵、陆地沉没，若大禹不施行疏导开凿之计，百姓怎能重得欢心。

四上四中三下。遁世卦，困极之象。阳光失位，震雷正东。象曰：困于凶祸，闭门独坐，人徒分散，无可取火。诗曰：运蹇实堪优，悲愁春复秋，且谋西北避，身外莫营求。又：德孤无邻，孰为可亲，君子失道，小人进身。

此卦上棋现四枚、中棋现四枚、下棋现三枚，名为「遁世」，主困顿到极点；阳气的光明失去本位，配震卦，方位在正东。象辞说被凶祸围困，只能闭门独坐，随从的人也都散去，连借火的邻居都没有。诗辞说时运艰难实在堪忧（原文「优」为「忧」之讹），春去秋来只是悲愁；暂且谋划向西北方躲避，本分以外的事不要去经营求取。附诗反用《论语·里仁》「德不孤，必有邻」的话：如今有德者反而孤立无邻，还有谁可以亲近；君子失去了道路，小人却上升得势。

四上四中四下。众凶卦，泰极之象。纯阴同见，坤地西南。象曰：凶祸暴至，凡事不利，疾病系官，动有颠踬。诗曰：百尺竿头路巳穷，寻思无计转飘蓬，只知钓上鲈鱼白，不觉翻身入浪中。又：山穷路转迷，水急舟难渡，万事莫刚为，处处遭奸妒。

此卦上棋现四枚、中棋现四枚、下棋现四枚，十二枚棋子全部现字，名为「众凶」，取安泰到极处便要反转之意；纯阴之气一同显现，配坤卦，方位在西南。象辞说凶祸突然到来，凡事不利，不是生病就是牵连官司，一动就要跌跤。诗辞说百尺竿头再无路可走（「巳」为「已」之讹），思来想去没有办法，只得像飘蓬一样转徙；只顾着钓上白鲈鱼，不觉自己翻身跌进浪里。附诗又说山穷之后路更迷，水急之处船难渡，万事都不要强硬去做，否则处处遭人奸谋嫉妒。

一上一中。苦节卦，乾阳之象。二阳孤立，乾天西北。象曰：居贫辛苦，无有门户，出入□□□□，立锥无土。诗曰：彩云易散固难留，寂莫黄昏事可愁，惟有阴功暗相助，也须憔悴带心忧。

此卦上棋现一枚、中棋现一枚，下棋一枚也不现，名为「苦节」，取《周易·节卦》上六「苦节，贞凶」之意；两处阳气孤立无援，配乾卦，方位在西北。象辞说居于贫困而备尝辛苦，连个像样的门户都没有，出入之间（此处四字残缺，以「□」存疑），穷到没有一块插锥子的土地。诗辞说彩云容易消散、本就难以久留，寂寞的黄昏时分事事可愁；唯有平日暗积的阴德在暗中相助，纵然如此，也免不了形容憔悴、心怀忧虑。

一上二中。欢悦卦，配偶之象。阴阳得合，艮山东北。象曰：夫妇相亲，无有他人，对膝而坐，恒有欢忻。诗曰：两重天上喜，君眼一齐开，寂寞淹留脱，从伊展异材。又：乾道既立，坤德柔兮，彼美孟姜，君子求兮，永与谐老，同德休兮。

此卦上棋现一枚、中棋现二枚，下棋一枚也不现，名为「欢悦」，主婚姻配偶之事；阴阳二气相合，配艮卦，方位在东北。象辞说夫妻互相亲爱，中间没有外人插足，促膝对坐，常常欢喜。诗辞说双重的喜事自天而降，你的眼界一下子全都打开，寂寞滞留的日子就此摆脱，可以借这段良缘施展出众的才干。附诗仿《诗经》口吻：乾道既已确立，坤德柔顺相随；那位美好的孟姜，正是君子所求，愿与她白头偕老，同修美德。凡占婚配、合伙、求偶，此卦为上吉。

一上三中。方遂卦，生成之象。二阳得位，乾天西北。象曰：处得其位，事得其意，定意安心，福禄方至，庆贺忻忻，长为我利。诗曰：骤进徐行自有程，月沉西海日东升，运来何必劳心力，风送江潮万里清。

此卦上棋现一枚、中棋现三枚，下棋一枚也不现，名为「方遂」，主事情正在生成；两处阳气各得其位，配乾卦，方位在西北。象辞说身处的地位恰当，做的事也称心，只要定住心意、安下心来，福禄就要到了，庆贺欢欣，长久对我有利。诗辞说走得快也好、走得慢也好，各有各的路程；月落西海、日出东方，自有次第；时运来时何必再劳心费力，风送着江潮，万里一片澄清。此卦断在「定意安心」：不必催促，事自成就。

一上四中。鬼伺卦，忧病之象。阴窃中位，艮山东北。象曰：食不入口，气不出鼻，心腹烦结，使不得寐。诗曰：同类须防反目时，从来相好变乖违，当时贯朽空存坐，江上萋萋草正齐。又：元气转散，精神恍惚，虽有扁鹊，命亦倾覆。

此卦上棋现一枚、中棋现四枚，下棋一枚也不现，名为「鬼伺」，主鬼祟窥伺、忧愁生病；阴气窃据中位，配艮卦，方位在东北。象辞说饭吃不进口，气从鼻中都出不来，心胸腹内烦闷郁结，弄得整夜不能入睡。诗辞说同类之人须防反目的时候，向来交好的忽然变得乖违；从前如《史记·平准书》所说串钱的绳子都朽烂了那样富足，如今只能空坐，江上唯见野草长得齐整。附诗更说元气涣散、精神恍惚，纵然有扁鹊那样的名医，性命也难保全。占病得此卦最重。

二上一中。迟吉卦，终利之象。阴阳反覆，震雷正东。象曰：托人以事，日望其意，乃至于今，方获嘉喜，事虽淹留，终遂其志。诗曰：前程自有丰隆日，谋托终能称我情，更得贵人青眼顾，一时春色满门庭。

此卦上棋现二枚、中棋现一枚，下棋一枚也不现，名为「迟吉」，主最终得利；阴阳二气反复变动，配震卦，方位在正东。象辞说把事情托付给别人，天天盼着回音，一直拖到今天，才得到好消息；事情虽然迁延日久，心志终究得以实现。诗辞说前程自有丰盛隆盛的日子，托付所谋终能称我的心；再加上贵人青眼相看，一时之间春色便盈满门庭。此卦的吉在于「迟」：占者若求速成必失望，肯等则终得。

二上二中。戒慎卦，忧离之象。二阳对中，坤地西南。象曰：虽安犹危，虽喜犹悲，常恐分别，不得相随。诗曰：万事不由人，悲欢在一身，防微兼杜渐，处治莫因循。

此卦上棋现二枚、中棋现二枚，下棋一枚也不现，名为「戒慎」，主忧愁离别；两处阳气在中间相对，配坤卦，方位在西南。象辞说表面安稳其实仍有危险，看似欢喜其中仍藏悲意，常常担心离散，不能长久相随。诗辞说万事不由人做主，悲欢都落在自己一身；要在苗头未显时就防备、在渐渐成形时就杜绝，处理事情千万不可因循拖延。此卦不算凶卦，但吉凶全看是否早作提防。

二上三中。大成卦，知止之象。正阳处中，震雷正东。象曰：过我阡陌，驾车辚辚，厥宝伊何，黄金白银，常使丰足，永不忧贫。诗曰：受天之禄，必降祯祥，务满不溢，守之乃昌，毋怠毋骄，水保安康。

此卦上棋现二枚、中棋现三枚，下棋一枚也不现，名为「大成」，主功成而知止；纯正的阳气居于中位，配震卦，方位在正东。象辞说车马经过我家的田间小路，车声辚辚；所载的宝物是什么呢，是黄金和白银；从此常保丰足，永远不必忧愁贫穷。诗辞说承受上天的福禄，必定降下祯祥；务求盈满而不使溢出，能守得住才昌盛；不要懈怠、不要骄傲，才能长保安康（原文「水保」为「永保」之讹）。此卦吉在「知止」，成而不知止便反受其害。

二上四中。扶危卦，守节之象。正阴居中，坤地西南。象曰：圣人彬彬，其形若何？贤良内应，先哭后歌。又曰：昨日出行，与祸相当，流矢中我，目泪汪汪。诗曰：云横山际水茫范，千里长途望故乡，蹇厄自来君莫恨，倚门惆怅立斜阳。又：天生圣贤，抱道无位，周流四方，以道为贵，文质彬彬，拔乎其萃。

此卦上棋现二枚、中棋现四枚，下棋一枚也不现，名为「扶危」，主危难中守节；纯正的阴气居中，配坤卦，方位在西南。象辞先设问：圣人文质兼备，形貌究竟如何？答案是贤良之士在内相应，境遇像《周易·同人》说的先号啕而后欢笑。第二段象辞举一例：昨日出门，正撞上灾祸，飞来的箭射中了我，只能满眼含泪。诗辞写羁旅愁思：云横在山腰，水面苍茫（原文「范」为「茫」之讹），千里长途遥望故乡；蹇滞厄运自来如此，你不必怨恨，倚着门在斜阳里惆怅。附诗归结：上天生下圣贤，怀抱大道却没有职位，周游四方而以道为贵，文采与质朴相称，出类拔萃。

三上一中。福流卦，得天之象。三阳在上，乾天西北。象曰：连遇不泰，今与泰会，非但一时，荫及累代。诗曰：风波今已息，舟楫遇安流，自此功名遂，何须叹白头。

此卦上棋现三枚、中棋现一枚，下棋一枚也不现，名为「福流」，主得天所赐、福泽流衍；三股阳气都在上位，配乾卦，方位在西北。象辞说接连遇上不安泰的时候，如今终于与安泰相遇；而且这份福气不只管一时，还要荫庇好几代人。诗辞说风波到今天已经平息，船只遇上了平缓的水流；从此功名可成，何必再为头发白了而叹息。此卦吉在长远：占家运、占子孙、占晚境，都主由困转亨且能持久。

三上二中。晚就卦，有兆之象。阳列阴上，艮山东北。象曰：担耒躬耕，四月举趾，黾勉趋时，黍稷靡靡。诗曰：前程有路莫嫌迟，沙里淘金得几时，淘尽沙泥金始出，两重名利两重宜。又：农者躬耕，在勤有成，播植以时，百谷丰登，既饱既醉，乐不可胜。

此卦上棋现三枚、中棋现二枚，下棋一枚也不现，名为「晚就」，主已有征兆而成于晚；阳气排列在阴气之上，配艮卦，方位在东北。象辞用《诗经·豳风·七月》「四之日举趾」的农事：肩扛农具亲自耕作，四月里下田动脚，勤勉赶上农时，黍稷便一片繁茂。诗辞说前程既然有路就不要嫌来得迟，沙里淘金要费多少工夫；等淘尽泥沙，黄金才现，名与利两重都合宜。附诗又说务农的人亲自耕种，只要勤勉就有收成，按时播种，百谷丰登，吃饱喝足，快乐说不尽。

三上三中。事君卦，合德之象。二阳相生，乾天西北。象曰：明君在上，下无奸匿，朝服济济，无假黜涉。诗曰：头角低昂半出云，爪牙方就免艰辛，从今再逐雷霆化，须作人间天上人。又：唐虞治世，君臣都俞，四岳达聪，百揆允谟，三载黜陟，邪恶永除。

此卦上棋现三枚、中棋现三枚，下棋一枚也不现，名为「事君」，主君臣德行相合；两处阳气互相滋生，配乾卦，方位在西北。象辞说贤明的君主在上，下面没有藏匿的奸人，穿朝服的臣子济济一堂，用不着靠贬黜升迁来整顿（「涉」为「陟」之讹）。诗辞把人比作将化之龙：头角在云间时隐时现，爪牙刚刚长成便免去艰辛；从今再随雷霆变化，定要做人间天上的人物。附诗追述唐尧虞舜之世：君臣以「都」「俞」相应答，四岳替天子通达下情，百官谋议得当，每三年考核一次而升降官员，邪恶因此永远除去。

三上四中。必得卦，收利之象。阴阳相应，艮山东北。象曰：韩卢逐兔，飞鹰搏雉，无往不得，其获足视。诗曰：一片荆山玉，须凭巧匠求，琢磨成大器，终得遇王侯。

此卦上棋现三枚、中棋现四枚，下棋一枚也不现，名为「必得」，主收取利益；阴阳彼此呼应，配艮卦，方位在东北。象辞再用名犬韩卢逐兔的比喻，又加上鹰隼搏击野鸡：去到哪里都有所获，收获多得看不过来。诗辞则换一层意思：一块荆山之玉，也就是《韩非子·和氏》所记的和氏璧，须靠巧匠来求取；经过一番琢磨才成大器，最终得以遇上王侯。前者说获利之易，后者说成器之难，合起来是「必得，但须假手良工」。

四上一中。雪耻卦，负乘之象。阴蔽微阳，震雷正东。象曰：担饷入田，不见耕夫，盗鸟无状，啄我乾脯，挽弓射之，中其左羽。诗曰：蒙头不见路行人，独坐幽窗未辨明，山下水深舟未发，图谋进用卒难成。

此卦上棋现四枚、中棋现一枚，下棋一枚也不现，名为「雪耻」，取《周易·解卦》六三「负且乘，致寇至」之象，指小人窃据高位而招祸；阴气遮蔽微弱的阳气，配震卦，方位在正东。象辞说挑着饭食送到田里，却不见耕田的人，倒有偷嘴的鸟无礼地啄我的干肉；张弓射它，射中了它左边的翅膀——耻辱虽得洗雪，损失已经造成。诗辞说蒙着头看不见路上行人，独坐幽窗天色未明，山下水深、船还没开，图谋进身终究难成。

四上二中。戒进卦，宜退之象。群朗反位，坤地西南。象曰：醉中斗争，刀杖并起，主人惶怖，自缚乃止。诗曰：处理当思虑，求谋在见机，樽前防暴客，谦退可无虞。

此卦上棋现四枚、中棋现二枚，下棋一枚也不现，名为「戒进」，主宜退不宜进；众阴之气反居其位（原文「朗」为「阴」之讹），配坤卦，方位在西南。象辞描出一场酒祸：醉后争斗，刀棍一齐动起来，主人吓得慌张，直到把闹事者捆起来才算了结。诗辞由此立法：处置事情要多加思虑，求谋在于看清时机；酒席之前要防备强横的来客，只要谦让退避就没有忧患。此卦所戒不在大事，而在酒色场合的一时血气。

四上三中。戒逢卦，知止之象。阳居阴位，震雷正东。象曰：前有寇盗，后无行人，安步止往，可得全身。诗曰：行去未能多阻隔，更防阴小暗中伤，名香—炷宜禳谢，保佑消灾身自康。

此卦上棋现四枚、中棋现三枚，下棋一枚也不现，名为「戒逢」，主知道停止；阳气居于阴位，配震卦，方位在正东。象辞说前面有强盗，后面又没有同行的人，此时安下心来缓步而行、不再前往，才可保全自身。诗辞说要走也走不成，阻隔重重，更要提防阴柔小人暗中中伤；宜点上一炷名香禳解谢罪，得神明保佑消去灾殃，身体自然安康。此卦与前一卦同主「退」，但退的理由在外患，不在自身。

四上四中。被绞卦，宜速之象。群阴浸盛，坤地西南。象曰：悬急如绞，救不能至，鲁望高子，不足为比。诗曰：阳极凶危甚，生民已倒悬，若无匡救力，焉得保生全。

此卦上棋现四枚、中棋现四枚，下棋一枚也不现，名为「被绞」，主事急宜快不宜缓；众阴之气逐渐充盛，配坤卦，方位在西南。象辞说危急得像绳索勒颈，救援却到不了；当年鲁国人盼望齐国高子前来存亡继绝，那份急迫也比不上眼下。诗辞说阳气到极处而凶危至甚，百姓已如倒悬待救；若没有匡扶救助的力量，怎能保全性命。此卦断语只有一个字：快。迟疑一刻，救援便来不及。